Redendes Wappen
Alsredendes Wappen(imFranzösischenimmer im Plural:armes parlantes), auchsprechendes WappenoderNamenswappen,bezeichnet man in derHeraldiksolcheWappen,die im Fall von Familiennamen auf den Namen des Inhabers oder im Falle von Ortswappen auf die (oftvolksetymologische) Deutung des Ortsnamens entweder anspielen oder ihnrebusartigdarstellen. Die Anspielung liegt meist in der Figur, seltener in der Farbe.
Entstehung
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Wappenentstanden im Mittelalter aus verziertenReiterschildenim13. Jahrhundertund14. Jahrhundert.DieNamensursprünge des deutschen Uradelsliegen in vielen Fällen in derWappenfigur(odergemeinen Figur) oder auch derHelmzier.Insofern könnte der Begriff „redendes Wappen “den irreführenden Eindruck erwecken, dass bei den vielenMinisterialenfamiliendesUradelszuerst der Name und dann das Wappen da war (was auch gelegentlich vorkam, häufiger aber beim späterenBriefadel), während in den meisten Fällen umgekehrt derRitternach dem Erkennungszeichen benannt wurde, das er auf seinemSchildaufmalen ließ oder das er alsHelmkleinodauf seinemHelmanbrachte, so etwa bei denFuchs von Bimbach,Gans zu Putlitz,Riedesel zu Eisenbach,Rabe von Pappenheim,Behr,Hahn,Hundt,Ochs,Rüdt,Schweinichen,Wolff,Nagel,Pflugk,Ketelhodtusw. Ähnliches gilt für Stadtwappen, etwa dasWappen von München,dasLandeswappen Hamburgs,dasWappen Berlinsusw.
Bei modernen Wappen (Familien- oder Ortswappen) ist es häufig umgekehrt: Vom Namen wird ein Symbol (dieWappenfigur) abgeleitet, die möglichst irgendwie auf ihn anspielt. Gerade bei Ortswappen wird aber auch häufig auf historische Wappen (etwa von einst am Ort begüterten Adelsgeschlechtern oder Klöstern) zurückgegriffen, die (allein oder in Kombination mit anderen Figuren) in das neue Wappen aufgenommen werden. Eine solche Heraldik hat mehr geschichtliche Tiefe, wobei es dann von den historischen Umständen abhängt, ob redende Figuren, die mit dem Ortsnamen zusammenhängen, vorkommen oder nicht.
Redende Zeichen gab es bereits in derAntike.Vor allem die zunächst noch nicht beschrifteten Münzen aus derarchaischen Zeitnehmen in ihren Motiven häufig auf die Namen der Städte Bezug, in denen sie geprägt wurden. Beispiele sindPhokaiamit einer Robbe (altgriechischphokä),Zankle(zánklä= Sichel),Himeramit einem Hahn (häméra= Tag) undSelinusmit dem Blatt einer Sichelstaude (sélinon= Selleriestaude),[1]Melosmit einem Apfel(melon),Rhodosmit einer Rosenblüte(rhodon).[2]Einige Münzen aus der Zeit der Römischen Republik spielen mit redenden Zeichen auf die Familiennamen der Münzmeister an. Dazu gehören die Purpurschnecke für den Münzmeister Furius Purpurio, ein Eselskopf (Esel = asinus) für M. Iunius Silanus, die Dohle (graculus) für L. Antestius Gragulus, der Torques (ein Halsring aus der gallischen Kultur) für L. Manlius Torquatus, ein Stier (taurus) für L. Thorius Balbus, ein deformierter Fuß (Schwellfuß = crassipes) für P. Furius Crassipes, ein Sternbild, das in der Antiketrionesgenannt wurde für L. Lucretius Trio, ein Fausthandschuh (caestus) für L. Plaetorius L. filius Cestianus und eine Spitzhacke (acisculus) für L. Valerius Acisculus.[3]
Beispiele
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Mönch fürMünchen
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Roß und Bach fürRoßbach
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Schwanauf Berg fürSchwanenberg
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Offene Burg fürOffenburg
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Jungfrau (Magd) und Burg fürMagdeburg
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Bauer auf blauem Grund fürBlaufelden
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Kamm fürCham(volksetymologisch)
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Bunter Bock(vgl.Bunter Löwe)fürBuntenbock
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Ziegenkopf fürZiegenhals
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Sack fürBad Säckingen
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schwarzer Strom (Schwarzwasser) fürSchwarzwasser
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Stern und Berg fürSternberg
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Storchenschnabel fürSchnabelwaid
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Springendes Lamm fürLamspringe
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Laufender Mann fürLauffen am Neckar
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Wächter fürWachstedt
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Wäscherin fürWäschenbeuren
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Kissen fürKüsnacht(volksetymologische Anlehnung an mittelhochdeutschküssînbzw. schweizerdeutschChüssi)
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FohlenfürFüllinsdorf(Anlehnung schweizerdeutschFülli)
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Streitende (hadernde) Landsknechte fürHadersdorf(Fehlinterpretation von 1514)
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Ochse fürOxford(deutschOchsenfurt)
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Roter Stab für dasBistum Baton Rouge(frz.bâton rouge)
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Bienenkorb fürKorb
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DreiHackenfürDreihacken
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WeißeKirchefürWeißkirchen
DieGrafen von Hennebergführten z. B. eine Henne auf einem Dreiberg, die Herrenvon AufensteineinenAufoder Uhu, dieGrafen von Helfensteineinen Elefanten; das Wappen der Herrenvon Olvenstedtzeigt ein Kamel, welches imMittelalterOlfenthieß. Hier lag einephonologischeÄhnlichkeit nahe. Die spätere offizielle Heraldik verfuhr bei der Wahl der redenden Wappen sehr willkürlich und den Gesetzen der Heroldskunst widersprechend. So ist das Wappen des preußischen StaatsministersAugust Friedrich von Boden(geadelt 1739) dreifach redend, indem es eine Pfote (Pote), einen Boden und einen Boten enthält.
Auch Ortswappen können sprechend sein, etwa beiBerlin(volksetymologisch alsBärlein= kleiner Bär uminterpretiert) oderBern(ebenfalls volkstümliche Anlehnung anBär) sowieHamburg(Burg auf rotem Grund).[4]BeiUrihandelt es sich um das Ur, einen Auerochsen, beiFüllinsdorfum ein Fohlen (schweizerdeutschFülli;etymologisch liegt indes ein männlicher Personenname vor). Ein weiteres Beispiel istTragwein(Weinfass auf einer Trage).Falkenfinden sich oft in Wappen von Orten mit Namen Falkenstein und Falkenberg (so im heutigenNiemodlin), derLöwebei der GemeindeLöwenberger Land,Beile, die inBeilsteindiesen hämmern, ferner eine Tanne auf Münzen und Wappen der elsässischen StadtThann.Bekannt sind auch die Magd über der Burgim Wappen von Magdeburgoder derStralsunder Strahl.
AlsMünzmeisterzeichenwurden redende Wappen ebenfalls verwendet. Zum Beispiel hatte Ernst Peter Hecht, von 1693 bis 1714 Münzmeister derMünzstätte Leipzig,die Buchstaben E P H und zusätzlich den Hecht aus seinem Wappen. Auch auf Münzen kommen redende Wappen vor. Karl Christoph Schmieder erklärt das Münzbild der SchaffhauserBockstaler,dass es sich um das Stadtwappen von Schaffhausen handelt. „Schafbock und Haus “so Schmieder, sind das redende Wappen vonSchafhausen.[5]
Viele redende Wappen sind eine (teilweise volksetymologische) direkte bildhafte Umsetzung des Ortsnamens:
- Beilsteinzeigt das Wappen von Beilstein besteckt mit drei (2:1) auf einem Stein darin eingehauenenSpitzhämmer
- Bockhornzeigt einen Hirsch und ein Blasinstrument
- Cambridgezeigt unter anderem ein Schiff neben einer Brücke; engl.bridge„Brücke “über dem FlussCam
- Châteaurenardzeigt ein Schloss unter einem Fuchs; franz.château„Schloss“,renard„Fuchs“
- Dürr (= blattlos) ist dieBucheinDürrenbüchig
- Elmbridgezeigt eine Ulme an einer Brücke; engl.elm„Ulme“,bridge„Brücke “
- Eriskirchzeigt einegoldene Schwertlilie(Iris sibirica)und die heutige Pfarrkirche „Unsere Liebe Frau “.
- Faoug,deutschPfauen,hat einen Pfau (volksetymologische Deutung des Ortsnamens) und eine Buche (richtige Herleitung von lateinischfagus„Buche “) im Wappen
- Goldscheuerzeigt eine goldene Scheune
- Graben BEzeigt gekreuzteSpaten
- Haßfurtzeigt einen Hasen
- Hornbergzeigt zweiHifthörnerüber einemDreiberg
- Königsbrunnzeigt Krone und Brunnenschacht
- KüsnachtundKüssnachthaben ein Kissen im Wappen (volksetymologische Deutung des Ortsnamens, eigentlich aber zurückgehend auffundus Cossiniacus„Landgut des Cossinius “)
- L’Aquilazeigt einen Adler; ital.aquila„Adler“
- Lodschzeigt ein Boot, poln.lodz„Boot “
- Lyonzeigt einen Löwen; franz.lion„Löwe“
- Meersburgzeigt einMeer(für den Bodensee) und eine Burg
- Neunkirchenzeigt neun Kirchen
- Nonnenhornzeigt eine Ordensfrau und ein Füllhorn
- Offenhausenin Österreich zeigt einen Affen auf einem halb offenen Stadttor
- Oxfordzeigt einen im Fluss stehenden Ochsen; engl.ox„Ochse“,ford„Furt“
- Phoenix (Arizona)zeigt einenPhönix (Mythologie)
- Puchheimzeigt gekreuztePuchenblätter und ein Haus
- Rockenhausenzeigt dreiRoggen-Ähren
- Schwertezeigt zwei gekreuzte nach unten weisende Schwerter
- Starnbergzeigt einen Staren auf grünem, nach Busch, Baum oder Hügel aussehendem Grund
- Steinhauszeigt ein Stein-Haus
- Tourszeigt drei silberne Türme; franz.tour„Turm“
- Tribergzeigt zweiHifthörnerüber einemDreiberg
- Turinzeigt einenStier;ital.toro„Stier “
- Wolfsburgzeigt einen Wolf auf einer Burgmauer
- Zweibrückenzeigt eine Zwillingsbrücke
Andere Wappen benutzen einen symbolhaften „Umweg “:
- Badenzeigt Badende
- Bettendorf(entstanden ausBetendorf) zeigtBibelundRosenkranzals Symbol für das Beten
- Kröpelinzeigt einen Krüppel; tatsächlich liegt das slawische Wortcrepelice(= Ort der Wachtel) zugrunde
- Frankfurt (Oder)zeigt einen Hahn, lat.gallus.Im mittelalterlichen Latein sind diegalliFranken („Gallier “).
- Gallipolizeigt einen Hahn, ital.gallo,obwohl der Name der Stadt eigentlich von griech.kalòskommt (Volksetymologie)
- Luckauzeigt einen Stier, das Symbol für den Evangelisten Lukas
- Jüterbogzeigt einen Bock, der nach einerVolksetymologieder Namensgeber sein soll
- Kindbergin der Steiermark blasoniert wie folgt: „In blauem Schild golden ein auf einem silbernen Berg sitzendes nacktes, nur mit Lendentuch bekleidetes Kind, unter drei halbrund angeordneten goldenen fünfzackigen Sternen mit einer der vorne und hinten gebogen aus dem Berg wachsenden silbernen Blumen spielend. “
- Lauffen am Neckarhat den laufenden Boten („Läufer “)
- Lichtental,der Bezirksteil des9. Wiener Gemeindebezirkeszeigt ein von der Sonne beleuchtetes Tal
- Schattendorf– wirftSchatten
- Telgte(nach einem Gehöft Telgoth) zeigt eine stilisierteEiche,Telgesteht dabei für Eiche (Telgen pottenfür Bäume pflanzen, 16. Jahrhundert)
Initialwappen
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Auch sind dieInitialwappenhäufig als redend anzusehen. Beispiele sind:
- Hradec Králové(deutschKöniggrätz) in Tschechien mit einem „G “
- Jevíčko(deutschGewitsch) in Tschechien mit einem „G “
- Kielcein Polen mit einem „CK “für „Civitas Kielce “
- Kraslicein Tschechien mit einem wappenfüllenden „G “, das bis 1945 für den deutschen NamenGraslitzstand
- Moravská Třebová(deutschMährisch-Trübau) in Tschechien mit einem „T “
- Olomouc(deutschOlmütz) in Tschechien mit demKürzel„SPQO “für „Senatus Populusque Olomucensis “
- Radomin Polen mit einem ein „R “unter einer Krone
- Wrocław(deutschBreslau) in Polen mit einem „W “
- Zittauin Sachsen mit einem silbernen „Z “in der Wappenmitte
- Znojmo(deutschZnaim) in Tschechien mit einem „Z “
Literatur
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- Gert Oswald:Lexikon der Heraldik.Bibliographisches Institut, Mannheim/Wien/Zürich/Leipzig 1984,ISBN 3-411-02149-7;2., unveränderte Aufl. mit dem UntertitelVon Apfelkreuz bis Zwillingsbalken.Battenberg, Regenstauf 2006,ISBN 3-86646-010-4;3. Aufl. 2011,ISBN 978-3-86646-077-5.
- Winfried Schich:Redende Siegel brandenburgischer und anderer deutscher Städte im 13. und 14. Jahrhundert.In:Markus Späth(Hrsg.):Die Bildlichkeit korporativer Siegel im Mittelalter. Kunstgeschichte und Geschichte im Gespräch(=Sensus.Band 1). Böhlau, Köln u. a. 2009,ISBN 978-3-412-20353-5,S. 113–130.
Weblinks
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Einzelnachweise
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- ↑Florian Haymann:Antike Münzen sammeln.Battenberg, Regenstauf 2016, S. 29, 32.
- ↑Peter Franz Mittag:Griechische Numismatik.Verlag Antike, Heidelberg 2016,ISBN 978-3-938032-85-5,S. 22.
- ↑Rainer Albert:Die Münzen der Römischen Republik.Battenberg, Regenstauf 2003,ISBN 978-3-86646-072-0,Katalognummern 874, 905, 1083, 1117, 1241, 1290, 1298 und 1464.
- ↑Eigentlich ist die Mauer mit Tor und Türmen das generelle Wappensymbol für eine Stadt. In Hamburg ist allerdings dieses übliche Symbol burghaft zusammengedrängt.
- ↑Karl Christoph Schmieder:Handwörterbuch der gesammten Münzkunde.Waisenhaus, Halle/Berlin 1811 (S. 61in der Google-Buchsuche).