Völkerrecht

DasVölkerrecht(Lehnübersetzungzulateinischius gentium‚Recht der Völker‘) ist eine überstaatliche, aus Prinzipien und Regeln bestehendeRechtsordnung.Es regelt die Beziehungen zwischen denVölkerrechtssubjekten(meistStaaten) auf der Grundlage der Gleichrangigkeit. Die BezeichnungInternationales Öffentliches Rechtwird seit dem 19. Jahrhundertsynonymverwendet, was auch auf den starken Einfluss des englischen Fachausdruckspublic international lawzurückzuführen ist.

WichtigstepositivrechtlicheRechtsquellendes Völkerrechts sind dieCharta der Vereinten Nationenund das in ihr niedergelegteallgemeine Gewaltverbot,das alsVölkergewohnheitsrechtauch über die Mitgliedschaft in denVereinten Nationen(UNO) hinaus verbindlich ist und jedem Staat etwa einenAngriffskriegverbietet.

Dassupranationale Rechtgilt als Besonderheit des Völkerrechts, weil es ebenfalls überstaatlich organisiert ist; allerdings weist es durch die Übertragung vonHoheitsgewaltaufzwischenstaatliche Einrichtungeneinige Besonderheiten auf, die nicht vollständig mit dem Völkerrecht erklärbar sind.

Allgemeines

Der wesentliche Unterschied zwischen dem Völkerrecht und dem innerstaatlichenRechtbesteht im Fehlen eines kompaktenKodex,eines zentralenGesetzgebungsorgans,einer umfassenden, hierarchisch strukturiertenGerichtsbarkeitund einer allzeit verfügbarenExekutivgewaltzur gleichförmigen Durchsetzung völkerrechtlicher Grundsätze.Das klassische Völkerrecht wird den Staaten nicht oktroyiert, sondern stellt eine Koordinationsordnung zwischen ihnen dar. Vor ihm wurden nur die „christlichen “, später die „zivilisierten “– also dieeuropäischenStaaten – als Völkerrechtssubjekte anerkannt, was denKolonialismusals legal erscheinen ließ. In der heutigen Völkerrechtsordnung, die sich insbesondere in derUN-Chartawiderspiegelt, sind dagegen sämtliche Staaten gleichberechtigte Subjekte. Deshalb gilt grundsätzlich das Prinzip „Ein Staat, eine Stimme. “

Zu unterscheiden ist zwischen dem Friedens- undKriegsvölkerrecht,wobei dasFriedensvölkerrechtauch dieNormenumfasst, die den rechtmäßigen Einsatz militärischer Gewalt regeln (ius ad bellum), während als Kriegsvölkerrecht das im Krieg geltende Recht bezeichnet wird (ius in bello). Grundsätzlich kein Teil des Völkerrechts ist dasinternationale Privatrecht.Dieser Begriff erfasst vielmehr – ungeachtet eines oftmals völkerrechtlichen Hintergrunds – diejenigen staatlichen Normen, die das anzuwendende Recht bestimmen, wenn ein Sachverhalt mehrere staatliche Rechtsordnungen berührt.

Je nach Anzahl der Vertragsstaaten wird zwischen „allgemeinem “, „gemeinem“und „partikularem “Völkerrecht unterschieden.

Weiterentwicklung

In den letzten Jahrzehnten gibt es Entwicklungen hin zu einer zentralenRechtsetzungim Völkerrecht. Vorhanden war diese Tendenz bereits zuvor, sie wird vomSicherheitsrat der Vereinten Nationenaufgegriffen, der insbesondere nach denTerroranschlägen am 11. September 2001dazu übergegangen ist, noch nicht von allenUN-Mitgliedstaatenakzeptierte Verpflichtungen zur Terrorismusbekämpfung zu allgemein geltendem Recht mit Wirkung für und gegen alle Mitgliedstaaten zu erklären und sich dem sogenanntenzwingenden Recht,demius cogens,zu nähern (Resolution 1373 und das Counter Terrorism Committeeund Resolution 1540). Diese Entwicklung wird teilweise kritisch, teilweise gar skeptisch gesehen, weil es nicht der Konzeption des Sicherheitsrates als Exekutivorgan entspricht, der sich mit der Lösung einzelner Konflikte beschäftigen und nicht als „Weltgesetzgeber “auftreten soll.

Völkerrechtssubjekte

Völkerrechtssubjektesind in erster Linie dieStaaten,welche als die „Normalpersonen “des Völkerrechts betrachtet werden können.Konstituierend für das Vorliegen eines Staates sind nach derDrei-Elemente-LehreGeorg Jellineksdie drei MerkmaleStaatsgebiet,StaatsvolkundStaatsgewalt.Jedoch existieren heute auch andere Völkerrechtssubjekte wie zum BeispielInternationale Organisationen,die von Staaten oder anderen internationalen Organisationen gegründet werden können, soweit ihre Gründungsverträge dies bestimmen.Nichtregierungsorganisationen(Non-governmental organizations,kurz NGOs, von Privatrechtssubjekten gegründet) haben grundsätzlich keine Völkerrechtssubjektivität. Zunehmend werden ihnen jedoch, wie auchmultinationalen Unternehmenund Individuen, bestimmte völkerrechtliche Rechte und Pflichten zugeordnet. Aus historischen Gründen sind dasInternationale Komitee vom Roten Kreuz,derHeilige Stuhlund derSouveräne Malteser Ritterordeneigenständige Völkerrechtssubjekte.

Mittlerweile wird auch derindividuelleMenschzunehmend als partielles Völkerrechtssubjekt anerkannt. Gründe hierfür sind Rechte (insbesondere Menschenrechte) und Pflichten (etwa das Piraterieverbot oder das Verbot des Völkermords), welche sich aus dem Völkerrecht unmittelbar für den Einzelnen ergeben und welche er eigenständig (z. B. im Wege derIndividualbeschwerde) geltend machen kann, bzw. für die er persönlich verantwortlich gemacht werden kann (z. B. vor deminternationalen Strafgerichtshof).

De-facto-Regimekönnen aus Interessen der Stabilität ebenfalls partielle Völkerrechtssubjektivität aufweisen.Dabei besitzen sie insbesondereVerantwortlichkeit für Völkerrechtsverstößeund profitieren u. a. vomInterventionsverbotsowie vom Gewaltverbot. Voraussetzung dafür ist, dass sie einen nicht nur unerheblichen Teil des Gebiets eines Staates für eine gewisse Dauer kontrollieren. Das Staatsgebiet muss umstritten, aber nicht umkämpft sein.

Ob auchVölkereigenständigeRechtssubjekteim Völkerrecht sind, ist nicht geklärt. Sie tauchen in internationalen Vertragswerken meist in Bezug auf dieGleichberechtigung und das Selbstbestimmungsrecht der Völkerauf, vgl. jeweils Art. 1 desSozialpaktesund desZivilpaktes.Problematisch sind sowohl die Definition des BegriffsVolk,als auch der genaue Inhalt des Selbstbestimmungsrechts.Jedenfalls bei Vorliegen schwerwiegender Verletzungen vonMenschen-undMinderheitenrechtenkann von einem äußeren Recht aufSezessionausgegangen werden.Diese Schwelle ist weder in Bezug aufKataloniennoch auf dieKrimerreicht worden, sodass ihnen völkerrechtlich gesehen kein Recht auf Sezession zusteht.

Darüber hinaus erscheinen im Zuge derGlobalisierungimmer neue Akteure auf der Weltbühne und erfordern Beachtung vom Völkerrecht. Hierzu zählen insbesondereNichtregierungsorganisationen,multinationale UnternehmenundTerroristen.Ihre Behandlung ist im Völkerrecht nicht geklärt. Obwohl etwa für terroristische Gruppierungen imhumanitären Völkerrechtbestimmte Regeln gelten, werden diese neuen Akteure bisher überwiegend nicht als Völkerrechtssubjekte anerkannt.

Quellen des Völkerrechts

Das Völkerrecht kennt unterschiedlicheQuellen,deren Geltung und Tragweite bisweilen stark umstritten sind. Als gefestigte Quellen gelten dievölkerrechtlichen Verträge,dasVölkergewohnheitsrechtund dieallgemeinen Rechtsgrundsätze,welche ausweislich Art. 38 I lit. a, b, c IGH-Statut von den Richtern amInternationalen Gerichtshofzu berücksichtigen sind.

Völkerrechtliche Verträge sind Vereinbarungen zweier(bilateral)oder mehrerer(multilateral)Völkerrechtssubjekte auf dem Gebiet des Völkerrechts, die von einem Rechtsbindungswillen getragen sind. Insbesondere das Merkmal des Rechtsbindungswillens macht die Abgrenzung zu bloßen Absichtserklärungen und Beschlüssen schwierig, vgl. auchSoft Law.Auch bei den Gründungsdokumenten internationaler Organisationen, wie der Vereinten Nationen oder der Welthandelsorganisation, handelt es sich um völkerrechtliche Verträge.

Das Völkergewohnheitsrecht setzt sich nach allgemeiner Meinung aus zwei Elementen zusammen: Einer Rechtsüberzeugung(opinio iuris)und der hiervon getragenen staatlichen Übung(consuetudo / state pratice).Die konkreten Anforderungen, welche insbesondere an die Staatenpraxis zu stellen sind, sind umstritten und müssen jeweils im Einzelfall bestimmt werden. Es können jedoch einige Merkmale, wie etwa die Dauer der staatlichen Übung oder die Nähe des Staates zur betreffenden Rechtsmaterie, zu ihrer Bestimmung herangezogen werden (handelt es sich etwa um einenBinnenstaat,kann dieser schwerer das Seevölkergewohnheitsrecht beeinflussen). Auch das Verhalten von Staaten in Bezug auf Übereinkünfte, welche mangelsRechtsbindungswillennoch keine völkerrechtlichen Verträge darstellen, kann zur Entstehung von Völkergewohnheitsrecht beitragen. Ein Staat kann seine Bindung an noch im Entstehen begriffenes Völkergewohnheitsrecht verhindern, indem er diesem ausdrücklich und wiederholt widerspricht(persistent objector).Neuerdings wird darüber diskutiert, ob auch das Verhalten sonstiger Völkerrechtssubjekte alsconsuetudounmittelbar an der Entstehung von Völkergewohnheitsrecht mitwirkt. Gewisse Normen des Gewohnheitsrecht sind zudem zwingend, das heißt von ihnen darf nicht, auch nicht durch Vertrag (vgl. Art. 53WVK), abgewichen werden(ius cogens).Beispiele fürius cogens-Normen im Völkerrecht sind das Piraterieverbot, das Verbot der Sklaverei und das Verbot des Völkermords.

Die von den Kulturvölkern anerkannten allgemeinen Rechtsgrundsätze bestehen aus Prinzipien, die allennationalstaatlichenRechtsordnungen gemein sind und dieselben Grenzen setzen, d. h. Grundsätzen, die jedweder Rechtsordnung immanent sind, zum Beispielpacta sunt servanda(Verträge müssen eingehalten werden),lex specialis derogat legi generali(das speziellereGesetzgeht den allgemeineren Gesetzen vor) oderlex posterior derogat legi priori(ein späteres Gesetz geht einem vorherigen vor),venire contra factum proprium(Zuwiderhandlung gegen das eigene frühere Verhalten), Prinzipien, die auf dem speziellen Charakter des Völkerrechts beruhen, und Grundsätzen der Rechtslogik.

Der in Art. 38 I IGH-Statut aufgeführte Kanon der klassischen Rechtsquellen des Völkerrechts ist, zumal er auch direkt lediglich den Internationalen Gerichtshof betrifft, nicht abschließend. Insbesondere einseitigeRechtsakteund Sekundärrecht internationaler Organisationen, wieResolutionen des Sicherheitsrats,werden heute allgemein als rechtsverbindlich akzeptiert. Allerdings ist fraglich, inwieweit es sich dabei tatsächlich um selbstständige Rechtsquellen handelt, denn die Geltung einseitiger (unilateraler) Rechtsakte wird meist gewohnheitsrechtlich begründet und Sekundärrecht leitet sich stets vom Primärrecht der Organisation, und damit von einem völkerrechtlichen Vertrag, ab.

Resolutionen derGeneralversammlung der Vereinten Nationenund Abschlussberichte internationaler Konferenzen, wie etwa dieKSZE-Schlussakte,stellen hingegen keine allgemeinen Rechtsquellen im Völkerrecht dar. Es sind politische Empfehlungen und als solche völkerrechtlich nicht bindend. Sie werden jedochunter dem Gesichtspunkt vonsoft lawdiskutiert.

Verhältnis zum nationalen Recht

Völkerrechtliche Bestimmungen sind für alle Staaten gültig, unabhängig davon, ob sie zugestimmt haben oder nicht. Das Verhältnis zwischen Völkerrecht und nationalem Recht lässt sich nur in Zusammenschau mit der jeweiligen staatlichenRechtsordnungbeantworten.Monismus(Völkerrecht und nationales Recht bilden eine einheitliche Ordnung) undDualismus(Völkerrecht und nationales Recht sind völlig getrennte Rechtsordnungen) stellen zwei theoretische Extreme dar, die in der Praxis nirgends in Reinform anzutreffen sind. Das untenstehende Schaubild gibt einen Überblick über die verschiedenen Ansätze.

Die Frage, ob eine völkerrechtliche Norm vom innerstaatlichen Rechtsanwender zu beachten ist, entscheidet sich allein danach, ob das jeweilige innerstaatliche Recht einen Umsetzungsakt verlangt oder nicht. Allgemein lässt sich jedoch sagen, dass die innerstaatliche Anwendung von Völkerrecht eigentlich in allen Rechtsordnungen eine hinreichend bestimmt formulierte Norm voraussetzt, die nicht nur an Staaten adressiert ist. Solche Normen werden alsself-executingbezeichnet (nach richtiger Auffassung ist dieser Begriff jedoch dem jeweiligen nationalen Recht, nicht dem Völkerrecht zuzuordnen).

InDeutschlandsind gemäßArt. 25S. 1Grundgesetzdie allgemeinen Regeln des Völkerrecht unmittelbar verbindlich und stehen über den Gesetzen (→Völkerrechtsklausel). Über das Verhältnis dieser allgemeinen Regeln zu den Vorschriften des Grundgesetzes trifft Art. 25 GG keine Aussage. Das universelle Völkerrecht umfasst die gemeingültigen Rechtsvorschriften, nicht bloß die Rechtsgrundsätze. Eine Umsetzung in nationales Recht ist nicht erforderlich. Allgemeines Völkerrecht bricht jedes innerstaatliche Recht inBundundLändern,nimmt aber nur einen Rang unterhalb des (Bundes-)Verfassungsrechtsein.

Völkervertragsrecht bedarf der Transformation, die in der Regel mit derRatifikationdurch die gesetzgebenden Körperschaften (Vertragsgesetz nachArt. 59Abs. 2 GG) zusammenfällt, wodurch es in innerstaatliches Recht umgesetzt wird. Es steht dann im Rang eines Bundesgesetzes.

Theorien zum Verhältnis zu nationalem Recht, zum innerstaatlichen Vollzug, Anwendbarkeit und innerstaatlicher Rang
Verhältnis von Völkerrecht zu nationalem Recht	Innerstaatlicher Vollzug des Völkerrechts		Vollzugsfähigkeit	Innerstaatlicher Rang
durch völkerrechtlichen Vertrag speziell festgelegt nicht speziell festgelegt Monismus Einheit von Völkerrecht und nationalem Recht mit Völkerrechtsprimat (primacy of IL) Vorrang des Völkerrechts radikaler Monismus (strict monism) jeder völkerrechtswidrige innerstaatliche Hoheitsakt ist nichtig gemäßigter Monismus (tempered monism) jeder völkerrechtswidrige innerstaatliche Hoheitsakt ist zunächst gültig, ist aber durch gerichtliche Kontrolle zu verwerfen mit Primat des nationalen Rechts Vorrang des nationalen Rechts Dualismus Völkerrecht und nationales Recht sind verschiedene Rechtsordnungen radikaler Dualismus (strict dualism) keine Konflikte möglich, da getrennte, sich allenfalls tangierende Kreise gemäßigter Dualismus (tempered dualism) teilweise Überschneidungen und damit Konflikte möglich; im Überschneidungsbereich: Kollisionsnormen, ansonsten: innerstaatlicher Hoheitsakt trotzdem gültig, aber Staat haftet nach außen
	Adoptionstheorie (adaption) Völkerrecht ist ohne weiteren Akt innerstaatlich anwendbar		nurself-executingNormen sind anwendbar, vollzugsfähig bzw. transformabel: die Norm muss hinreichend bestimmt sein und nach Wortlaut, Zweck und Inhalt den Einzelnen berechtigen oder verpflichten
	Vollzugstheorie (execution) Vollzugsbefehl begründet innerstaatliche Anwendbarkeit, ändert aber nicht den Adressatenkreis oder die Rechtsnatur (Völkerrecht)
	Transformationstheorie (transformation) strenge Transformationstheorie gemäßigte Transformationstheorie Transformation bewirkt nur Änderung des Adressatenkreises; Inkrafttreten etc. richtet sich daher nach Völkerrecht	generelle Transformation spezielle Transformation Einzelfalltransformation z.B. durch Zustimmungsgesetz zu völkerrechtlichen Verträgen = Vertragsgesetze		Rang des transformierten Rechts richtet sich nach speziellen Regelungen ansonsten nach dem Rang des Transformators

Verhältnis zum Völkerstrafrecht

→Hauptartikel:Völkerstrafrecht

Das Völkerstrafrecht ist ein Teilgebiet des Völkerrechts und regelt die unmittelbar aus dem Völkerrecht entstehende strafrechtliche Verantwortung von Einzelpersonen für schwerste Menschenrechtsverletzungen. Im Falle von Völkerrechtsverbrechen (Völkermord,Verbrechen gegen die Menschlichkeit,Kriegsverbrechenund demVerbrechen der Aggression) gelten die obigen Ausführungen zu den Völkerrechtssubjekten wie auch hinsichtlich des Verhältnisses zum nationalen Recht nicht bzw. nur sehr eingeschränkt. Zum einen können Einzelpersonen (und nicht Staaten) völkerstrafrechtlich zur Verantwortung gezogen werden.Zum anderen bedarf es keiner Transformation in nationales Recht. Selbst entgegenstehendes nationales Recht, z. B.Amnestiegesetze,steht einer Strafbarkeit nach Völkerstrafrecht im Grundsatz nicht entgegen.

Verhältnis zum Internationalen Gerichtshof

→Hauptartikel:Internationaler Gerichtshof

Entscheidungen internationaler Gerichte stellen keine allgemeinen Rechtsquellen im Völkerrecht dar, weil ihre Wirkung auf die Parteien des konkreten Streits beschränkt bleibt.In der Praxis allerdings haben Urteile und Gutachten des Internationalen Gerichtshofs großen Einfluss auf die Erkennung und Bestimmung völkerrechtlicher Normen. Gerichtsentscheidungen sowieLehrmeinungrenommierter Völkerrechtler werden deshalb auch alsRechtserkenntnisquellenbezeichnet und sind als solche in Art. 38 I lit. d IGH-Statut aufgeführt.

Verhältnis zum Soft Law

→Hauptartikel:Soft Law

Umstritten ist der Rechtscharakter des sogenanntenSoft Law,also des „weichen Rechts “, welches keine allgemeine Rechtsquelle im Völkerrecht darstellt. Hierbei handelt es sich zumeist um Erklärungen und Vereinbarungen, welche nicht unmittelbar als rechtsverbindlich klassifiziert werden können, wie etwa bloße Absichtserklärungen. Obwohl es keine unmittelbare Verbindlichkeit aufweist, hatsoft laweinen Einfluss auf das Völkerrecht und wirkt an seiner Entstehung mit, sei es durch die Vorbereitung internationaler Konventionen oder die Weiterentwicklung des Völkergewohnheitsrechts.

Geschichte des Völkerrechts

Bereits in der Antike waren Parlamentärsverhandlungen üblich, um Schlacht- und Kriegsfolgen zu mindern. Als erste „völkerrechtliche “Vereinbarung lässt sich das Kriegsverbot zu Zeiten derOlympischen Spieleverstehen, die als panhellenischer Wettkampf verstanden wurden. Als bisher ältester „völkerrechtlicher “Vertrag, der im Wortlaut überliefert worden ist, gilt das zur Mitte des dritten Jahrtausends vor Christus geschlossene Freundschafts- und Handelsabkommen zwischen den Königen vonEblaundAssur.

Die Eroberungen Alexanders des Großen schufen eine hellenistische Welt, die durch kunstvolle Diplomatie mittelmeerische Rechtsgrundlagen schufen, die durch dasRömische Reichadaptiert und entwickelt wurden und imCodex Iustinianusihren Höhepunkt fanden.

Der JesuitFrancisco Suárezkann als Mitbegründer des Völkerrechts angesehen werden.

1625 fassteHugo Grotiusin seinem WerkDe jure belli ac pacis(„Über das Recht des Krieges und des Friedens “) die bis dahin entwickelten Regeln zusammen. Sie wurden weiterentwickelt vonSamuel von Pufendorf,Christian Wolffund anderen. Den Stand des Völkerrechts gegen Ende des 18. Jahrhunderts hatEmer de Vattelzusammengefasst.

1899 und 1907 wurden in denHaager FriedenskonferenzenkriegsvölkerrechtlicheRegelungen festgelegt und der Haager Schiedsgerichtshof eingerichtet. DieHaager Landkriegsordnungwurde zur völkerrechtlichen Doktrin der zwei Weltkriege des 20. Jahrhunderts.

Einer der entscheidenden Aspekte des modernen Völkerrechts, das Gewaltverbot, trat durch denErsten Weltkrieglange Zeit so zurück,dass es erst nach dem Ende dieses Krieges zum ersten Mal imBriand-Kellogg-Pakt(Kriegsächtungspakt) zwischen den beteiligten Staaten vereinbart wurde. Zuvor beschränkte sich das Völkerrecht, was den Krieg angeht, darauf, zu versuchen, Grausamkeiten einzudämmen und die Zivilbevölkerung zu schützen.

Der deutsche GeneralErich Ludendorffmachte die Einstellung der militärischen Elite zum Völkerrecht am Einsatz vonU-Bootenfest. Diese im Ersten Weltkrieg eingesetzten neuen Waffen sorgten für so große Verunsicherung, dass die deutsche Marine es als Knebelung verstand, nur noch feindliche Handelsschiffe angreifen, diese aber nicht versenken zu dürfen. Der Angriff musste mit Warnschüssen vor denBugangekündigt, und am Ende mussten Schiffbrüchige aufgenommen werden.

„Unsere Gegner haben sich in ihrer Sorge vor dem U-Bootkrieg nicht gescheut, ihn ein völkerrechtswidriges und unmenschliches Kriegsmittel zu nennen. […] Neue Kriegsmittel schaffen neue völkerrechliche Normen. […] Es war unser gutes Kriegsrecht, für den U-Bootkrieg die Festsetzungen zu treffen, die wir für angemessen hielten, um unseren kriegerischen Zweck mit den Geboten der Menschlichkeit und der Rücksicht auf die Neutralen zu vereinigen. “

Siehe auch:Prisenrecht

Mit demVölkerbund(gegründet 1919) und seiner Nachfolgeorganisation, denVereinten Nationen(seit 1945), wurde erstmals eine gemeinsame internationale Ebene geschaffen, die auf die Sicherung eines für alle Staaten verbindlichen Völkerrechts abzielt.

DieVollversammlung der Vereinten Nationenin New York

Als Meilensteine des (positiven) Völkerrechts sind zu nennen:

• derWestfälische Friedevon 1648
• derFrieden von Utrechtvon 1713
• dieWiener Kongreßaktevom 9. Juli 1815
• dieHeilige Allianzvom 26. September 1815
• dasAachener Kongressprotokollvom 21. November 1818
• derPariser Friedenvom 30. März 1856
• dieGenfer Konventionvom 22. August 1864
• diePetersburger Erklärungvom 11. Dezember 1868
• derBerliner Vertragvom 13. Juli 1878
• dieKongo-Aktevom 26. Februar 1885
• dieHaager Friedenskonferenzen1899 und 1907
• dieHaager Landkriegsordnungvom 18. Oktober 1907
• diePariser Vorortverträge1919 und 1920
• derBriand-Kellogg-Paktvom 27. August 1928
• dieKonvention von Montevideovon 1933
• dieCharta der Vereinten Nationenvom 26. Juni 1945
• dieGenfer Abkommenvom 12. August 1949
• die zwei Zusatzprotokolle vom 8. Juni 1977 zu den Genfer Abkommen von 1949
• dasSeerechtsübereinkommender Vereinten Nationen vom 10. Dezember 1982
• derZwei-plus-Vier-Vertragvom 12. September 1990
• dasRömische StatutdesInternationalen Strafgerichtshofsvom 17. Juli 1998

Diese hergebrachte Periodisierung des Völkerrechts gerät seit der letzten Jahrtausendwende zunehmend in Bewegung, indem neben den Staaten auch nichtstaatliche Akteure an Bedeutung gewinnen undrechtspluralistischeTendenzen eingreifen.

Theorie des Völkerrechts

Die Theorie des Völkerrechts betrifft zum einen die Frage der Normativität von Völkerrecht (mithin die Ebene derRechtstheorie), zum anderen die Frage einer Gesamtbeschreibung des Völkerrechts, die einmal auf der höchsten dogmatischen Abstraktionsstufe (deskriptiv), ein andermal auf der Ebene derRechtsphilosophie(normativ) erfolgen kann.

Normativität des Völkerrechts

DieNormativitätdes Völkerrechts wurde von derNaturrechtslehreaus dem göttlichen Willen abgeleitet.VoluntaristischeTheorien führen sie auf den Willen der Völkerrechtssubjekte zurück, die den jeweiligenRechtsnormenzugestimmt haben. Teilweise wurde dabei auf die Selbstbindung der Staaten (Hegel,Erich Kaufmann), teilweise auf den Konsens unter den Staaten abgestellt (Triepel,Rechtspositivismus).Hans Kelsenführte sie auf eine hypothetische so genannteGrundnormzurück, die von anderen Autoren als reine Fiktion kritisiert wurde (Kelsen entgegnet in seiner letzten Veröffentlichung: sie ist reine Fiktion, denn die Geltung jeder Rechtsordnung beruhe auf einer praktischen Fiktion, die eben vom Willen der Teilnehmer abhänge,eine Selbstbegründung sei denk-unlogisch). Soziologische Ansätze stellen auf die soziale Natur des Menschen und die natürliche Solidarität unter den Völkern ab (Georges Scelle).

Der Rechtscharakter des Völkerrechts wurde und wird von zahlreichen Autoren bestritten. Kelsen, bekennender Anhänger der Völkerrechtsidee,erkannte dem seinerzeitigen Völkerrecht vor allem wegen weitgehend fehlender Durchsetzungsmechanismen nur den Charakter von in Entstehung befindlichem Recht zu.H.L.A. Hartbestritt zwar nicht den Rechtscharakter des Völkerrechts, hielt es allerdings nur für eine Ansammlung primärer Regeln, denen es zumindest zu seiner Zeit noch an einer allgemein akzeptierten, sekundärenrule of recognitionfehle. Heute bestreiten vornehmlich einige US-amerikanische Autoren die Normativität des Völkerrechts und sprechen ihm die Eigenschaft ab, auf das Verhalten von Staaten einwirken zu können. Während dieNew Haven Schoolnoch eine begrenzte Normativität des Völkerrechts anerkennt, sehen dies manche Vertreter einerökonomischen Analyse des Rechtswie Jack Goldsmith undEric A. Posneranders. Nach ihnen ist das Völkerrecht reinepiphänomenal:Staaten interessierten sich vor allem für ihre Sicherheit und die Mehrung ihrer Macht. Aufgrund dieser Interessen verhielten sich Staaten in gewissen Situationen gleichförmig. Werde dieses gleichförmige Staatenverhalten nun mit dem Prädikat „Gewohnheitsrecht“versehen, so habe dies dennoch keinen Einfluss auf das Staateninteresse. Denn sobald sich etwa die Umstände derart änderten, dass ein Staat bei abweichendem Verhalten seine Interessen besser befriedigen könne, ändere dieser Staat sein Verhalten entsprechend. An eine mögliche Beschädigung seines Rufs verschwende der Staat dabei keinen Gedanken. Andere Vertreter der ökonomischen Analyse (Joel Trachtman, Andrew Guzman) gelangen mit ihren Modellen zu dem Ergebnis, dass das Völkerrecht in gewissen Situationen durchaus Einfluss auf das Staatenverhalten haben könne, da ein potenzieller Rechtsbrecher Reputationsverluste in seine Kalkulation miteinbeziehe. Das Völkerrecht besitzt nach ihnen also eine – wenn auch begrenzte – Normativität. Teile derCritical legal studieshalten Recht für ein Instrument zur Verbrämung hegemonialer Machtpolitik und bringen seiner Normativität deswegen Skepsis entgegen.

InKontinentaleuropawird dagegen oftmals auf der Basis eines, auf den Staatenkonsens gestützten, Rechtspositivismus gearbeitet, ohne die Frage der Normativität des Völkerrechts weiter zu problematisieren.

Theoretische Gesamtbeschreibung des Völkerrechts

Die aktuelle Diskussion um eine theoretische Gesamtbeschreibung der Völkerrechtsordnung wird in Europa von zwei Begriffen beherrscht, dem derinternationalen Gemeinschaft(oderVölkergemeinschaft)und dem derKonstitutionalisierung.Die Diskussion findet auf verschiedenen Ebenen statt und betrifft einerseits deskriptive (retrospektive/dogmatische), andererseits normative (prospektive/philosophische) Aussagen über das Völkerrecht, was gelegentlich zu Missverständnissen führt.

• Die Diskussion um die „internationale Gemeinschaft“gewann durch die Verwendung dieses Begriffs in den Artikeln zurStaatenverantwortlichkeitder UN-Völkerrechtskommissionvon 2001 an Aktualität (Art. 33 (1) u. a.). Die Existenz einer „internationalen Gemeinschaft “wird meist an gewissen aus der Rechtsordnung ableitbaren Gemeinschaftswerten festgemacht (Menschenrechte, Umweltschutz). Dogmatisch hat die Existenz von solchen Gemeinschaftswerten Konsequenzen u. a. für die Begründung von Normenhierarchien (z. B.ius cogens) oder für das Entstehen von Pflichten für Staaten gegen deren Willen. Dies wäre nach dem klassischen, auf zwischenstaatliche Koordination oder Kooperation ausgerichteten Völkerrecht undenkbar.
• Parallel dazu wird von einerKonstitutionalisierungdes Völkerrechts gesprochen. Diese Diskussion stützt sich – bei allen Unterschieden im Detail – auf zwei Beobachtungen: Einerseits stellten staatliche Verfassungsdokumente aufgrund des stetig sich verdichtenden Netzes internationaler Rechtsbeziehungen, in das Staaten eingebunden sind, heute nur noch eine unvollständige Rechtsgrundlage für das Regieren in einem Staat dar. Die Verfassung eines Staats könne daher nur unter Einbeziehung der Völkerrechtsordnung begriffen werden. Andererseits erlaubten es verschiedene Entwicklungen im Völkerrecht, dort Elemente einer Verfassung auszumachen (z. B. Normenhierarchie, Frage des Verfassungscharakters der UN-Charta). Dogmatische Auswirkungen hat die Konstitutionalisierungsdebatte etwa auf die Frage, wieweit diedomaine reservéeines Staats reicht, oder obNormenkollisionennach Wertungspräferenzen gelöst werden dürfen. Hierin zeigt sich eine gewisse Überschneidung der Diskussionen um „internationale Gemeinschaft “und „Konstitutionalisierung “.

Neben diesen beiden vor allem in Kontinentaleuropa geführten Diskussionen darf nicht über eine verbreitete und massive Skepsis unter Staatenvertretern und Völkerrechtlern hinweggesehen werden. Viele von ihnen sehen in den Staaten nach wie vor die zentralen Völkerrechtssubjekte. Sie verweisen dabei nicht nur auf die institutionelle Schwäche der „internationalen Gemeinschaft “, sondern auch auf die Gefahr der Willkür, die die Einführung von wertenden Elementen ins Völkerrecht birgt.

Eine weitere Debatte beschäftigt sich mit der Frage, ob das Völkerrecht nicht auf eine zunehmendeFragmentierungzusteuert. Diese Debatte geht von zwei Beobachtungen aus: Erstens kommt es zwischen verschiedenen völkerrechtlichen Regimen immer häufiger zu Normenkollisionen (z. B. zwischenWelthandelsrechtundUmweltvölkerrechtoder zwischen Investitionsschutzrecht und denMenschenrechten). Zweitens kommt es zwischen den immer zahlreicher werdenden internationalen Gerichtshöfen und Schiedshöfen zu Überschneidungen in der Zuständigkeit, was zu Kompetenzkonflikten (z. B. zwischen demInternationalen Seegerichtshofund demEuropäischen GerichtshofimMOX Plant Case) oder unterschiedlichen Entscheidungen in derselben Frage (z. B. zwischenInternationalem GerichtshofundJugoslawientribunalin der Frage der Zurechnung des Handelns von nichtstaatlichen Akteuren – Nicaragua-Fall vs. Tadić-Entscheidung) führt. Die Fragmentierungsdiskussion kann in gewisser Weise als Kritik an der im Rahmen der Konstitutionalisierungsdebatte von manchen Autoren vertretenen These von der Einheit der Völkerrechtsordnung verstanden werden. Im Jahr 2006 verabschiedete die Völkerrechtskommission einen Bericht über den Umgang mit Normenkollisionen.

Völkerrechtliche Verantwortung

Die völkerrechtliche Verantwortung bezeichnet die Pflichten von Völkerrechtssubjekten, die aus der Verletzung von Völkerrecht entstehen. Verletzte Staaten haben Anspruch auf Beendigung und Nichtwiederholung von Völkerrechtsverletzungen sowie Entschädigungsansprüche (vgl. Art. 30, 31 und 34 ff. ASR).

DieVölkerrechtskommission(englischILC) hat die „Artikelentwürfe über dieVerantwortlichkeit von Staatenfür völkerrechtswidriges Handeln “(ASR) herausgegeben. Diese kodifizieren zum Teil geltendes Gewohnheitsrecht, sollen aber auch das Recht weiterentwickeln. In diesem Zusammenhang wird daher vonsoft lawgesprochen. Weiterhin entwirft die Völkerrechtskommission Artikel über die Verantwortlichkeit von Internationalen Organisationen.

Internationale Streitbeilegung

Das Gebot der friedlichen Streitbeilegung ist Völkergewohnheitsrecht.Gewöhnlich zählen Menschenrechtsschutzverfahren nicht zur internationalen Streitbeilegung. Klauseln zur Streitbeilegung sind Bestandteil der meisten Sachverträge über konkrete Materien.

Die wichtigsten Methoden der internationalen Streitbeilegung finden sich in Art. 33 UN-Charta. Es gilt das Prinzip der freien Wahl der Streitbeilegungsmethode. Zwei Methoden sind zu unterscheiden. Zum einen gibt es die diplomatisch-politische Beilegung von Streitigkeiten (Beispiele: Verhandlung, Vermittlung, Vergleich). Bei dieser Methode ergeht keine rechtsverbindliche Entscheidung. Der zweite Grundtyp der Streitbeilegung ist die rechtlich-gerichtsförmige Streitbeilegung. Hierbei werden Rechtsnormen angewendet und es kommt zu einer rechtsverbindlichen Entscheidung.

Diplomatisch-politische Mittel der Streitbeilegung

Verhandlungen sind das üblichste Mittel der Streitbeilegung. Viele Sachverträge sehen Verhandlungen als Mittel der Streitbeilegung vor (Art. 4 WTO-DSU; Art. 283 UNCLOS). Meistens sind Verhandlungen als Vorstufe vor einer rechtlich-gerichtsförmigen Streitbeilegung vorgesehen (Art. 14 Abs. 1 Montreal-Konvention; Art. 118 NAFTA-Abkommen).

Daneben gibt es die Untersuchung. Manchmal werden Ad-hoc-Untersuchungskommissionen eingesetzt (Untersuchungskommission zu den Vorkommnissen in Darfur, Sudan 2004/05; die UNO setzte einefact-finding missionzum Gazakrieg von 2008/09 ein).

Die dritte diplomatisch-politische Streitbeilegungsmethode ist die Vermittlung. Vermittlung bedeutet die Einschaltung eines unbeteiligten Dritten, der helfen soll, eine Kompromisslösung zu finden.

Internationale Schiedsgerichtsbarkeit

→Hauptartikel:Zwischenstaatliche Schiedsgerichtsbarkeit

Die internationale Schiedsgerichtsbarkeit ist eine rechtlich-gerichtsförmige Streitbeilegung.

Internationale Gerichtsbarkeit

Die wichtigsten internationalen Gerichtshöfe sind derInternationale Gerichtshof,derInternationale Seegerichtshofund derInternationale Strafgerichtshof.

Aktuelle Entwicklungen

Heute heftig umstrittene und für die zukünftige Entwicklung des Völkerrechts entscheidende Gebiete sind: dasius cogens,diehumanitäre Interventionals Ausnahme vom Gewaltverbot und die präventive Selbstverteidigung. Welche Normen zumius cogensgehören, ist im Einzelnen umstritten, jedoch zählen in jedem Fall der Kern des Gewaltverbots und elementare Menschenrechte zum unabdingbaren Bestand des Völkerrechts mitabsoluterWirkung (Wirkungerga omnes). Weitere von derVölkerrechtskommission(ILC) als denkbar genannte Beispiele umfassen Handlungen wie Sklavenhandel, Piraterie und Völkermord, die Verletzung der Gleichheit der Staaten sowie desSelbstbestimmungsrechts der Völker.

Humanitäre Interventionen

Bei der humanitären Intervention sind nicht nur die meisten Stellungnahmen sehr politisch gefärbt, vor allem herrscht oft Begriffsverwirrung. Zunächst wird zwischen Interventionen zur Rettung eigener Staatsangehöriger und der zur Rettung anderer Menschen unterschieden. Die Intervention zur Rettung eigener Staatsangehöriger auf fremdem Gebiet wird zum Teil als völlig unzulässig angesehen und von anderen Autoren mit der Völkerrechtsverletzung (Schutzpflichten) des Staates, in dem dieAusländerfestgehalten werden, oder aber mit dem Hinweis gerechtfertigt, dass die Intervention gar nicht auf eine fremde Staatsgewalt, sondern auf eine kriminelle Gruppierung abziele. Bei den humanitären Interventionen zur Rettung anderer Menschen muss wiederum zwischen den vom Weltsicherheitsrat autorisierten und den nicht von ihm autorisierten unterschieden werden.

Die Charta der UNO gibt dem Sicherheitsrat die Möglichkeit, gegen ein als „Bedrohung des Weltfriedens “qualifiziertes Verhalten eines Staates zuletzt auch militärische Sanktionen zu verhängen. Hierzu sind gewohnheitsrechtlich keine direkt dem Sicherheitsrat unterstellten Truppen erforderlich, vielmehr werden Staaten zur Gewaltanwendung ermächtigt. Es ist umstritten, ab wann innerstaatliche Vorgänge den Weltfrieden gefährden, jedoch sieht der Sicherheitsrat diesen regelmäßig als bedroht an, wennVölkermordoder sogenannte „ethnische Säuberungen“Fluchtbewegungen auslösen, die auf die Nachbarstaaten übergreifen. Selbst wenn sich der innerstaatlich vorangetriebene Völkermord nicht auf die Nachbarstaaten auswirkt (z. B. keine Flüchtlingsströme), kann eine Bedrohung des Weltfriedens gegeben sein. Denn nach mittlerweileherrschender Auffassungwirkt das Verbot des Völkermordeserga omnes,begründet also eine Verpflichtung gegenüber allen Staaten der internationalen Gemeinschaft. Zudem zählt das Verbot des Völkermordes zumius cogensund ist somit eine zwingende völkerrechtliche Norm. Völkermord betrifft damit immer die gesamte Staatengemeinschaft. Gleiches gilt wohl auch für gravierende und systematische Verstöße gegen elementare Menschenrechte.

Insbesondere durch das Vetorecht der ständigen Mitglieder oder politisch prekäre Konstellationen ist der Sicherheitsrat jedoch oftmals beschlussunfähig. Hier tut sich die eigentliche Fragestellung auf: Dürfen die Staaten bei Handlungsunfähigkeit des Sicherheitsrats alsultima ratioauchunilateralbzw.multilateralGewalt anwenden? Eine Ansicht verneint dies kategorisch mit Hinweis auf das Gewaltverbot und die Missbrauchsgefahr. Die Gegenmeinung rechtfertigt auch eine humanitäre Intervention eines oder mehrerer Staaten ohne die Autorisierung durch den Sicherheitsrat im Falle eines sich gerade ereignenden Genozids, zum einen mit der naturrechtlichen Begründung, dass keine Rechtsordnung dazu verurteilen dürfe, einem Völkermord zuzusehen; zum anderen mit einerteleologischenEinschränkung des Gewaltverbots der UN-Charta; oder auch einfach mit neuem, die Charta überlagerndem Gewohnheitsrecht und dem Selbstbestimmungsrecht der Völker, das diesen partiell den Charakter von Völkerrechtssubjekten verleiht, womit diese damit andere um Hilfe bitten können.

Präventive Selbstverteidigung

Während die UN-Charta ein Recht auf präventive Selbstverteidigung nicht vorsieht, ist nach Völkergewohnheitsrecht eine präventive, genauer: antizipatorische bzw. neutral:vorbeugende Selbstverteidigungin gewissen Situationen (Caroline-Kriterien) möglich. Dies ist nach überwiegender Meinung jedoch nur dann der Fall, wenn einAngriffnachweislich unmittelbar bevorsteht und ein weiteres Abwarten die Effektivität der Verteidigung untergraben würde.

Nachherrschender Meinungbesteht derzeit kein Recht auf eine einer vermuteten Bedrohung (um Jahre) vorgreifende Verteidigung, wie sie etwa in derNational Security Strategy vom September 2002der USA unter Berufung auf den Begriff derpräemptivenSelbstverteidigung angenommen wird. Damit sich die normative Kraft des Faktischen in einem solchen Fall durchsetzen kann, müsste die dergestalt neu postulierte Regel vom überwiegenden Teil der Staatengemeinschaft durch formalen Beschluss oder durch langdauernde stillschweigende Zustimmung(acquiescence)akzeptiert werden.

Das Selbstverteidigungsrecht im Völkerrecht

In der völkerrechtlichen Literatur wird teilweise die Meinung vertreten, dass eine im Einklang mit der UN-Charta stehende individuelle oder kollektive Selbstverteidigung nur gegen einen Staat gerichtet sein könne, dem eine Angriffshandlung bzw. ein bewaffneter Angriff zugerechnet werden kann. Die Zurechnung von Handlungen privater Rechtssubjekte, zu denenTerroristennach der hier vertretenen Auffassung gehören (sofern man sie nicht als eigenständige Völkerrechtssubjekte betrachtet), könne nur erfolgen, wenn der betreffende Staat diese Personen auf seine Initiative hin entsendet oder in einem solchen Maße aktiv unterstützt (z. B. durch Ausbildung, Waffenlieferung) hat, dass von einereffektiven Kontrollegesprochen werden kann. Ferner sollten auch „organisatorische Verknüpfungen “zwischen Staatsregierung und den von ihrem Gebiet aus operierenden Terroristen ausreichen, wenn diese einen solchen Grad erreicht hätten, dass letztere „faktisch als Teil der staatlichen Strukturen “anzusehen wären.

Strittig ist, ob die Gewährung sogenanntersafe havens,also Rückzugsmöglichkeiten für Terroristen innerhalb eines Staatsgebietes, ausreichend sein könnte, um das Selbstverteidigungsrecht gegen den gesamten betreffenden Staat anzuwenden. Allerdings ist auch im Rahmen des Selbstverteidigungsrechts das Prinzip der Verhältnismäßigkeit zu beachten, das insbesondere die Eignung, Erforderlichkeit und das Übermaßverbot im Hinblick auf den Einsatz militärischer Zwangsmaßnahmen zu berücksichtigen hat.

Problematik der Durchsetzung des Völkerrechts

Da das Völkerrecht alle zwischenstaatlichenAbkommenumfasst, wird heute oft von zwingendem Völkerrecht gesprochen, was grundlegende Menschenrechtsnormen völkerrechtlich verbindlich macht. Zwingendes Völkerrecht ist jedoch nicht genau definiert. Meist werden dieEMRK-Richtlinien, die UN-Pakte und ähnliche alsMenschenrechtebekannte Verträge als zwingendes Völkerrecht verstanden.

Die meisten Mitglieder der UNO haben solche Menschenrechtskonventionen unterzeichnet. Die Problematik besteht jedoch in der Durchsetzung des Völkerrechts. Eine Durchsetzung ist kaum möglich: Als historisches Beispiel warBelgienwährend desZweiten Weltkriegsvölkerrechtlich alsneutraler Staatanerkannt und respektiert, dennoch konnte diese Neutralität bei der Verletzung durch den deutschen Angriff im Mai 1940 von niemandem gewährleistet werden. Ebenso können dieFolterungeninGuantánamobetrachtet werden.

Völkerrechtliche Normen können somit nur in bestimmtem Umfang durchgesetzt werden.

Problematik der demokratischen Legitimation im Völkerrecht

Völkerrecht wird durch Delegationen eines Landes in Kommissionen und gemeinsamer Arbeit erstellt. Die Delegationen der verschiedenen Staaten bestehen aus derExekutiveeines Staates, also Mitgliedern derRegierung.Diese erlassen Gesetze, welche sie später durchsetzen sollen. In demokratischen Ländern gilt jedoch das Prinzip derGewaltenteilung,dabei werden Exekutive,LegislativeundJudikativevoneinander getrennt. Somit wäre eigentlich das Erlassen von Gesetzen Sache der Legislative.

Bei der UNO sind alle Regierungen von Mitgliedstaaten bei der Beratung und Ausarbeitung von völkerrechtlichen Verträgen involviert, somit auch alle undemokratischen Elemente der Staatengemeinschaft. Die aus solchen Verträgen resultierenden Bestimmungen gelten aber wiederum für alle. Oft geschieht dies auch, ohne dass sie von einem Staatsvolk abgesegnet wurden. Problematisch wurde diese Entwicklung erst in den letzten Jahren, als es zu einem radikalen Verständniswechsel vom Völkerrecht hin zum internationalen Recht gekommen ist. Die daraus resultierenden Gesetze greifen ins Privatleben desSouveränsim Allgemeinen und des einzelnen Bürgers im Besonderen ein, ohne dass dieser dieLegitimationdazu erteilt hat.

Menschheit als Völkerrechtssubjekt

Das Völkerrecht begründet Rechte und Pflichten grundsätzlich nur für Völkerrechtssubjekte. Völkerrechtssubjekt sind grundsätzlich nur Staaten oder von Staaten geschaffene völkerrechtliche Körperschaften, z. B. dieEU,WTOusw. Die Menschheit als solche, also die Gesamtheit aller auf der Erde lebenden Menschen, hat in klassischer völkerrechtlicher Sicht keine Völkerrechtssubjektivität und folglich weder Rechte noch Pflichten. Es gibt zwar die Vereinten Nationen, aber diese sind im Rechtssinne nur ein Verein von Staaten, nicht eine Vertretung der Menschheit als solcher. Die Menschheit als solche existiert für das Völkerrecht gar nicht. Das führt, etwa im Bereich des Umweltrechts, zu Schwierigkeiten. Beispiel: Staaten, welche die Klimakonvention nicht unterschreiben, handeln grundsätzlich nicht rechtswidrig, wenn sie klimaschädliche Gase emittieren; Staaten, welche die UN-Seerechtskonvention nicht unterschreiben, können ihren Müll beliebig in internationale Gewässer versenken – denn das Klima und auch die Hohe See gehören niemandem. Neuerdings vertritt der RechtswissenschaftlerMenno Adenaber die Auffassung, dass die Menschheit Völkerrechtssubjekt sei, also als solche völkerrechtliche Rechte und gegebenenfalls auch Pflichten habe: Das Klima, die Hohe See usw. gehören nicht niemandem, sondern der Menschheit als solcher. Es ist also nach dieser Theorie auch ohne ausdrücklichen völkerrechtlichen Vertrag rechtswidrig, Gemeinschaftsgüter der Menschheit zu beschädigen oder exklusiv für sich in Anspruch zu nehmen. Zu diesen Gemeinschaftsgütern der Menschheit gehören auch übernationale Kulturgüter wie beispielsweise die Pyramiden, Anspruch auf historische Wahrheit und Informationsansprüche (beispielsweise, was sagen die Akten des Staates X über einen bestimmten historischen Vorgang usw.).

Hieraus ergibt sich nach Aden:Die Menschheit hat als solche auch einen Anspruch gegen jeden Staat, dass dieser seine Rechtsordnung so einrichtet, dass jeder einzelne Mensch gleich welcher Herkunft Rechtsschutz genießt, und zwar im Rahmen gewisser unveräußerlicher Mindestgrundsätze: unparteiische Richter, Gewährung rechtlichen Gehörs, Zügigkeit des Verfahrens usw. Wenn ein Staat wegen Revolution, Krieg oderdiktatorischerRegierung das völkerrechtlich bestimmte Mindestmaß an Rechtsstaatlichkeit nicht gewährleisten kann oder will, so darfein anderer Staat nach dem Grundsatz der größten Nähe (InternationaleNotzuständigkeit;Proximitätsgrundsatz) an seiner Stelle tätig werden.

Weitere internationale Institutionen

• UN-Menschenrechtskommission
• UN-Menschenrechtsrat(Nachfolger der Menschenrechtskommission)
• Haager Akademie für Völkerrecht
• Organisation der nicht-repräsentierten Nationen und Völker

Siehe auch

• Ad-hoc-Strafgerichtshof
• Odious debts
• Recht auf Entwicklung– ein Bestandteil des Völkerrechts
• Seevölkerrecht,Weltraumrecht
• Staatsrecht,öffentliches Recht
• UN-Konvention

Literatur

Deutsch

• Bardo Fassbender,Helmut Philipp Aust(Hrsg.):Basistexte: Völkerrechtsdenken.1. Auflage. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2012,ISBN 978-3-8252-3721-9.
• Stephan Hobe,Otto Kimminich:Einführung in das Völkerrecht.9. Auflage. Tübingen 2008,ISBN 978-3-7720-8304-4.
• Knut Ipsen:Völkerrecht.5. Auflage., München 2004,ISBN 3-406-49636-9.
• Wilhelm G. Grewe:Epochen der Völkerrechtsgeschichte.2. Auflage., Baden-Baden 1988,ISBN 3-7890-1608-X.
• Nadine Grotkamp:Völkerrecht imPrinzipat.Möglichkeit und Verbreitung,Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2009,ISBN 978-3-8329-4826-9.
• Matthias Herdegen:Völkerrecht.11. Auflage. München 2012,ISBN 978-3-406-63159-7.
• Hanspeter Neuhold,Waldemar Hummer,Christoph Schreuer:Österreichisches Handbuch des Völkerrechts.4. Auflage. Wien 2005,ISBN 3-214-14913-X.
• August Reinisch:Österreichisches Handbuch des Völkerrechts.5. Auflage. Wien 2013,ISBN 978-3-214-14917-8.
• Peter Fischer, Heribert Franz Köck:Völkerrecht.6. Auflage. Wien 2004,ISBN 3-7073-0517-1.
• Wolfgang Graf Vitzthum:Völkerrecht.5. Auflage. Berlin [u. a.] 2010,ISBN 978-3-89949-714-4.
• Jost Delbrück,Rüdiger Wolfrum, Georg Dahm:Völkerrecht.Berlin [u. a.] 1989.
• Hans Kelsen:Das Problem der Souveränität und die Theorie des Völkerrechts.[zuerst 1920]. 2. Auflage: Tübingen 1928 (Nachdruck Aalen 1960).
• Ignaz Seidl-Hohenveldern:Recht der Internationalen Organisationen einschließlich der supranationalen Gemeinschaften.7. Auflage. Köln 2000,ISBN 3-452-24650-7.
• Alfred Verdross,Bruno Simma:Universelles Völkerrecht – Theorie und Praxis.3. Auflage. Berlin 1984,ISBN 3-428-05708-2.
• Karl-Heinz Ziegler:Völkerrechtsgeschichte.2. Auflage. München 2007,ISBN 978-3-406-56593-9.
• Bernhard Kempen,Christian Hillgruber:Völkerrecht.2. Auflage. München 2012,ISBN 978-3-406-58988-1.
• Menno Aden:Völkerrecht als Grundlage des internationalen Wirtschaftsrechts.In:Internationales Privates Wirtschaftsrecht,München 2006.
• Josef Bordat:Annexion – Anbindung – Anerkennung. Globale Beziehungskulturen im frühen 16. Jahrhundert.Hamburg 2008,ISBN 978-3-86850-293-0.
• Matthias Ruffert,Christian Walter:Institutionalisiertes Völkerrecht.München 2009,ISBN 978-3-406-59530-1.
• Gerhard Scheit:Der Wahn vom Weltsouverän. Zur Kritik des Völkerrechts.Ça ira, Freiburg i. Br. 2009,ISBN 978-3-924627-15-7.
• Robert Pfeffer:Das Verhältnis von Völkerrecht und Landesrecht.Tübingen 2009,ISBN 978-3-16-149976-0.
• Matthias Hartwig:Völkerrechtliche Praxis der Bundesrepublik Deutschland im Jahre 2007.In:Zeitschrift für ausländisches öffentliches Recht und Völkerrecht(ZaöRV), 2010, Band 70, S. 181;zaoerv.de(PDF; 0,5 MB).
• Peter Häberle:Der kooperative Verfassungsstaat – aus Kultur und als Kultur, Vorstudien zu einer universalen Verfassungslehre.Duncker und Humblot, Berlin 2013.
• Markus Beham, Melanie Fink, Ralph Janik:Völkerrecht verstehen.1. Auflage. Wien 2015,ISBN 978-3-7089-1299-8.2. Auflage: Facultas, 2019,ISBN 978-3-7089-1787-0.
• Lothar Brock:Neue Sicherheitsdiskurse: Vom erweiterten Sicherheitsbegriff zur globalen Konfliktintervention.In:Wissenschaft & Frieden,Heft 4/2005
• Thomas Assheuer:Völkerrecht – Wann ist ein Krieg gerechtfertigt?In:Die Zeit,Nr. 1/2006.
• Heinrich Wefing (Journalist):Biegen und brechen. Wer sich selbst nicht an das Völkerrecht hält, kann in seinem Namen auch keine Kriege führen. Ein Gespräch über Doppelmoral mitStefan Talmon.In:Die Zeit.Nr.46,2014,S.8f.(zeit.de).
• Karl von Stengel:Völkerrecht.In:Siegfried Körte,Friedrich Wilhelm von Loebell,Georg von Rheinbaben,Hans von Schwerin-Löwitz,Adolph Wagner(Hrsg.):Deutschland unter Kaiser Wilhelm II.1. Band, 3. Buch.Reimar Hobbing, Berlin 1914, S. 61–89;Volltext(Wikisource).

Französisch

• Catherine Denis:Le pouvoir normatif du Conseil de sécurité des Nations Unies.Bruylant, Brüssel [u. a.] 2004,ISBN 2-8027-1943-2.
• Robert Kolb:Les cours généraux de droit international public de l’Académie de La Haye.Bruylant, Brüssel [u. a.] 2003,ISBN 2-8004-1327-1.
• Gérard Cohen Jonathan:Droit international, droits de l’homme et juridictions internationales.Nemesis, Brüssel [u. a.] 2004,ISBN 2-8027-1900-9.
• Nguyen Quoc Dinh, P. Daillier, A. Pellet:Droit International Public.6. Auflage. L.G.D.J, Cedin Paris X, Paris 1999.
• Terry Olson, Paul Cassia:Le droit international, le droit européen, et la hiérarchie des normes.In:Droit et justice aux éditions,Presse universitaire française,ISBN 2-13-055494-6.

Englisch

• James Crawford:Brownlie’sPrinciples of Public International Law.8. Auflage. Oxford University Press, Oxford 2012,ISBN 978-0-19-965417-8(803 S.).
• Martti Koskenniemi:The Gentle Civilizer of Nations – The Rise and Fall of International Law 1870–1960.New ed. Cambridge University Press, Cambridge 2010,ISBN 978-0-521-54809-0(584 S.).
• Peter Malanczuk:Akehurst’s Modern Introduction to International Law.7. Auflage. Routledge, London 1997,ISBN 0-415-11120-X(472 S.).
• Malcolm N. Shaw:International Law.7. Auflage. Cambridge University Press, Cambridge 2014,ISBN 978-1-107-04086-1(981 S.).

Weblinks

• Charta der Vereinten Nationen.unric.org
• Uphold International Law.un.org (englisch).
• Genfer Abkommen vom 12. August 1949.admin.ch
• Zusatzprotokoll vom 8. Juni 1977 zu den Genfer Abkommen.admin.ch
• Max-Planck-Institut für ausländisches öffentliches Recht und Völkerrecht
• Die Vereinten Nationen und das Völkerrecht.In:Aus Politik und Zeitgeschichte.
• Memorandum: Die Zukunft des Völkerrechts in einer globalisierten Welt.(PDF; 0,8 MB)Heinrich-Böll-Stiftung,2004 (deutsch, englisch).
• Ernst Benda:Recht und Globalisierung.(Mementovom 24. Dezember 2009 imInternet Archive)Konrad-Adenauer-Stiftung(zwei Vorträge, 10. November 2003).
• Josef Bordat:Zu den Ursprüngen des modernen Völkerrechts.(Mementovom 11. Juni 2007 imInternet Archive;PDF; 188 kB) philosophieren.de
• Deutsche Gesellschaft für Wehrrecht und humanitäres Völkerrecht e. V.

Einzelnachweise

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