Ibn Tūmart

Abū ʿAbdallāh Muhammad ibn Tūmart(arabischأبو عبد الله محمد بن تومرت,DMGAbū ʿAbdallāh Muḥammad ibn Tūmart;*1077;†20. August1130) war einberberischislamischerReformer, der für sich denMahdi-Titel in Anspruch nahm und die Bewegung derAlmohadenbegründete.

Leben

Ibn Tūmart wurde 1077 als Mitglied des Hargha-Stammes (Masmuda) imAntiatlasgeboren und reiste 1106 nachCórdoba,wo er ein Jahr lang studierte. Danach reiste er vonAlmeríaaus überAlexandriaundMekkanachBagdad,wo er sieben Jahre blieb und mit muslimischen Gelehrten unterschiedlichster Ausrichtung zusammentraf. Er studierte allerdings vor allem bei Gelehrten der BagdaderNizāmīya-Hochschule wieAbū Bakr asch-Schāschī(gest. 1114) undal-Kiyā al-Harrāsī(gest. 1111), durch die er unter den Einfluss deraschʿaritischenTheologie gelangte. Al-Kiyā al-Harrāsī, ein Schüler vonal-Dschuwainī,vermittelte ihm außerdem dessenrechtstheoretischeLehren.Später besuchte er auch Damaskus. Angeblich sei er auf seiner Reise persönlich mit dem persischen Theologenal-Ghazālīzusammengetroffen, dessen Schriften wie die ‚Wiederbelebung der Religionswissenschaften‘ (Iḥyāʾ ʿulūm ad-dīn) von denAlmoravidenzu der Zeit verboten und 1109 sogar öffentlich verbrannt wurden. Dies ist jedoch äußerst unwahrscheinlich.

Bereits auf seiner Rückkehr in denMaghreb(1117/1118) legte Ibn Tumart seinen Mitreisenden seine religiösen Überzeugungen dar. Zuhause angekommen, verbreitete Ibn Tūmart seine Lehre unter denBerberndesHohen Atlasund sammelte erste Anhänger um sich, unter anderemAbd al-Mumin,den er inBejaiakennenlernte, undAbu Hafs Umar.Ibn Tumart betonte die absolute Einheit Gottes und lehrte die absolute Vorherbestimmung in einer hierarchischen Gesellschaft. Als der Versuch scheiterte, die Almoraviden unterAli ibn Yusufzu seiner Theologie zu bekehren, zog er sich 1120 in offener Rebellion mit seinen Anhängern in das Atlasgebirge zurück und lebte eine Weile zurückgezogen in einer Höhle. Als er 1121 wieder herauskam, wurde er von seinen zehn nächststehenden Gefolgsleuten zumMahdiausgerufen. Danach verbreitete er unter den Masmuda-Stämmen seine Lehre und vereinigte somit langsam die Masmudastämme zum Kampfbund derAlmohaden(al-Muwaḥḥidun‚Bekenner der göttlichen Einheit‘).

Zur Integration der Stämme in die Bewegung wurde ein Rat gebildet, in dem die zehn Schüler von Ibn Tumarts Zeit in der Höhle sowie 40 weitere Delegierte anderer wichtiger Stämme beteiligt waren und dem Führer der Almohaden zur Seite standen. Es bildet sich eine strenge Hierarchie heraus. Seine Gegner ließ Ibn Tumart erbarmungslos verfolgen, auch innerhalb der eigenen Reihen. Zentrum der Almohaden wurde 1124, nach Ibn Tumarts „Flucht “(in Anlehnung an Mohammedshidschra) aus seiner Heimat,TinmalimHohen Atlas,etwa 100 km südlich vonMarrakesch.1129 scheiterte aber ein Angriff der Almohaden auf Marrakesch mit einer Niederlage gegen die Almoraviden bei al-Buhayra (13. Mai 1129).

Ibn Tumart starb am 20. August 1130 und wurde in Tinmal bestattet. Mit ihm verloren die Almohaden ihren geistigen Führer, womit die militärisch-politischen Ziele der Bewegung in den Vordergrund traten. Sein Nachfolger wurdeAbd al-Mu'min,der die Almohaden zum Sieg über die Almoraviden führte. Allerdings musste der Tod von Ibn Tumart drei Jahre lang geheim gehalten werden, bis sein Nachfolger Abd al-Mumin seine Herrschaft gesichert hatte.

Literatur

• William Al Sharif:The Dearest Quest: A Biography of Ibn Tumart.Jerusalem Acad. Publ., Tranent, 2010.
• Ignaz Goldziher:Mohammed Ibn Toumert et la théologie de l’Islam dans le nord de l'Afrique au XIe siècle.Imprimerie Orientale Pierre Fontana, Alger, 1903.Digitalisat
• J.F.P. Hopkins: Art.Ibn Tūmart.In:The Encyclopaedia of Islam. New Edition.Band III, S. 958b–960a.
• Ibn Challikān:Wafayāt al-aʿyān wa-anbāʾ abnāʾ az-zamān.Englische ÜbersetzungWilliam Mac Guckin de Slane:Ibn Khallikan’s Biographical Dictionary.Band III, Paris 1842–1848, S. 205–217 (Digitalisatin der Google-Buchsuche).