Messstipendium

EinMessstipendiumist nach demHonorariumderrömisch-katholischen Kircheein Entgelt für einen priesterlichen Dienst, der nicht unentgeltlich geleistet werden muss. Mit der Übergabe des Stipendiums verbunden ist in der Regel ein bestimmtes Fürbitteanliegen, die sogenannte Intention, die der beauftragte Priester während der Zelebration einer Messe aufzunehmen hat. Über die Höhe des Messstipendiums entscheidet zwar der Geber, sie sollte aber mindestens die vomDiözesanbischofoder derOrdensgemeinschaftfestgesetzte Taxe erreichen. Priester haben über angenommene Stipendien Buch zu führen.

Herkunft und Bedeutung

Die Praxis der Stiftung von Messstipendien wird unter anderem mit dem Recht der alttestamentlichenPriester,einen kleinen TeilOpfergabenfür ihren Unterhalt zu behalten, begründet. Auch derfrühchristlicheBrauch, bei dem alle Besucher derEucharistiefeieretwas zu essen mitbrachten und dann teilten, wird als Beleg für den Brauch der Messstipendien herangezogen. Was bei diesen Gottesdiensten übrig blieb, wurde an die Armen der Gemeinde verteilt, darunter zunehmend auch an dieGeistlichen,die nur noch eingeschränkt oder gar nicht mehr einer anderen Tätigkeit nachgehen konnten.

Das Stipendium wird heute verstanden als eine Form dertätigen Teilnahmeder Gläubigen an der heiligen Messe, wenn sie „dem eucharistischen Opfer auch eine eigene Opfergabe hinzufügen, um daran inniger teilzunehmen “.Darüber hinaus ist es „eine ausgezeichnete Form desAlmosens“;indem sie ihre Güter teilen, tragen die Gläubigen zum Unterhalt der Geistlichen bei und unterstützen so „die apostolischen Tätigkeiten der Kirche “. Durchkatechetische Unterweisungsoll unbedingt der Eindruck vermieden werden, „als würde hier mit dem Heiligen Handel getrieben. “

Geschichtliche Entwicklung

Auch nach derkonstantinischen Wendeerhielt sich die Tradition, innerhalb der heiligen Messe bei derGabenbereitungdie Opfergaben (zu dieser Zeit auch schon Geld) einzusammeln und vor demAltarniederzulegen. Dies geschah bei manchen Anlässen in Form einesOpfergangs.Das in derKollektegesammelte Geld wurde für die Aufwendungen der Gemeinde (Armenarbeit und die Entlohnung des Priesters) verwendet. Dieser Brauch ist in derLiturgiebis heute erhalten geblieben und eine weitere Wurzel des Messstipendiums. Spätestens seit derDogmatisierungderTranssubstantiationslehrewurde demPriesterdas besondere Vermögen zugesprochen, mit Gott vermittelnd in Kontakt zu treten. Dem folgte später die Gestaltung desTridentinischen Ritus.Es entwickelte sich der Brauch, dem Priester Geld oder Naturalien bei der Bestellung einer Messe zu übergeben, damit er ein bestimmtes Anliegen vor Gott bringe. Wenn eine Gabe an den Priester mit einemFürbittwunschübergeben wurde, spricht man von einem Messstipendium. Die Messstipendien dienten dem Unterhalts der Priester imMittelalterund bis insZeitalter der Aufklärung.InOrdensgemeinschaftenstellten sie – neben demTerminieren– einen wichtigen Einkommensfaktor dar.

Siehe auch:SeelgerätundVazierende Messe

Intentionen

Die häufigste Intention ist noch immer die Fürbitte für einen Verstorbenen (Requiem,Seelenamt) oder auchJahrzeit,die dem Gedächtnis des Verstorbenen dient und denarmen Seelenhelfen soll. Als verdienstvolles Werk kommt sie auch dem Stifter zugute. Andere Intentionen schwanken nach Kultur und Zeit stark. Während früher vor allem alle Anliegen des bäuerlichen Lebens (Wetter, Ernte, Gesundheit des Viehs) im Mittelpunkt standen, sind es heute primär gesundheitliche und familiäre Anliegen. Der annehmende Priester ist gehalten, mit dem Messstifter ein kurzesseelsorgerlichesGespräch über die Intention zu halten.

Besondere Bestimmungen

Neben dem seelsorgerlichen Gespräch mit dem Messstifter sind beispielsweise imBistum Speyerfolgende Bestimmungen besonders zu beachten:

• Kein Priester darf eine Bitte um eine Messintention ablehnen, wenn aus finanziellen Gründen keine Bezahlung erfolgen kann.
• Messstipendien müssen erfüllt werden.
• Es muss jeglicher Eindruck eines Handels vermieden werden (c. 947).
• Unerfüllbare Messstipendien müssen weitergegeben werden.

• DerCodex Iuris Canonicierlaubt keine Zusammenlegung von mehreren Messstipendien in einer Heiligen Messe (c. 948).
• Die Intention der Messe muss durch Erwähnung in denFürbittenoder dem Pfarrblatt (Aushang) bekanntgegeben werden.

• In Deutschland wurde zum ersten Mal das Prinzip der persönlichen Gabe an den Priester durchbrochen: „Alle als Messstipendien gegebenen Beträge […] sind in voller Höhe an die jeweilige Kirchenkasse abzuführen, in deren Haushalt zu vereinnahmen und für kirchliche Zwecke zu verwenden. Der das Messstipendium annehmende Priester übernimmt lediglich das Inkasso und erfüllt insoweit eine treuhänderische Funktion ohne jede Verfügungsgewalt. “

• Stiftungen zur jährlichen Abhaltung von Messen (Jahrzeiten) dürfen höchstens für 25 Jahre eingerichtet werden.
• Die Weitergabe eines nichterfüllbaren Messstipendiums wird durch das zuständigeOrdinariatorganisiert.
• Die Weitergabe eines Messstipendiums verlangt das Einverständnis des Gebers.

Im deutschsprachigen Raum wird das Messstipendium immer mehr als Beitrag für die Kosten eines Gottesdienstes, und nicht mehr als Gabe an den Priester verstanden.Außerdem wird das seelsorgerliche Element bei der Annahme des Messstipendiums mehr in den Vordergrund gerückt.

Der karitative Aspekt der Messstipendien

Da Messstipendien oft die einzige Einkunftsquelle von römisch-katholischen Priestern in den armen Ländern dieser Welt sind, werden auch Messstipendien aus reicheren Ländern an diese weitergegeben. Mit dem Slogan: „Mit einer Messe pro Tag kann ein Priester in der dritten Welt überleben! “wird für ein Aufleben der Messstipendienfrömmigkeit geworben. Hier wird die altkirchliche Einheit von Liturgie undDiakoniewieder sichtbar. Eine Messintention ist jedoch grundsätzlich nicht mit einem bestimmten Preis oder überhaupt einer finanziellen Aufwendung verbunden. Jeder gibt nach seinen Möglichkeiten.

Aufgehobene Messstipendien

Messstipendien müssen immer erfüllt werden, deren Erfüllung kann jedoch durch denPapstauch aufgehoben werden. Dies geschah zum Beispiel mit alten Messstipendien, die vor 1800 mit Erbschaften verbunden gestiftet worden waren, im Rahmen desZweiten Vatikanischen Konzils,da durch dieSäkularisationdiese Erbschaften längst an den Staat gefallen waren. Alle alten Messstipendien werden summarisch amHochfestAllerheiligengefeiert.

Literatur

• Karl Josef Merk:Das Meß-Stipendium.In:Theologische Quartalschrift.Band136,Nr.2,1956,ISSN0342-1430,S.199–228.
• Adalbert Mayer:Triebkräfte und Grundlinien der Entstehung des Meßstipendiums.Eos Verlag, St. Ottilien 1976 (Münchener theologische Studien, III. Kanonistische Abteilung, 34. Band).
• Karl Heussi:Kompendium der Kirchengeschichte,15. Auflage, Tübingen 1979.
• John Huels:Die Meßstipendien im neuen Kirchenrecht.In:Theologie der Gegenwart.Band27,Nr.3,1984,ISSN0342-1457,S.162–169.
• Klaus Mörsdorf:Erwägungen zum Begriff und zur Rechtfertigung des Meßstipendiums.In:Schriften zum kanonischen Recht.Schöningh, Paderborn 1989,ISBN 3-506-75755-5,S.879–889.
• Ludger Schepers:"Den Himmel kann man nicht kaufen..." - Anmerkungen zur Praxis der Messgabe.In:Aktuelle Beiträge zum Kirchenrecht. Festgabe für Heinrich J. F. Reinhardt zum 60. Geburtstag.Lang, Frankfurt am Main 2002,ISBN 3-631-39133-1,S.249–267.
• Eugen Daigeler:Wir feiern die Messe für. Messintentionen, geistliche und praktische Anmerkungen.In:Klerusblatt.Band100,Nr.12,15. Dezember 2020,ZDB-ID528870-8,S.286–288.

Weblinks

Wiktionary: Messstipendium– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

• Bistum Basel, Erzbischöfliches Ordinariat (HRSG) Messstipendien und Jahrzeitstiftungen (pdf).vom 25. April 2008 (74 kB)