Kalender
EinKalenderist eine Übersicht über dieTage,WochenundMonateeinesJahres.Eine veraltete Bezeichnung istJahrweiser.
Das Wort „Kalender “entstammt demlateinischenCalendarium(Schuldbuch). Dies war ein Verzeichnis derKalendae,der jeweils ersten, auszurufenden (calare„ausrufen “) Tage der antiken Monate. An diesen wurdenDarlehenausgezahlt und Darlehensrückführungen sowieZinsforderungenfällig.
Es gibt verschiedeneKalendersysteme,heute ist weltweit überwiegend dergregorianische Kalenderin Gebrauch.
Kalender gibt es in verschiedenen – gedruckten, bebilderten, elektronischen – Formen (siehe auchKalendarium).
Die Regeln zur Aufstellung von Kalendern ergeben sich aus astronomischen Gegebenheiten (Mondphasen,Sonnenjahr) und entsprechendenKalenderberechnungen.Die wissenschaftliche Kalenderkunde ist ein Teilgebiet derastronomischen Chronologie.Die vorwissenschaftliche Kunst, Kalender zu erstellen, nennt man Hemerologie.
Geschichte
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Entstehung des Kalenderwesens
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Paläolithikum
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Die Kenntnis regelmäßig stattfindenderTierwanderungenwar für die frühenJägerkulturenwichtig. Der Mensch dürfte schon damals ein Bewusstsein fürjahreszeitlichundastronomischsich wiederholende Ereignisse und entsprechende Zyklen seiner Umwelt gehabt haben. Neben den Veränderungen im Zyklus vonTagundNachtund dem Zyklus derMondphasengehören hierzu auch die jahreszeitlich bedingten Schwankungen. Menschen in derAltsteinzeitkonnten den Jahreslauf wahrnehmen und den Nachthimmel beobachten mit Mondlauf und Bewegungen derPlaneten.
Sesshaftwerdung und Jungsteinzeit
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Schon derTurm von Jerichoaus dem9. Jahrtausend v. Chr.deutet auf die Kenntnis derSommersonnenwendehin und jungsteinzeitliche Bauten wie etwaStonehengezeugen von den Bemühungen dersesshaftgewordenen Bevölkerung, die natürliche Jahreslänge und ausgewählte zyklisch wiederkehrende Himmelsereignisse wieSonnenwendeundTag-und-Nacht-Gleicheexakt bestimmen zu können. Gerade für die Landwirtschaft war wichtig, eine von den konkretenWetterbedingungen unabhängige Bestimmung der Zeitpunkte für AussaatundErntevornehmen zu können. Mit der systematischenHimmelsbeobachtungverbunden warenreligiöseFruchtbarkeitskulte– getragen von der Hoffnung auf eine günstige Wiederkehr der Fruchtbarkeitsbedingungen. So wurden bestimmte landwirtschaftliche Termine an Feste gebunden, die wiederum an Himmelsereignisse geknüpft waren.
Für den Übergang von Jägerkulturen zumAckerbauim Neolithikum (Jungsteinzeit) wird eine Veränderung kalendarischer Vorstellungen vom Mond- zum Sonnenkalender angenommen. DiesersteinzeitlicheKalender, auchneolithischer Kalender(vonAlexander Thomauchmegalithischer Kalendergenannt) beinhaltet wohl die ältesten kalendarischen Vorstellungen der Menschheit und ist die Grundlage späterer Kalendervarianten. Analog zum Begriff derNeolithischen Revolution(Übergang zum Ackerbau) wird auch von derNeolithischen Kalender-Revolutiongesprochen.
Kupfer- und Bronzezeit
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Die ältesten heute noch bekannten Kalender stammen aus den frühen HochkulturenÄgyptensundMesopotamiens.Hier zeigten sich schon zwei grundlegende Kalendertypen, die bis heute die meistenKalendersystemeprägen: der an den Mondphasen orientierteMondkalenderund derastronomische Kalender,der den Lauf derHimmelskörperwiderspiegelt.
Spätestens von denBabyloniernwurde der siebentägigeWochenzyklus entwickelt, der heute fast weltweit den Ablauf des Alltags regelt. In anderen Kalendern gab es ähnliche Zyklen, zwischen fünf und zehn Tagen.
Die Anpassung von Wochen und Monatsfolgen an die feste Größe des astronomischen Jahres war nicht einfach zu lösen. Es kam zur Herausbildung verschiedener Kalendersysteme.
Beobachtungskalender
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Frühe Kalendersysteme wurden durch Beobachtung gewonnen (astronomische Kalender). Mit dem Eintritt eines bestimmten definierten Himmelsereignisses (z. B. desNeumondsoder derTag-und-Nacht-Gleicheim Frühling) begann ein neuer Zyklus. Sie mussten regelmäßig nachgeregelt werden.
Diese Methode hatte einen entscheidenden Nachteil: In großen Herrschaftsräumen konnte ein Ereignis an unterschiedlichen Orten eventuell zu unterschiedlichen Zeiten wahrgenommen werden, so dass auch unterschiedliche Daten gezählt wurden. Wenn dagegen der Eintritt eines Ereignisses nur an einem bestimmten Ort (z. B. der Hauptstadt oder dem Haupttempel) maßgeblich war, dann konnten weit entfernt gelegene Gebiete oft erst nach Tagen davon unterrichtet werden. Solche Probleme gab es beispielsweise im früherenjüdischen Kalender,wo derHohepriesterüber die erste Sichtung derMondsichelbei Neumond entschied. Durch die langen Informationswege konnte es passieren, dass ein religiöses Fest in abgelegenen Gebieten am „falschen “Tag gefeiert wurde. Auch war es kurz vor Monatsende nicht möglich vorherzusagen, welches Datum z. B. in sieben Tagen sein würde, weil der Neumond nicht vorausberechnet, sondern durch tagesaktuelle Beobachtung ermittelt wurde.
Immer mehr Kulturen begannen deshalb, ihre Kalender zu berechnen. Der letzte ernsthafte Versuch, einen Beobachtungs-Kalender zu etablieren, wurde in derFranzösischen Revolutionunternommen (Französischer Revolutionskalender).
Kalenderberechnung
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]
Die Berechnung von Kalendern setzt umfangreicheastronomischeundmathematischeKenntnisse voraus. Bei der Entwicklung des frühenägyptischen astralen Sothiskalenderswaren diese Kenntnisse vorhanden. Die Einführung einesägyptischen Verwaltungskalendersauf 365-Tage-Basis folgte spätestens im dritten Jahrtausend v. Chr. Dieser konnte jedoch dasDurchwandern der Jahreszeitennicht verhindern. Die ägyptischen Könige bemängelten die Jahreszeitenverschiebung, doch erstPtolemaios III.unternahm 238 v. Chr. einen Versuch zur Einführung einesSchalttages.Nach seinem Tod wurde neben dem neuen Schalttageskalender jedoch wieder der alte ägyptische Verwaltungskalender benutzt. Derjulianische Kalender,der 45 v. Chr. vonJulius Cäsareingeführt wurde, stützte sich gleichwohl auf die Kalenderform des Ptolemaios III.
Schalttage
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Sowohl Mond- als auch Sonnenkalender müssen mitSchalttagenoder unterschiedlichen Monatslängen arbeiten, die nach einer festgelegten mathematischen Regel in den normalen Kalenderlauf eingefügt sind. Ein Sonnenkalender benötigt normalerweise einen zusätzlichen Tag circa alle vier Jahre (im gregorianischen Kalender ist dies der29. Februar), um die durchschnittliche Tageszahl der Länge desSonnenjahrsanzupassen. Ein Mondkalender muss die Monatslängen zwischen 29 und 30 Tagen variieren, denn die Zeit zwischen zwei gleichen Mondphasen dauert durchschnittlich circa 29,531 Tage.
Der Einschub eines zusätzlichen Tages, Monats oder Jahres in ein Kalendersystem wird alsEmbolismus(altgriechischἐμβάλλειν„einschalten “) bezeichnet.
Kalendersysteme
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Mondkalender
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Lunar- oder Mondkalender orientieren sich an denMondphasen.Das deutsche WortMonatleitet sichetymologischvonMondab. Allerdings hat der Monat des gregorianischen Kalenders außer dem Namen nichts mehr mit dem Mondzyklus zu tun, da er mit einer durchschnittlichen Länge von 30,437 Tagen fast einen Tag länger dauert als der durchschnittlichesynodische Monat.
Der Nachteil eines reinen Lunarkalenders besteht darin, dass er nicht mit demSonnenjahrkorrespondieren kann, eine Eigenschaft, die insubtropischenundtropischenBreiten oft nicht die Bedeutung hat, die ihm in von den Jahreszeiten abhängigen Kulturen zukommt. So dauert im bekanntesten heute noch gebräuchlichen lunaren Kalender, demislamischen Kalender,das Jahr mit 12 Monaten durchschnittlich 354,372 Tage. Die islamischen Monate „wandern “dadurch Jahr für Jahr zirka elf Tage im gregorianischen Kalender nach vorne. Auch dasOsterdatumfolgt einem lunaren Kalender (Computus (Osterrechnung))
Solarkalender
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Die meisten Kulturen orientierten sich bei ihrer Zeitmessung an den durch dieSonnebestimmten Jahreszeiten (Solar- oder Sonnenkalender). Dementsprechend hat der Grundtyp des Solarkalenders die meisten Varianten hervorgebracht. DasSolarjahrorientiert sich amtropischen Jahr,dem auf denFrühlingspunktbezogenenUmlauf der Erdeum die Sonne. Dieses ist die Ausgangsbasis für den allgemeinen Jahresbegriff. Der heute weltweit verbreitetegregorianische Kalenderist ein solarer Kalender.
Lunisolarkalender
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]
Der Lunisolarkalender stellt den Versuch dar, einen reinen Lunarkalender an das Sonnenjahr anzupassen. Da die Länge der Monate durch die Mondphasen festgelegt ist, können keine Schalttage wie beim Sonnenkalender eingefügt werden. Die Lösung liegt in der Einfügung vonSchaltmonaten.Die Jahreslänge der Lunisolarkalender schwankt deshalb zwischen zirka 353 und zirka 385 Tagen. Bekannte Lunisolarkalender sind derjüdische,der traditionellechinesischeund derkeltische Kalender.
Andere Systeme
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Es sind nur wenige Kalendersysteme bekannt, die sich weder am Mond noch an der Sonne orientieren. Der astronomischeägyptische Kalenderorientierte sich an dem hellsten Stern des NachthimmelsSirius.DieMaya-Kalenderbasierten auf einer regelmäßigen Folge von 20 Tagen und einer 52 Jahre dauerndenKalenderrunde.
Zeitrechnung
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]UnterZeitrechnungversteht man die Ordnung und Strukturierung vonZeitund hilft den Menschen dabei, den Ablauf der Zeit besser zu verstehen. Die international gebräuchlichste Zeitrechnung ist derGregorianische Kalenderund ist mit der Ordnung und Strukturierung derchristlichen Zeitrechnungidentisch.
Siehe auch
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- Ewiger Kalender(Bestimmung des zu einem Datum gehörenden Wochentags für ein beliebiges Jahr)
- Kirchenjahr,Adventskalender
- Wochenkalender
- Kalenderreform
- Regiomontanus
- Liste aller Wikipedia-Artikel, deren Titel mitKalenderbeginnt
- Liste aller Wikipedia-Artikel, deren TitelKalenderenthält
Literatur
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- Friedrich Karl Ginzel:Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie.3 Bände. Hinrichs, Leipzig (1906–1914, bis heute ein Standardwerk).
- Christian Ludwig Ideler:Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie.2. Auflage. 2 Bände. Breslau 1883.
- Karl Mütz:Faszination Kalender – Kalender, Ewige Kalender, Kalenderuhren lesen und verstehen.Polygon, Eichstätt 1996,ISBN 3-928671-14-6.
- Ludwig Rohner:Kalendergeschichte und Kalender.Akademische Verlagsgesellschaft Athenaion, Wiesbaden 1978,ISBN 3-7997-0692-5.
- Jörg Rüpke:Zeit und Fest. Eine Kulturgeschichte des Kalenders.C.H. Beck, München 2006,ISBN 3-406-54218-2.
- Hannes E. Schlag:Ein Tag zuviel. Aus der Geschichte des Kalenders.Königshausen & Neumann, Würzburg 1990,ISBN 3-8260-1531-2
- Robert Schram:Kalendariographische und chronologische Tafeln.Hinrichs, Leipzig 1908.
- Heinz Zemanek:Kalender und Chronologie. Bekanntes & Unbekanntes aus der Kalenderwissenschaft.6. Auflage. R. Oldenbourg, München 2008,ISBN 978-3-486-22795-6.
- Calender, Kalender, Allmanach, Calendarium, Zeit-Buch, Fasti.In:Johann Heinrich Zedler:Grosses vollständiges Universal-Lexicon Aller Wissenschafften und Künste.Band 5, Leipzig 1733, Sp. 223–241.
- Rudolf Wendorff:Tag und Woche, Monat und Jahr. Eine Kulturgeschichte des Kalenders.Springer VS, Wiesbaden 1993,ISBN 978-3-322-99877-4.
