Isnād

DerIsnād(arabischإسناد‚Stütze‘) ist die Kette der Überlieferer einesHadith,die als Stütze für die Authentizität einer Aussage des ProphetenMohammeddient und diese stets einleitet.

Somit beschäftigt man sich in der islamischen Traditionsliteratur mit denIsnadeneingehend, d. h. man widmet sich den Überlieferern selbst und erforscht ihre Lebensumstände und Kontakte zu ihren älteren (Lehrern) und jüngeren (Schülern) Zeitgenossen.

Je nach Beschaffenheit der Überliefererketten werden genaue Klassifizierungen derselben unternommen: läuft derIsnadin einer ununterbrochenen Kontinuität auf den Propheten zurück, so ist ermusnad,d. h. gestützt odermuttaṣil'.Die Tradition selbst nennt man dannmarfūʿ(„hochgehoben “). Fehlt ein Glied (oder mehrere Glieder) in der Kette – aus welchen Gründen auch immer –, so spricht man von einemmunqaṭiʿ(„unterbrochen “). Es gibt viele Traditionen, die die zweite Generation nach dem Propheten als Prophetenaussage überliefert, aber den Augenzeugen, denGefährtendes Propheten, nicht nennt; hier ist die Überliefererkettemursal.Hierfür gibt es in der Fachliteratur keine entsprechende Übersetzung. Dennoch werden solche Traditionen fast wie „gesunde “(ṣaḥīḥ) und authentische Traditionen behandelt, die Beweiskraft haben. Unschön empfindet manIsnade,in denen zwischen den einzelnen Überlieferern lediglich die Präposition'ʿansteht, d. h. „nach “, „unter Berufung auf “: A nach B nach C nach D usw.… nach dem Propheten (Spruch folgt). DieseIsnad-Art nennt man entsprechendmuʿanʿan.Als „zweifelhaft “betrachtet manIsnade,in denen einer der Überlieferer nicht namentlich angegeben wird, sondern nur „nach einem Mann “. DieseIsnadenennt manmubham.

Die Summe der Überliefererketten nennt man auch „Wege “(ṭuruq,sing.:ṭarīq), die ihrerseits ebenfalls einer Klassifizierung unterliegen:

• gut bekannte und allgemein verbreiteteIsnademit einem bekannten Inhalt (matn) nennt manmutawātir(„verbreitet “, „bekannt “),
• andere wiederum mit nur einigen bekannten Tradenten nennt man „berühmt “/„bekannt “(maschhūr).
• „Seltsam “/„fremd “(ġarīb) ist einIsnad,in dem höchstens ein Tradent bekannt ist.

DieIsnad-Analysen haben sowohl in islamischen Gelehrtenkreisen der Gegenwart als auch in der Islamwissenschaft einen hohen Stellenwert und sind Gegenstand der Forschung.

Literatur

• Ignaz Goldziher:Muhammedanische Studien.Halle 1890 (Bd. II). Reprint: Georg Olms, Hildesheim 2004
• Ignaz Goldziher:Vorlesungen über den Islam.Heidelberg 1910, S. 40ff.
• Josef Horovitz:Alter und Ursprung des Isnads.In:Der Islam.Bd. 8/1918, S. 39–47
• Johann Fück:Die Rolle des Traditionalismus im Islam.In:Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft (ZDMG).93/1939, S. 1–32
• Gautier H.A. Juynboll:Muslim Tradition: Studies in Chronology, Provenance and Authorship of Early Hadith.(Cambridge Studies in Islamic Civilization) Cambridge University Press, Cambridge 1983