Kelten

Verbreitung keltischer Völker und Sprachen:

Gebiet derHallstattkulturim 6. Jh. v. Chr.

Größte keltische Ausdehnung um 275 v. Chr.

Lusitania(keltische Besiedlung unsicher)

Die sechs „keltischen Nationen“mit keltischen Sprachen in derNeuzeit

Heutiges Verbreitungsgebiet keltischer Sprachen

AlsKelten(altgriechischΚελτοίKeltoíoderΓαλάταιGalátai,lateinischCeltaeoderGalli) bezeichnet man seit derAntikeVolksgruppen derEisenzeitin Europa. Archäologische Funde zeugen von einer ausgeprägten Kultur und hochentwickelten sozialen Struktur dieser Volksstämme.

Verbreitung keltischer Sprachen

Etymologie

Beim Namen der Kelten dürfte es sich nach dem Zeugnis der GeschichtsschreiberHerodotundDiodor,dann auchGaius Iulius CaesarsundStrabonsum eine Eigenbenennung der Bewohner Zentralgalliens handeln.Der Ursprung und die Bedeutung des Namens liegt dabei im Dunkeln. Möglich ist die Ableitung von verschiedenenindogermanischenWurzeln, darunter*ḱel-‚verbergen‘,*kel-,emporragen‘und*kelh₂-‚schlagen‘.Die letztgenannte Wurzel ergab einprotokeltisches*kladiwos,von dem vielleicht auch lateinischgladiusherrührt.

Die Namen „Gallier “und „Galater “werden dagegen von einer indogermanischen Wurzel*gal-,stark sein, (physisch) imstande sein‘ abgeleitet, das sich in den inselkeltischen Sprachen alsgal,Macht, Stärke, Tapferkeit‘ erhalten hat.Zum Teil werden aber auch beide Namen als verwandt angesehen und zur Wurzel*gal-gestellt.Die Bedeutung desEthnonymswird dementsprechend als „die Mächtigen, Erhabenen, Starken “oder als „die Hohen, Hervorragenden “angegeben. Im Falle der Ableitung von*ḱel-‚verbergen‘ wird eine Form*kltósangenommen, deren Bedeutung in diesem Fall,Verborgene, Nachkommen des verborgenen Gottes (der Unterwelt)‘ wäre. Laut Caesarführten die Gallier ihre Herkunft auf einen Unterweltsgott („Dis Pater“) zurück.

Begriffsbestimmung

DerSterbende Gallier,römische Kopie eines hellenistischen Originals (Kapitolinische Museen,Rom): Das verlorene Original war Teil eines Siegesmonuments fürAttalos I.(269–197 v. Chr.). Die Statue zeigt einen keltischen Krieger mit typischer Haartracht undTorques.

Der BegriffKeltengeht auf griechische Überlieferungen beiHerodotund anderen Autoren aus dem 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. zurück, bei denen Volksstämme von den Quellen derDonaubis zum Hinterland von Massilia (Marseille) alsKeltoibezeichnet werden. Griechische und römische Schriftsteller kannten jeweils nur einen Teil der heute als keltisch angesehenen Stämme. Sie übertrugen die BezeichnungKeltenauf weitere Stämme und Völker, die sie als zusammengehörend wahrnahmen.

Je nach Fachgebiet oder Sichtweise bezeichnet der BegriffKeltenentweder eine mittel- und westeuropäische Sprachengemeinschaft (sprachwissenschaftlicheDefinition), Siedlungsgemeinschaften mit einer ähnlichen materiellen Kultur (archäologischeDefinition) oder Volksstämme mit denselben Gebräuchen und Glaubensvorstellungen (ethnologischeDefinition). Hinzu kommt die Auffassung, Kelten seien die von Griechen und Römern als keltisch angesehenen Völker.

Die Definitionen der verschiedenen Fachgebiete entsprechen einander nicht vollständig. Erschwert wird die Bestimmung durch das fast vollständige Fehlen von Schriftzeugnissen der als keltisch angenommenen Kulturen aus der Zeit vor derRomanisierungihrer Siedlungsgebiete. So erschließen sich Kenntnisse über die frühen keltischen Kulturen hauptsächlich über archäologische Funde und einzelne allgemein gehaltene Berichte griechischer und römischerChronisten.

Sprachwissenschaftler fassen Kelten vor allem als Sprecherkeltischer Sprachenauf. Birkhan postuliert: „Kelte ist, wer keltisch spricht. “Ebenso Rockel: „Die Kelten sind demnach die Sprecher einer der keltischen Sprachen. “Die keltischen Sprachen bilden eine eigeneindogermanische Sprachgruppe.

Die Archäologie sieht bei den keltischen Stämmen vom NordenSpaniensbis nachBöhmenkulturelle Gemeinsamkeiten während der Eisenzeit inMitteleuropa(8.–1. Jahrhundert v. Chr.). Die kontinuierliche Entwicklung aus den ansässigenbronzezeitlichenVorgängerkulturen Mitteleuropas, insbesondere der spätbronzezeitlichenUrnenfelderkultur,ist heute zweifelsfrei belegt. Die Kelten werden vor allem mit derHallstattkulturund derLatènekulturin Zusammenhang gebracht. Die Namen dieser Kulturen leiten sich von zwei Fundorten ab, dem Gräberfeld vonHallstattamHallstätter SeeinÖsterreichund dem FundortLa TèneamNeuenburgerseein der Westschweiz. An beiden Fundorten wurden Mitte des 19. Jahrhunderts reiche Funde gemacht, die eine erste Chronologie ermöglichten. Einige Autoren verwenden den BegriffKeltenlediglich für die sogenannte klassische keltische Epoche, die ca. 650 v. Chr. beginnt.

Als gesichert kann gelten, dass die Kelten nie ein geschlossenesVolkoder gar eineNationbildeten, allenfalls kann von zahlreichen unterschiedlichenethnischenGruppen mit ähnlicher Kultur gesprochen werden. Es handelte sich um verwandte Volksstämme, die kulturelle Gemeinsamkeiten hatten und sich dadurch von den Nachbarvölkern unterschieden, was zum Beispiel von Römern wieTacitusin derGermaniaoderGaius Iulius CaesarimGallischen Kriegbeschrieben wird.

Verbreitung

Archäologische Bestimmung

Archäologisch reichte die weiteste Ausbreitung der materiellen keltischen Kultur vonSüdostengland,Frankreichund Nordspanien im Westen bis nachWestungarn,SlowenienundNordkroatienim Osten; vonOberitalienim Süden bis zum nördlichen Rand der deutschenMittelgebirge.Daneben existieren einzelnelatènezeitlicheFunde auf dem gesamten Balkan bis nachAnatolien(Siedlungsgebiet derGalaterin der heutigenTürkei). Diese Funde sind auf die im 4. Jahrhundert v. Chr. einsetzenden keltischen Wanderungen zurückzuführen.

Die Einbeziehung Südostenglands in das Verbreitungsgebiet der archäologisch als keltisch bezeichneten Kultur ist umstritten. Die dortigen archäologischen Funde der mittleren und späten Eisenzeit (ca. 600–30 v. Chr.) weisen regionale und lokale Eigenheiten auf, die sie stark von den zeitgleichen kontinentalen Funden unterscheiden. Im nordspanischenGalicienfanden sich ebenfalls einige latènezeitlicheFibeln,doch kann dort nicht von einem geschlossenen keltischenKulturhorizontim Sinne derLatène-Kulturdie Rede sein.

Im Süden des keltisch geprägten Gebietes Mitteleuropas grenzte anfangs noch deretruskische,im Osten und Südosten dergriechische,thrakischeundskythischeKulturbereich an. Große Teile dieser Gebiete gingen später imRömischen Reichund dessen Kultur auf. Nördlich des keltischen Einflussgebiets warengermanischeStämme ansässig. Zu allen genannten Kulturen unterhielten die Kelten intensive kulturelle und wirtschaftliche Beziehungen.

Sprachwissenschaftliche Belege

Keltische Sprachenlassen sich von Teilen derIberischen Halbinselbis Irland im Westen, im Südosten bis in den nördlichen Balkan nachweisen, mit einem späten Ausläufer in Anatolien. Die Nordgrenze zu den Germanen, etwa im Bereich der deutschen Mittelgebirge, ist nicht sicher bestimmt. Südlich der Alpen reicht der keltische Bereich bis in diePo-Ebene.Die Belege für diese sprachwissenschaftliche Deutung sind:

• Das durch antike Quellen belegte ehemalige größte Verbreitungsgebiet keltischer Stämme, zum Beispiel die durch antike griechische und römische Autoren bezeugte Einwanderung keltischer (undthrakischer) Stämme nach Anatolien, vgl. denBrief des Paulus an die Galater.
• SpätantikeBelege, wonach in Anatolien ein Dialekt ähnlich wie in der Gegend umTriergesprochen wurde.
• Wenige sprachwissenschaftliche Belege keltischer Wörter in modernen mittel- und osteuropäischen Sprachen. Diese spiegeln sich zum Beispiel in der Benennung einzelner Stämme oder Gebiete alsGallierin Frankreich, Galicien in Spanien undGalaterin Kleinasien wider; Entlehnungen ins Baskische wieiskos‚Fisch‘.
• Charakteristische keltische Sprachelemente intopographischen Bezeichnungen,beispielsweise Ortsnamen auf-brigaund-durummit den je nach Sprachgegend bewirkten Veränderungen.
• Funde von steinernen Inschriften, Keramikscherben-Graffiti, Münzinschriften und Bleitäfelchen in keltiberischer,lepontischerund gallischer Sprache ab dem 6. Jahrhundert v. Chr., entweder in einer eigenen Schrift (zum Beispiel lepontischesAlphabet von Lugano) oder in fremden Schriften wie der iberischen, etruskischen oder später der lateinischen Schrift.

Sprache

→Hauptartikel:Keltische Sprachen

Keltische Sprachen in der Neuzeit: Verbreitung und Sprecherzahlen

Die keltischen Sprachen werden der westlichen Gruppe derindogermanischen Sprachenzugerechnet. EineurkeltischeSprache ist nicht überliefert. Zu den ältesten als keltisch eingestuften Sprachdokumenten zählen solche inlepontischer Spracheaus dem 6. Jahrhundert v. Chr. Neben meist kurzen Inschriften aus nicht-vergänglichem Material (Stein, Blei) ist insbesondere der gallischsprachige lunisolareKalender von Colignyüberliefert, der direkt Einblicke in nicht-materielle Aspekte der keltischen Glaubenskultur und des Alltagslebens erlaubt. Bemerkenswerte längere Schriftstücke in keltiberischer Sprache und iberischer Schrift sind zudem dieTafeln von Botorritaaus dem 2. und 1. Jahrhundert v. Chr.

Diefestlandkeltischen Sprachensind durchweg ausgestorben. Auf der Iberischen Halbinsel wurdeKeltiberischgesprochen, das wie das Gallische und Lepontische im Zuge der Romanisierung unterging. In Kleinasien war die schlecht dokumentierte galatische Sprache in der Antike noch anzutreffen.

Inselkeltische Sprachenwerden heute noch inWales(Walisischoder Kymrisch) sowie inIrland(Irisch,seit 1922 offiziell ersteAmtsspracheneben dem Englischen), inSchottland(Schottisch-Gälischin denHighlandsund besonders auf denHebriden) und in der Bretagne (Bretonisch,von Auswanderern von den britischen Inseln im 5. Jahrhundert auf den Kontinent gebracht) gesprochen. DasManxauf derIsle of Manstarb in den 1970er Jahren aus, dasKornischeinCornwallbereits im 18. Jahrhundert. Es gibt aber in jüngster Zeit Bestrebungen, Manx und das Kornische wieder zu lebendigen Umgangssprachen zu machen.

Geschichte

Hallstatt-Kultur

→Hauptartikel:Hallstattzeit

Bronzene Schnabelkanne aus demAsperger„Fürstengrab “, um 500 v. Chr. (Landesmuseum Württemberg,Stuttgart)

Die Nennung der Kelten und deren Lokalisierung fällt mit der eisenzeitlichen Späthallstattkultur in Mitteleuropa zusammen. Diese Kultur hatte sich seit etwa 800/750 v. Chr. in einer Region zwischen Ostfrankreich und Österreich mit seinen angrenzenden Ländern aus den ansässigen spätbronzezeitlichenUrnenfelderkulturenentwickelt.

Die Hallstattkultur reichte von Slowenien über Österreich, das nordwestliche Ungarn, die südwestlicheSlowakei,Tschechien,Süddeutschland,dieSchweizbis nach Ostfrankreich. Der gesamte Bereich wurde 1959 vonGeorg Kossackin einen Ost- und Westhallstattkreis unterschieden. Der Westhallstattkreis reichte von Ostfrankreich, Mittel- und Süddeutschland über die Schweiz bis nach Mittelösterreich. Der Osthallstattkreis umfasste Nordösterreich, Südmähren,die Südwestslowakei, Westungarn, Kroatien und Slowenien.

DerKeltenfürst vom Glauberg

Ost- und Westhallstattkreis unterschieden sich vor allem hinsichtlich der Siedlungsweise und der Bestattungssitte. Im Westhallstattkreis herrschten große befestigteHöhensiedlungenvor, die von kleineren, weilerartigenSiedlungenumgeben waren. Im Osthallstattkreis dominierten kleinere befestigte Herrenhöfe. Wurden im Westen wichtige Persönlichkeiten mitSchwert(HaC) oderDolch(HaD) bestattet, so gab man ihnen im Osten einStreitbeilmit ins Grab. Im Westen gab es reicheWagengräber,während der Krieger im Osten mit seiner kompletten Bewaffnung inklusive Helm und Brustpanzer beerdigt wurde.

Rekonstruktion desWagengrabes von Bell,um 500 v. Chr.

Die späte Hallstattkultur (HaD, etwa 650 bis 475 v. Chr.) ist berühmt für ihre reich ausgestatteten Prunk- oderFürstengräber,die in Süddeutschland (Hochdorf an der Enz), beiVillingen-Schwenningen(Magdalenenberg) und imBurgund(Vix) gefunden wurden, sowie für Panzergräber (Männergräber mit vollen Waffenbeigaben) von Ostbayern bis Slowenien.

Durch zahlreiche Funde sind Kontakte der hallstattzeitlichen Eliten zur südeuropäischen Antike nachgewiesen. Die Herkunft der Importwaren reichte vom westlichen Mittelmeer bis in den Iran. Besonders beliebt waren griechische und etruskische Importwaren.

Auffällige Erscheinungen der Hallstattkultur sind befestigte Höhensiedlungen, die von Ostfrankreich nach Osten – vor allem in der Schweiz und in Teilen Süddeutschlands – gefunden wurden. Besonders bekannt, da gut erforscht, sind derMont Lassoisbei Vix in Frankreich sowie dieHeuneburgbei Hundersingen an der Donau in Baden-Württemberg. Da die Höhenbefestigungen häufig griechische Importe aufwiesen und sich in ihrer Umgebung oft sogenannte Fürstengräber befanden, werden sie in der Forschung auch als Fürstensitze bezeichnet. Durch neuere Untersuchungen im Vorfeld der Heuneburg und inHochdorfwurden allerdings auch unbefestigte Flachsiedlungen aufgedeckt, in denen entsprechende Importe gefunden wurden. Damit wird nun auch in Flachsiedlungen von einer ansässigen Oberschicht ausgegangen.

Enge Handelsbeziehungen zum griechischen Kulturkreis, insbesondere zur KolonieMassilia/Marseille,sind nachgewiesen, wobei die hallstattzeitliche Bevölkerung im heutigen Ostfrankreich entlang derRhoneund derSaôneeine Schlüsselposition für die Entwicklung der mitteleuropäischen Hallstattkultur eingenommen haben dürfte.

In der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts gerieten die Gesellschaften am nördlichen und westlichen Rand der Hallstattkultur zunehmend unter deren Einfluss, übernahmen einen Teil ihrer Sitten und wurden ins hallstättische Beziehungsnetz eingebunden, wobei dieHunsrück-Eifel- und dieChampagne-Marne-Region im Westen sowie die Gegend um denDürrnberg(Hallein) in Österreich bei dieser Entwicklung eine besondere Rolle einnahmen.

Latène-Kultur

→Hauptartikel:Latènezeit

Der Hallstattkultur folgt die Latène-Kultur (ab etwa 480 v. Chr. bis 40/41 v. Chr., je nach Region), deren Kunststile durchmediterraneund osteuropäische Vorbilder (etruskische, griechische und skythische Einflüsse) geprägt sind. Die Latènezeit stellt die letzte Blüteperiode keltischer Kultur dar.

Die Latène-Kultur selbst lässt sich grob in drei Phasen gliedern, die – je nach Region – unterschiedlich deutlich fassbar werden und deren zeitlicher Ansatz regional um etwa ein bis zwei Generationen variieren kann:

1. Frühlatène (um 480 oder 450 bis 300 v. Chr.)
2. Mittellatène (um 300 bis 150 v. Chr.)
3. Spätlatène (um 150 bis nach 50 v. Chr. bzw. regional etwa bis zur Zeitenwende)

Frühlatène – Prunkgräberhorizont

DiePfalzfelder Säule,um 350 v. Chr. (LVR-Landesmuseum Bonn)

In derFrühlatènezeitsetzt sich die Blüte der materiellen Kultur der Hallstattzeit fort, jedoch verschieben sich die kulturellen Zentren aus vielfältigen Gründen aus dem süddeutschen Raum nach Norden, Westen und Osten. Neben kriegerischen Konflikten, für die es keine stichhaltigen Belege gibt, werdenUmweltproblemeim Umfeld der hallstattzeitlichen Höhensiedlungen genannt. Eine weitere Theorie geht davon aus, dass die Etrusker – in Konkurrenz zu den griechischen Kolonien in Südfrankreich – alternative Handelsrouten nach Norden und Richtung Atlantik erschlossen und dabei zu einem wirtschaftlichen Aufschwung in der weiteren Mittelrhein- undChampagne-Marne-Region beitrugen. Der neue Reichtum hätte dann für einige Generationen seinen Niederschlag in den Gräbern gefunden. Hinweis auf einen verstärkten Einfluss aus dem Mittelmeergebiet könnte auch der drastische Stilwandel vom eher geometrisch-abstrakten Stil der Hallstattzeit zum stärker naturalistisch-figürlichen Stil der Frühlatènezeit sein.

Aus den Regionen Champagne-Marne, Hunsrück, Eifel und Dürrnberg sind für die Frühlatènezeit zahlreiche sogenannte Prunkgräber bekannt. Auch östlich davon existieren inFrankenund Böhmen reich ausgestattete Bestattungen und große befestigte Siedlungen der frühen Latènezeit. Die Bestattungen hochgestellter Personen dieser Zeit weisen reiche Grabbeigaben auf, die sich vor allem durch im Latènestilverzierte Wagen,Schmuck (häufig Gold), Waffen sowie Importe aus dem Mittelmeerraum auszeichnen. Die seit der Hallstattzeit bekannte Sitte, Grabhügel oder Grabbezirke mit Steinen oder Stelen zu kennzeichnen, entwickelte sich in der Frühlatènezeit in seltenen Einzelfällen (amGlauberg) zu fein ausgearbeiteten Statuen mit menschlichen Zügen weiter. Die Statuen vom Glauberg weisen Details auf („Mistelblattkrone “und „Dolch “), die exakt mit Grabbeigaben von Bestatteten übereinstimmen. Die Statuen können daher als Versuch einer „Abbildung “des Verstorbenen angesehen werden, deren Funktion über die bloße Kennzeichnung der Grabstätte weit hinausgegangen sein dürfte. Vorbild dieser Statuen könnten griechisch-etruskische Grabmäler sein.

Vor allem in den genannten Frühlatènezentren, aber auch darüber hinaus, wurden zusätzlich zahlreiche Gräber aus anderen sozialen Schichten sowie vereinzelte kleinere Siedlungen ergraben. Gold- und Feinschmiede- sowie Steinmetzarbeiten, aber auch die wenigen erhaltenen Holzskulpturen (Fellbach-Schmiden) im Latènestil zeugen von hoher technischer und künstlerischer Fertigkeit. Gut erforschte Beispiele für Prunkgräber der Frühlatènezeit sind die Gräber vomGlauberg,WaldalgesheimundReinheim.

Während am West- und Nordrand des keltischen Kulturraumes die Sitte reich ausgestatteter Prunkgräber blühte, setzten weiter südlich und östlich die keltischen Wanderungen ein. Obwohl die Zeit der keltischen Wanderungen meist mit derMittellatènezeitgleichgesetzt wird, begannen erste Wanderungsbewegungen schon früher. Hierin werden wahrscheinlich regionale Unterschiede deutlich.

Mittellatène und keltische Wanderungen

DerSterbende Gallier,römische Kopie eines hellenistischen Originals, um 225 v. Chr.

DerWandsworth-SchildimLatène-Stil,um 200 v. Chr. (British Museum,London)

Erste Aufenthalte von keltischen Einwanderern im damals vor allem etruskisch geprägten Oberitalien sind ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. nachweisbar. Während der ab dem 5. Jahrhundert v. Chr. einsetzenden Wanderungswellen wird die keltische Kultur auch in Nordspanien und Portugal fassbar, wobei hier kein Verdrängen ortsansässiger Kulturen nachgewiesen werden kann. Ein allmähliches Annehmen mitteleuropäischer Kulturelemente durch die ansässigen Gesellschaften ist weit wahrscheinlicher. Die in Nordspanien und Portugal lebenden Menschen der späten Eisenzeit werden deshalb auch alsKeltibererbezeichnet. Keltische Gruppen ließen sich daneben inOberitalienund derPo-Ebenenieder, von wo aus sie zu Beginn des 4. Jahrhunderts v. Chr.Romangriffen. Die Belagerung Roms unter dem keltischen HeerführerBrennus(wahrscheinlich 387/386 v. Chr.) hinterließ bei der späteren Weltmacht ein lang anhaltendes Trauma.

Andere Stämme drangen über Südosteuropa und den Balkan bis nach Griechenland und Kleinasien vor. 279 v. Chr. stießen keltische Gruppen unter der Führung eines ebenfallsBrennusgenannten Heerführers (Brennus wird daher eher als Titel denn als Name angesehen) nachDelphivor, wurden aber schließlich zurückgeschlagen. Ein Stammesteil ließ sich letztlich inZentralanatoliennieder und wurde unter der BezeichnungGalaternoch Jahrhunderte später imNeuen Testamenterwähnt.

Siehe auch:Keltische Südwanderungen

Gleichzeitig blieben Teile der Stämme aber in ihren angestammten Regionen in Mitteleuropa sesshaft. Darauf deuten die – wenn auch gegenüber der vorhergehenden Früh- und nachfolgenden Spätlatènezeit viel selteneren – archäologischen Funde. Je nach Region schwankt die Funddichte sehr. Während die Mittlere Latènezeit in einigen Regionen klar nachgewiesen werden kann, fehlen Funde in anderen Regionen weitestgehend. Vor allem in Süddeutschland und im nördlichen Alpenraum ist – so der momentane Forschungsstand – während der Mittleren Latènezeit ein deutlicher Siedlungsrückgang wahrscheinlich.

Nicht nur die Zahl, sondern auch die Art der Funde unterscheiden sich stark von denen der Frühlatènezeit: Fürstengräber und große befestigte Höhensiedlungen verschwinden fast vollständig. An ihre Stelle treten vergleichsweise einfache, fast ärmlich ausgestattete Gräber und kleinere, wenig strukturierte Siedlungen. Dabei ist in Regionen, in denen Gräber vorhanden sind, immer noch eine örtliche oder regionale Oberschicht nachweisbar, die jetzt jedoch nur noch unscheinbare Teile ihres Besitzes mit in die Gräber bekommt (Pars-pro-toto-Sitte).

Keltisches Schwert, etwa 60 v. Chr. (Metropolitan Museum of Art,New York)

Gegen Ende der Mittleren Latènezeit setzt eine Rückwanderung von keltisch geprägten Bevölkerungsteilen in die Regionen nördlich der Alpen ein. Wahrscheinliche Ursache hierfür sind vernichtende Siege der zu den Alpen vordringenden Römer über verschiedene keltische Stämme in Oberitalien. Einige Forscher nehmen an, dass die nachfolgende Kultur der Spätlatènezeit von keltischen Rückwanderern aus Oberitalien entscheidend beeinflusst wurde. Diese hatten mehrere Generationen lang in Oberitalien gelebt und waren dort mit der hochentwickeltenStadtkultur der späten Etrusker, griechischen Einflüssen und der sich auf dieser Basis neu formierenden frührömischen Kultur in Kontakt gekommen. Gleichzeitig sind seit der späten Mittellatènezeit auch keltische Einflüsse auf die römische Kultur, wie im Bereich der Waffentechnik und im Wagenbau, nachweisbar.

Spätlatène – Oppidakultur

Ab der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr. wurden vom Osten und Süden ausgehend auch im Bereich des Alpenvorlandes bis hinauf zum nördlichen Rand der deutschen Mittelgebirge wieder große befestigte Siedlungen, sogenannteOppidagegründet. Die Bezeichnung Oppida geht dabei auf römische Schilderungen beispielsweise bei Julius Caesar zurück und wird zumeist nur auf Siedlungen der Spätlatènezeit angewandt. Ähnlich wie die großen befestigten Siedlungen der späten Hallstatt- und Frühlatènezeit weisen diese Oppida stadtähnliche Strukturen auf und konnten in Einzelfällen beträchtliche Einwohnerzahlen (5.000 bis 10.000 Einwohner) erreichen. Als Beispiele für diese Siedlungen können dasOppidum auf dem Staffelbergin Oberfranken, dasOppidum von Manchingin Oberbayern, dasOppidum Finsterlohrin der Nähe vonCreglingen,dasHeidetränk-Oppidumim Taunus, dieRingwallanlage auf dem Dünsbergbei Gießen, derRingwall von Otzenhausenbei Nonnweiler, dieHeidenmauerbei Bad Dürkheim, derDonnersbergin der Nordpfalz und weitere gelten. Die keltische Oppidakultur erlebte ab Ende des 2. bis ins späte 1. Jahrhundert v. Chr. ihre Blüte, wobei sie aufgrund ihrer gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Differenzierung, hochentwickelter Handwerks- und Kunstfertigkeit sowie des Fernhandels die Stufe zurHochkulturerreichte. Lediglich das Fehlen einer allgemeinenSchriftlichkeitsteht dieser Bezeichnung entgegen. Aufgrund antiker Schilderungen in römischen und griechischen Quellen darf man jedoch von einer hochentwickelten Kulturtechnik der exakten Weitergabe mündlichen Wissens im Bereich der keltischen Stämme ausgehen. Wohl aus kultischen Gründen scheinen die Kelten bewusst auf schriftliche Aufzeichnungen weitestgehend verzichtet zu haben. Aus Funden der Spätlatènezeit kann währenddessen auf eine zunehmende Schriftkundigkeit der keltischen Oberschicht geschlossen werden.

Die größte Ausbreitung erreichten die keltischen Stämme um 200 v. Chr. Im Nordwesten ihrer Siedlungsgebiete, d. h. im weitesten Sinn im Bereich der nördlichen, rechtsrheinischen Mittelgebirge, verschwand die keltische Kultur nach und nach während des 1. Jahrhunderts v. Chr. wohl als Folge des Vorrückens germanischer Stämme nach Süden.

Kelten und Römer – gallorömische und norisch-pannonische Kultur

Völlig anders gestaltet sich die Situation im römischen Einflussbereich: Nach Eroberung des nördlichen Voralpenraums durch die Römer (Galliens unterGaius Iulius CaesarundRaetiensunterAugustus) konnten zunächst große Teile der keltischen Kultur inGallien,zu dem das heutigeSaarlandund die linksrheinischen Gebiete vonRheinland-Pfalzgehörten, weiterbestehen. Desgleichen südlich derDonauin den nun römischen Provinzen Raetia,NoricumundPannoniensowie in einer Übergangszone zwischen römischem und germanischem Einflussbereich, die vomTaunusund der unterenLahnüber das nördlicheHessenbis ins nördlicheBayernreichte. In den von den Römern eroberten Gebieten verschmolzen nach der Zeitenwende mit zunehmenderRomanisierungkeltische und römische Kulturelemente zur relativ eigenständigengallorömischen Kulturim Westen und dernorisch-pannonischen Kulturim Osten. Einzelne Elemente der keltischen Kultur lebten dort bis in die Spätantike fort.

Das Ende der gallorömischen und norisch-pannonischen Kultur

Rekonstruktionen von Latènesiedlungen in derAltburgbeiBundenbach,im slowakischenHavránokund imSanokamSan

Mit dem Einsetzen von Einfällen germanischer Stämme in die nordalpinen Provinzen des Römischen Reiches ab Beginn des 3. Jahrhunderts n. Chr. verdrängen östlich des Rheins und südlich der Donau germanische Einflüsse mehr und mehr die gallorömische und norisch-pannonische Kultur. Durch die nachfolgende weitgehende Übertragung der Verteidigung der nördlichen Reichsgrenze des Imperiums an germanische Söldner, die schrittweise Evakuierung der norisch-pannonischen Bevölkerung Richtung Italien und Byzanz sowie die zunehmende Ausbreitung germanischer Stämme bis nach Italien, Spanien und über die Grenzen des oströmischen Reiches hinaus geht noch vor dem Ende des weströmischen Reiches 476 n. Chr. die norisch-pannonische Kultur weitgehend in der Kultur der von Norden vorrückenden Germanenstämme auf. Im Bereich der ProvinzPannonienkönnen sich letzte Reste der norisch-pannonischen Kultur noch für wenige Jahre erhalten, verschwinden jedoch spätestens zu Beginn des 5. Jahrhunderts mit der endgültigen Einnahme der römischen Provinz Pannonien durch dieHunnen.

Linksrheinisch kam es zwar Mitte des 3. Jahrhunderts n. Chr. zu erstenPlünderungszügengermanischer Gruppen. Nach Aufgabe desLimesum 260 und Verlegung der Grenze an den Rhein konnten die Provinzen trotz wiederholter germanischer Überfälle relativ stabilisiert und noch bis zum Ende des weströmischen Reiches gehalten werden. In der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts erlebten die linksrheinischen Provinzen und damit die gallorömische Kultur mit der EtablierungTriersals Kaiserstadt eine letzte Blüte und Stabilität. Ein Bevölkerungsrückgang auf dem Land ist wahrscheinlich, aber in den befestigten Orten südlich einer Linie Köln –Boulogne-sur-Merblieb die gallorömische Bevölkerung ansässig.

Seit dem 3. Jahrhundert waren nördlich dieser LiniefränkischeGruppen angesiedelt worden, deren Oberhäupter nach und nach Führungspositionen im spätrömischen Heer einnahmen. Es folgten Einwanderungen fränkischer Familien in die gallorömischen, jetzt romanisch genannten Gebiete, die wahrscheinlich mehr und mehr die Oberschicht bildeten, die einheimische Bevölkerung aber nur überlagerten, nicht verdrängten. Nach dem Ende des weströmischen Reiches konnten die fränkischen Könige, die sich in der Nachfolge des Römischen Reiches sahen, am Rhein und in Gallien auf die von Gallo-Römern (Romanen) getragenen lokalen und regionalen Verwaltungsstrukturen, die teilweise noch funktionierten, zurückgreifen. Im Westen wurden die fränkischen Neusiedler nach und nach romanisiert, während im Osten bis zum Rhein die romanische, im Ursprung gallorömische Bevölkerung in den folgenden zwei Jahrhunderten zunehmend germanisiert wurde, also die Sitten und Sprache der zugezogenen Franken mehr und mehr übernahm. Das in römischer Zeit eingeführte Christentum überstand in den meisten Regionen südlich der oben genannten Linie den Kulturwandel. Letzte Reste der gallorömischen Kultur hielten sich in der Moselregion durchsprachliche Sonderformenund Sitten bis ins Hochmittelalter.

Zwischen Mittelrhein und Alpen gehen zahlreiche Orts-, Gelände- und Gewässernamen auf keltische Bezeichnungen zurück und zeugen von einem gewissen Maß der Übernahme keltischer Kultur- und Sprachelemente der neu entstandenen Bevölkerungsgruppen während und nach derVölkerwanderungszeit.Hierin kann jedoch keine bis heute anhaltende Kontinuität einer keltischen Bevölkerung in diesen Regionen abgeleitet werden.

Anmerkungen zur antiken Quellenlage

Texte

Die Kelten vermieden es vermutlich bewusst, gesellschaftliche, religiöse oder ihre Tradition betreffende Inhalte schriftlich und zudem auf dauerhaftem Material festzuhalten. Die mündliche Weitergabe von Inhalten scheint einen hohen Stellenwert gehabt zu haben. Die hohen Fertigkeiten der Kelten in der Kunst, Inhalte mündlich zu tradieren, sowie die latente Schriftfeindlichkeit der Kelten sind durch mehrere antike Autoren, darunter Caesar,belegt.

Vor allem aus der Spätlatènezeit gibt es neben den überlieferten kurzen Texten auch archäologische Nachweise vonSchreibgerätenaus den Oppida. Zumindest für die keltischeOberschichtmuss daher ein gewisses Maß anSchriftlichkeit– besonders in wirtschaftlichen Belangen – und Fremdsprachenkenntnissen angenommen werden. So wurden zum Schreiben neben eigenen Schriften des Gallischen, Keltiberischen und Lepontischen auch die iberische, etruskische und lateinische Schrift verwendet.

Die Kelten inNoricumverfügten über eine eigenständige, demetruskischennahestehende von rechts nach links geschriebene Schrift, von der insbesondere in der AusgrabungsstätteMagdalensbergFunde gemacht wurden. Aber schon vor der römischen Besetzung (15 v. Chr.) war in Sprache und Schrift dort Latein vorherrschend in Gebrauch.

Seit dem 4. bis ins 7. Jahrhundert ist auf den britischen Inseln auch dieOgham-Schrift von irischen Grab- undGrenzsteinenbelegt.

Wegen des Mangels an eigenen Schriftdokumenten beruhen die Kenntnisse über die Kelten auf teils sehr problematischen Quellen derGeschichtsschreibungihrer mediterranen Nachbarn (antikes Griechenland,Römisches Reich) sowie aufarchäologischenFunden.

Archäologie

DerKeltenfürst vom Glauberg(Detail)

Zahlreiche archäologische Funde in Mitteleuropa vermitteln ein lebendiges Bild der Kultur der antiken Kelten: Die älteren Informationen über ihre Kultur und Handelsbeziehungen stammen aus den überaus reich ausgestattetenHügelgräbern(„Keltenhügel“) der spätenHallstatt-und frühenLatènezeit– diese „Prunk- “oder „Fürstengräber “sind Grabstätten gesellschaftlich hochgestellter Toter und enthalten meist reicheGrabbeigaben.Häufig wurden die Toten dabei auf Wagen liegend bestattet, deren Überresten wir den größten Teil des heutigen Wissens über den hohen Stand des keltischen Wagenbaus verdanken. Daneben sind auch Bestattungen auf bronzenenKlinen(Hochdorf) bekannt, eine ArtSofa.Neben Männerbestattungen existieren hier auch reich ausgestattete Fürstengräber von Frauen. Daneben sind zahlreiche weitere Funde aus weniger reich ausgestatteten Hügel- oder Flachgräberfeldern und kleineren Siedlungen bekannt.

Am Glauberg bei Glauburg inHessenam Ostrand derWetterauentstand im 5. Jahrhundert v. Chr. ein überregional bedeutendes Zentrum der Kelten, Dort scheint eine europaweit einzigartige Anlage eines keltischen Kalenderbauwerks nachgewiesen zu sein.

Siehe auch:Keltenfürst vom Glauberg und FürstengräberundHügelgrab bei Thomm (Fürstengrab)

Die keltische Kultur gipfelte in den als besonders „typisch “erscheinenden sogenanntenOppida,großen, befestigten (Höhen-)Siedlungen im gesamten keltischen Gebiet. In Süddeutschland sind dieViereckschanzenals Bodendenkmäler der Zeit heute häufig noch im Gelände zu sehen. Letztere hatten nach heutigem Forschungsstand wahrscheinlich mehrere Funktionen (Religion/Kult, Befestigung, Einfriedung für Gehöfte etc.), waren aber in erster Linie umhegte Gehöfte.

Gesellschaft

Die Einblicke, die antike Autoren in den Aufbau der keltischen Gesellschaft geben, sind eher dürftig.

Aus den Fürstengräbern der späten Hallstattzeit wie auch ausGaius Iulius CaesarsSchriftDe bello Gallico(Vom gallischen Krieg)ist zumindest für den Westhallstattkreis zu schließen, dass die Gesellschaft in lokale und regionale Einheiten gegliedert war, die eine mehr oder weniger stark strukturierte Hierarchie aufwiesen. An der Spitze der Gesellschaft standen herausragende Persönlichkeiten, sog.Fürsten,die wohl große Bauvorhaben anordneten und kontrollierten. Daneben pflegten diese Fürsten weitgespannte Kontakte zu anderen Fürsten und kontrollierten den Fernhandel. Aus genetischen Analysen und antiken Quellen aus der Spätlatènezeit ergibt sich, dass zumindest bei manchen Stämmen wie denHaeduernin Ostfrankreich Ämter und Führungspositionen nicht vererbt, sondern durch Wahlen vergeben wurden.

Sowohl für die späte Hallstattzeit als auch für die Latènezeit sind weiträumige Beziehungen, für die Spätlatènezeit durch antike Autoren auch lockere, weit ausgreifende politische Strukturen belegt. Diese bildeten aber zu keiner Zeit die Grundlage für ein gemeinsames Bewusstsein als Ethnie oder ein dauerhaftes, zusammenhängendes politisches Gebilde.

Druiden

→Hauptartikel:Druide

Druiden,BasreliefausAutun

Durch spätantike Autoren sind mehrere geistige und spirituelle Führer belegt, die den oberen Gesellschaftsschichten entstammten. Diese Personen werden als Druiden bezeichnet. Sie bildeten nach antiken Autoren den keltischen Priesterstand. Um das historische Druidentum nicht mit demneuzeitlichen Druidentumzu verwechseln, soll hier eine Übersetzung von Caesars Originaltext verwendet werden. Er schrieb: „Den Druiden obliegen die Angelegenheiten des Kultus, sie richten die öffentlichen und privaten Opfer aus und interpretieren die religiösen Vorschriften. Eine große Zahl von jungen Männern sammelt sich bei ihnen zum Unterricht, und sie stehen bei denGalliernin großen Ehren. “Überhaupt spielten der Kult und religiöse Rücksichten laut Caesar bei den Galliern eine große Rolle.

Die Druiden bildeten eine intellektuell und religiös hochgebildete Oberschicht des keltischen Gesellschaftssystems. Aus antiken Quellen und überlieferten Mythen keltischen Ursprungs ergibt sich auch eine Machtstellung der Druiden gegenüber den zumeist aus der gleichen Oberschicht stammenden Fürsten.

Die Ausbildung zum Druiden dauerte extrem lange, nach Caesar gelegentlich bis zu zwanzig Jahre: „Die Druiden nehmen in der Regel nicht am Krieg teil und zahlen auch nicht wie die übrigen Steuern […] Diese großen Vergünstigungen veranlassen viele, sich aus freien Stücken in ihre Lehre einweihen zu lassen, oder ihre Eltern und Verwandte schicken sie zu den Druiden. Wie es heißt, lernen sie dort eine große Zahl von Versen auswendig. Daher bleiben einige 20 Jahre lang im Unterricht. “

Neben ihren priesterlichen Funktionen hatten die Druiden aber auch durchaus weltliche Pflichten und Privilegien. Ihnen oblag die Rolle des Lehrers, Mediziners, Naturforschers und Richters. Nach Caesarwar dieExkommunikation,also der Ausschluss von den Opferbräuchen, die schwerste der denkbaren Strafen. Die Druiden seien für ihreGerechtigkeitbekannt, rühmteStrabon.

In späterer Zeit soll es auchweibliche Druidengegeben haben. Angaben darüber stammen meist aus römischen und spätmittelalterlichen Quellen.

Siehe auch:Keltische Mythologie,Keltische GottheitenundKeltischer Kalender

Die Rolle der Frau

→Hauptartikel:Keltische Frauen

Obwohl Frauen in hohem Ansehen standen und – wenn auch selten – Führungspositionen einnehmen konnten, war die keltische Gesellschaft insgesamtpatriarchalorganisiert. Die bekanntesten von antiken Autoren genannten Keltinnen warenBoudicca,Anführerin derIcener(Britannien,Norfolk), die denAufstand gegen die römische Besatzungin den Jahren 60/61 n. Chr. anführte, sowieCartimandua,„Königin “derBriganten,die 77 n. Chr. vonAgricolabesiegt wurden.

• 
  Porträt einer festlich geschmückten Keltin (Grabrelief, Außenwand der Kirche inKlagenfurt-Lendorf)
• 
  Porträt einer Keltin mit typischer Kopfbedeckung (Grabrelief,LapidariumLandesmuseum Kärnten)

Sklavenhaltung

NachDiodor(5,26) konnte ein italischer Kaufmann inGallienfür eine Amphore Wein einen Sklavenjungen eintauschen. Der Sklavenhandel mit Galliern war nach Beendigung desGallischen Kriegesein wichtiger Wirtschaftsfaktor geworden.

Im inselkeltischen Bereich war Sklaverei verbunden mit der „Menschenbeute “aus Kriegszügen einerseits und mit der Schuldknechtschaft andererseits. Der Sklave (mug) und die Sklavin (cumal) zählten zum Stand der verachteten Unfreien. Ihre häufige Herkunft aus der Kriegsbeute ist etymologisch zu erkennen:altirischcacht,walisischcaeth,caethweision(mask.) undcaethverched(fem.) sind verwandt mitlateinischcaptusundgermanisch*haftaz,alles mit der Bedeutung „Gefangener “aber auch „Sklave “.

Im Moor vonLlyn Cerrig Bachdeponierte vermutlich ein Sklavenhändler zwei Sklavenketten mit Halsringen als Weiheopfer. Auch an den FundortenLa Tène,Manchingund andernorts wurden derartige Ketten gefunden.

Die Sklavin (cumal) zählte in derinselkeltischen Rechtsprechungals Währungseinheit – eincumalentsprach dem Wert von zehn Kühen.

Religion

→Hauptartikel:Keltische Religion

Detail desGundestrup-Kesselsmit der Darstellung einesgehörnten Gottesoder Priesters,Latènezeit

Es sind kaum antike Belege zum Glauben der Kelten bekannt. Überdies glichen antike Autoren nach der üblichenInterpretatio Romanadie keltischen Götter und Kulte den eigenen römischen an und ordneten den keltischen Göttern je nach ihrer Zuständigkeit römische Interpretationen und Götternamen zu. Somit sind Aussagen zur ursprünglichen Funktion, Mythos und Kult der keltischen Götterwelt schwierig. Beispiele für Gleichsetzungen:TeutateswurdeMercurius,CernunnosdemJupiter,GrannusdemApolloundLenusdemMarsgleichgeordnet.

Durch die unterschiedlichen religiösen Vorstellungen in verschiedenen Regionen (sowohl bei Römern als auch bei Kelten) konnten diese Re-Interpretationen bei ein und demselben Vorbild mehrere römische „Patengötter “aufweisen, wodurch dieselben römischen Götter in unterschiedlichen Regionen mit verschiedenen keltischen Beinamen erscheinen, aber auch dieselben keltischen Götter unterschiedlichen römischen zugeordnet wurden.

Siehe auch:Liste inselkeltischer Mythen und SagenundListe keltischer Götter und Sagengestalten

Landwirtschaft und Ernährung

Die keltische Wirtschaft basierte aufAckerbauundViehzucht.Auf kleinen umzäunten Äckern wurdenGetreide(Emmer,Dinkel,Gerste,Hirse) undHülsenfrüchtler(Ackerbohnen,Erbsen,Linsen) angebaut. Als Gemüse wurde unter anderemLöwenzahn,Brennnesseln,Rübe,Rettich,Sellerie,ZwiebelundKohlverzehrt. Aus archäologischen Funden (Speiseresten) in Hallstatt lässt sich etwa ablesen, dass die Kelten ein noch heute in Österreich übliches Gericht aßen,Ritschert,einen Eintopf ausGraupenundBohnen.

Das lateinische Wort fürBier(cervisia) ist ein keltischesLehnwort.Cervisia war bei den Kelten einWeizenbiermit Honig für die wohlhabendere Bevölkerung. Korma bzw. Curma war ein einfaches Gerstenbier. Die Oberschicht trank auch importierten Wein.In Hochdorf und dem Glauberg wurdeMetdurchPollenuntersuchungenarchäologisch nachgewiesen.

Wichtigstes Haustier war dasRind,das neben der Lieferung von Fleisch,Milch(Käse) und Leder auch unabdingbar bei der Ackerbestellung war. Daneben wurdenSchafe(Wolle) undSchweinegehalten; Hunde wurden alsHütehundeundJagdhundeeingesetzt. Pferde waren ein Statussymbol und bei Kriegszügen wichtig und wurden wahrscheinlich von einigen Stämmen intensiver gezüchtet.

Technik

Von Bedeutung für die keltische Wirtschaft war auch derBergbau.Bergbau erfolgte in keltischer Zeit auf Salz (Hallein), Kupfer (Arthurstollen) und Eisen (Hochdorf).Bei späteren Abbautätigkeiten wurden immer wieder alte Stollen und getötete Bergmänner gefunden.

Vorreiter waren die Kelten bei der Weiterentwicklung desWagens.Sie erfandenDrehschemellenkungundFederung.Auch in derMetallurgiewaren sie anfangs den Römern überlegen, besondersFerrum Noricumwar ein weithin begehrter Werkstoff. Vermutlich übernahmen sie auf diesen Feldern verschiedene Fähigkeiten von den Etruskern und Skythen. Lange Zeit bildeten Importe von Waffen, insbesondere Schwertern aus keltischer Produktion, einen festen Bestandteil der Bewaffnung römischer Truppen. Die Kelten gelten als einer der ersten europäischen Völkerschaften, die dasKettenhemdnutzten und womöglich auch dessen Erfinder sind.Daneben übernahmen die Römer im Wagenbau nicht nur technische Details, sondern vermutlich auch einzelne Begriffe des Wagenbaus von ihnen. Darüber hinaus ist die Erfindung von aus Dauben zusammengesetztenHolzfässernmit den Kelten zu verbinden.

Handel

→Hauptartikel:Keltisches Münzwesen

Keltische Silbermünze vomDünsberg,so genanntes Tanzendes Männlein. Replikat

Grabfunde belegen den ausgedehnten Handel der Kelten mit allen Völkern des antikenEuropa.Exportiert wurdenEisen,Zinn,Salz,Holz,Flachs,Wolle,Waffen, Werkzeuge, Prunkwagen,Textilien,Schuhe.Importiert wurden vor allemGlas,Weinund andere Luxusgüter aus demMittelmeerraumund demNahen Osten.

Die keltischen Stämme auf dem Kontinent übernahmen dasGeldwesenvon Griechen undRömern,prägten aber ab Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. eigene Goldmünzen. Die frühen Goldmünzen dienten zunächst wahrscheinlich lediglich dem Informationsaustausch. Spätestens zu Beginn des 1. Jahrhunderts v. Chr. war zumindest die westliche (gallische) Oppidakultur zur Drei-Metall-Währung übergegangen: Neben Goldstücken wurden auch Silber- undPotinmünzengeprägt. Silbermünzen scheinen dabei für den überregionalen Austausch genutzt worden zu sein, während Potinmünzen als Kleingeld dem örtlichen und regionalen Handel dienten.

Siedlungen

Rekonstruktion eines Keltendorfes beiSteinbach am Donnersberg

Entlang der wichtigsten Handelsstraßen entstanden ab Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. befestigte städtische Siedlungen, sogenannteOppida.Durch jahrzehntelange Ausgrabungen in mehreren Ländern sind einige Oppida heute gut erforscht. Dazu gehören unter anderem:

• Deutschland:Dünsberg,Heidenmauer,dieAltburgbeiBundenbach,AltkönigsowieHeidetränkmitGoldgrubeundAltenhöfeim Taunus,Ipf,Manching,Martberg,Finsterlohr,Wallendorf (Eifel),Heiligenberg,Oppidum Steinsburg,Staffelberg,Ehrenbürg,Glauberg,Heuneburgmit derAlten Burg,Altenburg-Rheinau,Kelheim,Dornburg,Eintürnen,HeidengrabenbeiGrabenstetten,Otzenhausen,Tarodunumim Dreisamtal bei Freiburg,Oppidum Milseburgin der Rhön, beiVaihingen an der Enz(Keltenmuseum Hochdorf).
• Österreich:Roseldorf,Burg in Schwarzenbach,Mitterkirchen.
• Tschechien:Stradonice,Zavist.
• Schweiz:Bern-Enge,Basel-Münsterhügel,Oppidum von Bas-Vully,Altenburg-Rheinau,Oppidum Lindenhof,Oppidum Eppenberg,Oppidum Uetliberg,Aventicum,Oppidum Mont Terri,Vicus PetinescaundVindonissa.
• Luxemburg:Titelberg.
• Frankreich:Bibracte,Alesia,Oppidum d’Ensérune,Gergovia

In einigen dieser Oppida dauern die Ausgrabungen weiterhin an. Aus zahlreichen weiteren Stätten dieser Art liegen Ergebnisse aus kleineren Grabungskampagnen vor. Das populäre Bild eines keltischen Oppidums wird jedoch im Wesentlichen durch die Ergebnisse in Tschechien, Manching und Bibracte geprägt.

Kunst und Kultur

Kessel von GundestrupinTreibtechnik,Latènezeit

Bildende Kunst

→Hauptartikel:Keltische Kunst

Als uneingeschränkt keltisch, also auf die historisch belegten Kelten zurückzuführen, gelten die Kunststile der Latènezeit, deren Erforschung besonders mit den Namen der beiden ArchäologenPaul JacobsthalundOtto-Herman Freyverbunden ist. Die Kunststile entwickelten sich ab Beginn des 5. Jahrhunderts v. Chr. aus mediterranen Vorbildern, die von den keltischen Kunstschaffenden relativ frei interpretiert, zerlegt und zu einem ganz eigenen Form- und Kunstausdruck synthetisiert wurden. Ein Einfluss derKimmererundSkythenkönnte bestanden haben. Die deutlichsten Vorbilder sind aber in der orientalisierenden Kunst der Griechen und Etrusker zu finden, die ihrerseits Vorbilder im Orient, wie im Iran, gehabt zu haben scheinen.

Literatur

Die Literatur und Mythologie der eisenzeitlichen Kelten ist unbekannt. Es wird gelegentlich – nur selten von archäologischer Seite – die These vertreten, dass Reste festlandkeltischer Überlieferungen in die britischen Erzählungen desfrühenundhohen Mittelalterseingegangen sein könnten, darunter vielleicht auch Teile derArtussage,die aber vermutlich ihren Kern erst in spätantiker,frühchristlicherZeit hat, als die Randzonen des Römischen Reiches in Bewegung gerieten.

Von den Inselkelten sind Mythen in verschiedenen Zyklen überliefert: derFinn-Zyklus,der vom irischen HeldenFionn mac Cumhaillhandelt, derUlster-Zyklus,in erster Linie die Geschichte zweier kämpfender Stiere, die vier Zweige desMabinogi,diePryderisLebensgeschichte darstellen, und dermythologische Zyklus.

Musik

→Hauptartikel:Keltische Musik

Dass die Kelten musizierten, ist zwar durch Texte griechischer Schriftsteller belegt; Art, Harmonie und Klang sind jedoch verloren gegangen. Von archäologischen Funden und von Darstellungen auf römischen Reliefs kennt man das Aussehen derCarnyx,einestrompetenähnlichenInstruments. Verschiedene keltische Münzen bilden Saiteninstrumente ab, die den antiken griechischen InstrumentenLyraundKitharaähneln. Die Statue eines Mannes mit einem derartigen Saiteninstrument in den Händen wurde 1988 bei Ausgrabungen in der keltischen Festung vonPaule-Saint-Symphorienin der Bretagne gefunden.

Die heute als „keltisch “bezeichnete Musik wurde erst ab dem 17. Jahrhundert niedergeschrieben. Es handelt sich um die traditionelle Musik Irlands, Schottlands und der Bretagne, aber auch von Auswanderern aus diesen Gebieten wie auf derKap-Breton-Insel(Kanada). Ob es sich dabei allerdings um Überreste der Musik der historischen Kelten handelt, muss stark bezweifelt werden.

Keltische Stämme

→Hauptartikel:Liste keltischer Stämme

Aus verschiedenen antiken Quellen sind mehrere keltische Stammesnamen und deren ungefähres Siedlungsgebiet überliefert. Die wichtigsten antiken Quellen keltischer Stammesnamen stellen die Beschreibungen keltischer Stämme in Julius CaesarsDe bello Gallico(Über den Gallischen Krieg) dar. Eine genaue Lokalisierung der Stämme und Eingrenzung des antiken Siedlungsgebietes der Kelten ist jedoch aufgrund der häufig verwirrenden Ortsangaben und meist völlig ungenügenden Sachkenntnisse der meist aus dem Mittelmeerraum stammenden antiken Autoren schwierig. So hat sich die von Caesar durchgeführte Trennung in Germanen östlich des Rheins und Kelten bzw.Gallierwestlich des Rheins aufgrund archäologischer Erkenntnisse als völlig unzutreffend erwiesen. Zahlreiche in der Literatur genannte angeblich keltische Stammesnamen, die aufgrund von angeblichen Namensbestandteilen in Orts- und Flussnamen mit „keltischen “Wörtern rekonstruiert wurden, sind jedoch Erfindungen des 19. Jahrhunderts, als vor allem in Frankreich eine wahre „Gallomanie “ausbrach und jede Stadt plötzlich auf die Gründung durch einen keltischen Stamm zurückgehen wollte.

Die gallischen Stämme, zusammenfassend unter Gallier geführt, besiedelten das heutige Frankreich, Teile der Schweiz, Luxemburg, das südöstliche Belgien, das Saarland und Teile des linksrheinischen Rheinland-Pfalz’ sowie Teile Hessens (RegionMittelhessen). Dabei werden die nördlichen Stämme bei Caesar als Belger bezeichnet, wobei insbesondere Gebiete im heutigen Belgien sowie in der Eifel in Frage kommen (dieLeuker).

Im heutigen Frankreich und in den angrenzenden Gebieten Belgiens und Deutschlands wurden bei Caesar genannt: dieAllobroger(SavoyenundDauphiné), dieAmbianer(beiAmiens), dieArverner(Auvergne), dieBiturigen(beiBourges), dieCenomanen(Seine-Loire-Gebiet, sowie teilweise in Norditalien), dieEburonen(Niederrhein), dieHaeduer(Bourgogne, umAutunund Mont Beuvray (Bibracte)), dieMediomatriker(Region umMetz,Teile des Saarlandes), dieMenapier,dieMoriner,dieParisier(Zentralbritannienund Gallien/Paris?), dieSenonen(bei Sens, sowie in Norditalien), dieSequaner,dieRemer,dieTreverer(imMoselraum,ab der Maas überTrierbis zum Rhein), dieVeneter(an derLoire-Mündung), dieViromanduer(beiVermandois), dieSantonenin der heutigenSaintongeum die StadtSaintes,und eine Reihe anderer Stämme.

In Bayern, Baden, Württemberg und der heutigen Schweiz fand sich die Gruppe derHelvetier,mit denGauenderTigurinerundTougener,außerdem der Stamm derVindelikerim heutigen Oberbayern, Bayrisch Schwaben (Augsburg= Augusta Vindelicorum als römische Stadt: Hauptort der Vindeliker),Oberschwabenund um Manching (Oberbayern) sowie dieBoierin Böhmen, Ober- und Niederbayern, dieNorikerinÖsterreichund in Oberbayern, südlich des Inns, und dieLikatierum den Lech in Oberbayern und Schwaben.

Im Süden des gallischen Gebietes, in Norditalien, saßen dieInsubrer,im Norden dieNervierundBelger,die teilweise auch in Britannien vorzufinden waren. In Nordspanien lebten dieGalicierund dieAsturer,im heutigen Portugal dieLusitaner.Die auf dem Balkan angesiedelten Kelten werden alsDonaukeltenzusammengefasst. DieGalaterdrangen bis nach Asien vor und siedelten im Gebiet der heutigenTürkei.

Rezeption

Rezeptionsgeschichte

1760 gab ein Kritiker ausEdinburgh,Hugh Blair,„Fragments of Ancient Poetry “(„Bruchstücke alter Dichtung, in denschottischen Highlandsgesammelt, aus dem Gälischen oder Ersischen übersetzt “) heraus. Blair hatte einen Hauslehrer namensJames Macphersondazu aufgefordert, „alte gälische Gesänge der Heimat “zu sammeln. Da Macpershon nicht wusste, wo er solche finden sollte, schrieb er selbst welche und behauptete, sie aus dem Gälischen ins Englische übersetzt zu haben.

Blair war begeistert und vermutete, die vorgeblichen Gesänge aus keltischer Vorzeit seien Fragmente einesNationalepos,wie es bislang inSchottlandnoch nicht aufgewiesen werden konnte. Als Verfasser des Werkes „identifizierte “Blair den aus der schottisch-gälischen Mythologie bekanntenOssian(Näheres dort), und als dessen hypothetischen Helden, den sagenhaften KönigFingal(Fionn). Auf Blairs Drängen hin lieferte Macpherson die epischen DichtungenFingalundTemora,die 1762 bzw. 1763 veröffentlicht wurden.

Samuel Johnsonbezeichnete diese Dichtungen im selben Jahr als „nicht authentisch und […] dichterisch ohne Wert “. 1764 äußerte auch das „Journal des sçavans“inParisernstliche Zweifel. In einer öffentlich geführten Auseinandersetzung warf Johnson MacphersonHochstapeleivor und forderte ihn auf, Originalmanuskripte vorzulegen. Von dieser Kontroverse nahm das Publikum wenig wahr; vielmehr wurden die Gesänge begierig aufgenommen. 1765 wurden sie, inzwischen zu „Works of Ossian “(„Ossians Gesänge “) vervollständigt, zusammengefasst herausgebracht. Viele Leser der vorromantischen Zeit mochten Düsteres und Vorzeitliches (sieheSchauerliteratur) und glaubten bereitwillig an die Wiederentdeckung eines Nationalepos.

Politik

Die Berufung auf die Kelten in Frankreich (vor allem im 19. Jahrhundert, siehe unter anderem die Gestalt desVercingetorixund die Schulbücher für Geschichte mit dem Anfangssatz „Unsere Vorfahren, die Gallier… “), aber auch inIrland,Wales, Schottland und der Bretagne zeigt, wie in der Neuzeit versucht wird, die Vergangenheit als traditions- und identitätsstiftend für moderne Nationen zu nutzen. Dabei wird die historische Realität nicht selten extrem verfälscht.

Briefmarken

Die deutscheSondermarkeKeltenfürst vom Glauberg(144 Cent, Auflage: 17 Millionen, Grafiker: Werner Schmidt, Frankfurt am Main) aus der SerieArchäologie in Deutschlandwurde am 7. Januar 2005 vorgestellt.

Zwei Briefmarken mit keltischen Exponaten wurden im Rahmen einer archäologischen Serieam 14. Juli 1976herausgegeben. Die Motive waren die goldverzierte Schale aus dem Fürstengrab vonSchwarzenbachund der silberne Halsring vonEpfendorf-Trichtingen.

Asterix und Obelix

→Hauptartikel:Asterix

Die Asterix-Comicgeschichtenhandeln überwiegend vom Konflikt der Gallier mit den Römern. Dabei werden nicht historische Tatsachen geschildert, vielmehr bilden Erinnerungen aus dem Latein- und Geschichtsunterricht – zuallererst CaesarsDe bello Gallicound derFreiheitskampfder Gallier unter der Führung vonVercingetorix– ebenso wie (schein-)historische Legenden undKlischees– so die von keltischenBardenund Druiden – lediglich Anknüpfungspunkte fürfiktiveAbenteuer in „komischer “Absicht, mit alltäglichen (Situationskomik,Klamauk) ebenso wie mit aktuellen oder geschichtlichen Gegenständen, die ebenkarikiertwerden. Das mythisch-keltische Motiv kommt stets im DorfdruidenMiraculixzum Ausdruck, der seinen Stammesgenossen durch einen Zaubertrank übermenschliche Kräfte für die Dauer einer Prügelei verleiht, und das letzte Bild einer jeden Episode zeigt ein Festmahl des letzten freien gallischen Dorfs zu Ehren seiner HeldenAsterixundObelix,wobei man sich meist vor der „Kunst “des DorfbardenTroubadixschützt, indem man ihn fesselt und knebelt. Bildnisse des Vercingetorix als „ur-französischem Nationalheld “bzw. ein römischerDenarvon 48 v. Chr., der einen Gallier, vermutlich Vercingetorix, zeigt, sind Vorlage für die Haar- und Barttracht der „komischen “Gallier.

Museen und Ausstellungen

Wichtige Museen und Freiluft-Ausstellungsorte sind unter anderen:

• Keltenmuseum Hallein,
• Keltenmuseum Hallstatt,
• Keltenwelt am Glauberg,
• Keltenwelt am Stoanabichl,
• Keltenmuseum Hochdorf,
• Kelten-Römer-MuseumManching,
• Keltenwelt Frög(Kärnten),
• Museum KeltenKellerinBiebertal-Rodheim,
• SteinsburgmuseuminRömhild,
• Keltendorf Mitterkirchen(Oberösterreich),
• Museum der KelteninLibramont-Chevigny(Belgien),
• Informationszentrum für keltische Kultur
• Keltenerlebnisweg,einFernwanderweginThüringenundBayern

Siehe auch

• Die Kelten
• Keltologie
• Keltomanie
• Keltischer Kopfkult
• Keltische Kriegführung

Literatur

• Dorothee Ade, Andreas Willmy:Die Kelten.Theiss, Stuttgart 2007,ISBN 978-3-8062-2115-2.
• Jörg Biel,Sabine Rieckhoff (Hrsg.):Die Kelten in Deutschland.Theiss, Stuttgart 2001,ISBN 3-8062-1367-4.
• Helmut Birkhan:Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.2. Auflage. Böhlau, Wien 1997,ISBN 3-7001-2609-3.
• Helmut Birkhan:Nachantike Keltenrezeption.Praesens-Verlag, Wien 2009,ISBN 978-3-7069-0541-1.
• Helmut Birkhan:Keltische Religion.In:Johann Figl(Hrsg.):Handbuch der Religionswissenschaft. Religionen und ihre zentralen Themen.Tyrolia/ V&R, Innsbruck/ Göttingen 2003,ISBN 3-7022-2508-0(Tyrolia),ISBN 3-525-50165-X(V&R).
• Jean-Jacques-Henri Boudet:Die wahre Sprache der Kelten und der Kromleck von Rennes-les-Bains.Deutsche Übersetzung und Herausgeber Olaf Jacobskötter, Waldkraiburg 2007,ISBN 978-3-00-021219-2.
• Olivier Büchsenschütz,Thomas Grünewald,Bernhard Maier,Karl Horst Schmidt:Kelten.In:Reallexikon der Germanischen Altertumskunde(RGA). 2. Auflage. Band 16, Walter de Gruyter, Berlin/New York 2000,ISBN 3-11-016782-4,S. 364–392.
• Jean-Louis Brunaux:Les religions gauloises: Ve-Ier siècles av. J.-C.: nouvelles approches sur les rituels celtiques de la Gaule indépendante.Errance, Paris 2000,ISBN 2-87772-192-2.
• Rosemarie Cordie-Hackenberg,Rheinisches Landesmuseum Trier(Hrsg.):Hundert Meisterwerke keltischer Kunst: Schmuck und Kunsthandwerk zwischen Rhein und Mosel: [Katalog zur Ausstellung](=Schriftenreihe des Rheinischen Landesmuseums Trier.Band 7). Rheinisches Landesmuseum, Trier 1992,ISBN 3-923319-20-7.
• Barry Cunliffe:Die Kelten und ihre Geschichte.8. Auflage. Lübbe, Bergisch Gladbach 2004,ISBN 3-7857-0506-9.
• Hermann Dannheimer, Rupert Gebhard:Das keltische Jahrtausend(=Ausstellungskatalog der Prähistorischen Staatssammlung.Band 23). von Zabern, Mainz 1993,ISBN 3-8053-1514-7(teilweise veraltet).
• Alexander Demandt:Die Kelten.(=Beck Wissen.Band 2101). 8., durchgesehene Auflage. Beck, München 2015,ISBN 978-3-406-44798-3.
• Myles Dillon,Nora Kershaw Chadwick:Die Kelten. Von der Vorgeschichte bis zum Normanneneinfall(=Kindlers Kulturgeschichte.). Kindler, Zürich 1966.
• Otto-Herman Frey:Keltische Großplastik.In:Reallexikon der Germanischen Altertumskunde(RGA). 2. Auflage. Band 16, Walter de Gruyter, Berlin/New York 2000,ISBN 3-11-016782-4,S. 395–407.
• Janine Fries-Knoblach:Die Kelten. 3000 Jahre europäischer Kultur und Geschichte(=Kohlhammer-Urban-Taschenbücher.Band 576). Kohlhammer, Stuttgart 2002,ISBN 3-17-015921-6.
• Reinhard Gunst:Der Himmel der Kelten.Kinzel, Göppingen 2014,ISBN 978-3-95544-020-6.
• Reinhard Gunst:Die Magie der Sonne – Die Sonnenkalender der Alb.Kinzel, Göppingen 2016,ISBN 978-3-95544-058-9.
• Alfred Haffner (Hrsg.):Heiligtümer und Opferkulte der Kelten(=Archäologie in Deutschland.Sonderheft). Theiss, Stuttgart 1995,ISBN 3-933203-37-6.
• Martin Kuckenburg:Die Kelten.Theiss, Stuttgart 2011,ISBN 978-3-8062-2274-6.
• Johannes Lehmann:Teutates & Konsorten. Reise zu den Kelten in Südwestdeutschland.Silberburg-Verlag, Tübingen 2006,ISBN 978-3-87407-693-7.
• Bernhard Maier:Geschichte und Kultur der Kelten.Beck, München 2012,ISBN 978-3-406-64140-4.
• Bernhard Maier:Die Kelten. Geschichte, Kultur und Sprache.Francke, Tübingen 2015,ISBN 978-3-8252-4354-8.
• Bernhard Maier:Die Kelten. Ihre Geschichte von den Anfängen bis zur Gegenwart.3., vollständig überarbeitete und erweiterte Auflage. Beck, München 2016,ISBN 978-3-406-69752-4.
• Bernhard Maier:Die Religion der Kelten. Götter, Mythen, Weltbild.Beck, München 2001,ISBN 3-406-48234-1.
• Bernhard Maier:Keltische Religion.In:Reallexikon der Germanischen Altertumskunde(RGA). 2. Auflage. Band 16, Walter de Gruyter, Berlin/New York 2000,ISBN 3-11-016782-4,S. 413–420.
• Ranko Matasović:Etymological Dictionary of Proto-Celtic(=Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series.Band 9). Brill, Leiden 2009,ISBN 978-90-04-17336-1.
• Wolfgang Meid:Die Kelten.2., verbesserte Auflage. Reclam, Stuttgart 2011.
• Felix Müller (Hrsg.):Kunst der Kelten. 700 v. Chr. – 700 n. Chr.NZZ Libro, Bern 2009,ISBN 3-7630-2539-1.
• Astrid Petersmann:Die Kelten. Eine Einführung in die Keltologie aus archäologisch-historischer, sprachkundlicher und religionsgeschichtlicher Sicht.Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2016,ISBN 978-3-8253-6451-9.
• Inge Resch-Rauter:Unser keltisches Erbe. Flurnamen, Sagen und Brauchtum als Brücken in die Vergangenheit.2. Auflage. Teletool Edition, Wien 1994,ISBN 3-9500167-0-8.
• Heinzgerd Rickert:Einleitung in die Geschichte und Kultur der Keltischen Völker.Bochumer Universitäts-Verlag, Bochum 2006,ISBN 3-89966-190-7.
• Anne Ross:Pagan Celtic Britain.Cardinal, London 1974,ISBN 0-351-18051-6.
• Martin Schönfelder (Hrsg.):Kelten! Kelten? Keltische Spuren in Italien.(=Mosaiksteine.Band 7.) Verlag des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, Mainz 2010,ISBN 978-3-88467-152-8.
• Markus Schußmann:Die Kelten in Bayern. Archäologie und Geschichte.(=Archäologie in Bayern.Monografien). 2. Auflage. Friedrich Pustet, Regensburg 2020,ISBN 978-3-7917-3093-6.
• James Simon:Das Zeitalter der Kelten.Weltbild-Verlag, Augsburg 1998,ISBN 3-430-15037-X.
• Konrad Spindler:Die frühen Kelten.Reclam, Stuttgart 1983; 3. Auflage ebenda 1996,ISBN 3-15-010323-1(teilweise veraltet).
• Patrizia de Bernardo Stempel:Keltische Ortsnamen.In:Reallexikon der Germanischen Altertumskunde(RGA). 2. Auflage. Band 16, Walter de Gruyter, Berlin/New York 2000,ISBN 3-11-016782-4,S. 407–413.
• Reinhard Wolters:Keltoskythen.In:Reallexikon der Germanischen Altertumskunde(RGA). 2. Auflage. Band 16, Walter de Gruyter, Berlin/New York 2000,ISBN 3-11-016782-4,S. 420–422.
• Stefan Zimmer (Hrsg.):Die Kelten – Mythos und Wirklichkeit.Theiss, Stuttgart 2004; 3. aktualisierte und erweiterte Auflage 2012,ISBN 978-3-8062-2693-5.
• Der Spiegel(Zeitschrift):Die Kelten – Fürsten, Druiden, gallische Krieger – Europas rätselhafte Barbaren(=Geschichte.Heft 5/2017). Spiegel-Verlag, Hamburg 2017.

Weblinks

Commons:Kelten– Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

Wiktionary: Kelten– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

• Literatur von und über Keltenim Katalog derDeutschen Nationalbibliothek
• Die KeltenaufAntikefan.de
• Gilbert Kaenel:Kelten.In:Historisches Lexikon der Schweiz.
• archaeologie-online.de(Verlinkung zu zahlreichen archäologischen und sprachwissenschaftlichen Aufsätzen zum Thema „Kelten “)
• Die Helvetier, Rauracher und Bojer drei keltisch-indoeuropäische Stämme in der Schweiz
• Frühe Zentralisierungs- und Urbanisierungsprozesse
• Das keltische Hessen
• kelten-info-bank.de