Moderne

Modernebezeichnethistorischeinen Umbruch in zahlreichen Lebensbereichen gegenüber derTradition,bedingt durchIndustrielle Revolution,AufklärungundSäkularisierung.In derPhilosophiegeschichtefällt der Beginn der Moderne mit demSkeptizismusderVordenker der Aufklärung(Montaigne,Descartes,Spinoza) zusammen. Die Moderne folgt als Teil derNeuzeitauf dieFrühe Neuzeitund dauert je nach Definition bis in die Gegenwart an oder endete im zwanzigsten Jahrhundert.

Wortgeschichte

Ein früher Nachweis des Wortes in seiner lateinischen Formmodernusfindet sich in einem Rundschreiben des PapstesGelasius I.aus dem 5. Jahrhundert,in dem der Ausdruck für die Zeit steht, die der Schreiber selbst noch erlebt hat.

Bernhard von Chartres(genannt Sylvestris, 1080–1167) gebraucht das Wort in ähnlichem Sinn, doch allgemeiner für Zeitgenossenschaft, und beschreibt das Verhältnis vonmodernizuantiquihinsichtlich der Wissenschaften als eine Lage, die er um 1120 im Gleichnis derZwerge auf den Schultern von Riesendarstellt:

„Wir sind Zwerge, die auf den Schultern von Riesen sitzen. Wir können weiter sehen als unsere Ahnen und in dem Maß ist unser Wissen größer als das ihrige und doch wären wir nichts, würde uns die Summe ihres Wissens nicht den Weg weisen. “

DaslateinischeWortmodernus(‚neu, neuzeitlich, gegenwärtig, heutig‘) stammt vom lateinischen Adverbmodo(‚gerade, eben erst, jüngst‘). Später entlehnt aus dem Französischen (moderneundmoderniser), erscheint es im Deutschen als Fremdwort seit 1727 in der Bedeutung vonneuals Gegensatz zualt, antik.Modernitéwird als Substantiv erstmals 1849 vonChateaubriandverwendet (in einem abwertenden Sinne) und 1859 maßgeblich vonCharles Baudelaireaufgegriffen. Im Deutschen verwendetEugen Wolffden Ausdruckdie Moderneerstmals 1886 auf „moderne Kunst“bezogen.

„Die Moderne “ist, seitdem der Begriff im Zuge desNaturalismusin Deutschland eingeführt wurde, der inhaltlich umrissenen Bedeutung nach immer vage gewesen. Zumeist wurde damit jede neu aufkommende Stilrichtung oder Kunstgattung bezeichnet.

Heute wird das Adjektivmodernumgangssprachlich häufig nicht in der oben genannten Bedeutung eines historischen Umbruchs verwendet, sondern abgewandelt synonym zu „modisch “, also im Sinne von „derModeentsprechend “, daneben im Sinne von „zeitgenössisch “. Der AusdruckModernitätwird häufig auch gleichbedeutend mit bloßerFortschrittlichkeitoderAktualitätverwendet. Das alsIsmen-Bildung zu sehende Wort Modernismus bezeichnet spezielle Phänomene verschiedener Themengebiete.

Begriff der Moderne

Der AusdruckModernewird in unterschiedlicher Bedeutung gebraucht. Er bezeichnet historisch den Begriff einer Epoche, daneben werden in Kunst, Musik,Filmund Architektur bestimmte Stilrichtungen so benannt, und darüber hinaus steht Moderne für ein Konzept der Philosophie.

Moderne als Epoche

In derQuerelle des Anciens et des Modernes(1687) war „Moderne “noch ein Gegenbegriff zu „Antike“.Erst im 19. Jahrhundert wurde es üblich, mit dem Wort Moderne die Gegenwart von der Vergangenheit allgemein abzugrenzen. In der Philosophie fällt die Moderne mit derAufklärungzusammen. Der landläufigste Begriff für die Moderne bezeichnet die Folgezeit nach der industriellen Revolution mit all ihren gesellschaftlichen Konsequenzen wieUrbanisierung,Arbeiterstand, Massenindustrie usw. In einem gesellschaftlichen, kulturellen und politischen Kontext wird diese Epoche alsGründerzeitbezeichnet, deutet also auf einschneidende Veränderungen um 1900 und in der (zunächst nicht näher abgegrenzten) Folgezeit. Mit dem landläufigen Moderne-Begriff ist etwa derselbe geschichtliche Zeitpunkt und dessen Folgezeit gemeint, aber in Bezug auf eine geistige Sphäre (Philosophie, Literatur, Künste). Moderne ist also eine Geistesepoche, zeitgleich und in gegenseitiger Bedingung mit der Gründerzeit.

Die Epoche der Moderne in diesem Sinne wird nach manchen – umstrittenen – Theorien etwa im mittleren bis späten 20. Jahrhundert durch einePostmoderneabgelöst (in Abgrenzung zum BegriffPosthistoire), also in einer gewissen geistigen Gegenströmung, in der sich eine Skepsis gegen die modernen Konzepte ausdrückt (Gegenmoderne). AlsstilkundlichenBegriff verwendet man dann den Ausdruck „Klassische Moderne “für ein abgeschlossenesZeitalter.

„Zugleich steht die Zeit derWeimarer Republikim krisenhaft akzentuierten Schnittpunkt epochaler soziokultureller Neurungen. Sie bildet den Höhepunkt jener klassischen Moderne, die sich um die Jahrhundertwende zu entfalten begann. In ihr entstanden die Züge unserer gegenwärtigen Lebenswelt, erfolgte der Durchbruch der modernen Sozialpolitik, Technik, Naturwissenschaft, der Humanwissenschaften und der modernen Kunst, Musik, Architektur und Literatur. In knapp 14 Jahren wurden nahezu alle Möglichkeiten der modernen Existenz durchgespielt. Zugleich geriet die klassische Moderne in ihre Krisenjahre. Der allgemeinen Durchsetzung folgten Problematisierung, Zurücknahme und Zusammenbruch. “

–Detlev Peukert:Die Weimarer Republik. Krisenjahre der klassischen Moderne, Frankfurt am Main 1987.

Weitere Ansätze wollen zudem zwischen einer „Ersten “und einerZweiten Modernedifferenzieren. „Vorbereitende “Entwicklungsstufen der Moderne, in denen man Ursachen vermutet, werden bisweilen alsProtomodernebezeichnet.

Über den landläufigen Begriff (s. o.) hinaus wird, je nach Kontext (Kultur/Gesellschaft, Politik, ethnologischer Raum, Kunst), der Beginn „der “Moderne sehr verschieden angesetzt: Geistesgeschichtlich mit derRenaissanceetwa ab dem 15. Jahrhundert, ökonomisch mit derIndustrialisierungdes mittleren 18. Jahrhunderts, politisch mit derFranzösischen RevolutionEnde des 18. Jahrhunderts (politische Moderne) und demNationalismusdes frühen 19. Jahrhunderts, in derLiteratur-und derKunstgeschichteals ästhetische Moderne mit dem beginnenden, alsStilmit dem ausgehenden 19. Jahrhundert. NachJürgen Osterhammelwurden „die intellektuellen Grundlagen der Moderne […] bereits während derFrühen Neuzeitin Europa gelegt, frühestens im ZeitalterMontaignes,spätestens in derAufklärung.“

Moderne als philosophisches Konzept

Der Moderne-Begriff kann zudem als ein offenesphilosophischesMotto aufgefasst werden, wo es also weniger um konkrete Datierungen in dieser oder jener Hinsicht geht, sondern um die Frage danach, wie überhaupt das Wesen einer Moderne zu fassen und zu definieren sei und welche Erkenntnisse sich hieraus ableiten ließen.

Anfang der Moderne

Der Begriff der Moderne geht tendenziell weit über einenEpochenbegriff– wie etwa den desMittelalters– hinaus. Das historische Einsetzen der Moderne ist dabei stets eine Frage theoretischer Interessen und Grundlagen. Bezeichnend dafür ist eine schwer eindämmbare Rückdatierung. Das entspricht eher dem Phänomen „Ende der Antike“,das sich auch nur behelfsmäßig an Eckdaten festmachen lässt (soErwin Panofsky).

Aus einer zunehmendkulturwissenschaftlichen– allerdings beschränkten, daeurozentristischen– Sicht verschiebt sich das Einsetzen der Moderne rückwärts. Die vorgeschlagenen Anfänge reichen dabei vom Zusammenbruch desRealsozialismusund einem „Ende der Geschichte“über die Erschütterungen durch denErsten Weltkrieg,dieIndustrialisierungdes 19. Jahrhunderts bis – wenn auch seltener – zum Beginn der Neuzeit mit demHumanismusund derReformationzurück. Meist jedoch wird der Beginn zwischen dem späten 18. und mittleren 19. Jahrhundertangesetzt – und damit mit der Zeit des Übergangs von einemfeudalistischenzu einem bürgerlichen Gesellschaftsmodell datiert.

In einem gewissen Sinne steht die Moderne dabei, neben der Überwindung des Mittelalters, auch in einer Auseinandersetzung und Abgrenzung zur Neuzeit: Nach einer Wiedergeburt der Antike, nach der sich dieRenaissancebenennt, orientiert sich die Moderne nicht mehr an historischen Vorbildern. Diese große Wende im Denken vollzog sich erst gegen Ende derAufklärung,spürbar wurde sie erst im Laufe des 19. Jahrhunderts. Der Umbruch prägte die auf einen ästhetischenKlassizismusfolgende Stimmung imSturm und Drangund in derRomantik.SchonGoethebemerkte revolutionäre Änderungen in Politik und Kriegsführung, als er nach derKanonade von Valmyder antirevolutionärenKampagne in Frankreichsagte:

„Von hier und heute geht eine neue Epoche der Weltgeschichte aus, und ihr könnt sagen, ihr seid dabei gewesen. “

In den Jahren derGründerzeitgibt es aber trotz sozialer und wirtschaftlicher Auf- und Umbruchstimmung einen nochmaligen Rückgriff auf antike und mittelalterliche Konzepte (Historismus). Daher wird auch, in Unterscheidung zu einer politischen Moderne und ästhetischen Moderne,die als Reaktion auf den Historismus folgende, heute schon klassische Moderne deutlich später angesiedelt.

„Wenn später einmal eine Soziologie sich fragen wird, was wohl die ungeheuerste geschichtliche Veränderung der äußeren Einfügung des Menschen in das Leben gewesen ist, diejenige, die alle seine Lebensinhalte am tiefsten umgewälzt hat, so wird sie sicher stets von neuem den Vorgang zeichnen, der von diesem Zustand hinübergeführt hat zum heutigen, von dem „gewachsenen “Zustand aller Lebensformen in den rationaler Organisiertheit – den Vorgang, der die eigentliche gesellschaftliche Revolution des neunzehnten Jahrhunderts darstellt. “

Ende der Moderne

Die Reflexion auf die Erschütterung traditionellerWertebildet aber weitgehend den Kern aller Theorien zur Moderne. Ausnahmen bilden etwa Konzepte, nach denen Traditionswandel fester Bestand aller menschlichen Entwicklung sei, oder die die Entwicklung als solche nicht anerkennen. Charakteristisch für den Begriff der Moderne, insbesondere im Unterschied zurPostmoderne,ist zudem die Ersetzung der Tradition durch neue „Versprechen “, die einen geänderten, aber erneut gefestigten Wertekatalog oder Bezugsrahmen vorgeben. Dieser Standpunkt erklärt also den Moderne-Begriff zu einem unhaltbaren Konzept.

„Was wir Moderne nennen – also die Zeit zwischen der europäischen Aufklärung und dem Ersten Weltkrieg – hat uns mit idealistischen Zumutungen überlastet und mit humanistischen Idealen geködert. Deshalb haben wir heute eine ambivalente Einstellung zur Moderne: sie ist Utopie und Alptraum zugleich. Deshalb fällt es uns so schwer, souverän in eine neue Zeit einzutreten. Wir haben ein Entwöhnungstrauma der beendeten Moderne. “

–Norbert Bolz (1997)

Zweite Moderne und Spätmoderne

Der SoziologeUlrich Beckhat den Begriff derZweiten Modernepopularisiert. Bereits sein erstes Buch –Risikogesellschaft– trug den UntertitelAuf dem Weg in eine andere Moderne.Als theoretischen Begriff kennzeichnet Beck mitZweiter Moderneden Ausbruch aus dem kategorialen Rahmen derIndustriegesellschaftmit dem dazugehörigen national begrenztenWohlfahrtsstaatdurch eine Politik derGlobalisierungund der Öffnung zurWeltgesellschaft.

Ein weiterer Ansatz, den Begriff der Moderne kritisch zu reflektieren, ist es, ihn aus dem Kontext der europäischen Geschichte zu lösen.Andreas Heuerunterscheidet hierfür die Begriffe europäische Moderne und Welt-Moderne. Aus historischer Sicht, im Gegensatz zu einer systematischen soziologischen Betrachtungsweise, würde Ulrich Becks Begriff der Zweiten Moderne konkreter an die verschiedenen, zum Teil andauernden Veränderungsprozesse einer Welt-Moderne geknüpft, die nicht mehr einseitig aus der historischen Entstehung der europäischen Moderne zu verstehen sind. Die Veränderungen außerhalb Europas – in Asien, Lateinamerika, der arabischen Welt und in Afrika – sind auch aus den jeweiligen besonderen historischen Entwicklungen zu verstehen. Dort entwickeln sich neben gleichen bzw. ähnlichen Entwicklungen in Politik, Gesellschaft und Kultur unterschiedliche Ausdrucksformen von Moderne. Hieraus entsteht die Forderung, sich diesen Entwicklungen anhand des Begriffs Welt-Moderne zu öffnen „Die Offenheit des theoretischen Denkens und die Hinwendung zu den Geschichten und Kulturen außerhalb Europas sind heute dringender denn je. Das Ende einer vom Westen geprägten Welt und der Beginn eines politischen Pluralismus mit unterschiedlichen durch Kultur und Geschichte geprägten Gesellschaften, deren Modernität auch aus eigenen Entwicklungen zu begreifen ist, wird das 21. Jahrhundert nachhaltig prägen. “

Diese Entwicklungen zu einer Welt-Moderne vollziehen sich aber auch innerhalb der Gesellschaften. NachCharles Taylorwerden alle Gesellschaften in „zunehmendem Maße multikulturell und zugleich durchlässiger. Beide Entwicklungen vollziehen sich nebeneinander. Durchlässigkeit bedeutet, dass die Gesellschaften offener für multinationale Wanderungsbewegungen sind; immer mehr Menschen innerhalb dieser Gesellschaften führen ein Leben in der Diaspora, dessen Mitte woanders liegt. “Welt-Moderne ist, anders als der BegriffPostmoderne,eine offenere Formulierung für Entwicklungen weltweit, die mit dem generellen Begriff der Moderne verbunden werden können. Damit wäre Moderne nicht, wie es in Europa gedeutet wird, ein Begriff, der zur Erfassung einer historischen Entwicklung in Europa dient, die bereits abgeschlossen ist.

Für den KultursoziologenAndreas Reckwitzfindet in derSpätmoderneseit den 1970er Jahren ein gesellschaftlicher Strukturwandel statt, der darin besteht, dass die soziale Logik des Allgemeinen mit Prozessen gesellschaftlicher Rationalisierung ihre Vorherrschaft verliert an die soziale Logik des Besonderen mit Prozessen der Kulturalisierung und Affektintensivierung.

Fachspezifische Bestimmung

Literatur

Dies spiegelt sich auch in der literarischen Moderne nach Beginn des 20. Jahrhunderts wider, wobei das Experimentieren mit neuen literarischen Techniken im Vordergrund steht(siehe auchExperimentelle Literatur).Einen Einfluss auf diese Erschütterung des traditionellen Weltbildes nahmen auch geistesgeschichtliche Entwicklungen wieMax PlancksQuantentheorie,Sigmund FreudsUntersuchungDie Traumdeutungvon 1900 und dieRelativitätstheorieAlbert Einsteinsvon 1905. So ist derBewusstseinsstrom,eine fragmentierte Weltsicht, die Relativierung von Ansichten und Perspektivenwechsel ein Kennzeichen in modernen Romanen und Novellen (Arthur Schnitzler,James Joyce,Virginia Woolf). Weiterhin sind Subjektivierung und Psychologisierung der Wirklichkeitserfahrung, das Zurücktreten der vermittelnden Erzählinstanz, ästhetische Selbstreflexivität und die Wiedergabe subjektiver Wahrnehmungs- und Bewusstseinsvorgänge kennzeichnend. Dabei ist die Raum- und Figurendarstellung oft perspektivisch durchbrochen und die Ereignischronologie wird dem subjektiven Zeitempfinden untergeordnet. Dies schlägt sich auch in derGroßstadtlyriknieder.

Nicht wenige Ansätze verlegen den Beginn der literarischen Moderne in den Zeitraum der Romantik, da diese bereits frühmoderne Anzeichen vorwegnimmt: Absage an die tradiertePoetik der Antike,ein neues Künstler-Kunstwerk-Verhältnis etc. Allerdings wird das Substantiv der „Moderne “sowie ein allgemeines Moderne-Empfinden tatsächlich erst um 1890 semantisch virulent. Als moderne Bewegungen verstehen sich insbesondere dieNaturalisten,dieExpressionistenund dieWiener Modernesowie dieDekadenz.Bereits Baudelaire hatte 1863 einen nicht-trivialen Erklärungsansatz für Modernität gegeben:Die Modernität ist das Vorübergehende, das Entschwindende, das Zufällige, ist die Hälfte der Kunst, deren andere Hälfte das Ewige und Unabänderliche ist.

Zu den herausragenden Werken der literarischen Moderne gehören in EuropaRainer Maria RilkesRomanDie Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge(1910) und seine GedichtzyklenDuineser Elegien(1923) undDie Sonette an Orpheus(1922), die Romane und ErzählungenFranz Kafkas,Alfred DöblinsBerlin Alexanderplatz(1929),Robert MusilsDer Mann ohne Eigenschaften(1930–1952),Hermann BrochsDie Schlafwandler(1931–1932),Wolfgang KoeppensTauben im Gras(1951),Marcel ProustsA la recherche du temps perdu(1913–1927),T. S. EliotsThe Waste Land(1922, Das wüste Land) undFour Quartets(1944),Ezra PoundsCantos(1917–1970),Virginia WoolfsMrs. Dalloway(1925) undJames Joyce’Ulysses(1922) undFinnegans Wake(1923–1939) und in NordamerikaWilliam FaulknersSchall und WahnundAbsalom, Absalom!wie auch das erzählerische WerkErnest Hemingwaysund die GedichteWilliam Carlos Williams’ undAllen Ginsbergs.All diesen Werken sei lautEncartaein Stil eigen, der auf jeweils spezifische Art und Weise die Zersplitterung von Erfahrungswelten reflektiert und nach neuen Formen des Ausdrucks suche.

Der Mainstream der Moderne nach Ende des Ersten Weltkriegs war dementsprechend durch die Betonung der subjektiven Erfahrung und die Technik desBewusstseinsstromsgeprägt. Das rief schon früh eine Gegenströmung hervor, die sich nicht wie die konservative Kritik an der Moderne einfach auf die Tradition berief, sondern ein Synthese anzielte, indem sie versuchte, die Kontinuität in der Diskontinuität herzustellen. Ihre Vertreter brachen mit dem Realismus und der Romantik des 19. Jahrhunderts, forderten aber ein ernsthaftes Bemühen um die Neubegründung einer „klassischen “Form, die sich dem rein Subjektiven, Irrationalen und Formlosen widersetzt. Dazu zählten Ezra Pound, T. S. Eliot, der eineDepersonalisierungder Kunst im Sinne des völligen Zurücktretens der Subjektivität des Autors hinter dem Kunstwerk forderte, undWyndham Lewis.

Die literarische Moderne war nicht auf Europa beschränkt. So markierte derModernismoab Ende des 19. Jahrhunderts nachRubén Daríodas emanzipierte Heraustreten einer lateinamerikanischen Literatur, der vor allem auf Spanien, aber auch andere Länder Europas zurückwirkte.

Kunstgeschichte

Kunsthistorisch betrachtet ist dies dieEpoche,die im 20. Jahrhundert in Europa mit den revolutionären Werken derFauves,Kubisten,Futuristen,Vortizisten,ExpressionistenundAvantgardistenihren Höhepunkt fand, zunächst in der Malerei, Bildhauerei, derNeuen Musikund mit Theateraufführungen. Ihr Ende wurde in (West-)Europa durch dieMachtergreifungderNationalsozialistenin Deutschland erzwungen (vgl. „entartete Kunst“,„entartete Musik“). Wenigen Künstlern gelang es, dieÄsthetikder Moderne in derInneren Emigrationweiterzuentwickeln.Viele der verfolgten Protagonisten flohen zunächst nach Frankreich, später in die Vereinigten Staaten und nach Israel, wo imExildie weitaus meisten künstlerischen und architektonischen (Spät-)Werke der Moderne entstanden.

Der Begriff „ästhetische Moderne “nachTheodor W. Adornobetrifft die Abkehr vom jahrhundertealtenKanon,die schon um 1800 bezüglich formaler Prinzipien wiePerspektive,Proportionsregeln,Goldener Schnittund anderer Bildsymmetrien beginnt, etwa bei den MalernPhilipp Otto RungeoderCaspar David Friedrich,und sich als Prozess über die folgenden, teils auch wieder konservativen Phasen im Sinne einer ästhetischen Umdeutung früherer Formalismen erstreckt.

Der BegriffKlassische Modernebezeichnet die Vielfalt heute noch als bahnbrechend angesehener avantgardistischer Stilrichtungen in den bildenden Künsten am Ende derBelle Époqueund danach bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts (sieheDie Kunstismen). Maler wie beispielsweiseHenri Matisse,André Derain,Pablo Picasso,Georges Braque,Max Beckmann,Franz Marc,Paul KleeundPiet Mondriansind ihre typischen Vertreter. In Russland bildet sich einerussische Moderne,zu der man – neben Literaten, Komponisten oder dem Ballett-ImpresarioDjagilew– auchMarc ChagallundWassily Kandinskyrechnet. DieModerne der Architekturumfasst einen Stilkomplex, zu denen Architekten wieFrank Lloyd Wright,Henry van de Velde,Le Corbusier,Ludwig Mies van der Rohe,Ernst May,Konrad WachsmannoderOscar Niemeyergerechnet werden. Das deutscheBauhaushat sich als kulturelle Keimzelle der Moderne hervorgetan. In Österreich gilt dies insbesondere für den ArchitektenAdolf Loosund die Architekten und Vertreter angewandter Kunst, die dieWiener Werkstättebildeten.

Während in Russland zunächst auch dieBolschewikiund in Italien dieFaschistenwenigstens in der bildenden Kunst und insbesondere in der Architektur Konzepte der Moderne aufgriffen (so etwa im italienischenrazionalismo),bekämpften die deutschen Nationalsozialisten diese größtenteils als „entartet “. AuchStalinwar kein Anhänger der Moderne; seine Präferenzen in Kunst und Architektur lagen beimSozialistischen RealismusundKlassizismus.

Gottfried Boehmnennt „Klassische Moderne “eine ominöse Wortverbindung, ähnlich wie „hölzernes Eisen “(sieheContradictio in adiecto), denn die beiden Bestandteile widersprächen sich. Dieser Doppelbegriff habe sich unversehens eingeschlichen, aber seit den 1970er Jahren an Selbstverständlichkeit gewonnen, als die Avantgarden die ihre einbüßten.Mit derMusealisierungder modernen Kunst im großen Stile sei auch institutionell vollzogen, was im Begriff der „Klassischen Moderne “angelegt ist.

Musik

In derMusiklässt sich der zeitliche Beginn der Moderne auf das 20. Jahrhundert datieren. In diesem Zusammenhang spricht man zwar auch vonNeuer Musik(Musica nova, Musica viva, zeitgenössische Musik, Avantgarde), aber da dieser Begriff schon für frühereEpochenverwendet wurde –Ars novaum 1320 (Musik des Mittelalters), Ars nova um 1430 (Musik der Renaissance),Musica novaum 1600 (Barockmusik), neue Musik um 1750 (Galante Musik,Vorklassik), neue Richtung um 1820 (Romantik) – scheint eine Abgrenzung davon sinnvoll zu sein. Kennzeichnend für den Begriff einer musikalischen Moderne wären demnach zwei wesentliche Merkmale: zum einen ein nie zuvor in der Musikhistorie so radikal formulierter Bruch mit der Geschichte (von der Aufgabe derTonalitätbeiSchönbergbis zur völligen Aufgabe des gesamten überlieferten Musik- und Werkbegriffs etwa beiJohn Cage) und zum anderen ein bis dahin ungekannterStilpluralismus.Letzterer führte dann allerdings auch dazu, dass der Bruch doch nicht so radikal ausfiel wie postuliert. Große Teile etwa der Opern- und Konzertpraxis blieben davon so gut wie unberührt. Als Gründe für den auch das 21. Jahrhundert kennzeichnenden Stilpluralismus werden „die reiche Präsenz der eigenen Vergangenheit, die erweiterte Kenntnis der Musik anderer Völker und die Verfügbarkeit von Musik auf Schallplatte und Tonband “genannt.Demnach ist die musikalische Moderne also gekennzeichnet durch ein Nebeneinander von Altbewährtem und Neu(tönend)em, durch eine (im Idealfall kreative) Koexistenz.

Soziologie

In derSoziologiehatFerdinand Tönniesin seinem WerkGeist der Neuzeit1935 die Moderne mit derNeuzeitgleichgesetzt und ihr Wesen damit erklärt, dass die Mentalität der „Gemeinschaft“zurücktritt und durch die Mentalität der „Gesellschaft“verdrängt wird (vgl. auch Tönnies’ HauptwerkGemeinschaft und Gesellschaft.1887). Die Wurzeln einer so verstandenen Moderne reichen bis insMittelalter.Nach Tönnies hat eingehend derStrukturfunktionalismusdaran gearbeitet, die Moderne mit dersozialen Differenzierungin eins zu setzen. Der SoziologeGerhard Schulzebeschreibt inDie beste aller WeltendasSteigerungsspielals entscheidendes Merkmal der Moderne.

Als Vorteil dieser Ansätze wird gesehen, dass man dann auch analytisch über den „Beginn der Moderne “in z. B.JapanoderChinasprechen kann,ohne dass dort damals von „Moderne “gesprochen worden wäre. Das war, wie oben erwähnt, auch in Europa bis etwa 1850 nicht der Fall.

Der Beginn der Moderne wird historisch häufig auf dieFranzösische Revolutiongelegt. So sieht der US-amerikanische SoziologeDaniel Bellden Hereinbruch der Moderne mit dem Jahr 1789, andere den Anfang ihres allmählichen Entstehens in den folgenden Jahrzehnten.

Als wesentliche Elemente der Moderne werden angesehen:

• DieSäkularisierung
• Aufklärung
• dieIndustrialisierung,auchIndustrielle Revolutiongenannt, insbesondere der Übergang von der manuellen, handwerklichen Fertigung zuMassenproduktiondurch Maschinen, damit auch die Ablösung der absolutistischen Staatsform (Ancien Régime) durchKapitalismusundDemokratie.
• derFortschritts­glaube, d. h. die Vorstellung, dass die materiellen Errungenschaften des Menschen unbegrenzt wachsen (fortschreiten) könnten.
• dieRationalität,d. h. der Glaube an dieVernunftund die Vorherrschaft rationaler Überlegungen.
• dieAutonomiegesellschaftlicher Bereiche, wieEthik,Politik,RechtundWirtschaft,KunstundLiteratur(sieheEmanzipation).
• dieIndividualisierungin Anbetracht einer Modernisierung in Richtung des westlichen Individualismus. Besonders geprägt ist dieser Individualismus durch die Industrielle Revolution in England, denWirtschaftsliberalismus,die Amerikanische Unabhängigkeitsbewegung und die Bürgerliche Revolution in Frankreich. Auf der anderen Seite geschieht mit dem Beispiel derOktoberrevolutionin Russland eine Modernisierung unter dem Prinzip desKollektivismus.

Man muss sich zum Verständnis der Moderne deutlich machen, dass alle diese Elemente, die vielen von uns heute als selbstverständlich erscheinen, keineswegs immer und überall vorherrschende Überzeugungen waren und sind. Epochen lassen sich am besten dadurch kennzeichnen, was die Menschen dieser Epoche ohne Nachfragen als selbstverständliche „Wahrheiten “und Grundüberzeugungen akzeptieren. Diese Selbstverständlichkeiten ändern sich im Laufe der Zeit. Zu den Änderungen von Selbstverständlichkeiten siehe z. B. dieParadigmen-Theorie vonThomas S. Kuhn.

Neben der zeitlichen Dimension sollte auch die räumliche Begrenzung der Moderne betrachtet werden. Auch wenn moderne Einflüsse heute in allenKulturenfestzustellen sind, so ist das beispielsweise inAsienvorherrschendezirkulareDenken dem aus der Bibel herkömmlichenlinearenDenken des westlichenFortschrittsglaubensdeutlich entgegengesetzt. Ebenso haben verschiedene Aspekte der Moderne in unterschiedlichem Maße Einzug in anderen Kulturen/Ländern gehalten. Hier wird meist zwischen kultureller, technischer, geistiger (manchmal auch politischer und lebensweltlicher) Moderne unterschieden. Es herrscht kein Konsens darüber, ob bzw. inwieweit diese unterschiedlichen Aspekte langfristig getrennt voneinander existieren können.

Den kulturellen Höhepunkt erreicht die Moderne in Europa und Nordamerika in der Zeit vor und zwischen den beiden Weltkriegen.

Die Moderne hat einerseits universalistischen Anspruch, der insbesondere in deruniversellen Erklärung der Menschenrechtegeäußert wird, andererseits ist sie in ihrer praktischen Umsetzbarkeit vonnationalstaatlichenund anderen Grenzziehungen und Ausgrenzungen abhängig.Die verschiedenen nationalistischen Tendenzen des 19. und 20. Jahrhunderts werden vielfach als der Moderne entgegengesetzt betrachtet. Dies mag für die Moderne als Kunstbegriff zutreffen. Im epochengeschichtlichen Sinn jedoch ist derNationalismusein fester Bestandteil der Moderne, da er erst in dieser Zeit auftritt.

Literatur

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• Christian Demand:Die Beschämung der Philister. Wie die Kunst sich der Kritik entledigte.zu Klampen, Hamburg 2007,ISBN 978-3-934920-32-3(Erstauflage 2003).
• Christof Dipper:Max Weber, Ernst Troeltsch und die 'Entdeckung der Moderne'.In: Dieter Schott u. a. (Hrsg.):Das Jahr 1913. Aufbrüche und Krisenwahrnehmungen am Vorabend des Ersten Weltkriegs.Transcript Verlag, Bielefeld 2014,ISBN 978-3-8376-2787-9.
• Walter Fähnders:Avantgarde und Moderne 1890–1933.Metzler, Stuttgart/ Weimar 1998,ISBN 3-476-01451-7.
• Peter Gay:Modernism: The Lure of Heresy.W. W. Norton, New York 2007,ISBN 978-0-393-05205-3(deutsche Ausgabe:Die Moderne. Eine Geschichte des Aufbruchs.S. Fischer, Frankfurt am Main 2008,ISBN 978-3-10-025911-0)
• Anthony GiddensKonsequenzen der Moderne.Suhrkamp, Frankfurt am Main 1995. (Engl.:The Consequences of Modernity.Polity Press, Cambridge 1990.)
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• Jürgen Habermas:Der philosophische Diskurs der Moderne.Zwölf Vorlesungen.Suhrkamp, Frankfurt am Main 1989,ISBN 3-518-28349-9.
• Dirk Kemper:Ästhetische Moderne als Makroepoche.In: Silvio Vietta, Dirk Kemper:Ästhetische Moderne in Europa. Grundzüge und Problemzusammenhänge seit der Romantik.Fink, München 1998, S. 1–56 (gem. mit Silvio Vietta).
• Helmuth Kiesel:Geschichte der literarischen Moderne. Sprache, Ästhetik, Dichtung im zwanzigsten Jahrhundert.Beck, München 2004,ISBN 3-406-51145-7.
• Jürgen Klein:On Modernism.Peter Lang, Berlin/ Brüssel/ Lausanne/ New York/ Oxford 2022,ISBN 978-3-631-87869-9.
• Yahya Kouroshi:Alternative Modernen: Literatur in autoritären Regimen. Simin Daneshvar – Mercè Rodoreda – Christa Wolf.Bielefeld 2014,ISBN 978-3-8376-2622-3.
• Klaus Lichtblau:Transformationen der Moderne.Philo, Berlin 2002,ISBN 3-8257-0252-9.
• Niklas Luhmann:Beobachtungen der Moderne.Verlag der Sozialwissenschaft, Wiesbaden 2006,ISBN 3-531-32263-X.
• Armin Nassehi:Der soziologische Diskurs der Moderne.Suhrkamp, Frankfurt am Main 2006,ISBN 3-518-58452-9.
• Detlev Peukert:Max Webers Diagnose der Moderne.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1989,ISBN 3-525-33562-8.
• Andreas Reckwitz:Die Gesellschaft der Singularitäten.Zum Strukturwandel der Moderne. Suhrkamp, Berlin 2017,ISBN 978-3-518-58706-5
• Ferdinand Tönnies:Geist der Neuzeit.In:Lars Clausen(Hrsg.):Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe.Band 22:1932–1936: Geist der Neuzeit. Schriften. Rezensionen.Erstauflage 1935. De Gruyter, Berlin / New York 1998.
• Jörg Traeger:Kopfüber. Kunst am Ende des 20. Jahrhunderts.Beck, München 2004,ISBN 3-406-51538-X.
• Peter Wagner:A Sociology of Modernity: Liberty and Discipline.Routledge, London 1993,ISBN 978-0-415-08186-3.
• Peter Wagner:Theorizing Modernity. Inescapability and Attainability in Social Theory.SAGE, London 2001,ISBN 978-0-7619-5147-6.
• Peter Wagner:Modernity as Experience and Interpretation: A New Sociology of Modernity.Polity Press, London 2008,ISBN 978-0-7456-4218-5.
• Wolfgang Welsch:Unsere postmoderne Moderne.7. Auflage. Akademie Verlag, Berlin 2002,ISBN 3-05-003727-X.

Weblinks

Commons:Moderne– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wiktionary: Moderne– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

• Christopher Alan Bayly:Die Entstehung der modernen Welt.In:Le Monde diplomatique.Nr. 7969, 12. Mai 2006. Übersetzt von Niels Kadritzke. Abgerufen am 9. Februar 2010.
• Christof Dipper:Moderne,Version: 2.0, in:Docupedia-Zeitgeschichte,17. Januar 2018