Heilige Ampulle
In derHeiligen Ampulle(frz.Sainte Ampoule), einem eineinhalb Zentimeter großen Glasfläschchen, wurde in derKathedrale von Reimsbis zum Ende des 18. Jahrhunderts dasChrisam(Salböl) aufbewahrt, das zurSalbungderKönige von Frankreichdiente. Bei diesem wesentlichen Element der Königserhebung kam die historischeAmpulleerstmals nachweislich 1131 bei der Krönungszeremonie KönigLudwigs VII.und letztmals 1774 bei derLudwigs XVI.zum Einsatz;
Während derFranzösischen Revolutionwurde die Heilige Ampulle auf Befehl desNationalkonventszerstört. Der Inhalt der Ampulle konnte am Tage zuvor in Sicherheit gebracht werden. Überreste wurden für die SalbungKarls X.1825 verwendet.
Geschichte und Legende der Ampulle
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Bei der Taufe vonChlodwig I.und seinerKonversionzum Christentum im Jahre 499 inReims,der alten Hauptstadt derBelgica Secunda,soll der dortige BischofRemigius von Reimsschon die Ampulle verwendet haben. Als der Bischof während der Krönung in dem Gedränge in der Kirche von Reims nicht mehr an den Ort gelangen konnte, wo die vorbereiteten heiligen Öle aufbewahrt wurden, soll sich der Himmel geöffnet haben und eineTaubemit der Heiligen Ampulle zu dem Bischof herabgestiegen sein.[1]Mit dieserLegendewurde eineAnalogiezurTaufe Jesuim Jordan hergestellt.
Bemühten sich andere europäische Monarchien um die Herstellung von Analogien zum alttestamentlichen Königtum – etwaSauls,Davidsoder Salomons –, konnte sich allein Frankreich rühmen, sein Königtum auf einer göttlichen Basis in neutestamentlicher Analogie geschlossen zu haben. Noch im 16. Jahrhundert sprachen die gallischen Theologen von der Person des Königs als einerMonstranzdes göttlichen Willens.
Deswegen war die Salbung des Königs auch einer der Hauptbestandteile der Krönungszeremonie – im französischenSacregenannt. Der Herrscher wurde an neun Stellen an Haupt, Händen, Schulter, Genick undBrustdurch kreuzförmiges Auftragen des Öls gesalbt. Zuvor wurde die Heilige Ampulle in einer feierlichen Prozession von derAbtei Saint-Rémizu Reims, wo sie im Hochgrab des heiligen Remigius aufbewahrt wurde, in die Kathedrale geleitet. Nur der Abt durfte das Grab öffnen und die Ampulle entnehmen, derBischof von Laondurfte sie in die Kathedrale tragen. Ein kleiner Anteil des darin enthaltenen Salböls wurde in das für die jeweilige Salbung verwendete geweihte Öl gemischt. Nach der Zeremonie wurden die Reste des verwendeten Öls in die Ampulle zurückgefüllt, wodurch dieses zugleich ergänzt wurde. Die Königin wurde lediglich mit Weihwasser gesalbt.
Das „vom Himmel gesandte Chrisam “muss spätestens im8. JahrhundertAufnahme in die Reimser Liturgie gefunden haben, von BischofHinkmar von Reimswird die Tauben-Legende kurz darauf erstmals schriftlich überliefert. Die erste Königskrönung in Reims fand fürLudwig den Frommen816 statt. Die Verwendung des Salböls bei den Krönungszeremonien wird fürKarl III.im Jahr 893 bereits vermutet, ist aber erst fürLudwig VII.1131 eindeutig nachgewiesen.[2]30 Könige wurden in Reims gesalbt, zwei an anderen Orten, nurLudwig XVIII.erhielt keine Salbung. Sein BruderKarl X.wurde 1825 als letzter König in Reims gesalbt.
Zerstörung
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Während derFranzösischen Revolutionbeschloss derNationalkonvent,die Ampulle, ein Symbol desGottesgnadentums,vernichten zu lassen. Ihre öffentliche Zerstörung erfolgte am 7. Oktober 1793 in einer öffentlichen Zeremonie auf der Place Royale inReimsdurchPhilippe Rühl,den Vertreter desElsassim Nationalkonvent. Das Schmuckreliquiar, vermutlich vom Ende des 12. Jahrhunderts, wurde auseinandergenommen und eingeschmolzen.
NachAchille Jubinalhaben aber Bürger anschließend die Splitter der Ampulle aufgelesen und dem Bischof überbracht.[3]Der Pfarrer Jules-Armand Seraine sowie der städtische Beamte Philippe Hourelle sollen jedoch am Vorabend einen Großteil des Salböls entnommen haben. Die Überreste wurden später in ein von Ludwig XVIII. in Auftrag gegebenes neues Reliquiar und eine neue Ampulle getan. Es wird im erzbischöflichen Palast, demPalais du Tau,aufbewahrt.
Heraldik
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]In derHeraldikist die heilige Ampulle eineWappenfigur,die fast immer von einer fliegendenTaubeim Schnabel gehalten wird. DieTingierunglässt alle heraldischen Farben zu, wenn es keinen Konflikt mit der Schildfarbe gibt. Die Taube wird überwiegend mit ausgebreiteten Flügel in RichtungSchildfußoder aus einerWolkeherausfliegend dargestellt.
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Im Wappen der französischen GemeindeItterswilleraus der Wolke kommend, Ampulle silber -
Wappen der französischen GemeindeLay-Saint-Remy,Ampulle gold -
Wappen der französischen GemeindeSaint-Loup-Terrier,Ampulle rot
Literatur
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- Ordre pour Oindre et Couronner Le Roi de France, Lyon 1575.Édité par Jean Goy. L’Atelier Graphique, Reims 1987.
- Jean Goy:La Sainte Ampoule au Sacre des Rois de France. Histoire et Légendes.J. Goy, Reims 1994,ISBN 2-9506272-4-2.
Weblinks
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Einzelnachweise
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- ↑Francis Oppenheimer:The Legend of the Ste. Ampoule.Faber and Faber, London 1953.
- ↑Hervé Pinoteau:La symbolique royale française. Ve – XVIIIe siècle.PSR éditions, La Roche-Rigault 2004,ISBN 2-908571-36-6,S. 113.
- ↑Achille Jubinal:Ampoule (Sainte).In:Encyclopédie du Dix-Neuvième Siècle.Band 2. Bureau de l’Encyclopédie du XIXe Siècle, Paris 1838,S. 660–661.