Nationalsozialismus

Adolf Hitler1927 als Redner beim drittenReichsparteitagder NSDAP (dem ersten inNürnberg). Im Hintergrund sindHeinrich Himmler,Rudolf Heß,Franz Pfeffer von SalomonundGregor Strasserzu sehen.

DerNationalsozialismusist eine radikalantisemitische,rassistische,ultranationalistische,völkische,sozialdarwinistische,antikommunistische,antidemokratischeundantipluralistischeIdeologie.Seine Wurzeln hat er in dervölkischen Bewegung,die sich etwa zu Beginn der 1880er Jahre imdeutschen Kaiserreichund inÖsterreich-Ungarnentwickelte. Ab 1919, nach demErsten Weltkrieg,wurde er zu einer eigenständigenpolitischen Bewegungim deutschsprachigen Raum.

Die 1920 gegründeteNationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei(kurz NSDAP) gelangte unterAdolf Hitleram30. Januar 1933in Deutschland zur Macht, wandelte dieWeimarer RepublikdurchTerror,Rechtsbrüche und die so genannteGleichschaltungin dieDiktaturdesNS-Staatsum. Dieser löste 1939 mit demÜberfall auf PolendenZweiten Weltkriegaus, in dessen Verlauf die Nationalsozialisten und ihreKollaborateurezahlreicheKriegsverbrechenundMassenmordeverübten, darunter denHolocaustan etwa sechs Millionen europäischenJudenund denPorajmosan den europäischenRoma.DieZeit des Nationalsozialismusendete mit derbedingungslosen Kapitulation der Wehrmachtam 8. Mai 1945.

Im Zeichen derBewältigung der NS-Vergangenheitsind seit 1945NS-Propaganda,das Verwenden damaligerSymboleund politische Betätigung im nationalsozialistischen Sinn in Deutschland undÖsterreichverboten. In weiteren Staaten bestehen ähnliche Verbote.Neonazisund andereRechtsextremistenvertreten weiterhin nationalsozialistische oder damit verwandte Ideen und Ziele. In derNS-Forschungist umstritten, ob der Nationalsozialismus mit verallgemeinernden Begriffen wieFaschismusoderTotalitarismusbeschrieben werden kann oder ob es sich um ein singuläres Phänomen handelt.

Bezeichnungen

„Nationaler Sozialismus“bezeichnete im deutschsprachigen Raum seit etwa 1860 Verbindungen vonnationalistischenundsozialistischenIdeen. Vom „Nationalsozialismus “sprach zuerst die 1903 in Österreich gegründeteDeutsche Arbeiterpartei,die sich 1918 inDeutsche Nationalsozialistische Arbeiterpartei(DNSAP) umbenannte. Entsprechend benannte sich auch die 1919 in Deutschland gegründeteDeutsche Arbeiterpartei(DAP) 1920 in NSDAP um.

Mit der Bezeichnung „Nationalsozialismus “grenzten diese neuenParteienihreIdeologiegegen denInternationalismusdersozialdemokratischenundkommunistischen Parteienund vomkonservativenNationalismus älterer Parteien ab, indem sie sich deren Wählerschichten (Arbeitern und Mittelstand) als bessere Alternative anboten. Außerdem stellten sie einzelneantikapitalistischeForderungen in den Rahmen eines völkisch-rassistischen Nationalismus und präsentierten sich seit 1920 als „Bewegung “, nicht als Partei, um soProtestwählerund Politikverdrossene zu erreichen.

Heute bezeichnet der Begriff meist die besondere Ideologie Adolf Hitlers und seiner Anhänger. Als „Nationalismus “definierte Hitler die Hingabe des Individuums an seineVolksgemeinschaft;deren Verantwortung für das Individuum nannte er „Sozialismus “. Die Vergesellschaftung derProduktionsmittel,ein Hauptziel der Sozialisten, lehnte er entschieden ab.Laut dem HistorikerHans-Ulrich Wehlerlebte der Sozialismus in der NSDAP nur „in verballhornter Form “als Volksgemeinschaftsideologie fort.

Zudem unterschied die NSDAP ihren Nationalsozialismus vomitalienischen Faschismus.Faschismusdient seit 1925 (ausgehend von derSowjetunion) jedoch vielfach als Oberbegriff für „Nationalsozialismus “(„Hitlerfaschismus“), italienischen Faschismus und verwandte antikommunistische Ideologien, Regimes und Systeme. Inmarxistischen Faschismustheorienwird der Nationalsozialismus als Form des Faschismus eingestuft. Nichtmarxistische Forscher, die den Nationalsozialismus als eine Spielart des Faschismus erklären, sind etwaErnst Nolte,der ihn in seinem WerkDer Faschismus in seiner Epoche(1963) in Abgrenzung vom italienischen „Normalfaschismus “als „Radikalfaschismus “kennzeichnete,oderWolfgang Benz,der ihn 2010 als die „radikalste Erscheinungsform faschistischer Ideologien “bezeichnet.Jörg Echternkampargumentiert, dass erst das von der transnationalen Faschismusforschung entwickelte Koordinatensystem eine Einordnung des Nationalsozialismus und einen Vergleich mit anderen Bewegungen erlaube. Die von vielen Wissenschaftlern bejahte Wesensverwandtschaft zwischen ihnen zeige sich aber weniger in den jeweiligen Programmen als in ihremAktionismusund ihrer immensenGewaltbereitschaft.

Nach 1945 wurde der Nationalsozialismus besonders in denUSAund der früherenBundesrepublik DeutschlandalsTotalitarismusbezeichnet und unter diesem Oberbegriff mit der Ideologie und dem Herrschaftssystem desStalinismusparallelisiert. Faschismus- und Totalitarismustheorien werden in der Forschung kontrovers diskutiert. Die HistorikerMichael BurleighundWolfgang Wippermannargumentieren, dass die Subsumierung des Nationalsozialismus unter eine dieser Theorien seinen Wesenskern, das rasseideologische Programm, verkenne.Laut der französischen PsychoanalytikerinJanine Chasseguet-Smirgelund dem deutschen SozialwissenschaftlerSamuel Salzbornrationalisiert die Anwendung des Faschismusbegriffs auf den Nationalsozialismus den Holocaust und verharmlost ihn dadurch. Dies diene unbewusst derVerdrängungundAbwehrder Schuld der Eltern- bzw. Großelterngeneration.Aus diesen und anderen Gründen plädieren diese Forscher, aber auchKarl Dietrich BracherundBernd Martindafür, den Nationalsozialismus als eigenständiges und singuläres Phänomen anzusehen.

Die Ausdrücke „Nazis“für die Nationalsozialistenund „Nazismus“für ihre Ideologie wurden seit den 1920er Jahren bei ihren Gegnern in derArbeiterbewegung,später auch bei den befreiten Häftlingen desKZ Buchenwaldund in derDDRüblich. Bis heute werden sie außerhalb des deutschsprachigen Raums standardmäßig verwendet.Heutige Anhänger des Nationalsozialismus werden oft „Neonazis“genannt.

Entstehung

Hakenkreuz-Skizze Hitlers von 1920 mit dem Vermerk: „Die heiligen Zeichen derGermanen.Eines dieser Zeichen sollte von uns wieder erhoben werden. “

Deutsche Antisemiten hatten sich seit 1879 in mehreren politischen Parteien, vielen Gruppen und Vereinen organisiert. DieAntisemitenparteienwollten diejüdische Emanzipationbeenden und revidieren, verfehlten ihre Ziele jedoch. Nach Stimmverlusten bei derReichstagswahl 1912bildeten sich neue, überparteiliche antisemitische Vereine und Verbände wie derReichshammerbundvonTheodor Fritsch,der „Verband gegen die Überhebung des Judentums“und der geheimeGermanenorden,aus dem 1918 die MünchnerThule-Gesellschafthervorging. Aus ihrer Zeitschrift, demMünchener Beobachtermit demHakenkreuzals Titelsymbol, wurde das Parteiorgan der NSDAP, derVölkische Beobachter.

Ein weiterer Vorläufer des Nationalsozialismus war der kleine, extrem nationalistische und imperialistische überparteilicheAlldeutsche Verband(gegründet 1891). Er strebte eine kriegerische Erweiterung des deutschen „Lebensraums-“und Unterwerfungspolitik an. Im Ersten Weltkrieg erreichte er mit seiner starken antisemitischen Propaganda die staatlicheJudenzählungvon 1916. Nach 1918 forderte er eine „nationale Diktatur “gegen „Fremdvölkische “.

1914 gründete sich derDeutschnationale Handlungsgehilfenverband,und zwei ältere Antisemitenparteien vereinten sich alsDeutschvölkische Partei(DVP). Diese vereinte sich im Kriegsverlauf mit dem Alldeutschen Verband. Auf dessen Initiative hin vereinten sich gegen Kriegsende aufgelöste mit neugegründeten völkischen Gruppen wie demDeutsch-Österreichischen Schutzverein Antisemitenbund,derDeutschvölkischen Beamtenvereinigungund demBund völkischer FrauenzumDeutschvölkischen Schutz- und Trutzbund.Dieser hatte 1920 rund 200.000 Mitglieder in 600 Ortsgruppen, wurde aber nach demHitler-Ludendorff-Putsch1923 verboten. Nach der Wiederzulassung der NSDAP verlor er ihr gegenüber an Einfluss und wurde 1933 ganz aufgelöst.

Zudem verbreiteten sich seit derOktoberrevolutionvon 1917 und dem folgendenRussischen Bürgerkriegunter anderem durch russische Flüchtlinge viele antikommunistische Gruppen.Unter dem Propagandaschlagwort „jüdischer Bolschewismus“setzten nationalkonservative Eliten und aus Frontsoldaten gebildeteFreikorpsJuden und Kommunisten gleich. Sie vertraten oft auch dieVerschwörungstheorieeines angeblichen weltbeherrschendenWeltjudentums.Darunter war die 1920 in München gegründete „Wirtschaftliche Aufbau-Vereinigung“.Diese unterstützte die NSDAP finanziell und ideologisch.

Im Nationalsozialismus verschmolzen diese Strömungen und Gruppen ihre rassistischen, nationalistisch-„alldeutschen “und imperialistischen Vorstellungen und Ziele miteinander.Das stärkste tragende Bindeglied ihrer vielfältigen Ideen war der Antisemitismus. Dieser zeigte sich seit derNovemberrevolutionvon 1918 zugleich als radikale Ablehnung derWeimarer Republik,die diese Gruppen als vonNovemberverbrecherngeschaffene „Judenrepublik “denunzierten. Die Völkischen definierten ihre Weltanschauung als strikten Gegensatz zumMarxismusder Linksparteien, zum politischenKatholizismusderZentrumsparteiund zu ihrer Fiktion eines „Weltjudentums “. Teile der völkischen Bewegung vertraten auch schon Ideen von „Menschenzucht “(Eugenik).

Programmatik

25-Punkte-Programm

→Hauptartikel:25-Punkte-Programm

Der Nationalsozialismus bildete als Sammelbewegung völkischer, rassistischer undrevisionistischerGruppen zunächst keine konsistente Ideologie.Hans Frankerklärte daher später in denNürnberger Prozessen,es habe „so viele Nationalsozialismen wie Nationalsozialisten “gegeben. Zusammengehalten wurde die Partei durch die Person Hitler, der alscharismatischer„Führer“das Interpretationsmonopol darüber innehatte, was Nationalsozialismus bedeute: „Unser Programm heißt Hitler “, lautete eine nationalsozialistische Losung.

Schriftlich niedergelegt war das Programm im bei der Gründung der NSDAP 1920 beschlossenen 25-Punkte-Programm.

An erster Stelle standen außenpolitische Ziele. Aus dem „Zusammenschluss aller Deutschen… zu einem Groß-Deutschland “mit Berufung auf dasSelbstbestimmungsrecht der Völkerleitete Punkt 2 die Aufhebung desVersailler Friedensvertrages,Punkt 3 „Land und Boden (Kolonien) zur Ernährung unseres Volkes und Ansiedlung unseres Bevölkerungsüberschusses “ab. Dem folgten innenpolitische Forderungen nach Ausgrenzung bestimmter Bevölkerungsteile durch eine rassistische Fremdengesetzgebung:

„Staatsbürgerkann nur sein, werVolksgenosseist. Volksgenosse kann nur sein, werdeutschen Blutesist, ohne Rücksichtnahme aufKonfession.KeinJudekann daher Volksgenosse sein. “

Daraus folgerte Punkt 6 den Ausschluss von Juden aus allen Staats- und Parteiämtern, Punkt 8 ein Einwanderungsverbot und sofortige Zwangsausweisung aller als „Nichtdeutsche “definierten Personen, die seit 2. August 1914 eingewandert waren.

Die Leitidee der rassischen Volksgemeinschaft wurde also nach außen expansiv, nach innen als Entrechtung eines Teils der Deutschen ausformuliert. Dem folgten in Punkt 9–17 einige plakative und ressentimentgetränkte wirtschafts- und sozialpolitische Forderungen, die den Anspruch der Partei, die Interessen deutscher Arbeiter zu vertreten, zeigen sollten:

• allgemeineArbeitspflicht
• „Abschaffung des arbeits- und mühelosenEinkommens“
• „Brechung der Zinsknechtschaft“
• „Einziehung aller Kriegsgewinne “
• „Verstaatlichungaller (bisher) bereits vergesellschafteten (Trusts) Betriebe “
• „Gewinnbeteiligungan Großbetrieben “
• „Ausbau der Altersversorgung “
• „Schaffung eines gesundenMittelstandesund seine Erhaltung “
• „Kommunalisierung der Groß-Warenhäuser und ihre Vermietung zu billigen Preisen an kleine Gewerbetreibende “
• „eine unentgeltlicheEnteignungvon Boden für gemeinnützige Zwecke “
• „Abschaffung des Bodenzinses und Verhinderung jederBodenspekulation“.

Punkt 18 forderte dieTodesstrafefür „gemeine Volksverbrecher, Wucherer, Schieber usw. ohne Rücksichtnahme auf Konfession und Rasse “: erneut ein deutlicher Hinweis auf die gemeinte Zielgruppe, die Juden. Punkt 19 forderte den Ersatz eines angeblich „materialistischen “römischen Rechtes durch ein „deutsches Gemeinrecht “.

Der Idee einer Einheit von Volk und Staat folgten Forderungen nach staatlichem Ausbau der Volksbildung (20), „Hebung der Volksgesundheit “durch „körperliche Ertüchtigung “(21), Bildung eines „Volkesheeres “(22). Die angestrebte Abschaffung derPressefreiheitund Einführung vonPressezensurwurde als „gesetzlicher Kampf gegen die bewußte politische Lüge und ihre Verbreitung “(23) bemäntelt. Indem nur „Volksgenossen “Zeitungsredakteure und Verlagseigentümer sein sollten, zeigte sich auch hier ein antisemitischer Impuls: Der Topos von der „jüdischen Weltpresse “war unter Antisemiten seit Langem üblich. Zugleich sollten auch Kunst und Kultur von dem „zersetzenden Einfluß auf unser Volksleben “„gereinigt “werden: Darauf fußte die NS-Kulturpolitik, insbesondere das Vorgehen gegen sogenannte „entartete Kunst“.

Im scheinbaren Widerspruch dazu bekräftigte Punkt 24 dieReligionsfreiheit„im Staat “, allerdings nur, „so weit sie nicht dessen Bestand gefährden oder gegen das Sittlichkeits- und Moralgefühl der germanischen Rasse verstoßen. “Mit dem Bekenntnis zu einem „positiven Christentum“ohne Bindung an eine bestimmteKonfession,aber in einheitlicher Frontstellung gegen einen „jüdisch-materialistischen Geist in und außer uns “war eine Voraussetzung für den späterenKirchenkampfgenannt.

Das Programm gipfelte in der Parole „Gemeinnutz vor Eigennutz “und der Forderung nach einer „starken ZentralgewaltdesReiches“,deren in „unbedingter Autorität “erlassene „Rahmengesetze “neu gebildete Stände- und Berufskammern in den Bundesstaaten durchführen sollten. Damit deutete sich die spätereGleichschaltungspolitikgegenüber föderalen Institutionen schon an. Die Parteiführer würden „wenn nötig unter Einsatz des eigenen Lebens “für die Programmverwirklichung eintreten.

Darré bei einer Kundgebung, Dezember 1937

Während die außen- und innenpolitischen Hauptforderungen in Punkt 1–8 präzise und konkret formuliert waren und tatsächlich ab 1933 staatlich großenteils umgesetzt wurden, blieben viele der wirtschafts- und kulturpolitischen Forderungen in Punkt 9–20 vage (11), unklar (13), skurril oder praktisch unrealisierbar (etwa der „Einzug aller Kriegsgewinne “in Punkt 14). Diese Unklarheiten führten zu einer teilweise heftigen internen Ideologiedebatte und verschiedenen Wirtschaftsprogrammen.Otto Wageneretwa forderte die Unterstützung des Mittelstandes,Richard Walther Darrédie der Bauern,Gottfried Federverlangte die von ihm erfundene „Brechung der Zinsknechtschaft “. Hitler trug diesem Streit als Parteiführer später zum Teil Rechnung, indem er einige Programmforderungen revidierte, reduzierte oder ignorierte. 1928 reduzierte er die angekündigte Bodenreform auf Enteignung „jüdischer “Bodenspekulationsgesellschaften. Wie die „Zinsknechtschaft gebrochen “werden sollte, ließ er jedoch offen. Nach heftigen Auseinandersetzungen um den „Sozialismus“im Nationalsozialismus wurde das 25-Punkte-Programm auf derBamberger Führertagung1926 für „unabänderlich “erklärt, eine Konkretisierung oder Festlegung auf eine bestimmte Deutung fand nicht statt.

In einem Interview mit einemkatalanischenJournalisten erklärte Hitler im November 1923, warum die NSDAP sich für die Entfernung der Juden aus Deutschland einsetzte: Sie ausnahmslos umzubringen, „wäre natürlich die beste Lösung “. Da dies aber wegen der zu erwartenden Reaktion des Auslands nicht möglich sei, bleibe als Lösung nur die Massenvertreibung.

Mein Kampf

InMein Kampfbekräftigte Hitler vor allem die außen- und bevölkerungspolitischen Ziele des NSDAP-Programms, allen voran denAnschluss Österreichsan das nunmehrige „Großdeutsche Reich“.Im Unterschied zum Kaiserreich, das mit dem britischen Weltreich als Kolonialmacht in Afrika und Fernasien zu konkurrieren versuchte, wollte HitlerLebensraumnicht in Westeuropa und in Übersee, sondern inOsteuropagewinnen. Damit schloss er sich wahrscheinlichgeopolitischenTheorien vonRudolf Kjellén,Halford MackinderundKarl Haushoferan, die die Eroberung und Beherrschung der Landmasse von „Eurasien “als Schlüssel zur Weltherrschaft sahen. Auch der mittelalterliche Mythos mancher Ordensritter von einem deutschen „Drang nach Osten “stand hinter dieser Idee.

Dabei dachte Hitler an „Russland und die ihm untertanen Randstaaten “. Um sie zu erobern, wollte er zuerst den Versailler Vertrag revidieren, dann Frankreich mit Hilfe eines Bündnisses mitGroßbritannienundItalienisolieren, später ganz vernichten. Damit revidierte er Punkt 3 des NSDAP-Programms: Das Erobern von Kolonien würde England zu Protesten herausfordern. Dessen Kolonialmacht müsse Deutschland garantieren, dann würden die Briten es auf dem Kontinent gewähren lassen. Polen erwähnte Hitler hier nicht, auch die USA und Japan kamen nur am Rande vor. Diese Prioritäten waren gegenüber den Vorlieben kaiserlicher Imperialisten neu.

Ein „Informationsplakat “aus der AusstellungWunder des Lebens,März 1935 in Berlin

Zur Wirtschaftspolitik äußerte sich Hitler inMein Kampfnur auf fünf Seiten. Den Punkt der Volksgesundheit dagegen führte er breit aus und brachte dabei den auch die wirtschafts- und kulturpolitischen Vorstellungen tragenden Rassismus der NS-Ideologie deutlich zur Geltung. Seine beiden untrennbar miteinander verknüpften Grundgedanken waren

• die These von höheren und niederen Rassen, die miteinander im Kampf liegen;
• die These, dass eine „Rassenvermischung “schädlich für die höhere Rasse sei, diese unweigerlich schwäche und langfristig auflöse.

Diese Ideologiegrundsätze hattenSozialdarwinisten,EugenikerundRassentheoretikerdes 19. und frühen 20. Jahrhunderts wieFrancis Galton,Ernst Haeckel,Alfred PloetzundWilhelm Schallmayerbegründet. Neu war nur, dass „Rassenhygiene“erstmals zum umfassenden politischen Programm gemacht wurde. Hitler sah die „Arterhaltung “als Hauptaufgabe des Staates und folgerte, dass dieser die „unvermischten Bestände an nordisch-germanischen Menschen “im deutschen Volk konsequent schützen und so „langsam aber sicher zur beherrschenden Stellung emporführen “müsse. Der starke Führerstaat müsse „den Sieg des Besseren, Stärkeren “und die Unterordnung des „Schlechteren und Schwächeren “fördern. Dies bedeutete konkret etwaZwangssterilisationvon als „behindert “und „erbkrank “Klassifizierten und zugleich Kindergeld, billige Wohnungen und materielle Vergünstigungen für „deutsche Familien “. Die „Träger höchster Rassenreinheit “sollten ein „Siedlungsattest “erhalten und in noch zu erobernden „Randkolonien “angesiedelt werden. Hitler betonte am Schluss nochmals seine Zielvorstellung:

„Ein Staat, der sich im Zeitalter der Rassenvergiftung der Pflege seiner besten rassischen Elemente widmet, muß eines Tages zum Herrn der Erde werden. “

Das Gegenbild zu dieser Vision bildete das „Weltjudentum “, das in HitlersVerschwörungstheorieals Urheber aller negativen Zeiterscheinungen, etwa des Ersten Weltkriegs, der Niederlage darin, der Novemberrevolution und der Inflation dargestellt wurde. Dabei identifizierte er das Judentum sowohl mit dem „Finanzkapital“in den USA als auch mit dessen weltpolitischem Gegner, dem „Bolschewismus“.Dieser globalen Übermacht scheinbar widersprechend betonte Hitler jedoch zugleich die absolute Minderwertigkeit und unterlegene Abhängigkeit der Juden von ihrenarischen„Wirtsvölkern“und beschrieb sie als Schmarotzer,Parasiten,Bazillen, Blutegel, Spaltpilze, Ratten usw. In allen seinen Erscheinungsformen strebe das Judentum die „Zersetzung “, „Bastardisierung “und „Blutvergiftung “des deutschen Volkes an: etwa durchProstitution,Verbreitung von Geschlechtskrankheiten, Verführung ahnungsloser arischer Mädchen. Dieses pornografische Bild zu propagieren wurde Hauptaufgabe des eigens dazu gegründeten HetzblattesDer Stürmerdes Gauleiters von Franken,Julius Streicher.

Massenvernichtungslager Auschwitz-Birkenau

Im zweiten Band vonMein Kampfsprach Hitler zuletzt auch die Idee einer stellvertretenden, präventiven Judenvernichtung offen aus:

„Hätte man zu Kriegsbeginn und während des Krieges zwölf- oder fünfzehntausend dieser hebräischen Volksverderber so unter Giftgas gehalten, wie hunderttausende unserer allerbesten deutschen Arbeiter aus allen Schichten und Berufen es im Felde erdulden mussten, dann wäre das Millionenopfer an der Front nicht vergeblich gewesen. Im Gegenteil: Zwölftausend Schurken zur rechten Zeit beseitigt, hätte vielleicht einer Million ordentlicher, für die Zukunft wertvoller Deutscher das Leben gerettet. “

Diese Aufgabe künftig zu vollstrecken, dazu sah Hitler sich von der „Vorsehung“– so sein Ausdruck fürGott– bestimmt:

„Indem ich mich des Juden erwehre, erfülle ich das Werk des Herrn. “

Deshalb spricht der HistorikerSaul Friedländerim Blick auf die nationalsozialistische Bewegung und ihre unmittelbaren Vorläufer von einem besonderen, über traditionelle christliche, aber auch völkische und sozialdarwinistische Judenfeindschaft hinausgehenden „Erlösungsantisemitismus “.

Führerkult und Führerstaat

Propagandafoto zum Einmarsch der Wehrmacht inCheb(Eger), Sudetenland, Oktober 1938

In allen StaatenEuropasgab es seit Beginn des 20. Jahrhunderts starke Tendenzen zu autoritären, antidemokratischen Politikkonzepten, deren Akzeptanz sich nach 1918 auch aus Enttäuschung über diepluralistischeDemokratie und Massenelend speiste. Als „Führerkult “ließ sich schon die Verehrung des Herrschers in einerMonarchie,begründet etwa mit der Idee desGottesgnadentums,auffassen. Der Erste Weltkrieg enttäuschte das Bild vomHeldenkaiser,verstärkte bei Nationalisten aber noch die Sehnsucht nach demheldischen Führer.Zu einem parteipolitischen Konzept machte dies der aufstrebende Faschismus: zuerst mit demDuceBenito Mussoliniin Italien, dann demCaudilloGeneralFrancoinSpanien,aber auch im Kult um „Väterchen “Stalinin der Sowjetunion.

Anders als in Italien begann derPersonenkultum den „Führer “schon zehn Jahre vor der „Machtergreifung“nach dem Hitlerputsch von 1923, aus dessen Scheitern Hitler folgerte, dass die NSDAP eine straff geführteFührerparteisein müsse und er selbst zu Deutschlands „Rettung “bestimmt sei. Dem kam die Erwartung der Parteibasis an ihn entgegen. Der deutsche Führerkult ging also mit der Entwicklung der NSDAP zur Massenpartei einher und diente ihrer Integration, Schlagkraft und Ausdehnung. Er wurde 1933 auch nicht wie in Spanien oder Russland einer bestehenden zentralisierten Militärdiktatur zu deren Absicherung aufgepfropft, sondern zum Organisationsprinzip eines durch ersatzlose Gleichschaltung aller bestehenden Verwaltungs- und Regierungsinstitutionen geschaffenen Führerstaates. Nach dem Tode des Reichspräsidentenvon Hindenburgwurde Hitler am 2. August 1934 alsFührerundReichskanzlerauchOberster Befehlshaber derWehrmacht;seit 1938 trat auch dasRegierungskabinettnicht mehr zusammen.

Anders als in der Sowjetunion, die nach Stalins Tod 1953 noch bis 1991 fortbestand, untergrub dasPrinzip der „charismatischen Führerpersönlichkeit “(Max Weber), die die rivalisierenden Kräfte in Staat und Partei durch ihren „Willen “lenkte und orientierte, das selbständige Funktionieren der Bürokratie in Deutschland. Der lange Zeit mitFührererlassenund -verordnungen direkt regierte Staat konnte Kriegsniederlage und Tod Hitlers demzufolge nur sehr kurz überdauern. NachIan Kershawstand und fiel der deutscheNS-Staatmit der Person des „Führers “.

Auch dasVichy-Regime(1940–1944) im Süden Frankreichs war ein „Führerstaat “; sein Führer warPhilippe Pétain.

Weitere Merkmale und Entwicklungen der NS-Ideologie

„Lichtdom “, Inszenierung am Reichsparteitag 1936

Weitere Hauptmerkmale des Nationalsozialismus waren:

• die zentrale Rolle vonNS-Propagandaund Massen-Inszenierungenals Mittel zur Herrschaft und ihrer Sicherung nach innen und außen.
• Totalitarismus:Zerschlagung derDemokratie,Einparteienherrschaft, Aufhebung derGewaltenteilung,Instrumentalisierung aller politischen Kontrollinstanzen und Medien, weitreichende Vollmachten für Geheimdienste undDenunzianten,Polizeistaat
• Militarismus und Imperialismus: Schon während des Aufstiegs der NSDAP wurden Waffenlager eingerichtet, bewaffnete Schlägerbanden ausgebildet, die Straßengewalt ausübten, um politische Gegner einzuschüchtern. In den Jahren der Weimarer Republik konzentrierte sich die nationalsozialistische Propaganda zunächst auf den die revisionistische Forderung nach Wiederaneignung der infolge der deutschen Kriegsniederlage verlorenen Gebiete und damit nach Aufhebung oder Bruch desVersailler Vertrags.Dieser wurde als „Schmach von Versailles “oder „Versailler Schanddiktat “diffamiert. Von 1933 an wurde Aufrüstung betrieben, zunächst geheim, dann offen, und die vertraglichen Bindungen anVölkerbundundVölkerrechterst unterlaufen, dann gebrochen. Sobald die Wehrmacht stark genug sein würde, plante Hitler gezielte Angriffskriege zur Wiederherstellung und Erweiterung eines auf militärische Machtentfaltung gebauten Großdeutschlands. Dabei sollte ein Land nach dem anderen isoliert und einzeln niedergekämpft werden. Das Endziel war nach Meinung der meisten Historiker die Eroberung des kontinentalen Festlands, der Sowjetunion bis zur Linie Archangelsk–Uralgebirge–Kaukasus sowie die Besiedelung dieser Gebiete durch die Deutschen, andere Forscher glauben Belege dafür zu haben, dass Hitler die (utopische)Weltherrschaftanstrebte. Die Herrschaft über die besetzten Gebiete sollte durch Vertreibung unerwünschter Bevölkerungsgruppen gestärkt werden.
• DieBlut-und-Boden-Ideologie,die Verherrlichung des Bauernstandes (des „Nährstands “). Manche Nationalsozialisten lehnten die Verstädterung und die zunehmende Industrialisierung ab und sehnten sich nostalgisch nach einem Land, das wie eh und je von Bauern bestellt wurde. AuchHeinrich Himmlerhatte solche Gedanken, als er vorschlug, die eroberten Gebiete der Sowjetunion mit Bauern zu besiedeln, die zugleich Soldaten („Wehrbauern “) sein sollten. Russen, Ukrainer und Polen sollten die Landarbeiter, das Hauspersonal, die Bauarbeiter oder die Hilfsarbeiter stellen.

Hungerplan:Ausgehungerte sowjetische Kriegsgefangene im KZ Mauthausen

• Die Propagierung derHerrenrassebzw. des Herrenvolkes, das das Recht habe, andere „minderwertige Völker “zu unterdrücken, zu vertreiben oder zu vernichten.
• Männerherrschaft und Männlichkeitskult, also Propagierung von Werten wieTapferkeitund soldatischer Härte. „Weibliche Werte “werden bei Männern alsFeigheit,Krankheit und „Zersetzung der Wehrkraft “denunziert.
• Verschwörungstheorie:Diewahnhafte Idee,das internationale Judentum hätte sich verschworen, um dieWeltherrschaftzu erringen, wird von verschiedenen Historikernals Kern des Nationalsozialismus angesehen. Diese Verschwörungstheorie tritt bereits in einem 1924 vonDietrich Eckartveröffentlichten Gespräch mit Hitler zu Tage, in dem eine ungebrochene Kontinuität der angeblichen jüdischen Machenschaften vom zweiten vorchristlichen Jahrtausend an behauptet wird.In der Bildsprache der nationalsozialistischen Propaganda, etwa in den Wahlplakaten vor 1933 oder in den Karikaturen desStürmers,wurde „der “Jude regelmäßig in verschwörungstheoretischen Metaphern wie dem Drahtzieher hinter den Kulissen des Weltgeschehens oder der weltumspannenden Krake oder Spinne dargestellt. Und während desKriegs gegen die Sowjetunionbegründete die Wehrmacht die Umsetzung der verbrecherischen Befehle wie desKommissarbefehlsoder desKriegsgerichtsbarkeitserlassesverschwörungstheoretisch mit der These vomjüdischen Bolschewismus:Hinter dem Sowjetsystem stehe in Wahrheit das Judentum. So wiesGeneral von Mansteinam 20. November 1941 seine Truppen an, „Verständnis “aufzubringen für die „harte Sühne am Judentum “:

„Das Judentum bildet den Mittelsmann zwischen dem Feind im Rücken und den noch kämpfenden Resten der Roten Armee und der Roten Führung […]. Das jüdisch-bolschewistische System muß ein für allemal ausgerottet werden.“

Kapitalismus und Antikapitalismus

Im Zentrum der wissenschaftlichen Auseinandersetzung über den Charakter der nationalsozialistischen Wirtschaftsideologie steht seit jeher die Frage, ob der Nationalsozialismuskapitalistischodersozialistischgewesen sei.

Der deutsche SoziologeMax Horkheimervertrat 1939 noch vor Kriegsbeginn die Position:Wer vom Kapitalismus nicht reden will, soll vom Faschismus schweigen.Der marxistische HistorikerManfred Weißbeckerbezeichnet in einem 2011 erschienenen Buch den Namen NSDAP als reineDemagogie,da die Partei in Wahrheit weder national noch sozialistisch gewesen sei, sondern faschistisch.

Dagegen attestierte der österreichisch-amerikanische WirtschaftswissenschaftlerLudwig von Misesdem faschistischen Wirtschaftsprogramm 1927 antiliberal und interventionistisch zu sein, wenn auch nicht so weitgehend wie derBolschewismus.

Die wirtschaftspolitische Ausrichtung des Nationalsozialismus wird auf verschiedenen Ebenen untersucht:

• als Frage nach den Finanzquellen der NSDAP und den Kreisen, die Hitler an die Macht brachten,
• als Frage nach der Bedeutung antikapitalistischer Elemente für die Ideologie der Nationalsozialisten,
• als Frage nach der tatsächlichen Wirtschaftspolitik des NS-Regimes 1933–1945.

Finanzquellen der NSDAP

→Hauptartikel:Großindustrie und Aufstieg der NSDAP

Marxisten sehen die Spendenpraxis deutscher Industrieller wieFritz ThyssenundEmil Kirdorfund dieIndustrielleneingabevom November 1932, die ReichspräsidentPaul von Hindenburgaufforderte, Hitler zum Reichskanzler zu ernennen, meist als Belege für die Verantwortung derGroßindustriefür die Machtübergabe an Hitler. Der DDR-HistorikerEberhard Czichonetwa meinte deshalb, dass eine „Nazi-Gruppe “deutscher „Industrieller, Bankiers undGroßagrarierHitlers Kanzlerschaft gewollt und organisiert “habe.

Sein westdeutscher KollegeReinhard Neebebetonte dagegen, dass die meisten deutschen Unternehmer und ihr Dachverband, derReichsverband der Deutschen Industrie,nicht Hitler, sondern die Vorgängerregierungen vonHeinrich Brüning,Franz von PapenundKurt von Schleicherunterstützten.Diese Sicht untermauerte der US-amerikanische HistorikerHenry Ashby Turnermit Untersuchungen, wonach die NSDAP ihre Finanzmittel nicht vorwiegend aus Industriespenden, sondern aus Mitgliedsbeiträgen und Eintrittsgeldern bezog. Die Großindustrie habe ihr immer deutlich weniger Geld zukommen lassen als ihren KonkurrentenDNVP,DVPundZentrum.Sie habe sich damit auch nur für den unerwünschten Fall einer NS-Machtergreifung absichern wollen.Die Großunternehmer gelten daher heute kaum noch als Hauptverursacher des Aufstiegs der Nationalsozialisten und der Machtübernahme Hitlers 1932–1934.

Antikapitalismus in der NS-Ideologie

In Rhetorik und Ideologie gaben sich die Nationalsozialisten oft egalitär und antikapitalistisch, diese ideologischen Elemente waren aber stetsantisemitischgeprägt. Inwieweit der schon lange vor 1933 ausgeschalteteStrasser-Flügelsder NSDAP tatsächlich antikapitalistisch war, ist in der Forschung umstritten. Die radikale Ablehnung vonSozialdemokratie,KommunismusundMarxismuswar dagegen von Beginn an ein prägendes Kennzeichen der NSDAP. Ihr ideologischer Bezugspunkt war die „Rasse “, nicht die Klasse.

Das25-Punkte-Programmder Partei von 1920, das Hitler bis 1926 für „unabänderlich “erklärte, enthielt mehrere antikapitalistische Forderungen wieBrechung der Zinsknechtschaft,Verstaatlichung vonTrustsund Gewinnbeteiligung an Großbetrieben. Anfangs verwendeten führende Nationalsozialisten wieJoseph Goebbels,Gregor Strasserund sein BruderOtto,der mit seiner Anhängerschaft die Partei bereits 1930 verließ, regelmäßigsozialistischeVersatzstücke in ihren Reden. Hitler selbst hatte sich klar zumPrivateigentumbekannt, in der nationalsozialistischen Praxis kam es jedoch zu zahlreichen Enteignungen von Privateigentum, so z. B. im Zuge der sogenannten „Arisierung“.Betroffen vonEnteignungwaren vor allem Juden aber auch nichtjüdischeEmigrantenund politische Gegner der Nationalsozialisten.

Albrecht Ritschl verweist auf die schrittweise Ausschaltung des „sozialistischen “Parteiflügels zwischen 1930 und 1934 und deutet die antikapitalistischen Töne als verkappten Antisemitismus.Die enge Verbindung von Antikapitalismus und Antisemitismus in der nationalsozialistischen Propaganda zeigt sich etwa in dem Antrag, den der Vorsitzende der NSDAP-Fraktion im Reichstag am 18. Oktober 1930 stellte. Darin forderte er die Enteignung des gesamten Vermögens der „Bank- und Börsenfürsten, der seit 1. August 1914 zugezogenen Ostjuden und sonstigen Fremdstämmigen […] zum Wohl der Allgemeinheit des deutschen Volkes. “

1931, auf dem Höhepunkt derWeltwirtschaftskrise,forderte die NSDAP staatliche Arbeitsbeschaffungsprogramme, um die Arbeiterschaft als NSDAP-Wähler anzuwerben. Im Mai 1933 zerschlug das NS-Regime die organisierteArbeiterbewegungin Form der Linksparteien und der Gewerkschaften. Die NSDAP betrachtete marxistische und kommunistische Gruppen innenpolitisch als Hauptgegner, so wie außenpolitisch der Bolschewismus der Hauptfeind war.

Die Alternative, der „nationale Sozialismus “, wurde als „Volksgemeinschaft“definiert. Diese wurde als „Einheit von Volk und Staat “unter der einheitlichen NS-Ideologie und einem „starken Staat“,gelenkt von einem „Führer “, verstanden. Die Einordnung aller Staatsbürger in die Arbeitspflicht und die rassisch definierten nationalen Interessen ließen offen, ob dazu dieProduktionsverhältnisseumgestürzt werden sollten: Dieses Stichwort fehlte im 25-Punkte-Programm. Als Gegenkonzept zur Leitidee der internationalenklassenlosen Gesellschaftim Marxismus, aber auch zur individuelle Freiheiten schützenden pluralen und parlamentarischenSozialdemokratiegedacht, unterschied es die NSDAP von den damaligen Programmen aller sozialistischen Parteien.

FürJoachim Festwaren im Sozialismus-Begriff Hitlers weder ein humanitärer Antrieb noch das Bedürfnis nach einem Neuentwurf der Gesellschaft spürbar. Hitler habe sich aus machttaktischen Erwägungen, den Stimmungswert einer populären Vokabel zunutze gemacht, und den Begriff zur reinen Spielmarke degradiert.

Verhältnis zu Privateigentum und Konkurrenzprinzip

Der in die USA emigrierte PolitologeFranz L. Neumannkonstatierte in seinem Buch zur Struktur und Praxis des NationalsozialismusBehemothvon 1942/1944, dass der nationalsozialistische Herrschaftsapparat sich nicht von der Basis der privatkapitalistischen Produktionsweise gelöst, sondern einen „totalitärenMonopolkapitalismus“hervorgebracht habe.

DermarxistischeHistorikerDietrich Eichholtzglaubte, es sei für den NS-Staat unmöglich gewesen, in die Eigentumsstruktur einzugreifen. Als Beispiel führt er die Verstaatlichungspläne der Elektrizitätswirtschaft vonAlbert Speeran: Speer erhielt am 6. Mai 1942, wieHenry Pickernach einem gemeinsamen Tischgespräch notierte, für seinen Plan „das Elektrizitätswesen in einem Reichsunternehmen (wie etwa der Reichsbahn) zusammenzufassen “zunächst Hitlers Zustimmung. Am 26. Juli 1942 habe sich Hitler dann plötzlich gegen einen „Staatssozialismus “mit „zentralistischer Tendenz “in der Energiewirtschaft gewandt und seine Zustimmung verweigert.

Hitlers Bekenntnis zumPrivateigentumerfolgte 1919 privatund 1926 imHamburger Nationalkluböffentlich.Der Berliner WirtschaftshistorikerAlbrecht Ritschlmacht aber auf Äußerungen Hitlers aufmerksam, die er im März 1942 im Kreise seiner Adjutanten machte, das heißt ohne Zwang, seine wahren Ansichten zu kaschieren. Hitler wandte sich hier grundsätzlich „gegen anonymen Privatbesitz derAktie.Ohne selbst etwas dazu zu tun, erhalte derAktionärmehrDividende,wenn die Arbeiter derAktiengesellschaftfleißig statt faul seien oder wenn ein genialerIngenieuran der Spitze des Betriebs stehe “.Demnach wäre die häufige Ablehnung eines„raffenden “im Gegensatz zum lobenswerten „schaffenden “Kapital von ihm ernst gemeint gewesen.

Am 26. Juni 1944 wiederum forderten Hitler undAlbert Speerin Reden vor wichtigen Personen aus der Rüstungswirtschaft, darunter u. a.Walter Rohland,auf demObersalzberg„Selbstverantwortung “und kündigten für die Zeit nach dem Siege eine größte Epoche für die „private Initiative der deutschen Wirtschaft “an.

Der ehemalige NSDAP-Politiker und konservativ-bürgerlicheFaschismustheoretikerHermann Rauschningattestierte Hitler in Wirtschaftsfragen eine rein „realpolitische Haltung “, die „sich […] von allen Doktrinen frei zu machen versuchte “.Nach Rauschning ordnete Hitler die Wirtschaft übergeordneten politischen Zielen konsequent unter, verfolgte auf diesem Gebiet also keine prinzipiellen Ordnungsvorstellungen, sondern nur flexibel anpassbare Ziele.

Henry A. Turner kommt zu dem Schluss, dass Hitler das „liberale Konkurrenzprinzip “und das Privateigentum bejaht habe, wenn auch nur, „weil er sie in entstellter Weise in seine sozialdarwinistische Sicht des Wirtschaftslebens einbauen konnte “.

Avraham Barkaiwiderspricht dieser These und sieht einen extremen Antiliberalismus Hitlers und eine grundsätzliche Ablehnung desLaissez-faire-Prinzips.Ein von Turner unvollständig wiedergegebenes Belegzitat in den Folgesätzen weise auf eine mit dem liberalen Konkurrenzprinzip unvereinbare Haltung hin.Der von Turner unter anderem als Beleg angeführte Hermann Rauschning wurde 1984 in seiner Glaubwürdigkeit alsZeitzeugeso stark erschüttert,dass Kershaw erklärte, die „Gespräche mit Hitler “seien „ein Werk, dem man heute so wenig Authentizität zumißt, daß man es besser ganz außer acht läßt “.

LautJörn Axel Kämmererlehnte Hitler diePrivatisierungsbestrebungender zwanziger Jahre ab und befürwortete vielmehr dieVerstaatlichungder großen Aktiengesellschaften, der Energiewirtschaft und anderer Wirtschaftszweige. Zwar seien Verstaatlichungen bestehender Industriebetriebe nicht umgesetzt worden, jedoch seien reichseigene Unternehmen (z. B.Reichswerke Hermann Göring) gegründet worden. Diese Unternehmensgründungen sowie Weichenstellungen der Nationalsozialisten im Wirtschaftsrecht wirkten zum Teil bis heute nach.

Verhältnis zum Ordoliberalismus

Für den WirtschaftswissenschaftlerRalf Ptakdeuten „die vielfältigen PublikationsmöglichkeitenordoliberalerAutoren in diesem Zeitraum auf eine nationalsozialistische Duldung gegenüber dem ordoliberalen Projekt “hin.Der WirtschaftswissenschaftlerNils Goldschmidtwiderspricht Ptaks Schlussfolgerung und führt die SchriftNationalökonomie – wozu?(1938) vonWalter Euckenals Beispiel für ein Publikationsverbot an. Ferner weist Goldschmidt auf ordoliberalenWiderstand gegen den Nationalsozialismus,wie etwa durch dieFreiburger Kreisehin.

Hauke Janssen schreibt, dass „vor allem die Freiburger “Widerstand gegen die interventionistischen und zentralverwaltungswirtschaftlichen Tendenzen im Nationalsozialismus geleistet hätten.

Egalitäre Prinzipien und Verhältnis zum Sozialismus

Friedrich August von Hayekhebt hervor, dass sich Nationalsozialismus und Sowjetkommunismus in diktatorischen und antiliberalen Grundzügen ähnelten.Für Hayek weisen Sozialismus und Nationalsozialismus die gleichen totalitären Tendenzen auf, um ihre – durchaus unterschiedlichen – Ziele zu verfolgen. Beide seien, da sie sich des Mittels zentraler Planung bedienten, Varianten des Kollektivismus, dessen Eigendynamik zur Zerstörung von Wohlstand, Demokratie und Rechtsstaat führe.

Rainer Zitelmannversteht Hitler als „Revolutionär“,dem die Verbesserung derAufstiegschancender Arbeiter, soweit sie seinen Rassevorstellungen entsprachen, ein ehrliches Anliegen gewesen sei. Dabei sei es ihm nicht „um die Ermöglichung der bestmöglichen Entfaltung des Individuums, sondern um die Optimierung des Nutzens für diedeutsche Volksgemeinschaft“gegangen.Gegenüber der Wirtschaft habe er einen „Primat der Politik“angestrebt, der „auf eine Revolutionierung des Verhältnisses von Politik und Ökonomie “hinausgelaufen sei. Das kapitalistische Wirtschaftssystem habe Hitler durch eine gemischte Wirtschaftsordnung ersetzen wollen, in welcher markt- und planwirtschaftliche Elemente zu einer neuen Synthese vereint wären. Die vom Nationalsozialismus ausgelöste „soziale Revolution “sei durchaus ernst zu nehmen. Gegen diese These wandten Wolfgang Wippermann und Michael Burleigh indirekt ein, dass sie den rassistischen und damitreaktionärenCharakter des NS-Regimes über Gebühr herunterspiele.

LautJoachim Festist „die Diskussion über den politischen Standort des Nationalsozialismus nie gründlich geführt worden “. Stattdessen habe man „zahlreiche Versuche unternommen, jede Verwandtschaft von Hitlerbewegung und Sozialismus zu bestreiten “. Zwar habe Hitler keine Produktionsmittel verstaatlicht, aber „nicht anders als die Sozialisten aller Schattierungen die soziale Gleichschaltung vorangetrieben “.

Auch nach Ansicht vonGötz Alyversuchte das NS-Regime, das er als „Gefälligkeitsdiktatur “bezeichnet, durch soziale Fürsorge egalitäre Prinzipien zu verwirklichen.Das Programm der NSDAP stütze sich auf zwei mit dem Antisemitismus kombinierbare Gleichheitsideen: Einer der Grundgedanken war der der ethnischen Homogenität, zum anderen versprachen sie als „nationale Sozialisten “mehr soziale Gleichheit. Neuere Arbeiten identifizieren vor allem denReichsarbeitsdienst,dieHitlerjugendund dasMilitärals Bereiche, in denen tatsächlich versucht wurde, dieses Versprechen in die Tat umzusetzen.Dieser egalitäre Anspruch bezog sich im Unterschied zum Marxismus aber nicht auf die gesamte Bevölkerung, sondern beschränkte sich auf „das ethnisch definierte Großkollektiv deutsches Volk “.

Wirtschaftspolitik des NS-Regimes

→Hauptartikel:Wirtschaft im Nationalsozialismus

Umstritten ist, inwieweit die wirtschaftspolitischen praktischen Maßnahmen des NS-Regimes einem nationalsozialistischen wirtschaftspolitischen Leitbild entsprachen oder einfach „den pragmatischen Anforderungen der Aufrüstungs- und Kriegspolitik des Regimes geschuldet “waren (vgl. auchKriegswirtschaft).NachWilli Albersgriffen aufgrund der Erfahrungen aus dem Ersten Weltkrieg und dem Scheitern einer zu Anfang des Zweiten Weltkriegs in einzelnen Ländern versuchten liberalen Kriegswirtschaftspolitik alle am Zweiten Weltkrieg beteiligten Staaten zudirigistischenMaßnahmen.Markus Albert Diehl weist darauf hin, dass schon zur Zeit derWeimarer Republikangesichts massiver ökonomischer Probleme zu staatsdirigistischen Maßnahmen gegriffen wurde, z. B. wurdenDevisenbewirtschaftet.

Insgesamt sind die Befunde angesichts der von 1933 bis 1945 tatsächlich praktizierten Wirtschaftspolitik widersprüchlich. Auf der einen Seite spricht die Reprivatisierungder in derBankenkrise1931 de factoverstaatlichtenGroßbanken für eine prokapitalistische Haltung der Regierung. Auf der anderen Seite ließen u. a. nachAvraham Barkai,Timothy MasonundDietmar Petzinadie dirigistischen Eingriffe in die Wirtschaft unterHjalmar Schachts„Neuem Plan“(1934), unter demVierjahresplan(1936) und vollends die Kriegswirtschaft unterRüstungsministerAlbert Speer(ab 1942) vom freien Unternehmertum wenig übrig. Gemäß dem WirtschaftszielAutarkiewurde die freie Marktwirtschaft in derLandwirtschaft1933 mit demReichsnährstandpraktisch abgeschafft, wobei in den 30er Jahren auch in anderen europäischen Staaten in der Landwirtschaft planwirtschaftliche Politik sich ausweitete.Im Zeichen derAufrüstung der Wehrmachtwurde für zahlreiche Produkte derPreismechanismusdurchRationierungersetzt. Dies betraf beispielsweise Stahl, Devisen, Kapitalverkehr und denArbeitsmarkt.

Der HistorikerKlaus Hildebrandfasst den Stand der Forschung inOldenbourg Grundriss der Geschichteso zusammen: „Zwar blieben die Betriebe in privaten Händen der Unternehmer, ohne Zweifel stiegen auch die finanziellen Erträge aus der Rüstungskonjunktur. Doch wurde das für eine kapitalistische Wirtschaft verbindliche Prinzip der Zweck-Mittel-Rationalität im Banne der Rüstungsanforderungen und des Autarkieprinzips auf BefehlHermann Göringsmehr und mehr außer Kraft gesetzt. “NachAdam Toozehatten die großen Banken nie weniger Einfluss in der deutschen Geschichte als zwischen 1933 und 1945, der Einfluss der Großindustrie (big business) wurde schon in derWeltwirtschaftskrise1929 gegenüber dem Staat geschwächt, erst recht im Nationalsozialismus; trotzdem verblieb der Privatindustrie eine Machtgrundlage, weil das nationalsozialistische Regime für seine Ziele, insbesondere Kriegsrüstung, auf sie angewiesen blieb.

Dietmar Petzina formuliert: „Das NS-System entzieht sich einer eindeutigen Zuordnung zu den ordnungspolitischen Kategorien Zentralverwaltungswirtschaft und Marktwirtschaft. “Die Wirtschaftsordnung wandelte sich „von einer korporatistischen Wirtschaft hin zu einer staatlichen Kommandowirtschaft, in der das unternehmerische Gewinnprinzip zwar nicht ausgeschaltet, die wesentlichenVerfügungsrechtejedoch nachhaltig eingeschränkt waren “. Nach Adam Tooze wurde ausländisches Kapital in Deutschland (z. B.Opel,Ford,Anteile anIG Farben) nicht enteignet. Ein Kapitalabzug war aber wegen derKapitalverkehrskontrollennur mit großen Verlusten möglich, sodass ausländisches Kapital seine Gewinne notgedrungen in Deutschland wieder investierte.Gerold Ambrosiusstellt fest: „Bis zum Kriegsbeginn war der Grundstein für den Übergang zu einer zentralen Planung und Lenkung gelegt. “

Gestützt wird diese These von aktuellen ordnungstheoretischen Untersuchungen: Michael von Prollius beschreibt das NS-Wirtschaftssystem als „Ergebnis unablässiger Neu- und Umorganisation […] und zahllosen Lenkungs- und Bürokratisierungsmaßnahmen “;für Markus Albert Diehl „entfernte sich die deutsche Wirtschaftsordnung unter der nationalsozialistischen Herrschaft immer weiter vom Idealtyp derMarktwirtschaftund entsprach schließlich weitgehend dem Idealtyp derZentralplanwirtschaft“.NachGötz AlyundSusanne Heimtrat die propagierte Förderung desMittelstandesin der Praxis hinter der wirtschaftlichen Rationalisierung zurück, was zu Bankrott und Schließung zahlreicher mittelständischer Betriebe führte.Ideologisch wurde die Einbindung der Privatwirtschaft in die deutsche Kriegswirtschaft unterReichsminister für Bewaffnung und MunitionFritz Todtals Anwendung der Prinzipien „Führertum “und „Unternehmertum“dargestellt.

Planungen für die Nachkriegszeit waren einerseits verboten, andererseits, so der HistorikerBernhard Löffler,beauftragte die „Reichsgruppe Industrie“1943Ludwig Erhardmit wirtschaftspolitischen Planungen für die Zeit nach dem absehbar verlorenen Krieg. Diese waren „an einem marktwirtschaftlichen Konzept ausgerichtet “und standen „damit im Gegensatz zum NS-System “. Industrie und staatliche Stellen wie dasReichswirtschaftsministeriumund das vonHans Kehrlgeleitete Planungsamt imReichsministerium für Bewaffnung und Munitionplanten, den Übergang von der Kriegs- und Lenkungswirtschaft zur Friedens- und Marktwirtschaft behutsam durchzuführen. Im Reichswirtschaftsministerium hieltOtto Ohlendorfseine „schützende Hand über die marktwirtschaftliche Nachkriegsplanung “und zeigte sich „gegenüber der Neugestaltung einer liberaleren, unternehmensfreundlichen Marktordnung bei allen tiefgehenden weltanschaulichen Unterschieden erstaunlich aufgeschlossen […] “.An die Stelle des bürokratischen Lenkungsapparates müsse im Frieden ein „aktives und wagemutiges Unternehmertum “treten, so Ohlendorf. Ohlendorf selbst wurde von Himmler geschützt, der die seiner Auffassung nach „totalbolschewistische“Wirtschaftslenkung Speers ablehnte.

Verhältnis zu den Gewerkschaften

Im Frühjahr 1933 ordnete Adolf Hitler den 1. Mai als gesetzlichen Feiertag mit dem Namen „Tag der deutschen Arbeit “an. Damit wurde eine Gewerkschaftsforderung ausgerechnet von der Regierung erfüllt, die von den Gewerkschaften strikt abgelehnt wurde. Die Gewerkschaften riefen zur Teilnahme an den Maiveranstaltungen auf, da sie sich als Initiatoren des Maigedankens fühlten. Das offizielle Programm war schon stark durch die Nationalsozialisten geprägt: „6 Uhr Wecken durch die SA-Kapellen. 8 Uhr Flaggenhissung in den Betrieben, Abmarsch zum Exerzierplatz, 9 Uhr Übertragung der Kundgebung von dem Lustgarten in Berlin auf die öffentlichen Plätze der Städte. 10.45 Uhr Staatsakt der Hessischen Regierung (…), Empfang einer Arbeiterdelegation aus den drei Hessischen Provinzen. (…) Gemeinsamer Gesang des,Liedes der Arbeiter'. (…) 7.30 Uhr Übertragung von dem Tempelhofer Feld, Berlin: Manifest des Reichskanzlers Adolf Hitler, ‚Das erste Jahr des Vierjahresplanes‘. Anschließend Unterhaltungsmusik und Deutscher Tanz. 12 Uhr: Übertragung der Rede des Ministerpräsidenten Hermann Göring. (…) Ehemals marxistische Gesang-, Turn- und Sportvereine können an den Zügen teilnehmen, jedoch ist die Mitführung marxistischer Fahnen oder Symbole zu unterlassen. “Das böse Erwachen für die Gewerkschaften kam einen Tag später, als die „NSDAP die Führung der roten Gewerkschaften übernahm “: „Die seitherigen marxistischen Führer inSchutzhaft– Ein 3-Millionen-Konto des früheren Reichstagspräsidenten Löbe gesperrt – Die Rechte der Arbeiter gesichert – Die Gebäude der Freien Gewerkschaften besetzt “, titelten die bereits im ganzen Reich gleichgeschalteten Zeitungen.

Verhältnis zur Religion

Briefmarke von 1943

Die Nationalsozialisten vertraten keine einheitliche Religiosität. Einige propagierten alsDeutsche Christen (DC)einen nationalistisch-antisemitischenProtestantismus,andere einen rassistischenNeopaganismusmit Bezügen zurgermanischen Mythologie.So verlangte der NS-IdeologeAlfred Rosenbergin seinem HauptwerkDer Mythus des 20. Jahrhundertseine Ablösung des Christentums durch eine Religion von „Blut und Boden“.Ein besonders scharfer Kritiker des Christentums in der NSDAP war derReichsführer SSHeinrich Himmler. Himmler sah in der Überwindung des Christentums und in der Wiederbelebung einer „germanischen “Lebensweise eine zentrale Aufgabe der SS.

Nationalsozialismus als politische Religion

→Hauptartikel:„Faschismus als „Politische Religion ““im Artikel Faschismustheorie

Bereits 1938/39 hat der deutsch-amerikanische PolitologeEric Voegelinden Nationalsozialismus erstmals systematisch als politische Religion interpretiert.Eine wichtige Rolle spielte dabei die zeitgenössische Darstellung Hitlers als unfehlbare, nahezu gottgleiche Figur – eine Sichtweise, die u. a. durch den FilmTriumph des Willensder RegisseurinLeni Riefenstahlpropagiert wurde. Seit den 1990er Jahren haben Historiker wieEmilio GentileoderMichael Burleighdiesen Interpretationsansatz aufgegriffen und ausgebaut.

Diese Interpretation ist in der historischen Forschung allerdings umstritten.So argumentiertHans Günter Hockerts,die Nationalsozialisten hätten zwar eine Art politischer Religion geschaffen, um „heimatlos gewordene religiöse Energie “zu binden, derVölkermord an den Judenhabe jedoch auf ethnisch undeugenischbegründetem Rassismus beruht. Gegen eine Interpretation des Nationalsozialismus als Religion spreche vor allem die Abwesenheit vonTranszendenzvorstellungen.

Verhältnis zum Christentum

Das NSDAP-Programm von 1920 bejahte ein „Positives Christentum“,definiert als „Freiheit aller religiösen Bekenntnisse im Staat, soweit sie nicht dessen Bestand gefährden oder gegen das Sittlichkeits- und Moralgefühl der germanischen Rasse verstoßen. “Die Formulierung wurde damals alsToleranzund Unparteilichkeit gegenüber den christlichen Konfessionen im Rahmen der Staatsräson und des Gemeinwohls missverstanden und begrüßt, obwohl Hitler bereits 1925 eine Drohung gegen politische Aktivität von Christen in anderen Parteien als der NSDAP damit verband. Tatsächlich ordnete der Programmpunkt das Christentum dem Rassismus unter und vereinnahmte es für den Antisemitismus, ausgedrückt als „Kampf gegen die jüdisch-materialistische Weltauffassung “, und für die vom autoritären Staat gelenkte „Volksgemeinschaft “, ausgedrückt als „Gemeinnutz vor Eigennutz “. Hitler bejahte das Christentum in seinen Regierungserklärungen vom 1. Februarund 23. März 1933 nur aus machttaktischen Motiven, um die Unterstützung der Großkirchen für den Aufbau desgleichgeschaltetenFührerstaatszu erhalten und weil er an einemReichskonkordatmit demVatikanInteresse hatte (das am 20. Juli 1933 tatsächlich geschlossen wurde). Vor allem die evangelische Kirchen hat diese Unterstützung bereitwillig geleistet und den Widerspruch zur eigenen universalen Lehre erst allmählich imKirchenkampf(ab 1934) erkannt und ausgesprochen.

Von katholischer Seite warnten die deutschen Bischöfe bereits früh und wiederholt vor derNS-Ideologieund erklärten im Jahr 1932, dass die Zugehörigkeit zur NSDAP „unvereinbar mit dem christlichen Glauben “sei.Dies führte dazu, dass sich der katholische Bevölkerungsteil bis zur letzten freien Wahl der Weimarer Republik als erheblich resistenter gegenüber dem Nationalsozialismus erwies als der Rest der Bevölkerung. Im überwiegend katholischenRheinlandund inBayernerreichte die NSDAP kaum mehr als 20 % der abgegebenen Stimmen gegenüber teilweise mehr als 60 % in evangelischen Regionen, im Schnitt betrug das Ergebnis der NSDAP bei den Wahlen im Juli 1932 in homogen katholischen Wahlkreisen lediglich 15 %, in homogen evangelischen Wahlkreisen hingegen 39 %.Häufig fand der Widerstand im Verborgenen statt, so etwa, als die katholische Kirche ab 1935 mit Wissen des Vatikans Juden die geheime Emigration ermöglichte.

Der Nationalsozialismus verstand seine rassistische Ideologie als vom Führerstaat in allen Gesellschaftsbereichen durchzusetzende „Weltanschauung “. Dieser totalitäre Absolutheitsanspruch tendierte auf Konflikte mit anderen „Bekenntnissen “. Einerseits garantierte das NSDAP-Programm wie auch Hitler in „Mein Kampf “den Großkirchen den Bestandschutz und innerkirchliche Selbstverwaltung, andererseits strebte man ihre Begrenzung auf unpolitische Belange und weitreichende Eingriffe in kirchliche Strukturen an. So versuchten die DC seit 1933, dieDeutsche Evangelische Kirche(DEK) im Sinne einer konfessionslosen, zentral gelenkten Reichskirche zu vereinheitlichen und ideologisch dem Nationalsozialismus anzugleichen. DasAlte Testamentwiesen sie als „Verjudung “des Christentums zurück und versuchten, es abzuschaffen. Als dieser Versuch im Kirchenkampf scheiterte, wandte sich das NS-Regime von den DC ab.

Hitler gewährte dem Vatikan und den deutschen Bischöfen 1933 imReichskonkordatdie Freiheit des Bekenntnisses,Konfessionsschulenund Universitäten, solange die römisch-katholische Kirche dafür auf jegliche politische Aktivität verzichte. Die katholische Zentrumsparteilöste sich am 5. Juli 1933 auf,nachdem sie demErmächtigungsgesetzzugestimmt und so Hitlers Diktatur die notwendige verfassungsändernde Mehrheit mit verschafft hatte. Als die Kirchen ab 1940 einigen Massenmorden des NS-Regimes widersprachen, stärkte Hitler die kirchenfeindlichen Kräfte in der NSDAP und erlaubte ihnen in eroberten Gebieten wie demWarthegau,die Kirchen zu entmachten, indem diese von Körperschaften öffentlichen Rechts zu bloßen Religionsvereinen herabgestuft wurden.

Anders als die DC glaubte Hitler nicht, dass sich die „jüdische Wurzel “des Christentums kappen und dieses vollständig „entjuden “lasse. Hitler unterstützte daher intern die Kritiker des Christentums in der NSDAP. Er äußerte diesen Standpunkt aber bewusst nie öffentlich, weil er befürchtete, seinen Rückhalt in der Bevölkerung zu verlieren.Eine langfristige Beseitigung des Christentums kann daher als politisches Fernziel des Nationalsozialismus angenommen werden.

„Gottgläubigkeit “

→Hauptartikel:Gottgläubig

1936 initiierten die Nationalsozialisten eineKirchenaustrittsbewegung.Zwischen 1937 und 1939 verlor die evangelische Kirche mehr als eine Million Mitglieder. Auch die katholische Kirche wurde in dieser Zeit durch zahlreiche Austritte geschwächt.Ideologisch begleitet wurde die Austrittsbewegung durch Schriften des Parteiideologen Alfred Rosenberg, insbesondere durch seinenMythus des 20. Jahrhunderts,sowie durch VeröffentlichungenErich Ludendorffsund seiner EhefrauMathilde.Der Ausdruck „gottgläubig “, gedacht als positiver Gegensatz zu „ungläubig “, sollte echt-religiöse oder nur scheinbar-religiöse, konfessionell ungebundene Personen mit ideologischer Nähe zum Nationalsozialismus positiv kennzeichnen.

„Gottgläubig “war gemäß Philosophischem Wörterbuch von 1943 definiert als „amtliche Bezeichnung für diejenigen, die sich zu einer artgemäßen Frömmigkeit und Sittlichkeit bekennen, ohne konfessionell-kirchlich gebunden zu sein, andererseits aber Religions- und Gottlosigkeit verwerfen “.

Die Einführung des Begriffs für alle kirchlich nicht gebundenen, aber nicht glaubenslosen „Volksgenossen“wird als der Versuch gesehen, eine religiöse Identifikationsformel für Funktionäre und Mitglieder der NSDAP sowie der „Deutschgläubigen Bewegung“jenseits der Kirchen und sonstigen Glaubensgemeinschaften zu schaffen.Da sowohl die Zugehörigkeit zu einer Religionsgemeinschaft als auch „Freidenkertum “im Nationalsozialismus nicht als karrierefördernd galten, bot die durch Erlass desReichsinnenministersvom 26. November 1936 offiziell eingeführte Bezeichnung „Gottgläubig “für konfessionslose Nationalsozialisten einen Ausweg,um so zu dokumentieren, dass man durch einen Kirchenaustritt nicht automatisch „ungläubig “bzw. freidenkerisch-liberal werde.

Siehe auch

• Erziehung im Nationalsozialismus
• Kunst im Nationalsozialismus
• Musik im Nationalsozialismus
• Soziologie im Nationalsozialismus
• Nationalsozialistische Europapläne

Literatur

• Götz Aly:Hitlers Volksstaat. Raub, Rassenkrieg und nationaler Sozialismus.Fischer, Frankfurt am Main 2005,ISBN 3-10-000420-5.
• Kurt Bauer:Nationalsozialismus. Ursprünge, Anfänge, Aufstieg und Fall.Böhlau, Wien [u. a.] 2008,ISBN 978-3-8252-3076-0.
• Wolfgang Benz,Hermann Graml,Hermann Weiß(Hrsg.):Enzyklopädie des Nationalsozialismus.dtv, München 1997 (5. erw. Auflage München 2007,ISBN 978-3-423-34408-1).
• Karl Dietrich Bracher:Die deutsche Diktatur. Entstehung, Struktur, Folgen des Nationalsozialismus.Ullstein, Berlin 1997,ISBN 3-548-26501-4(Propyläen-Taschenbuch, ungekürzte Ausgabe, auf der Grundlage der 7. Auflage).
• Michael Burleigh:Die Zeit des Nationalsozialismus. Eine Gesamtdarstellung.2. Auflage, Fischer, Frankfurt am Main 2000,ISBN 3-10-009005-5.
• Michael Burleigh,Wolfgang Wippermann:The Racial State. Germany 1933–1945.Cambridge University Press, 1991,ISBN 0-521-39114-8.
• Richard J. Evans:Das Dritte Reich.3 Bände:
  • Aufstieg.DVA, Frankfurt am Main 2004,ISBN 3-421-05652-8.
  • Diktatur.DVA, Frankfurt am Main 2007,ISBN 978-3-421-05653-5.
  • Krieg.DVA, Frankfurt am Main 2009,ISBN 978-3-421-05800-3.
• Norbert Frei:Der Führerstaat. Nationalsozialistische Herrschaft 1933 bis 1945.Neuausgabe, Beck’sche Reihe, München 2013,ISBN 978-3-406-64449-8.
• Hermann Graml, Wolfgang Benz,Hans Buchheim,Hans Mommsen(Hrsg.):Der Nationalsozialismus. Studien zur Ideologie und Herrschaft.Fischer-TB, Frankfurt am Main 1993,ISBN 3-596-11984-7.
• Michael Grüttner:Das Dritte Reich. 1933–1939(=Handbuch der deutschen Geschichte,Band 19). Klett-Cotta, Stuttgart 2014,ISBN 978-3-608-60019-3.
• Walther Hofer(Hrsg.):Der Nationalsozialismus. Dokumente 1933–1945.Fischer Bücherei, Frankfurt am Main 1957,ISBN 3-596-26084-1.
• Ian Kershaw:Der NS-Staat. Geschichtsinterpretationen und Kontroversen im Überblick.Rowohlt Verlag, Reinbek bei Hamburg 1989,ISBN 3-498-03462-6.
• Gerd Krumeich(Hrsg.):Nationalsozialismus und Erster Weltkrieg.Klartext Verlag, Essen 2010,ISBN 978-3-8375-0195-7.
• Franz Neumann:Behemoth. Struktur und Praxis des Nationalsozialismus 1933–1944.Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1984,ISBN 3-596-24306-8.
• Gerhard Paul:Aufstand der Bilder. Die NS-Propaganda vor 1933.2. Auflage, Bonn 1992,ISBN 3-8012-5015-6.
• Ernst Piper:Kurze Geschichte des Nationalsozialismus von 1919 bis heute.Verlag Hoffmann und Campe, Hamburg 2007,ISBN 978-3-455-50024-0.
• Michael von Prollius:Das Wirtschaftssystem der Nationalsozialisten 1933–1939. Steuerung durch emergente Organisation und Politische Prozesse.Paderborn 2003,ISBN 3-506-76948-0.
• Michael Ruck:Bibliographie zum Nationalsozialismus.Zwei Bände mit CD-ROM. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2000,ISBN 3-534-14989-0.
• Hermann Schmitz:Adolf Hitler in der Geschichte.Bouvier, Bonn 1999,ISBN 3-416-02803-1.
• Adam Tooze:Ökonomie der Zerstörung. Die Geschichte der Wirtschaft im Nationalsozialismus.Siedler Verlag, München 2007,ISBN 978-3-88680-857-1(zuerst engl. 2006:Wages of Destruction: The Making and Breaking of the Nazi Economy).
• Henry A. Turner:Die Großunternehmer und der Aufstieg Hitlers.Siedler Verlag, Berlin 1985,ISBN 3-88680-143-8.
• Hans-Ulrich Wehler:Der Nationalsozialismus. Bewegung, Führerherrschaft, Verbrechen 1919–1945.C.H. Beck, München 2009,ISBN 978-3-406-58486-2.
• Michael Wildt:Geschichte des Nationalsozialismus.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008,ISBN 978-3-8252-2914-6.
• Wolfgang Wippermann:Der konsequente Wahn. Ideologie und Politik Adolf Hitlers.Bertelsmann Lexikon Verlag, Gütersloh 1989,ISBN 3-570-03950-1.
• Walter Wolf:Nationalsozialismus.In:Historisches Lexikon der Schweiz.7. September 2010.

Weblinks

Commons:Nationalsozialismus– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wikiquote: Nationalsozialismus– Zitate

Wiktionary: Nationalsozialismus– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Wikisource: Kategorie:Nationalsozialismus– Quellen und Volltexte

• Literatur von und über Nationalsozialismusim Katalog derDeutschen Nationalbibliothek

Filme

• Annette von Wangenheim:Pagen in der Traumfabrik – Schwarze Komparsen im deutschen Spielfilm.(Dokumentarfilm, Deutschland, 2001)
• Tanz unterm Hakenkreuz.Dokumentation, Deutschland 2003, 60 Min., Buch und Regie: Annette von Wangenheim

Aufarbeitung

• nazi-terror-gegen-jugendliche.de:Verfolgung, Deportation und Gegenwehr.„Ein Ausstellungsprojekt mit ZeitzeugInnenbegegnungen für das Schuljahr 2014/2015 “
• ns-ministerien-bw.de:Geschichte der Landesministerien in Baden und Württemberg in der Zeit des Nationalsozialismus

Dokumente

• Dokumentarchive: chronologische Abfolge wichtiger politischer Entscheidungen von 1933 bis 1945 mit Gesetzestexten
• Dokumente zum Nationalsozialismus
• Das Programm der NSDAP

Grundinformationen

• Bundeszentrale für politische Bildung, Heft 251:Nationalsozialismus I(Mementovom 19. Juli 2012 imInternet Archive)
  • Heft 266:Nationalsozialismus II(Mementovom 9. September 2011 imInternet Archive)
  • DossierNationalsozialismus und Zweiter Weltkrieg
• politische-bildung.de:Nationalsozialismus
• Deutsches Historisches Museum:Nationalsozialismus
• „Paul-Celan-Projekt “:Der Nationalsozialismus
• netz-gegen-nazis.com:Bücher zum Download(Imre Kertész:Roman eines Schicksallosen.Rowohlt,2002; Hilde Kammer, Elisabet Bartsch:Jugendlexikon des Nationalsozialismus.Rowohlt, 2007;Toralf Staud:Moderne Nazis.Kiepenheuer & Witsch2005)

Historische Debatte

• Interview mit dem Historiker Overy zum Thema
• Zusammenfassung/Rezension zu Wolfgang Wippermann:Europäischer Faschismus im Vergleich 1922–1982

Materialien

• Historisches Zentrum Zeitgeschichte: Online-Katalog mit weiterführenden, auch didaktischen Ressourcen zum Nationalsozialismus
• Zu digitalen Zeitzeugeninterviews sieheListe von Oral-History-Archiven

Opfer

• Dokumentationszentrum des Österreichischen Widerstands:Opfer des Terrors der NS-Bewegung in Österreich 1933–1938(Mementovom 10. Dezember 2011 imInternet Archive)