Sarma
Der BegriffSarma(tibetischགསར་མ,Umschrift nach Wyliegsar ma) bezieht sich imtibetischen Buddhismusauf die Schulen derNeuen Übersetzungen(11. Jahrhundert) buddhistischer Schriften aus demSanskritinsTibetische,im Unterschied zur „Schule der Alten Übersetzungen“(9. Jahrhundert) und demBön.Die ersteSchule der Neuen ÜbersetzungeninTibetwar dieKadam-Tradition. Später wurde der BegriffSarmaals Sammelbegriff auch auf dieKagyü-,Sakya- undGelug-Schule des tibetischen Buddhismus angewandt. Der erste Übersetzer von Sarma-Texten warLochen Rinchen Sangpo(tib.:lo chen rin chen bzang po;958–1055), ein SchülerAtishas.
Sanskrittexte der Wurzeltantras
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Zu dentantrischen Schriftender bestehenden Sarma-Traditionen zählen heute unter anderem dasGuhyasamaja-,Chakrasamvara-,Hevajra-,Yamantaka-,Vajrayogini- und dasKalachakra-Tantra. Aber auch die Praxis aufVajrakilaya,ursprünglich ein Tantra derAlten Schule,wird heute in den neuen Schulen gelehrt. All diese Tantras beruhen auf einem Sanskrit-Original des jeweiligen Wurzeltantras, das nicht in allen Tantras der Alten Schule nachgewiesen werden kann. Das Fragment des originalen Wurzeltantras zu Vajrakilaya wurde relativ spät vonSakya Panditaalsverborgener Schatztextentdeckt, der noch die handschriftlichen NotizenGuru Rinpocheszu diesem Tantra enthielt.
Verschiedene Tantra-Klassen
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Eine Neuübersetzung bereits in der ersten Übersetzungsphase übertragener tantrischer Schriften, aus denen sich die Nyingma-Schule entwickelte, fand nicht statt. Daher besteht ein Unterschied zwischen dem tantrischen Übertragungssystem der Nyingma, das von sechs Tantraklassen ausgeht, und dem der Sarma-Schulen, das auf vier Tantraklassen basiert. Die unterschiedlichen Arten desAnuttarayoga-Tantrader Sarma-Tradition haben Bezüge zu den inneren Tantras der Nyingma-Tradition, und es hat über die Jahrhunderte ein reger Austausch tantrischer Übertragungen zwischen Nyingma und Sarma stattgefunden.
Äußere Tantras
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Zu den äußeren Tantras aller Schulen zählen das
- Kriyatantra
- Caryatantrabzw. Upayoga (Nyingma)
- Yogatantra
Diese wurden weitgehend schon während der ersten Übersetzungsphase übertragen.
Innere Tantras
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Die inneren Tantras, auf die sich die Neuen Übersetzungstraditionen konzentrierten, werden als Anuttarayogatantra bezeichnet, diese teilen sich auf in:
- Vatertantra (z. B.: Yamantaka und Guhyasamâja)
- Muttertantra (z. B.: Chakrasamvara und Hevajra)
- nichtduales Anuttarayogatantra (z. B.: Kalachakra)
Die inneren Tantras der Nyingmaschule heißen: