Mise en abyme

Der BegriffMise en abyme[mi:z‿ɑ̃n‿abim] (altfranzösischabyme;vonaltgriechischἄβυσσοςabyssos„ohne Boden, grundlos, unendlich “) stammt aus derHeraldikund bezeichnet ursprünglich ein Bild im Bild, mithin ein Bild, das sich selbst enthält.

Darüber hinaus wird er in derEpikund in derDramatikfür ein Erzählverfahren gebraucht, das der mathematischenRekursionentspricht. Diese Verwendung geht auf einen Tagebucheintrag vonAndré Gide(Sommer 1893) zurück: „Es gefällt mir sehr, wenn der Gegenstand eines Kunstwerks im Spektrum seiner Charaktere ein weiteres Mal umgesetzt ist – ähnlich dem Verfahren, ein Wappen in seinem Feld wiederum abzubilden (mettre en abyme). “

Der „Droste-Effekt “auf einer historischen Kakao-Verpackung

Populäre Bildbeispiele sind die Etiketten auf den Käseschachteln vonLa vache qui ritoder die historischen Werbeplakate des niederländischenDroste-Kakaos. Abgeleitet von der Kakao-Verpackung wird diemise en abymeumgangssprachlich auch alsDroste-Effektbezeichnet.

Ein bekanntes Textbeispiel ist das Kinderlied: „Ein Mops kam in die Kücheund stahl dem Koch ein Ei, / da nahm der Koch den Löffel und schlug den Mops entzwei. / Da kamen viele Möpse und gruben ihm ein Grab / und setzten ihm ’nen Grabstein, auf dem geschrieben stand: / Ein Mops kam in die Küche und stahl dem Koch ein Ei /… “(das auf dieselbe Melodie wie „Mein Hut, der hat drei Ecken“gesungen wird).

Etymologie

Der Begriff lässt sichetymologischauf zwei Wegen herleiten.Abymebeziehungsweiseabîmeist zum einen einTerminus technicusaus derWappenkundeund bezeichnet das Wappenfeld im Wappen, also ein Wappen im Wappen.Abime,so geschrieben, bedeutet zum anderen „Abgrund “undmise en abymeso viel wie „in den Abgrund (unendlicher Wiederholung) gesetzt “.

Definitionen

DieMise en abymeist ein abbildendes oder narratives Verfahren, das in denVanitas-Darstellungen des 16./17. Jahrhunderts häufig vorkommt und später von vielenRomantikerngenutzt wird (siehe auchMetalepse). Es weist auf die Leblosigkeit der Darstellung und auf das Fehlen des Dargestellten hin. Dies ist eine Herausforderung an die Vorstellungskraft des Lesers oder Betrachters.

Im Folgenden werden verschiedene Definitionen oder Umschreibungen dermise en abymevorgestellt:

Gero von Wilpert (1955)

„Mise en abyme: (…), von A. Gide (Journal, 1893;Les faux-monnayeurs,1925) eingeführte Bezeichnung für eine dem Spiel im Spiel des Dramas entsprechende Technik derRahmenerzählung,bei der eine bzw. die gerahmteBinnenerzählungselbstreflexiv Widerspiegelung der (Rahmen-)Haupthandlung oder eines Teils derselben ist und diese wie zwischen zwei Spiegeln stehend unendlich fortsetzen kann. “

–Gero von Wilpert:Sachwörterbuch der Literatur, 1955

Diemise en abymeist demnach ein spezifisches Wiederholungsverfahren auf der narrativen Ebene, respektive auf der Ebene desdiscours.

Werner Wolf (1993)

„Diemise en abymeist die Spiegelung einer Makrostruktur eines literarischen Textes in einer Mikrostruktur innerhalb desselben Textes. Gespiegelt werden können Elemente der fiktivenhistoire,Elemente derNarration,sprich Elemente der Vermittlungs- und Erzählsituation selbst, oder poetologische Elemente (allgemeiner Diskurs, über die Erzählsituation hinaus). “

–Werner Wolf:Ästhetische Illusion und Illusionsdurchbrechung in der Erzählkunst, 1993

Wolf gibt als weitere Wiederholungsverfahren noch Variation und Symmetrie an.Voraussetzung für diemise en abymeist, dass die Wiederholung sich auf einer anderen Ebene konstituiert als der ursprünglich gegebenen. Im Text muss es also eine Hierarchie von Erzählebenen (extra-, intradiegetischetc.) geben.

Auch Werner Wolf behandelt in seinem Buch diemise en abymeals illusionsstörendes Erzählverfahren. Aber nach ihm ist sie keineswegs für sich allein illusionsstörend. Für ihn muss es nicht eine wörtliche Wiederholung sein, sondern es reicht eine sinngemäße. Dann könne diemise en abymenicht nur plausibel und illusionskompatibel sein, sondern auch Verständnishilfe für den Leser werden. Obwohl sie in den Abgrund wirft, kann sie somit Licht ins Dunkel bringen, Rätsel der Rahmengeschichte nach Detektivmanier in der Binnengeschichte auflösen. Vor allem Spiegelungen vonhistoire-Elementen (mise en abyme fictionelle) seien oft illusionskompatibel, nämlich dann, wenn sie als Traum, Orakel oder Ähnliches auftreten. Zusätzliche Faktoren seien zur Illusionsstörung nötig. Einer dieser Faktoren ist zum Beispiel die Frequenz des Auftretens dermise en abymeund die Anzahl der Spiegelungsebenen. Ein anderer Faktor ist der Umfang des Spiegelungsinhalts: Einzelelemente der Geschichte in partiellenmises en abymeseien weniger illusionsstörend als umfangreiche und im Extremfall die ganze histoire umfassende Totalspiegelungen.

Generell aber wirkt einemise en abymealleine dadurch illusionsstörend, dass sie – wie Wolf sagt – die Konstruiertheit der Geschichte sichtbar werden lässt. Die wenn auch nur sinngemäße Wiederholung dermise en abymeoffenbart eine formale Organisation von auffälliger Künstlichkeit.

Michael Scheffel (1997)

Viele der angegebenen Definitionen bestehen auf einer Unendlichkeit der Wiederholung, also auf der unendlichen Spiegelung.Michael Scheffelunterscheidet deutlich zwischen der einfachen und der unendlichen Spiegelung. Er richtet sich gegen einen inflationären Gebrauch desmise-en-abyme-Begriffs. Demnach ist für ihn nur die wörtliche Wiederholung der Rahmen- in der Binnengeschichte alsmise en abymezu bezeichnen. Damit verbunden ist oft das Motiv des Buchs im Buch: zum Beispiel eine Figur, die ihre eigene Geschichte liest bzw. ein Buch, das Elemente der Rahmenerzählung wiederholt. Oft sind die Figuren innerhalb einer solchen Konstruktion Schriftsteller, die zugleich als erzählte und alserzählendeFigur verstanden werden.

Als Beispiel nennt erNovalis’Heinrich von Ofterdingen:Im fünften Kapitel findet Heinrich bei einem Einsiedler ein Buch, das – wie Heinrich nur aus den Illustrationen des in einer ihm fremden Sprache geschriebenen Textes schließen kann – offensichtlich seine eigene Geschichte erzählt. (Dieser bezieht sich auf GoethesWilhelm Meisters Lehrjahre.Dort bekommt Wilhelm Meister gegen Ende des Romans von der Turmgesellschaft den Lehrbrief ausgehändigt, der die Geschichte seines Werdens enthält.)

Metzler-Lexikon Literatur- und Kulturtheorie (2004)

Eine relativ neue Definition imMetzler Lexikon Literatur- und Kulturtheorie,die ebenfalls von Werner Wolf stammt, fasst den Begriff dermise en abymesehr weit und lässt typologische Differenzierungen dermise en abymezu.Dort werden Ausprägungen dermise en abymeunterschieden:

• in quantitativer Hinsicht:
  • eingelegtemise en abymevon geringem Umfang gegenüber gerahmtermise en abymevon großem Umfang
  • Einmalige gegenüber häufiger bzw. endlosermise en abyme
  • Partielle gegenüber totalermise en abyme
• in qualitativer Hinsicht:
  • wörtliche gegenüber transponierter, d. h. veränderter Spiegelungen
  • wahrscheinliche gegenüber unwahrscheinlicher bzw. paradoxermise en abyme
• nach Gegenstandsbereichen:
  • inhaltliche gegenüber formalermise en abyme
• in funktioneller Hinsicht:
  • metatextuelle Funktionalisierung und die pro- und retrospektiv wirkendemise en abyme,durch die (meist inhaltliche) Leerstellen der übergeordneten Ebene aufgefüllt oder Rätsel aufgedeckt werden (dies ist ein Sonderfall der implizit kommentierenden, sinnstiftenden und verdeutlichenden Funktion, die dermise en abymeoft, ähnlich einer Erzählinstanz oder als Einsatz von ihr, zukommt)
  • bei häufiger oder paradoxer Anwendung kann diemise en abymeauch illusionsdurchbrechend wirken (literarische Künstlichkeit)

Siehe auch

• Erzählhaltung
• Erzählperspektive
• Erzähltheorie
• Metafiktion
• Metaisierung
• Selbstähnlichkeit
• Typologisches Modell der Erzählsituationen

Literatur

• Lucien Dällenbach:Le récit spéculaire. Essai sur la mise en abyme.Éditions du Seuil, Paris 1977,ISBN 2-02-004556-7.
• Werner Wolf:Ästhetische Illusion und Illusionsdurchbrechung in der Erzählkunst. Theorie und Geschichte mit Schwerpunkt auf englischem illusionsstörenden Erzählen.(Buchreihe der Anglia, Bd. 32), Niemeyer, Tübingen 1993,ISBN 3-484-42132-0.
• Michael Scheffel:Formen selbstreflexiven Erzählens. Eine Typologie und sechs exemplarische Analysen.(Studien zur deutschen Literatur, Bd. 145), Niemeyer, Tübingen 1997,ISBN 3-484-18145-1.
• Gero von Wilpert:Sachwörterbuch der Literatur.Kröner, Stuttgart 2013,ISBN 978-3-520-84601-3.
• Werner Wolf:Mise en Abyme.In:Ansgar Nünning(Hrsg.):Metzler-Lexikon Literatur- und Kulturtheorie. Ansätze – Personen – Grundbegriffe.Metzler, Stuttgart 2004,ISBN 3-476-01889-X.

Weblinks

Commons:Mise en abyme– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• ‚Mise en abyme‘in LiGo – Literaturwissenschaftliche Grundbegriffe online