Palladas

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Zur Navigation springen Zur Suche springen

Palladas(altgriechischΠαλλαδᾶς) war einspätantikergriechischerEpigrammatikerinAlexandria.Die Datierung seiner Lebenszeit ist in der Forschung umstritten. Lange Zeit wurde angenommen, dass er um 400 lebte. 2009 hat jedoch Kevin Wilkinson Argumente vorgebracht, dass Palladas vielmehr in der ZeitKonstantins des Großen(† 337) gelebt habe.[1]Dem wurde vonAlan Cameronwidersprochen, der die Schaffenszeit wenigstens zwei bis drei Jahrzehnte höher, um 350/360, ansetzen, wenn nicht an der Datierung um 390 festhalten möchte.[2]

Von seinem Leben ist nur das bekannt, was aus seinen Epigrammen erschlossen werden kann, von denen etwa 160 in derAnthologia Palatinaüberliefert sind. Demnach war erHeide,Grammatiker (also Lehrer) und, so zumindest die Forschungsmeinung vor Wilkinson (der eine falsche Zuordnung annimmt), schwärmerischer Verehrer der 415 ermordeten heidnischen PhilosophinHypatia:[3]

Darf ich dich sehen, hören, huldige ich kniend,
das Sternenhaus vor Augen, wo die Jungfrau wohnt.
Denn auf zum Himmel weist dein Handeln und die Kunst,
mit der du sprichst, erhabene Hypatia,
du strahlendes Gestirn geistreicher Wissenschaft!

Im Alexandria des späten 4. Jahrhunderts war es zu Auseinandersetzungen zwischen Heiden und Christen gekommen. 391 hatte KaiserTheodosius I.die heidnische Kultpraxis formal verbieten lassen; kurz darauf wurde in Alexandria dasSerapeumzerstört, nachdem dort Heiden Christen ermordet hatten. Palladas (wenn man die Zuordnung akzeptiert) kommentierte demnach die Machtlosigkeit der alten Götter mit bitterem Spott. Allerdings ist schon vor Wilkinson bezweifelt worden, dass sich das Gedicht auf die Philosophin Hypatia bezieht bzw. dass es überhaupt von Palladas stammt.[4]

Als das Tychaion, der Tempel derTyche,Verkörperung des Glücks, in eine Schankwirtschaft umgewandelt worden war, dichtete Palladas: „Und du, Glück, trage, du wandelbares, in der Zukunft den Spott; denn dein eigenes Glück konntest du nicht erhalten. Die du früher einen Tempel hattest, wurdest im Alter zum Schankweib, und ein warmes Getränk schenkst du nun den Sterblichen ein. “[5]Oder über denEros,dessen Kultbild man eingeschmolzen hatte: „Der Schmied verwandelte den Eros zur Bratpfanne. Und nicht ohne Grund: kann doch auch sie glühend erhitzen. “[6]

Weitere Gegenstände seiner Dichtung waren Klagen über seinen Beruf und über seine zänkische Frau, die sich bis hin zurMisogyniesteigerten.

Seine Gedichte scheinen große Verbreitung gefunden zu haben, eines fand sich auf einer Latrinenwand inEphesos,[7]ein anderes auf einem Heiligengrab der InselMegiste.[8]Die Urteile über ihn in der Neuzeit sind geteilt.Isaac Casaubonschätzte ihn gering.Prosper Mériméesetzte hingegen ein frauenfeindliches Epigramm von Palladas (Πᾶσα γυνὴ χόλος ἐστίν)[9]als Motto über seine NovelleCarmen.

Kevin Wilkinson hat die gesamte Überlieferung zu Palladas in mehreren Studien untersucht und kam zu einem von der älteren Forschung stark abweichenden Ergebnis. Demnach lebte Palladas im frühen 4. Jahrhundert in der Zeit Konstantins. In derspätantikenÜberlieferung wurden dann jedoch Teile der älteren Gedichte des Palladas übernommen, kein seltenes Vorgehen, und in der Forschung teils falsch zugeschrieben.[10]2013 hat Wilkinson einen fragmentarisch erhaltenen Papyruscodex[11]herausgegeben, der griechische, Palladas zugeschriebene Epigramme enthält. Die Handschrift und auch der Stil weisen für Wilkinson auf das frühe 4. Jahrhundert hin. In einer Ergänzung zu seinen Analysen kam er 2015 auf eine Datierung wenigstens des Epigramms 11,378 der Anthologia Palatina zwischen den Jahren 331 und 363, bevorzugt am Beginn des Zeitraums.[12]Demgegenüber hielt Luca Benelli an der klassischen Datierung um 390 fest und zog in Zweifel, dass der Papyrus P.CtYBR inv. 4000 überhaupt ein Epigramm Palladas enthält.[13]

Ausgaben

[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]
  • Die in derGriechischen Anthologieüberlieferten Epigramme sind in derenAusgabenenthalten.
  • Kevin Wilkinson (Hrsg.):New Epigrams of Palladas: A Fragmentary Papyrus Codex.Durham (NC) 2013.

Literatur

[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]

Übersichtsdarstellung

  • Marie-Odile Goulet-Cazé:Palladas d’Alexandrie.In: Richard Goulet (Hrsg.):Dictionnaire des philosophes antiques.Band 5/1, CNRS Éditions, Paris 2012,ISBN 978-2-271-07335-8,S. 91–108.

Untersuchungen

  • Maria Kanellou, Chris Carey (Hrsg.):Palladas and the Yale Papyrus Codex. (P. CtYBR inv. 4000) (= Papyrologica Lugduno-Batava; Vol. XXXIX).Brill, Leiden/Boston 2022.
  • Kevin Wilkinson:Palladas and the Age of Constantine.In:The Journal of Roman Studies.Band 99, 2009, S. 36–60.
  • Kevin Wilkinson:Some Neologisms in the Epigrams of Palladas.In:Greek, Roman, and Byzantine Studies.Band 50, 2010, S. 295–308 (online)
  • Wolfgang Zerwes:Palladas von Alexandrien. Ein Beitrag zur Geschichte der griechischen Epigrammdichtung.Dissertation Tübingen 1957,DNB480732337.

Anmerkungen

[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]
  1. ↑Kevin Wilkinson:Palladas and the Age of Constantine.In:The Journal of Roman Studies.Band 99, 2009, S. 36–60; dies akzeptiert unter anderemTimothy D. Barnes.
  2. ↑Alan Cameron:The Date of Palladas.In:Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik.Band 198, 2016, S. 49–52; ausführlich derselbe:Palladas. New Poems, New Date?In: derselbe:Wandering Poets and Other Essays on Late Greek Literature and Philosophy.Oxford University Press, Oxford 2016, S. 91–112.
  3. ↑Anthologia Palatina 9,400
  4. ↑Kevin Wilkinson:Palladas and the Age of Constantine.In:The Journal of Roman Studies.Band 99, 2009, S. 36–60, hier S. 38.
  5. ↑Anthologia Palatina 9,183, Verse 1–4
  6. ↑Anthologia Palatina 9,773
  7. ↑Das Epigramm des Palladas: Anthologia Palatina 10,87. – Das Graffito (mit abweichendem zweitem Vers):IEph465,2; Rudolf Weißhäupl:Ephesische Latrinen-Inschriften.In:Jahreshefte des Österreichischen Archäologischen Institutes.Beiblatt. Band 5, 1902, S. 34 (Digitalisat);Christoph Börker,Reinhold Merkelbach(Hrsg.):Die Inschriften von Ephesos. Teil 2(=Inschriften griechischer Städte aus Kleinasien.Band 12). Habelt, Bonn 1979,Nr. 465,2;Gianfranco Agosti:Per un studio dei rapporti fra epigrafia e letteratura nella tarda antichità.In: Lucio Cristante e Tommaso Mazzoli (Hrsg.):Il calamo della memoria VI. Riuso di testi e mestiere letterario nella tarda antichità.Edizioni Università di Trieste, Triest 2015, S. 13–33, hier S. 21 f. (PDF).
  8. ↑Anthologia Palatina 10,58; Reinhold Merkelbach,Josef Stauber(Hrsg.):Steinepigramme aus dem griechischen Osten.Band 4:Die Südküste Kleinasiens, Syrien, Palästina.Saur, München/Leipzig 2002, S. 62, Nr. 17/12/02; Diskussion der Inschrift bei Valentina Garulli:Byblos lainee. Epigrafia, letteratura, epitafio.Pàtron, Bologna 2012, S. 102–107.
  9. ↑Anthologia Palatina 11,381.
  10. ↑Kevin Wilkinson:Palladas and the Age of Constantine.In:The Journal of Roman Studies.Band 99, 2009, S. 36–60, hier S. 59f.
  11. ↑P.CtYBR inv. 4000, im Besitz der Beinecke Library, Yale University.
  12. ↑Kevin W. Wilkinson:More Evidence for the Date of Palladas.In:Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik.Band 196, 2015, S. 67–71. 331 und 363 zu AP 11,378.
  13. ↑Luca Benelli:Osservazioni sul P. Ct. YBR Inv. 4000 e sulla sua attribuzione a Pallada di Alessandria.In:Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik.Band 193, 2015, S. 53–63.
Personendaten
NAME Palladas
KURZBESCHREIBUNG griechischer Dichter
GEBURTSDATUM 3. Jahrhundert oder 4. Jahrhundert
STERBEDATUM 4. Jahrhundert oder 5. Jahrhundert
Abgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Palladas&oldid=246791324“