Allgemeiner Jüdischer Arbeiterbund

DerAllgemeine jüdische Arbeiterbund in Litauen, Polen und Russland(jiddischאַלגעמײנער ייִדישער אַרבעטער־בונד אין ליטע, פּױלן און רוסלאַנדalgemeyner yidisher arbeter-bund in lite, poyln un rusland,russischВсеобщий еврейский рабочий союз в Литве,Польше и России), allgemein genanntDer Bund(בונד,Бунд), war eine jüdischeArbeiterpartei,die in den Jahren von 1897 bis 1935 in mehreren osteuropäischen Ländern aktiv war. Sie ist die Keimzelle derBundistischen Bewegungund lebt heute in mehreren Nachfolgeorganisationen (z. B. dem International Jewish Labor Bund) weiter.

Anfänge

DerAllgemeine jüdische Arbeiterbund für Polen und Russlandwurde am 7. November1897inWilnagegründet.Der Name war abgeleitet vomAllgemeinen Deutschen Arbeiterverein.Damals umfasste daszaristischeRusslandauchLitauen,Weißrussland,dieUkraineund einen GroßteilPolens– Länder, in denen die meisten Juden weltweit lebten. 1901 wurde der Name erweitert um „in Litauen “.

Inhalte

Hauptziel war es, alle jüdischen Arbeiter deszaristischen Russlandsin einer sozialistischen Partei zu vereinigen.Der Bund wollte sich mit derrussischen Sozialdemokratieverbünden, umsozialistischeunddemokratischeVeränderungen in Russland zu erreichen. Ziel war die gesetzliche Anerkennung derJuden in Russlandals eigene Nation mit Minderheitenstatus.Der Bund war festgelegt aufMarxismus,Anti-Klerikalismus und auf Nicht-Zionismus, wobei die Politik vonLeninabgelehnt wurde. Der Bund wurde in derSowjetunionEnde 1922 für illegal erklärt und führende Mitglieder hingerichtet bzw. fielen später denStalinistischenSäuberungen zum Opfer.

Der Bund war eine säkulare sozialistische Partei und kritisierte die „reaktionäre Natur des traditionellen jüdischen Lebens in Russland “. Er widersetzte sich ebenfalls hartnäckig demZionismusmit der Argumentation, dass dieEmigrationnachPalästinaeine Form desEskapismussei.

Der Bund warb für den Gebrauch desJiddischenals jüdischerNationalsprache(Beschluss des 8. Parteitages 1910 inLemberg).Er wandte sich gegen das zionistische Projekt der Wiederbelebung desHebräischen.

Die Doktrin des „Bundes “fassteVladimir Medem1916 wie folgt zusammen: „Nehmen wir an, ein Land besteht aus mehrerenNationalitäten,etwa Polen, Litauer und Juden. Jede dieser Nationalitäten muss eine eigene Bewegung gründen. Alle Bürger einer bestimmten Nationalität müssen einer eigenen Organisation beitreten, die eineVertreterversammlungin jeder Region und eine allgemeine Vertretung auf Landesebene gründet. “Die Nationalitäten müssten selbstständigeFinanzhoheithaben und das Recht, „Steuern von ihren Mitgliedern zu erheben; der Staat kann aber auch jeder Nationalität aus seinen öffentlichen Mitteln einen entsprechenden Budgetanteil zuteilen. “Jeder Staatsbürger wäre Mitglied einer nationalen Gruppe, könne diese aber frei wählen. DieseautonomenBewegungen sollten sich im Rahmen der vom Parlament erlassenen Gesetze entwickeln. Im eigenen Kompetenzbereich wären sie „jedoch autonom, und keine von ihnen hat das Recht, sich in die Angelegenheiten der anderen einzumischen. “

Mitglieder

Der Bund gewann Mitglieder aus den Reihen jüdischer Künstler und Arbeiter, aber ebenso der wachsenden Gruppe derIntelligenzijafür sich. Der Bund soll 1906 33.000 Mitglieder gehabt haben und war die stärkste jüdische Partei in Polen am Vorabend des Zweiten Weltkrieges.

Er litt wie alle jüdischen Organisationen an einem ständigen Schwund aktiver Mitglieder durchEmigrationund wurde im Zweiten Weltkrieg durch dieNationalsozialistenfast vernichtet.

Entwicklung bis 1917

Der Bund wurde bald zu einer auch international vernetzten Gesellschaft jüdischerSozialisten,hatte politische Kontakte u. a. zuLenin,Rosa LuxemburgundOtto Bauerund war in vielen europäischen Ländern aktiv.

Er agierte sowohl als politische Partei (soweit die politischen Bedingungen dies erlaubten) als auch alsGewerkschaft.Er gründete zusammen mit der zionistischen BewegungPoalei TzionSelbstverteidigungsgruppen, die die jüdischen Gemeinden vorPogromenund Regierungstruppen schützen sollten.

Bundisten mit Toten, 1905

Eine entscheidende Rolle spielten die weißrussischen Bundisten in derRussischen Revolution von 1905,die sie in den jüdischen Städten anführten.

1910 wurde aus den Reihen der Bundisten und derSozialdemokratie des Königreichs Polen und Litauens(SDKPiL) die JugendorganisationTsukunftgegründet. 1910 entstand in Krakau der erste SportklubMorgenstern(Jutrzenka), weitere folgten (Jutrznia Warschau,1922).

1917 bis 1920

Bundisten-Demonstration 1917

Der Bund unterstützte die Provisorische Regierung in Russland nach der Februarrevolution 1917. Die Oktoberrevolution 1917 wurde von den meisten Mitgliedern abgelehnt.

1918 spaltete sich in der Ukraine einKommunistischer Bundab. 1919 teilte sich die gesamte Partei in einen Kommunistischen Bund und einen Sozialdemokratischen Bund. Der Kombund trat 1920 der Russischen Kommunistischen Partei bei.

Viele Bundisten emigrierten nach Festigung der Sowjetmacht.

Polen und Litauen

Polen undLitauenwurden 1918 unabhängig, und der Bund fuhr mit seinen Aktivitäten in diesen Ländern fort, besonders in den jüdischen Städten des östlichen Polens. In Polen brachten die Bundisten den Einwand vor, dass Juden besser bleiben und für den Sozialismus kämpfen sollten, statt zu emigrieren. Als der revisionistisch-zionistische AnführerWladimir Jabotinskydurch Polen reiste, um für die „Evakuierung “europäischer Juden zu werben, bezichtigten ihn die Bundisten, dem Antisemitismus Vorschub zu leisten.

Der Konflikt zwischen Bundisten und Revisionisten wurde in den 1980er Jahren in einem Theaterstück des israelischen DramatikersJoshua Sobolvor dem Hintergrund der Verfolgung durch die Nationalsozialisten aufgearbeitet. Das Stück „Ghetto “beschreibt den Konflikt zwischen dem Bundisten (und Bibliothekar desWilnaer Ghettos)Herman Krukund dem von den Nationalsozialisten eingesetzten Chef der jüdischen Ghettopolizei,Jacob Gens,der ein Anhänger der Bewegung von Jabotinsky war.

Während des Zweiten Weltkriegs operierte der Bund als Untergrundorganisation in Polen weiter. Er spielte eine wichtige Rolle beim Aufbau des Widerstands imWarschauer Ghetto.Während des Krieges wurde er in Polen vonLeon Feiner,im Exil vonSzmuel Zygielbojmgeleitet. Zu den Mitgliedern gehörte auchMarek Edelman.Aber die Massaker an polnischen Juden während derShoazerstörten sowohl seine personelle Basis als auch den Glauben, seine Ziele erreichen zu können. Bis 1945 glaubten nur noch wenige der überlebenden Juden Osteuropas an die besondere Vision des Bunds von Sozialismus oder an eine Zukunft für Juden in Europa, und die meisten der Überlebenden emigrierten nach Israel. Die zwangsweise Einrichtung eines kommunistischen Regimes in Polen vernichtete, was vom Bund noch übrig war.

Nachfolgeorganisationen

DieBundistische Bewegungüberlebte als Minderheitenbewegung in jüdischen Gemeinden derVereinigten Staaten von Amerika,KanadaundAustraliensowie inIsrael(„Jewish Socialist Labour Bund “). Bereits zwischen den Weltkriegen waren Bundisten in der jüdischen Emigrantengemeinde inNew York Cityaktiv. 1947 wurde auf einer Konferenz in Belgien die Nachfolgeorganisation Internationaler Jüdischer Arbeiterbund (International Jewish Labor Bund) gegründet. Der letzte bekannte verbliebene Aktivist der israelischen Sektion des Bundes, Yitzhak Luden, starb im November 2017.

In den letzten Jahren sind neue Gruppen von "Bundisten" beziehungsweise Neo-Bundisten entstanden. Dazu gehört der "Jüdische antifaschistische Bund" in Deutschland und der Aktivismus rund umIsabel Freyin Wien.

Siehe auch

• Jewish Labor Committee

Literatur

• Orel Beilinson:Judentum, Islam und Russische Revolution: Betrachtungen aus der Sicht vergleichender Geschichtswissenschaft.In:Arbeit – Bewegung – Geschichte,Heft II/2017, S. 65–85.
• Daniel Blatman:Notre liberté et La Vôtre - Le Mouvement ouvrier juif Bund en Pologne, 1939-1949.2002,ISBN 2-204-06981-7.
• John Bunzl:Klassenkampf in der Diaspora: zur Geschichte der jüdischen Arbeiterbewegung.Mit einem Vorwort vonKarl R. Stadler.Europa-Verlag, Wien 1975.
• Gertrud Pickhan:„Gegen den Strom “. Der Allgemeine Jüdische Arbeiterbund „Bund “in Polen 1918–1939.Schriften desSimon-Dubnow-InstitutsLeipzig Band I, Leipzig 2001.
• Gertrud Pickhan:National-kulturelle Autonomie, Jiddischkeit und Internationalismus – Der allgemeine jüdische Arbeiterbund „BUND “im östlichen Europa. Ein Leben im „kurzen 20. Jahrhundert “.Luxemburg-Beiträge 5, September 2021, S. 15–25.
• Jack Jacobs:Jewish Politics in Eastern Europe: The Bund at 100.Palgrave, Basingstoke, Hampshire, England 2001,ISBN 0-333-75462-X.
• Jack Jacobs:Bundist Counterculture in Interwar Poland.Syracuse University Press, Syracuse, New York 2009,ISBN 978-0-8156-3226-9.
• Peter Heumos:Jüdischer Sozialismus im Exil. Zur politischen Programmatik der Exilvertretung des Allgemeinen Jüdischen Arbeiterbundes in Polen im Zweiten Weltkrieg.In:Exilforschung. Ein internationales Jahrbuch.Band 4, 1986, Das jüdische Exil und andere Themen, München 1986, S. 62–82.
• Sharon Rudahl und Michael Kluckner:Der Bund. Eine illustrierte Geschichte jüdischen Arbeiterwiderstands.Sachcomic(Graphic Novel).Unrast,Münster 2024,ISBN 978-3-89771-398-7.
• Robert S. Wistrich:Rosa Luxemburg, Leo Jogiches and the Jewish Labour Movement, 1893-1903.In:Ada Rapoport-Albert;Steven J. Zipperstein(Hrsg.):Jewish History: Essays in Honour of Chimen Abramsky.Halban, London 1988, S. 529–545 [FestschriftChimen Abramsky].
• Joshua D. Zimmerman:Poles, Jews and the Politics of Nationality: the Bund and the Polish Socialist Party in Late Tsarist Russia, 1892–1914.The University of Wisconsin Press, Madison 2004.
• Moshe Zalcman:Als jüdischer Arbeiter in Polen und im stalinistischen GULAG.(Erweiterte Neuausgabe:) Berlin 2022,ISBN 978-3-945980-73-6PDF

Weblinks

Commons:General Jewish Labour Union– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Das Bund-Archiv im RGASPI(als Microfiche-Edition)
• bundism.net,Forschungsportal zur Geschichte des Bund
• Un Mouvement Juif Revolutionnaire: Le Bund(französisch)
• Der „Bund “: zain fergangenheiṭ, gegenwarṭ un tzukunfṭ / Ḥ. Ziamavon 1918 zum runterladen