Aischylos

Aischylos, Bronzebüste

Aischylos(griechischΑἰσχύλοςAischýlos,deutsche Aussprache ['aɪ̯sçʏlɔs], klassische Aussprache [ai̯skʰýlos],latinisiertAeschylus;*525 v. Chr.inEleusis,Attika;†456 v. Chr.inGela,Sizilien) ist vorSophoklesundEuripidesder älteste der drei großen Dichter dergriechischen Tragödie.Von seinen sieben erhaltenen Stücken werden vor allemDie Perserund dieOrestieweltweit gespielt.

Leben

Aischylos, der Sohn des Euphorion, entstammte einem alten Adelsgeschlecht. Als junger Mann erlebte er mit dem Sturz der Söhne desPeisistratosdas Ende derTyrannisund die demokratischen Reformen desKleisthenes von Athen.Er begeisterte sich früh für die Dramen vonChoirilos von AthenundPratinas von Phleius.Der Sage nach wurde er durchDionysosselbst im Traum zum Dichter geweiht. An seinen frühen Stücken nahm er noch selbst als Schauspieler teil. Im Alter von 25 Jahren bewarb er sich erstmals um den Siegespreis des Agons derDionysien,des Dichterwettbewerbs derPolisAthen,in dem er jedoch unterlag.

Als Soldat nahm er 490 v. Chr. für Athen an derSchlacht bei Marathongegen diePerserteil, in der sein BruderKynaigeirosgetötet wurde. Nach der Zerstörung Athens im Jahre 480 v. Chr. war er auf einem der griechischen Kriegsschiffe an derSchlacht von Salamisbeteiligt.

Er unternahm mehrere Reisen nach Sizilien, so auch 475 v. Chr. auf Einladung des dortigen TyrannenHieron I. von Syrakus,und traf dort auf dieLyrikerSimonides von Keos,PindarundBakchylides.Für Hieron verfasste er das FestspielDie Ätnäerinnen.

Im Jahr 472 v. Chr. gewann er bei den Dionysien den Siegespreis mit der Uraufführung des DramasDie Perser,bei dem es sich um eine dramatisierte Fassung seiner Kriegserfahrungen handelt. Im Wettstreit mitSophoklesunterlag er im Jahre 468 v. Chr., doch konnte er insgesamt dreizehn Siege erringen.

Von seiner letzten Sizilienreise kehrte er nicht mehr zurück. Er starb 456 v. Chr. inGela,wo er auch begraben wurde. Der Legende nach hatte er sich dort auf die Felder zurückgezogen, weil ihm ein Orakel geweissagt hätte, dass er beim Einsturz eines Hauses sterben sollte. Da flog einAdlermit einer Schildkröte vorbei, die er auf einem Felsen zerschellen lassen wollte, um an ihr Inneres zu gelangen. Der Vogel verwechselte Aischylos’ Glatze von oben mit einem Stein, ließ los, und die Beute erschlug den Dichter.

Schon in der Antikefand man es bemerkenswert, dass sein Grab-Epigrammzwar die Teilnahme an denPerserkriegennennt, nicht aber sein erfolgreiches dichterisches Schaffen. Es lautet:

Αἰσχύλον Εὐφορίωνος Ἀθηναῖον τόδε κεῦθει
μνῆμα καταφθίμενον πυροφόροιο Γέλας·
ἀλκὴν δ' εὐδόκιμον Μαραθώνιον ἄλσος ἄν εἴποι
καὶ βαθυχαιτήεις Μῆδος ἐπιστάμενος.

Aischylos birgt dies Grab, Euphorions Sohn, den Athener.
In der fruchtreichen Stadt Gela bezwang ihn der Tod.
Aber von seiner Kraft zeugt Marathons Hain, der berühmte,
Wo der Perser, der dichtlockige, sie hat erprobt.

In Athen wurde auf die Nachricht von seinem Tode der Beschluss gefasst, seine Dramen auch weiterhin (außer Konkurrenz) an den Wettbewerben teilnehmen zu lassen.

Die wichtigsten Quellen für das Leben des Aischylos sind eine in mehreren Texthandschriften überlieferte Lebensbeschreibung, der Artikel in dem byzantinischen LexikonSudaund die Einträge 48, 50 und 59 in derParischen Chronik,dem so genanntenMarmor Parium.

Werke

AeschyliTragoediae septemdes italienischen Renaissance-HumanistenFrancesco Robortello,1552

Erhaltene Werke

Gemäß Überlieferung gehen 90 Dramen auf Aischylos zurück, von denen aber nur 79 dem Namen nach bekannt sind. Die besonders berühmten 20 Satyrspiele sind allesamt verloren gegangen, nur das SatyrspielDiktyulkoi(„Die Netzzieher “) ist durch zwei Papyri in wesentlichen Teilen überliefert.Von den Tragödien sind lediglich sieben noch vollständig erhalten. Von seinen Frühwerken hin zu der kurz vor seinem Tod fertiggestelltenTrilogieOrestieist eine deutliche künstlerische Entwicklung feststellbar – von einem eher schlichten Erzählstil hin zu einem in seiner Tragik und Gedankentiefe kaum übertroffenen Drama der Weltliteratur.

• Die Perser(Πέρσαι,Pérsai;472 v. Chr.), älteste erhaltene griechische Tragödie, die Niederlage der Perser bei Salamis behandelnd (erster Preis bei denDionysien)
• Der gefesselte Prometheus(Προμηθεὺς δεσμώτης,Promētheús desmṓtes;um 470 v. Chr.), Anfang einer Prometheus-Trilogie, deren Echtheit von einigen Forschern angezweifelt wird
• Die Sieben gegen Theben(Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας,Heptá epí Thḗbas;467 v. Chr.), Schluss der „Thebanischen Trilogie “
• Die Schutzflehenden(Ἱκέτιδες,Hikétides;zwischen 465 und 460), Anfangsstück oder mittlerer Teil der Danaiden-Trilogie
• Orestie(Ὀρέστεια,Orésteia;458 v. Chr.), in den Teilen:
  • Agamemnon(Ἀγαμέμνων,Agamémnōn;458 v. Chr.), erster Teil der Trilogie, die Ermordung König Agamemnons darstellend
  • Choephoren(auchDie Totenspende,Die GrabesspenderinnenoderDie Weihgussträgerinnen;Χοηφόροι,Choēphóroi;458 v. Chr.), zweiter Teil, die Ermordung der Klytaimnestra durch ihren Sohn Orest darstellend
  • Die Eumeniden(Εὐμενίδες,Eumenídes;458 v. Chr.), dritter Teil, die Entsühnung des Muttermörders Orestes darstellend

Verlorene bzw. fragmentarisch überlieferte Werke

• Aigyptioi (463 v. Chr.)
• Aitnaiai (Die Ätnäerinnen)
• Amymone (Satyrspiel, 463 v. Chr.)
• Argeioi
• Argo
• Athamas
• Bacchai
• Bassarai
• Danaides (463 v. Chr.)
• Diktyulkoi (Satyrspiel)
• Edonoi
• Eleusinioi
• Epigonoi
• Glaukos Pontios
• Glaukos Potnieus (472 v. Chr.)
• Heliades
• Herakleidai
• Hiereiai
• Iphigeneia
• Ixion
• Kabeiroi
• Kares / Europe
• Kressai
• Laios (467 v. Chr.)
• Leon
• Lykourgeia
• Lykourgos
• Memnon
• Myrmidones (Die Myrmidonen)
• Mysioi (Die Mysier)
• Neaniskoi
• Nemea
• Nereides
• Niobe
• Oidipous (467 v. Chr.)
• Oplon Krisis
• Oreithyia
• Ostologoi
• Palamedes
• Pentheus
• Perraibides
• Penelope
• Philoktetes
• Phineus (472 v. Chr.)
• Phorkides
• Phryges / Hektoros Lytra
• Prometheus Lyomenos
• Prometheus Pyrkaios (472 v. Chr.)
• Prometheus Pyrphoros
• Proteus (458 v. Chr.)
• Psychagogoi
• Psychostasia
• Salaminiai
• Semele / Hydrophoroi
• Sisyphos Drapetes
• Sisyphos Petrokylistes
• Sphinx (467 v. Chr.)
• Telephos
• Theoroi / Isthmiastai
• Threissai
• Toxotides
• Trophoi
• Xantriai („Xantrierinnen “)

Rezeption

Antike

Im Jahre 406 v. Chr. machteAristophanesin seiner KomödieDie FröscheAischylos im Wettstreit mitEuripideszum Vertreter der altehrwürdigen Zeit und Vorbild des tragischen Dichters. Gegen Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. wurde seine Statue neben denen desSophoklesund Euripides imDionysostheateraufgestellt.

Seine Reduzierung der Rolle des Chors und die Einführung des zweiten Schauspielers revolutionierten durch den dadurch ermöglichten Dialog dasgriechische Theater.Aber auch durch Sprache, Stil und die Wahl des Mythos als Thema der griechischen Tragödie beeinflusste er seine Nachwelt maßgeblich. Seine Charaktere sind keine gewöhnlichen Menschen aus dem Volk, sondern ragen aus ihnen durch ihre übermenschliche Leidenschaft und Charakterstärke, aber auch die kraftvolle, schroffe, erhabene und bilderreiche Sprache heraus. Ferner sind wirkungsvolle Bühneneffekte,ein Polis-Patriotismus und die eigenständige ernsthafte Beschäftigung mit den tradierten Göttermythencharakteristisch für das Werk des Aischylos.

Die philologische Beschäftigung mit den Werken des Dichters setzte um 330 v. Chr. mit der Erstellung eines Staatsexemplars auf Betreiben desLykurgein. Ein weiterer wichtiger Schritt war das hauptsächlich vonKallimachosangefertigte Verzeichnis der in derBibliothek von Alexandriavorhandenen Werke der griechischen Literatur und die kommentierende Tätigkeit der dortigen gelehrten Bibliothekare.

Die Auswahl von sieben Tragödien aus dem Gesamtwerk, die mit Kommentaren versehene Heptas (Siebener-Auswahl), wurde zur Zeit KaiserHadriansvorgenommen.

Mittelalter und Frühe Neuzeit

Illustration des Todes des Aischylos in der Florentinischen Bilderchronik vonMaso Finiguerra,15. Jh.

Im Mittelalter blieb die Heptas bis zum 9. Jahrhundert anscheinend unbeachtet. Um 850 wurde sie jedoch unter Verwendung der neu aufgekommenenMinuskelschriftabgeschrieben. Die überlieferten Texte der Tragödien gehen alle auf die damals angefertigten Handschriften zurück. Die wichtigste von ihnen und die einzige, die alle sieben – allerdings nicht ganz ohne Lücken – enthält, ist derCodex Laurentianus32,9 aus der 2. Hälfte des 10. Jahrhunderts.

Im 9. oder 10. Jahrhundert wurde eine neue Auswahl vorgenommen, die nur die drei Stücke,Der gefesselte Prometheus,Die Sieben vor ThebenundDie Perserenthält, vielleicht weil sie die am leichtesten lesbaren waren.Sie werden als dieByzantinische Triasbezeichnet. Später wurde die Trias um die beiden zur Orestie gehörenden TragödienAgamemnonundDie Weihgussträgerinnenerweitert, und auch diese Auswahl, diePentas(Fünfer-Auswahl), begründete einen Zweig der Überlieferung.

DieEditio princeps,die erste Druckausgabe der Werke des Aischylos, erschien 1518 in Venedig.

Moderne

Auf derOpernbühnewurden die Tragödien des Aischylos erst spät aufgegriffen.Zu nennen sind insbesondere zweiOrestie-Trilogien vonSergei Tanejew(1884–1894, Uraufführung 1895) undDarius Milhaud(1913–1922, Gesamt-Uraufführung erst 1963) sowie einPrometheusvonRudolf Wagner-Régeny(Uraufführung 1959). DerPrometheusvonCarl Orff(Uraufführung 1968) hebt sich davon ab, indem der griechische Text des Aischylos als Libretto Verwendung findet.

Die französische Philosophin, Mystikerin und politische AktivistinSimone Weil(1909–1943), die das Werk von Aischylos analysiert hat, sieht in der „Geschichte des gefesselten Prometheus die Spiegelung derPassionChristi in der Ewigkeit. Prometheus ist das Lamm, dem seit der Gründung der Welt die Kehle durchgeschnitten wurde. “

Schließlich wurden auchDie Perserfür das zeitgenössische Musiktheater des 20./21. Jahrhunderts adaptiert, 1985 vonFrederic Rzewskiund 2003 vonKlaus Lang.

Das SprachkunstwerkDie SchutzbefohlenenvonElfriede Jelinekknüpft in Teilen anDie Schutzflehenden(Hikétides) des Aischylos an.

Textausgaben und Übersetzungen

Aischylos auf einerSammelmarkedesLangenscheidt-Verlags

• Aeschylos.Deutsch in den Versmaßen der Urschrift vonJohann Jacob Christian Donner.2 Bände, Hoffmann, Stuttgart 1854.
• Aischylos.Übersetzt vonJohann Gustav Droysen.4., umgearbeitete Auflage, Hertz, Berlin 1884.
• Aeschyli Tragoediae. Editio maior.Herausgegeben vonUlrich von Wilamowitz-Moellendorff.Weidmann, Berlin 1914.
• Aeschyli Tragoediae. Editio minor.Herausgegeben von Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff. Weidmann, Berlin 1915.
• Aeschyli Septem Quae Supersunt Tragoediae.Herausgegeben vonGilbert Murray.Clarendon Press, Oxford 1937.
• Aischylos: Tragödien und Fragmente.Übersetzt vonLudwig Wolde.Dieterich’sche Verlagsbuchhandlung, Leipzig 1938.
• Aeschyli Septem Quae Supersunt Tragoediae.Editio Altera.Herausgegeben von Gilbert Murray. Clarendon Press, Oxford 1955.
• Aeschyli Septem Quae Supersunt Tragoediae.Herausgegeben vonDenys Lionel Page.Clarendon Press, Oxford 1972.
• Aischylos: Tragödien und Fragmente.Herausgegeben und übersetzt vonOskar Werner.3., verbesserte Auflage, Heimeran, München 1980.
• Tragicorum Graecorum Fragmenta,Band III:Aeschylus.Herausgegeben vonStefan Radt.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985.
• Aischylos: Werke in einem Band.Übersetzt und kommentiert vonDietrich Ebener.2. Auflage, Aufbau-Verlag, Berlin und Weimar 1987.
• Aeschylus: Tragoediae cum incerti poetae Prometheo.Ed. corr. ed. prim.Herausgegeben vonMartin Litchfield West.Teubner, Stuttgart und Leipzig 1998.
• Aischylos: Die Tragödien.Übersetzungen mit Anmerkungen vonEmil StaigerundWalther Kraus.Reclam, Stuttgart 2002.
• Aeschylus.Herausgegeben und übersetzt vonAlan H. Sommerstein.3 Bände, Harvard University Press, Cambridge (MA) 2008.
• Aischylos: Tragödien.Übersetzt von Oskar Werner, herausgegeben vonBernhard Zimmermann.7., überarbeitete Auflage, Artemis & Winkler, Mannheim 2011.
• Aischylos: Die Tragödien.Übersetzt von Johann Gustav Droysen, herausgegeben von Bernhard Zimmermann. 7., aktualisierte Auflage, Kröner, Stuttgart 2015.

Literatur

Übersichtsdarstellungen

• Bernhard Zimmermann:Die attische Tragödie.In: Bernhard Zimmermann (Hrsg.):Handbuch der griechischen Literatur der Antike,Band 1:Die Literatur der archaischen und klassischen Zeit.C. H. Beck, München 2011,ISBN 978-3-406-57673-7,S. 484–610, hier: 561–573 (siehe auch S. 637–643).
• Albrecht Dieterich:Aischylos 13.In:Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft(RE). Band I,1, Stuttgart 1893, Sp. 1065–1084. (veralteter Forschungsstand)

Einführungen und Untersuchungen

• Robert Bees:Aischylos. Interpretationen zum Verständnis seiner Theologie.Beck, München 2009,ISBN 978-3-406-58804-4.
• Albrecht von Blumenthal:Aischylos.Kohlhammer, Stuttgart 1924.
• Jacques A. Bromberg, Peter Burian (Hrsg.):A companion to Aeschylus.(Blackwell companions to the ancient world). Wiley, Hoboken 2023. – Rezension von John Gibert,Bryn Mawr Classical Review2024.08.24
• Sabine Föllinger:Aischylos. Meister der griechischen Tragödie.Beck, München 2009,ISBN 978-3-406-59130-3(Rezensionvon Claas Lattmann).
• Franziska Geisser:Götter, Geister und Dämonen. Unheilsmächte bei Aischylos – zwischen Aberglauben und Theatralik.Saur, München und Leipzig 2002,ISBN 978-3-598-77728-8.
• Mark Griffith:The Authenticity of ‘Prometheus Bound’.Cambridge University Press, Cambridge und New York 1977,ISBN 978-0-521-21099-7.
• Markus Gruber:Der Chor in den Tragödien des Aischylos. Affekt und Reaktion.Narr, Tübingen 2009,ISBN 978-3-8233-6484-9.
• John Herington:Aeschylus.Yale University Press, New Haven (CT) 1986,ISBN 978-0-300-03562-9.
• Hildebrecht Hommel(Hrsg.):Wege zu Aischylos.2 Bände, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1974.
• Michael Lloyd(Hrsg.):Aeschylus (= Oxford Readings in Classical Studies).Oxford University Press, Oxford und New York 2007,ISBN 978-0-19-926524-4.
• Manfred Lossau:Aischylos(=Olms Studienbücher Antike.Band 1). Olms, Hildesheim, New York und Zürich 1998,ISBN 3-487-10721-X.
• Gilbert Murray:Aeschylus. The Creator of Tragedy.Clarendon Press, Oxford 1940.
• Anthony J. Podlecki:The Political Background of Aeschylean Tragedy.The University of Michigan Press, Ann Arbor 1966.
• Walter Porzig:Aischylos. Die attische Tragödie.Wiegandt, Leipzig 1926.
• Thomas G. Rosenmeyer:The Art of Aeschylus.University of California Press, Berkeley, Los Angeles und London 1982,ISBN 978-0-520-04440-1.
• Alan Sommerstein:Aeschylean Tragedy.2. Auflage, Duckworth, London 2010,ISBN 978-0-7156-3824-8.
• Carl Steinweg:Aischylos. Sein Werk und die von ihm ausgehende Entwicklung.Niemeyer, Halle (Saale) 1924.
• Martin Litchfield West:Studies in Aeschylus.Teubner, Stuttgart 1990,ISBN 978-3-519-07450-2.
• Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff:Aischylos. Interpretationen.Weidmann, Berlin 1914.
• Karsten Wilkens:Die Interdependenz zwischen Tragödienstruktur und Theologie bei Aischylos.Fink, München 1974.

Rezeption

• Anton Bierl:Die Orestie des Aischylos auf der modernen Bühne. Theoretische Konzeptionen und ihre szenische Realisierung.M und P, Stuttgart 1997,ISBN 978-3-476-45170-5.
• Stratos E. Constantinidis:The Reception of Aeschylus’ Plays through Shifting Models and Frontiers(=Metaforms.7). Brill, Leiden 2016.

Weblinks

Commons:Aischylos– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wikiquote: Aischylos– Zitate

Wikisource: Aischylos– Quellen und Volltexte

• Literatur von und über Aischylosim Katalog derDeutschen Nationalbibliothek
• Werke von und über Aischylosin derDeutschen Digitalen Bibliothek
• Werke vonAischylosbeiZeno.org.
• Werke von AischylosimProjekt Gutenberg-DE
• Parische Chronik – Marmor Parium(Mementovom 6. September 2006 imInternet Archive) (auf Englisch)
• Aischylos – „Orestie “(Mementovom 1. Oktober 2012 imInternet Archive) aus der SendereiheKlassiker der WeltliteraturvonBR- Alpha

Anmerkungen

Erhaltene Tragödien vonAischylos

Die Perser| Der gefesselte Prometheus| Sieben gegen Theben| Hiketiden| Agamemnon| Choephoren| Eumeniden