Subdiakon
DerSubdiakon(auslateinischsub‚unterhalb‘ undaltgriechischδιάκονοςdiákonos‚Diener, Helfer‘) bekleidet einliturgischesDienstamt. DerSubdiakonatist in derrömisch-katholischen Kirchedie erste der höherenWeihen,die seit dem 3. Jahrhundert als Vorstufe zumPriesteramtgespendet wurde. In den orthodoxen Kirchen wird die Weihe zum Subdiakon hingegen zu denniederen Weihengezählt.
Römisch-katholische Kirche
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Seit dem Mittelalter wurde die Subdiakonatsweihe als einSakramentale[1]verstanden. Der Subdiakon warKlerikerund hatte im Unterschied zu den Trägern der niederen Weihen (Ostiarier,Lektor,ExorzistundAkoluth) mit der Subdiakonatsweihe die Verpflichtung zumStundengebetund seit dem Ende des 12. Jahrhunderts zumzölibatärenLeben übernommen. Zuletzt galt der Subdiakonat jedoch lediglich als Zwischenstufe zurPriesterweihe,der nur kurze Zeit ausgeübt wurde, so dass in der Liturgie die Aufgaben des Subdiakons meist von einem Priester wahrgenommen wurden.
Durch die Neuordnung der Weiheämter durch PapstPaul VI.im Jahr 1972 wurde die Spendung der Weihe zum Subdiakon für denrömischen Ritusmit dem päpstlichenMotu proprioMinisteria quaedamausgesetzt und seine liturgischen Funktionen in der Beauftragung (im lateinischen OriginaltextInstitutio,„Einsetzung “) zumLektorund der zumAkolythenweitergeführt. InGesellschaften apostolischen Lebens,die die Gottesdienste nach demMissale Romanumvon 1962feiern, wie etwa diePriesterbruderschaft St. Petrus,wird die Subdiakonatsweihe weiterhin als Vorstufe zur Priesterweihe erteilt.
Vor derLiturgiereform(und heute in Gruppierungen, die die Liturgiereform PapstPauls VI.nicht mitvollziehen) trat der Subdiakon in sogenanntenlevitierten HochämternundPontifikalämternin Erscheinung. Seine Hauptaufgabe waren dabei der Dienst amAltarund der Vortrag derEpistel.Er wurde daher auchEpistolargenannt. Der Subdiakon trug bei der Feier derHeiligen Messeüber derAlbedieTunicella,die sich spätestens in derBarockzeitvollständig an dieDalmatikdesDiakonsangeglichen hatte, als Obergewand und denManipelals Zeichen seines Amtes, aber im Unterschied zum Diakon niemals eineStola.
Da die meisten Subdiakone diese Weihestufe nur kurzzeitig innehatten, wurde (und wird in der außerordentlichen Form des römischen Ritus) die Rolle des Subdiakons gewöhnlich von einem Priester, manchmal auch von einem Diakon ausgeführt; zudem besteht nach dem kanonischen Recht die Möglichkeit, die Funktion männlichenLaienzu übertragen. Sie wurde jedoch meist nur in Bezug auf die früher zum Klerus gerechneten „niederen Kleriker “genutzt, also Anwärter, die mindestens dieTonsurempfangen haben. In der ordentlichen Form des römischen Ritus haben dieKonzelebrationund dieMesse mit Diakondas Levitenamt abgelöst.
Ostkirche
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]In denOstkirchenvor allem desbyzantinischen Ritusgibt es das Amt des Hypodiakons (altgriechischὑπόhypó‚unterhalb‘ undδιάκονοςdiákonos‚Diener, Helfer‘), dessen Weihe zu denniederenzählt. Der Hypodiakon ist, wie auch Priester und Diakone, nicht zumZölibatverpflichtet. Er kann aber nach der Weihe nicht mehr heiraten bzw. vor der Weihe höchstens einmal verheiratet gewesen sein (Quinisextum/Trullanum can. 3, 4, 6).
Protestantismus
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]In derevangelisch-lutherischen KirchewurdeSubdiakonals Titel des im Rang auf den Diakon folgenden Geistlichen verwendet. In derHerrnhuter Brüdergemeinehat sich der Titel erhalten, „während Diakonus und ähnliches als lutherische Amtsbezeichnungen mit der Gleichstellung der Geistlichen einer Gemeinde verschwanden “.[2]
Literatur
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- Hans-Jürgen Feulner:Subdiakon.In:Walter Kasper(Hrsg.):Lexikon für Theologie und Kirche.3. Auflage.Band9.Herder, Freiburg im Breisgau 2000,Sp.1068.
- „Religion in Geschichte und Gegenwart “(Handwörterbuch für Theologie und Religionswissenschaft), J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 3. Auflage, Art. „Diakon “
- Heinrich Reuter:Das Subdiakonat, dessen historische Entwicklung und liturgisch-kanonistische Bedeutung,Augsburg 1890