Deutsch (Etymologie)

Der Begriffdeutschhat seine Wurzeln imurgermanischenWort*þeudiskaz.In seiner nordwestgermanischen Form*þeudisk,das bis zum 11. Jahrhundert nur inlateinischer Sprachealstheodiscuserwähnt wurde, bedeutete es zunächst „volkstümlich “oder „nicht-Latein “, bis es sich über die Bedeutung „(west)germanisch “in mehrere moderneMorphemeaufspaltete, darunter das deutscheEndonymDeutsch,die niederländischen WörterDuitsundDiets,das englische WortDutchsowie eine Vielzahl anderer zeitgenössischer und historischer Wortformen in verschiedenen Sprachen.

Etymologie

Wolfgang Haubrichs geht aufgrund der Lautform von*þeudisk-davon aus, dass das Worttheodiscus(und eine Vielzahl an Varianten wietheud/t-,teud/t-,teod/t-,thiud/t-unddiut-) spätestens im 7. Jahrhundert ins Lateinische übernommen wurde. Es ist nicht klar, ob diese Wortentlehnung nördlich oder südlich der Alpen erfolgte. Nach den beiden am häufigsten vertretenen Hypothesen handelt es sich entweder um ein allgemeines germanisches Wort, das an verschiedenen Orten entlehnt wurde, oder um ein Wort, das erstmals im Kontext der lateinisch-germanischen Sprachlandschaft in Norditalien übernommen wurde. Unabhängig von seinem genauen geografischen Ursprung ist die Form, in der es in erhaltenen lateinischen Texten erscheint,altwestfränkisch,die eigentliche Wortgeschichte vontheodiscusbeginnt erst mit der Rezeption durch die karolingischen gebildeten Schriftsteller und der durch sie begonnenen Verbreitung.

Es ist in diesem Zusammenhang unklar, obtheodiscusdie lateinische Transkription eines einheimischen germanischen Begriffs war oder ob es als germanisch basierter Neologismus in der frühmittelalterlichen karolingischen Kanzlei entstand.Beide Hypothesen gehen davon aus, dass die Grundlage des Wortestheodiscusdasaltfränkischeodergemeinwestgermanische*þeodiskist, das letztlich vom urgermanischen Wort*þeudōabstammt und „Volk, Gruppe, Menge “bedeutet. Die erschlosseneindogermanischeWurzel*teutatrug die Bedeutung „Volk, Leute “. Derzeit vertritt die Mehrheit der Wissenschaftler die Ansicht, dass*þeudōim frühen Mittelalter das Bedeutungsspektrum vom Lateinischenpopulus(„Volk “,gensoder anderweitige öffentlich, oft rechtlich, handelnde Menschengruppen) übernommen hat und später, alstheodiscus,in das mittelalterliche Latein aufgenommen wurde.

Eine kleinere Gruppe von Wissenschaftlern vertritt die These, dass die Wurzeln vontheodiscuszwar letztlich germanischen Ursprungs seien, es sich jedoch um eine wörtliche Übersetzung eines bereits existierenden lateinischen Begriffs handele. Diese Forscher behaupten, dass Adjektive mit demSuffix„-isk “hauptsächlich mit dem Bereich theologischer Wissenschaft und der christlichen Mission verbunden sind. Im Fall der frühesten bezeugten germanischen Form von*þeudiskaz,dem gotischen Wortþiudiskō,besteht Einigkeit darüber, dass diese Adjektivform wissenschaftlichen Ursprungs ist, als Äquivalent zumbibelgriechischenWort „ethnikós “(ἐθνικός), beide mit der Bedeutung „heidnisch “oder „nichtjüdisch “.Zusammen mit der Tatsache, dass ein volkssprachliches*þeodiskin den Quellen der Zeit nicht bezeugt ist und erst um das Jahr 1000 in der althochdeutschen Gestaltdiutiskaufgeschrieben wurde, führte dies bei den Vertretern dieser These zu der Schlussfolgerung, dass das Wort als Kunstwort entstand und erst viel später in der germanischen Volkssprache gebräuchlich wurde. So glaubteEugen Lerch,dass das künstliche lateinische Worttheodiscussich nach 786 habe durchsetzen können, während das ebenso künstliche volkssprachliche Analogon zunächst scheiterte und sich erst später zu einem gebräuchlichen Begriff entwickelte.

Eine Form von*þeudōwurde nach der Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert sowohl insAltkirchenslawischeals auch insUngarischemit der Bedeutung „(fremdes) Volk “entlehnt. So werden diejenigen Slawen, die keinen Sondernamen entwickelt haben (das heißt Slowenen und Slowaken) im Ungarischentót(pluraltótok) genannt.

Wortgeschichte

Frühe und allgemeine semantische Entwicklung

Siehe auch:TheodistikundKontinentalwestgermanisches Dialektkontinuum

Zwischen dem späten 8. und 11. Jahrhundert ist das lateinische Worttheodiscusin rund 50 offiziellen Texten belegt.Die Bezeichnung war, von der Zeit der Karolinger bis in die Neuzeit, kein ethnischer Volksname. Stattdessen wurde sie als übergreifender Sprachname verwendet, der als adjektivische Bezeichnung die Dialekte der kontinentalgermanischen Stämme umfasste und eine sprachliche Gemeinsamkeit gegenüber dem Lateinischen sowie den romanischen, slawischen und nordgermanischen Sprachen ausdrückte. Die Bezeichnung war unabhängig von der Unterscheidung zwischen Hochdeutsch, Niederdeutsch und Niederländisch sowie von politischen Gegebenheiten, die oft nicht mit den sprachgeografischen Gegebenheiten übereinstimmten.

In der frühesten Zeit, ist die Bedeutung des Adjektivs durchweg auf die Volkssprache im Kontrast zum Lateinischen und zu den romanischen Volkssprachen bezogen. Die kontrastierendelingua Theodiscabezog sich hier nicht auf ein einziges Volk, sondern auf alle Völker, deren Sprachen man heute als „germanisch “bezeichnen würde.In mehreren frühen Quellen beschränkte sich der Begriff noch nicht auf die in der karolingischen Welt bekannten kontinentalen westgermanischen Stämme, wie denFranken,Thüringern,Baiern,Langobarden,SachsenundFriesen,sondern konnte auch dieAngelsachsen,GotenundNormannenumfassen. Die früheste bekannte Erwähnung des Begriffstheodiscusist in einem Brief despäpstlichenNuntiusGeorg von Ostiaan PapstHadrian I.über eineSynodezu finden, die 786 in England stattgefunden hatte. In dem Brief teilt er mit, dass in einer Synode unter KönigOffa von Merciadie Konzilsbeschlüssetam latine quam theodisce(„auf Latein wie auch in der Volkssprache “, wörtlich „sowohl lateinisch als auch volkssprachlich “) mitgeteilt wurden,„damit alle es hätten verstehen können “(quo omnes intellegere potuissent).Im Zuge der sich anbahnenden Christianisierung von Normannen entdeckten karolingische Gelehrte die Sprachverwandtschaft der bereits christlichen Franken mit den Skandinaviern und sprachen in diesem Zusammenhang von dennationes theodicae.In der drittältesten Bezeugung des Begriffs, aus dem Jahr 801, schreibt Karl der Große dem Papst, dass die Langobarden das Wort „was wir in unserer germanischen Spracheherizlis(Fahnenflucht) nennen “(quod nos teudisca lingua dicimus „herisliz “fecerit)verstehen werden. Dies ist der erste bekannte Nachweis, dass sichtheodiscusausdrücklich auf eine germanische Sprache bezieht und nicht auf „nicht-lateinisch “oder „volkssprachlich “.

Die semantische Entwicklung vontheodiscusinnerhalb der westgermanischen Sprachen ist eng mit dem germanischen Begriff*walhisk(eine germanische Bezeichnung für Römer und romanisierte Kelten) und*winidisk,was sich auf slawische Völker bezog, verbunden.Von großer Bedeutung für die Entwicklung vontheodiscusals Antonym zu „romanisch “sind die Entwicklungen im Westfrankenreich. Die Franken nannten ihre Sprache anfangsfrenkisk,die ihrer romanischen Nachbarn*walhisk(vlg. neuniederländischWaal„Wallone“und mittelniederländischwalen„unverständlich reden, plappern “). Als aber später der politische und der sprachliche Begriff „fränkisch “sich nicht mehr deckten, seit sich auch die Romanen als „Franken “bezeichneten (vgl. französischFrance, français„Frankreich, Franzose “), setzte sich im zweisprachigen Westfrankenreich das Wort*þeudisk/theodiscusfür den sprachlichen Gegensatz zu*walhiskdurch. Da im Ostfränkischen Reich kein Anlass für einen Bezeichnungswandel bestand, stellte sich dieser hier, vielleicht nach westfränkischem Vorbild, erst später ein.Im Laufe der nächsten Jahrhunderte wandelte sich allmählich die Bedeutung von ‚volkssprachlich‘ über ‚(nicht-)germanisch‘ zu der Sprache der germanischen Stämme des Ottonenreiches, das heißt Deutsch, Plattdeutsch und Niederländisch.

Im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit gab es in dem heutigen deutschen und niederländischen Sprachgebiet keine standardsprachlichen Einheitsareale, sondern einKontinuum kontinentalwestgermanischer Dia- und Regiolekte,das die ineinanderfließenden Teilkomplexe des Deutschen, Niederländischen und Niederdeutschen umfasste und mit der gemeinsamen Selbstbezeichnungdiutesch,duutsch(später diphthongiert:duytsch),dietschunddüdeschbelegt wurde. Bei diesen Termini handelt es sich nicht um Einzelbenennungen für das Deutsche, Niederländische und Niederdeutsche, sondern lediglich um regionale Lautvarianten ohne Bedeutungsunterschied, die sich alle auf ein gemeinsames, intern stark differenziertes Diasystem bezogen. Dieses historische Kontinuum wird von der Sprachforschung manchmal alsTheodiskbezeichnet. Die wahrgenommene Binnendifferenzierung wurde ab dem Hochmittelalter durch Präfixe wiehoch-undober-bzw.ned(d)er-oder durch entsprechende Adjektive wieoberländischundned(d)erländischzum Ausdruck gebracht. Die deutschen Varietäten wurden mit den Kompositahochdeutschundoberlendisch(deutsch) bezeichnet, die niederländischen mitnederlandsch(duytsch) undnederduytsch,und für die niederdeutschen waren die Termininedderlendisch(düdesch),nedderdüdesch,neddersasseschundsassesch düdeschgebräuchlich.Während das kontinentalwestgermanische Dialektkontinuum heute in Teilen noch erhalten ist, verschwand das Theodisk als eigenständiges Diasystem im Laufe der Frühen Neuzeit. Seine Bestandteile durchliefen eine separate Vertikalisierung, sodass sich aus dem Kontinuum jene beiden deutlich unterscheidbaren Varietäten herausbildeten, die heute in Deutschland, Österreich und der Schweiz einerseits sowie in den Niederlanden und Nordbelgien andererseits als „Leitvarietäten “fungieren und mit den vereinfachten Begriffen „Deutsch “und „Niederländisch “bezeichnet werden. Diese Bezeichnungen nahmen Teile der älteren Terminologie auf: So wird „deutsch “für die Varietäten verwendet, die auf dem Gebiet Deutschlands, Österreichs und der Schweiz gesprochen werden (einschließlich des Niederdeutschen im Norden Deutschlands), während „-lands “sich auf die Varietäten außerhalb dieses Gebietes spezialisierte. Eine solche klare Aufteilung zur Bezeichnung moderner Einzelsprachen existierte jedoch bis weit in die Neuzeit hinein nicht, und ebenso gut hätten sich alternative Begriffe wie z. B.Oberländisch(für „Deutsch “) undDuits(für „Niederländisch “) durchsetzen können. Die englische Bezeichnung „Dutch “(‚Niederländisch‘, im Gegensatz zu „German “für ‚Deutsch‘) erinnert bis heute an die ursprüngliche Flexibilität und Offenheit der Terminologie.

Nach dem 15. Jahrhundert macht das Sprachbewusstsein einen großen Sprung dank des beginnenden Prozesses der Standardisierung. Maßgeblich daran beteiligt sind humanistische Linguisten, die Grammatiken und Orthographien veröffentlichen. Die ersten drei vollständigen deutschen Grammatiken wurden in lateinischer Sprache aufgefasst. Erst im 17. Jahrhundert schrieb man deutsche Grammatiken auf Deutsch und erst 1663 publizierteSchottelius,nach niederländischem Vorbild,eine umfassende Beschreibung des Deutschen. Auch die niederländische Schriftsprache wurde seit der Mitte des 16. Jahrhunderts grammatisch beschrieben: 1550 erschien die erste Orthographie, 1584 die erste Grammatik.Gleichzeitig vergrößerte sich der relative Abstand zwischen Niederländisch und Deutsch, weil die niederdeutschen Schreibdialekte verschwanden und das Hochdeutsche sich auch im niederdeutschen Bereich als Schriftsprache durchsetzte. Im 17. Jahrhundert war entschieden, dass es im Bereich der kontinentalwestgermanischen Dialekte zwei ausgeprägte Schriftsprachen geben würde: das (Hoch-)Deutsche und das Niederländische.

Spezifische Entwicklung nach Sprachgebiet

Im Deutschen (Deutsch)

In einer althochdeutschen Form (diutschbzw.tiutsch) lässttheodiscussich zuerst in den SchriftenNotkersbelegen und im kurz darauf folgendenAnnoliedaus dem 11. Jahrhundert. Allerdings gibt es im Annolied noch eine weit gefasste Definition von „diutsch “, da der Autor schreibt, dass es in der Nähe vonIndienVölker gebe, diediutischin sprecchin,und bleiben germanische Variante auch noch 150 Jahre danach selten.

Im frühen Mittelalter gab estheodiscusnoch nicht in einer eingeschränkten Sinne, das heißt, als Bezeichnung eines sich aus den selbständigen, wenn auch verwandten Sprachen der Baiern, Alamannen, Thüringer, Franken und Sachsen entwickelnden Sprachsystems.Auch im hohen Mittelalter, als das inzwischen alsdiutscherscheinende Wort längst „deutsch “bedeutet, wird dadurch nur sprachliche Gemeinsamkeit, keine sprachliche Einheit zum Ausdruck gebracht: Es wird zur Unterscheidung der eigenen Sprache von fremden Sprachen verwendet. Untereinander bezeichnen die Autoren ihre Sprache nicht als,deutsch‘, sondern als,fränkisch‘,,bairisch‘ usw. So verfassteOtfrid von Weißenburg(† 875), der erste namentlich bekannte althochdeutsche Autor, sein Evangelienbuch nicht auf,deutsch‘, sondern infrenkisga zungun.Ein Beispiel aus dem frühen 14. Jahrhundert istHugo von Trimberg,der in seinem RomanDer Renner,Deutsch‘ nur im Gegensatz zu anderen, fremden Sprachen kennt, nicht dort, wo er die Unterschiedlichkeit der Einzeldialekte hervorhebt.

Die Entwicklung des Buchdrucks um 1450 liefert wichtige Impulse für die Normung und Einschränkung des künftigen Deutsch. Die Kunst des Druckens trägt zwar in der Anfangszeit nicht unmittelbar zur Verbreitung deutschsprachiger Literatur bei, weil gedruckte Bücher zunächst sehr teuer sind und zudem mehr als 90 % aller Drucke lateinisch bleiben. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts entstehen aber im deutschsprachigen Gebiet mehr als sechzig Druckereien, die aus Gründen des großflächigen Absatzes keine kleinräumigen Dialekte, sondern überregionaleAusgleichssprachen(sogenannte Druckersprachen) verwenden.Mit der Ausweitung der hochdeutschen Druckersprachen setzte auch eine semantische Entwicklung ein, bei der das weiter gefasste „Deutsch “langsam mit dem spezifischeren „Hochdeutsch “gleichgesetzt wurde. Mit „Hochdeutsch “war zunehmend nicht mehr eine regionale Sprachform gemeint, sondern die Standardsprache.

Im Laufe der Neuzeit haben sich zur ursprünglichen, schmaleren Bedeutungsdimension des Wortes „deutsch “zwei neue Ebenen hinzugefügt. Das Adjektiv „deutsch “bewegt sich zwischen einer relationalen und einer qualitativen Bedeutung und gewinnt dabei zunehmend an emotionalem Gehalt. Das zuvor rein relationale Adjektivdeutsch,das vor allem Zugehörigkeit zu Sprache, Land und Volk ausdrückte, erhielt nun eine qualitative Dimension. In der frühen Neuzeit war diese erweiterte Bedeutung vondeutschneu, setzte sich jedoch schnell durch. Emotionale Begriffe und metaphorische Körperteilbezeichnungen wurden vermehrt mit dem Adjektivdeutschversehen: So sprachFischart(um 1546–1590) von derdeutschen Treue,Weckherlin(1584–1653) von deralten deutschen Treue,Caspar Stieler(1632–1707) vomguten teutschen Glauben,Liselotte von der Pfalz(1652–1722) vomdankbaren deutschen Gemütundaufrichtigen deutschen Sinn,sowie einemteutschen Herz.BereitsUlrich von Hutten(1488–1533) erwähnteteutsches Blut,und Schiller (1759–1805) schließlichdeutsche Knochen.Gleichzeitig entfaltet der Begriff „deutsch “eine eigene, positiv besetzte Qualität, die andere Eigenschaften in sich vereint und es ermöglicht, abstrakte Begriffe wie „Deutschheit “oder „Deutschtum “zu formen. Die philologische Gleichsetzung von „germanisch “und „deutsch “ist vor dem Hintergrund dieser Bedeutungsentwicklung des Ethnonyms „deutsch “zu betrachten. Sie ergibt sich aus der Lektüre und Interpretation der wiederentdeckten ‚Germania‘ desTacitus.Wörterbücher und Grammatiken des 16. Jahrhunderts tragen ebenfalls zur Verknüpfung von „lingua germanica “und „deutscher Sprache “bei. So übersetzt etwaJosua Maalerin seinem Werk „Die teütsch spraach “von 1561 „Teutscher “mit „Germanus “und „Teutonicus “ins Lateinische. Diese Gleichsetzung findet im 17. und 18. Jahrhundert unter Intellektuellen und in gebildeten Kreisen breite Akzeptanz und wird schließlich zu einer ideologischen Waffe und einem Symbol nationalen Stolzes in den Kriegen gegenNapoleon.

Nach demPreußisch-Österreichischen Kriegund insbesondere nach der Gründung desDeutschen Reichesim Jahr 1871 kam es zu einer tiefgreifenden semantischen Verschiebung der Bedeutung von „deutsch “, bei der das Wort zunehmend mit dem neu gegründeten deutschen Nationalstaat und einer preußisch geführten deutschen Identität in Verbindung gebracht wurde. Dies führte beispielsweise dazu, dass der österreichische DichterFranz Grillparzer1867 erklärte: „Als Deutscher ward ich geboren, bin ich noch einer? Nur was ich Deutsches geschrieben, das nimmt mir keiner. “In ähnlicher Weise prägten bestimmte deutschsprachige Gruppen, wie diePennsylvania DutchundRumäniendeutsche,die das heutige Deutschland lange vor dem Aufkommen des deutschen Nationalismus und der Reichsgründung verlassen hatten, den Begriff „Deutschländer “(Pennsylvaniadeutsch:Deitschlenner) für die Bewohner des neu gegründeten Deutschlands, nannten sich aber weiterhin „Deutsche “(Deitsche).

Im Englischen (Dutch)

Die altenglische Form vontheodiscusistþēodisc.In einer altenglischen Übersetzung von „Der Trost der Philosophie“vonBoethiusaus dem 9./10. Jahrhundert bedeutet das Wort einfach „Sprache “, aber im Allgemeinen läuft im späten 9. Jahrhundert ein Kontrastierungsprozess im Altenglischen ab, wobei kontinentale theodiske Gruppen von den Angelsachsen getrennt werden. Das Wort war im Frühmittelenglischen noch alsthedischpräsent, verschwand jedoch anschließend, bis es im 14. Jahrhundert wieder auftauchte, als „Duche “, ein Lehnwort aus dem Mittelniederländischen, in die Sprache Eingang fand.

ImMittelenglischenwurde „duche “(bzw. „Dutch “) für Personen benutzt, deren Sprachen heute als niederländisch, deutsch oder skandinavisch eingeordnet würden. An erster Stelle war „duche “, abgeleitet vom mittelniederländischen Wort „duutsc(h) “, weitaus synonym mit „flämisch“,eine mittelalterlicheSynekdochefür die Sprachvarietäten der Niederlande.Hauptgründe dieser verstärkten sprachlichen und geografischen Assoziation mit den Niederlanden waren die engen wirtschaftlichen Beziehungen (u. a. Wollhandel), die Anwesenheit zahlreicher niederländischer Händler in England und die geografische Nähe der niederländischsprachigen Städte.Im 15. Jahrhundert kamen 85 % der „duche “Händler aus den Niederlanden, nur 15 % kamen aus den übrigen Gebieten des Heiligen Römischen Reiches, Skandinavien oder dem Baltikum.In London, dem wichtigsten Kultur- und Handelszentrum Englands, bildeten niederländische Einwanderer 1437 sogar 90 % der gesamten ausländischen Bevölkerung.Trotzdem wurde der Begriff „duche “(oder „doche “) während des gesamten Mittelalters üblicherweise auch für die mittelniederdeutsche Sprache, die hochdeutschen Varietäten und Skandinavier benutzt.Neben „duche “gab es alternative Benennungen wie „Hansarde“und „Easterling “für die Einwohner Norddeutschlands und das Ostseegebiet sowie „Almain “(oder „Almayne “) für die Angehörigen desHeiligen Römischen Reichesim Allgemeinen. Im 17. Jahrhundert wurde „Almain “durch „German “, das anfangs neben der Bedeutung „deutsch “auch in einem sehr weiten Sinne (bzw. „germanisch “) benutzt wurde, ersetzt.Gleichzeitig wurde der schon im Mittelalter angefangene Prozess der Bedeutungsverengung von „Dutch “abgeschlossen, das im Englischen die Bedeutung „niederländisch “bekam.

Imamerikanischen Englischblieb „Dutch “wegen der großen Zahl der Einwanderer aus deutschsprachigen Gebieten in den Vereinigten Staaten im populären Diskurs länger zweideutig als in Europa. Im Fall derPennsylvania Dutchist unklar, ob „Dutch “einesprachökonomischeVerballhornungder pennsylvaniadeutschen Eigenbezeichnung „deitsch “(bzw. deutsch) ist oder eine geografisch beschränkte Fortsetzung einer früheren Bedeutung betrifft.

Aufgrund derEnglisch-Niederländischen Seekriegewurde das Wort „Dutch “im Englischen auch in abwertender Weise verwendet, was zu einer Vielzahl von Redewendungen führte. Beispiele hierfür sind „Dutch Uncle “(eine Person, die strenge Kritik übt), „Dutch Courage “(antrunkener Mut), „Dutch-bottomed “(leer), „Dutch nightingale “(ein Frosch), „Double Dutch “(Kauderwelsch), „Dutch comfort “(Trost, der daher rührt, dass eine Situation nicht noch schlimmer ist), „Dutch widow “(eine Prostituierte) und „Dutch treat “(ein Treffen, bei dem jeder für sich selbst zahlt).

Im Niederländischen (Diets, Duits)

Die früheste (mittel)niederländische Formen von „theodiscus “(dietscundduutsc) werden im 12. Jahrhundert erwähnt, altniederländische Rekonstruktionen lauten*thiudiskund*theodisk.

Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts waren die mittelniederländischen BezeichnungenDietsc(h)(südwestliche Variante) undDuutsc(h)(nordöstliche Variante), das spätere frühneuniederländischeDuytschundVlaems(flämisch) die einzigen Namen, die im Niederländischen für die niederländische Sprache verwendet wurden. Mit Ausnahme vonVlaemshatten alle diese Begriffe eine sekundäre Bedeutung, die sich auf die größere Gruppe der deutschen, niederländischen und niederdeutschen Dialekte bezog. Nach dem 15. Jahrhundert kamen zwei Bezeichnungen hinzu:Nederduytsch,das erstmals 1457 vorkam, undNederlandsch,das erstmals 1482 verwendet wurde. Die chronologisch gestaffelte Präferenz für die drei Termini in den Ländern des ehemaligen Burgundischen Kreises wurde umfassend untersucht, erstmals 1909 durchWillem de Vreeseund später durchFrans Claes.Die Ergebnisse beider Forscher zeigen, dass bis 1550dietsc/duutsch(oder bereits diphthongisiertduytsch) unbestritten die führende Form war, während ab 1480 auchNederlandszunehmend in Gebrauch kam. Ab 1450 trittNederduitsauf, das zwischen 1650 und 1850 vorherrschend war.Bis im 16. Jahrhundert wurden diese Bezeichnungen synonym verwendet:

“Het boeck der Psalmen uyt der Hebreisscher sprake in nederduytschen dichte [...] overgeset. Mitgaders de heylige schriftuerlicke lofsangen uyt den ouden ende nieuwen Testamente by een getogen, ende oock in nederlantschen dichte [...] mit elck sijnen text van woirde te woirde daer tegen ouer, int duytsche gestelt, doir Philips van Marnix.”

„Das Buch der Psalmen aus der hebräischen Sprache in niederländische (nederduytschen) Verse [...] übersetzt. Ebenso die heiligen biblischen Lobgesänge aus dem Alten und Neuen Testament zusammengestellt und auch in niederländische (nederlantschen) Verse [...] mit jeweils dem dazugehörigen Text Wort für Wort gegenübergestellt, ins Niederländische (duytsche) übertragen, vonPhilips van Marnix.“

–Untertitel eines 1591 veröffentlichten niederländischenPsalmenbuchs,in dem die drei gebräuchlichen Bezeichnungen für die niederländische Sprache synonym verwendet werden.

Im Jahr 1584 wurde das erste vollständige Grammatikbuch der niederländischen Sprache (Twe-spraack) veröffentlicht. Diese einflussreiche Grammatik verwendet eine strenge Terminologie: für den Autor sind „Nederduytsch “, „Nederlandsch “und „Duytsch “die Bezeichnungen für das Niederländische. Davon wird „Duytsch “im sekundären Sinne verwendet und bedeutet dann „germanisch “, eine Praxis, die der AutorBecanuszuschreibt. Die deutsche Sprache wird ausschließlich und konsequent als „Hóóghduytsch “bezeichnet.Mit Ausnahme einer kurzen Wiederbelebung zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurde auch „Nederlandsch “ab Ende des 16. Jahrhunderts von „Nederduytsch “überschattet. Dazu trugen nicht nur die Veröffentlichungen verschiedener Linguisten bei, sondern auch die Staatskirche der Republik der Vereinigten Niederlande. Dieser Kirchenverband, in ihrer Gründungsurkunde als Sammlung „der verstreuten niederländischen Kirchen, unter dem Kreuz, in Deutschland und Ostfriesland “beschrieben, wurde 1571 auf derEmder Synodevon niederländischen Flüchtlingsgemeinden gegründet und nahm den Namen „Nederduytsch Reformierten Kirche“an.Nach dem 16. Jahrhundert, besonders ab 1600, ist ein deutlicher Rückgang der Verwendung vonDuytschzu verzeichnen. Die erhaltene Nebenbedeutung von „Duytsch “und die zunehmende Konvergenz von „Hochdeutsch “und „Deutsch “im angrenzenden deutschen Sprachraum führten dazu, dass sich „Duytsch “ab dem 17. Jahrhundert nicht mehr auf Niederländisch, sondern auf die deutsche Sprache bezog.

Um 1800 befürworteten mehrere Veröffentlichungen eine Vorrangstellung von „Niederländisch “gegenüber „Nederduytsch “. Diese Diskussion veranlasste der prominente LinguistJan Frans Willemsim Jahr 1819, seine Wahl für Nederduytsch wie folgt zu begründen:

“Die Sprache, von der wir sprechen, wird allgemeinNederduytschgenannt. Einige Autoren (...) möchten jedoch, dass sie Niederländisch genannt wird, da es sich um die Volkssprache jener Länder handelt, die seit jeher als Niederlande bekannt sind. Das WortNederduytsch,so sagen sie, enthält als Pendant zum Hochdeutschen zwei Dialekte: das Niederländische und das Niedersächsische, die sich beide ebenso stark voneinander unterscheiden wie vom Hochdeutsch. Dieser Meinung wäre ich gerne gefolgt, wenn der Name Niederländisch allgemeiner akzeptiert worden wäre, als er es bisher ist. Ein durch die Tradition bereits legitimiertes Wort kann nicht einfach durch ein anderes ersetzt werden. Deshalb räumt daskönigliche Institut(...)Nederduytschweiterhin den Vorrang ein, wie auch aus jüngsten Veröffentlichungen hervorgeht. Würde das nachgestellte Suffix des Wortes Nieder-ländisch nicht auch zu einer seltsamen Konstruktion für eine Sprache führen? Aus Deutschland, England, Russland, Irland gelangt man leicht zu einer deutschen, englischen, russischen und irischen Sprache, nicht jedoch zu einer deutschländischen, englischländischen usw. Wie dem auch sei, in den ältesten Schriften, die wir in unserer Muttersprache kennen, heißt es immerDietsch,DuutschoderDuytsch.”

–Jan Frans Willems:Geschiedenis der Nederduytsche Tael- en Letterkunde in de Zuydelyke provintien der Nederlanden

Allerdings räumt Willems auch ein, dass die Begriffe „Niederländisch “und „Nederduytsch “in Fremdsprachen nicht immer klar sind. Beispielsweise stellt er fest, dass die Franzosen nicht die wörtliche Übersetzung von „Nederduytsch “(Bas-Allemand) für das Niederländische verwenden, sondern für „ein am Niederrhein, in Westfalen und den umliegenden Gebieten gesprochenes Patois, das von den Deutschen „Plattdeutsch “genannt wird. “

Obwohl „Nederduytsch “bis etwa 1850 das gebräuchlichste Wort blieb, gewann „Nederlandsch “im 19. Jahrhundert schnell an Boden.Vor allem dank der SprachpolitikWilhelms I.,der mit „Nederlandsch “den Zusammenhalt und Einheit des neu gegründetenVereinigten Königreichs der Niederlande(1815–1830) zu stärken versuchte, unter anderem durch die oben genanntenNederduytschReformierten Kirche in Niederländisch-reformierte Kirche umzubenennen, spielte dabei eine große Rolle. Nach derBelgischen Revolutionvon 1830 nimmt die Verwendung von „Nederlands “im neu gegründeten Königreich der (nördlichen) Niederlande noch stärker zu, während es sich in Belgien, teils aufgrund antiholländischer Ressentiments, bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts durchsetzen konnte. Schließlich wurdeNederduitszugunsten des heute dominierendenNederlandsendgültig aufgegeben.

Im heutigen Niederländisch wirdNederduitsausschließlich innerhalb der Sprachwissenschaft verwendet und wurde, in diesem Sinne, dem deutschen „Niederdeutsch “entlehnt. Im niederländischen Sprachgebrauch wirdNederduitsals Synonym für „Niedersächsisch “verwendet, während „Niedersächsisch “im Deutschen hauptsächlich für die westlichen Dialekte des Niederdeutschen verwendet wird.

Das WortDietswird seit dem 19. Jahrhundert wieder verwendet, einerseits als poetische Bezeichnung für das Mittelniederländische und andererseits innerhalb nationalistischer Bewegungen, wie zum Beispiel dieAldietse Bewegingund derVerbond van Dietsche Nationaalsolidaristen(Verdinaso), wo es häufig im großniederländischen Kontext verwendet wird.

Literatur

• Das digitale Wörterbuch der Deutschen Sprache, Etymologie des Wortes „deutsch “.
• Heinrich Beck,Dieter Geuenich,Heiko Steuer,Dietrich Hakelberg(Hrsg.):Zur Geschichte der Gleichung „germanisch-deutsch “. Sprache und Namen, Geschichte und Institutionen(=Ergänzungsbände zumReallexikon der Germanischen Altertumskunde.Band 34). De Gruyter, Berlin / New York 2004,ISBN 978-3-11-017536-3.
• Helmut Berschin:Deutschland – ein Name im Wandel. Die deutsche Frage im Spiegel der Sprache.Olzog, München 1979.
• Chronik-Handbuch Daten der Weltgeschichte.Chronik Verlag, Gütersloh/München 1997²;ISBN 3-577-14511-0,S. 132.
• Hans Eggers(Hrsg.):Der Volksname Deutsch(=Wege der Forschung.Band 156). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1970.
• Wolfgang Haubrichs,Herwig Wolfram:Theodiscus.In:Reallexikon der Germanischen Altertumskunde.Band 30, 2005,ISBN 3-11-018385-4,S. 421–427.
• Eugen Lerch:Das Wort „Deutsch “: sein Ursprung und seine Geschichte bis auf Goethe(=Das Abendland. Forschungen zur Geschichte europäischen Geisteslebens.Band 7). Klostermann, Frankfurt am Main 1942.
• Rosemarie Lühr:Das Wort „deutsch “in seinen einheimischen Bezügen.In:Zeitschrift für Linguistik und Literaturwissenschaft.Jahrgang 24, Heft 94, 1994, S. 26–46.
• Stefan Sonderegger:„Deutsch “. Die Eigenbezeichnung der deutschen Sprache im geschichtlichen Überblick.In:Sprachspiegel. Mitgliederzeitschrift desDeutschschweizerischen Sprachvereins.Band 44, 1988, S. 68–77 (doi:10.5169/seals-421513), 102–109 (doi:10.5169/seals-421518), 137–141 (doi:10.5169/seals-421523).
• Joh. Leo Weisgerber:Der Sinn des Wortes „Deutsch “.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1949.