Klaus Herbers

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Klaus Herbers, aufgenommen vonWerner Maleczekim Jahr 2018.

Klaus Herbers(*5. Januar1951inWuppertal-Elberfeld) ist ein deutscherHistorikerfür Mittelalterliche Geschichte. Von 1998 bis 2019 lehrte er als Professor für mittelalterliche Geschichte und historische Hilfswissenschaften an derUniversität Erlangen-Nürnberg.Er ist Experte für dieGeschichte Spaniensund des Papsttums im frühen und hohen Mittelalter. Weitere Arbeitsfelder sind das Pilgerwesen und dieHagiographie.

Leben

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Klaus Herbers besuchte dasGymnasium in Solingen.Er studierte von 1969 bis 1975 die Fächer Geschichte und Romanische Philologie an den UniversitätenKöln,Poitiersund an derUniversität des Saarlandes.1975 legte er das Erste Staatsexamen für das Lehramt an Gymnasien ab. Von 1975 bis 1980 war er Assistent an derTechnischen Universität Berlin.Herbers wurde 1980 mit einer vonHarald Zimmermannangeregten und vonErnst Pitzbetreuten Arbeit über den Jakobuskult des 12. Jahrhundertspromoviert.[1]

Nach einer Tätigkeit im Referendariatsdienst am Studienseminar Marburg von 1980 bis 1982 war Herbers von 1983 bis 1998 Wissenschaftlicher Mitarbeiter derAkademie der Wissenschaften Mainzzur Bearbeitung der Regesta Imperii in Tübingen. Erhabilitiertesich 1994 an derUniversität Tübingenmit einer Arbeit zur Papstgeschichte im 9. Jahrhundert.[2]Im 1993 begründete er mitDieter R. Bauerden Arbeitskreis für hagiographische Fragen. Mit der von Herbers und Bauer 2000 herausgegebenen VeröffentlichungHagiographie im Kontext. Wirkungsweisen und Möglichkeiten historischer Auswertungstellte sich der Arbeitskreis erstmals der wissenschaftlichen Öffentlichkeit vor.[3]Die zweite Tagung vom April 2000 befasste sich mit Wundererzählungen im Mittelalter. Der daraus resultierende Aufsatzband mit 18 Beiträgen wurde von Herbers, Martin Heinzelmann und Dieter R. Bauer 2002 herausgegeben.[4]

Von 1994 bis 1995 hatte er eine Lehrstuhlvertretung an der Eberhard Karls Universität Tübingen. Im Sommersemester 1996 hatte er eine Lehrstuhlvertretung an derHumboldt-Universität Berlin.Er lehnte einen Ruf 1998 an die Technische Universität Berlin ab und lehrte stattdessen von 1998 bis 2019 als Nachfolger vonWerner Goezals Professor für Mittelalterliche Geschichte und Historische Hilfswissenschaften an der Universität Erlangen-Nürnberg. Dort war er von 2004 bis 2014 Geschäftsführender Sprecher des Interdisziplinären Zentrums für Europäische Mittelalter- und Renaissancestudien (IZEMIR).

Im Jahre 2008 war er Gastprofessor an derÉcole pratique des hautes étudesin Paris, 2014 Fellow amKulturwissenschaftlichen KollegderUniversität Konstanz.Gemeinsam mit demSinologenMichael Lacknerleitete er in Erlangen von 2015 bis 2021 dasInternationale Kolleg für Geisteswissenschaftliche Forschung„Schicksal, Freiheit und Prognose. Bewältigungsstrategien in Ostasien und Europa “. Im Jahr 2021 wurde er Präsident derUnion Académique Internationale.

Herbers ist seit 1979 verheiratet. Aus der Ehe gingen vier Kinder hervor.[5]

Forschungsschwerpunkte

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Seine Arbeitsschwerpunkte sind dieHagiographie(insbesondere derJakobuskult), dasPilgerwesenund Pilgerberichte, dieiberische Halbinselim Mittelalter und diePapstgeschichtederKarolingerzeit.MitHelmut Neuhausveröffentlichte er eine Darstellung über dasHeilige Römische Reich.[6]Das Anliegen der Verfasser laut Vorwort war es, die „fast tausendjährige Geschichte dieses Heiligen Römischen Reiches unter maßgeblicher Einbeziehung der Schauplätze im Überblick zu erzählen und dabei immer wieder den lokalen Aspekt zu betonen “.

Pilgerwesen und Pilgerberichte

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Herbers gehört zu den wichtigsten Repräsentanten der europäischen Jakobusforschung. Bereits früh interessierte er sich für Pilger- und Geißlerzüge. Mit französischen Freunden zog er 1972 erstmals zumgalicischenPilgerzielCompostela.Durch diese Fahrt fasste er den Entschluss, über dieses Thema zu promovieren.[7]In seiner Berliner Dissertation befasste er sich mit demLiber Sancti Jacobiund den Jakobskult im 12. Jahrhundert. Er setzte sich das Ziel, „Religion und Gesellschaft im Zusammenhang zu betrachten “.[8]Im Mittelpunkt der Analyse der Arbeit steht derLiber Sancti Jacobi,den er nach Mentalität und Interessen des Kompilators (Kapitel 4), nach der Ausrichtung des Jakobuskultes auf bestimmte soziale Gruppen (Kapitel 5) und der Verschränkung von Kult, Pilgerfahrt und Ökonomie (Kapitel 6) befragt. Für ein breiteres Publikum verfasste er über denJakobswegein Buch. Darin schilderte er ausgehend von der Entdeckung des Grabes und der frühen Jakobustradition inSantiagodie Entwicklung der Jakobusverehrung und der Pilgerfahrt über die Jahrhunderte.[9]

Er veröffentlichte 2002 eine Darstellung über Pilgerfahrten und Zeugnisse des Jakobuskults in Süddeutschland.[10]Mit Dieter R. Bauer gab er 2003 die Beiträge einer von der Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart in Krakau 1998 durchgeführten Tagung heraus. Damit wurden erstmals einschlägige Forschungen zum Jakobuskult für Ostmitteleuropa gebündelt.[11]

Herbers gab 2014 mit Hans Christian Lehner die Beiträge einer interdisziplinären und internationalen Tagung aus dem Jahr 2011 heraus. Im Hinblick auf religiöses Unterwegssein in den Weltreligionen wurden zentrale Aspekte wie Motivationen, Vorschriften und Freiheit, Ort und Materialität behandelt.[12]Herbers befasste sich in seinem BeitragPilgrimages to St. Patrick’s Purgatory. A Glimpse into future?mit den Pilgerreisen des Hoch- und Spätmittelalters nachLough Dergin Irland.[13]

Im Jahr 1996 veröffentlichten Herbers und Robert Plötz einen Auszug zum lateinischen Reisebericht (Itinerarium) über die Westeuropareise 1494/95 des bis zu seinem Tod in Nürnberg tätigen Humanisten, Arzt und GeographenHieronymus Münzer.[14]Zwei Jahrzehnte später hat Herbers mit seinem Erlanger Team nicht nur eine vollständige Übersetzung, sondern auch die kritischeEditiondes Reiseberichtes erarbeitet. Die 2020 veröffentlichte Ausgabe bildet zugleich bei denMonumenta Germaniae Historicaden ersten Band der Reihe der Reiseberichte des Mittelalters.Ludwig Pfandlhatte 1902 eine Teiledition des Itinerariums veröffentlicht, die die Forschung die letzten 100 Jahre prägte, jedoch nur die Reiseroute in Spanien wiedergab.[15]Herbers legt erstmals den gesamten Text in einer kritischen Edition mit Einleitung und Sachkommentar vor.[16]Parallel dazu veröffentlichte Herbers im Tübinger Narr-Verlag eine deutsche ÜbersetzungDer Reisebericht des Hieronymus Münzer. Ein Nürnberger Arzt auf der ‚Suche nach der Wahrheit‘ in Westeuropa (1494/95).[17]

Er ist Mitherausgeber der Jakobus-Studien. Im Jahr 2012 wurde er Vizepräsident und ist seit 2016 Präsident derDeutschen St. Jakobus-Gesellschaft,der zentralen Stelle der Jakobusforschung in Deutschland.

Geschichte der Iberischen Halbinsel im Mittelalter

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Herbers gehört in Deutschland zu den wenigen Kennern des spanischen Mittelalters. Von 2005 bis 2008 leitete er zusammen mitNikolas Jaspertdas Projekt „Multiethnische und multireligiöse Kulturen Europas im transkulturellen Vergleich: Das Beispiel der Iberischen Halbinsel “als Teil desDFG-Schwerpunktprogramms 1173 „Integration und Desintegration der Kulturen im europäischen Mittelalter “. Herbers veröffentlichte 2006 eineGeschichte Spaniensvon derWestgotenzeitbis zum Ende des Mittelalters.[18]

Herbers gab 2006 mit Dieter R. Bauer undElmar L. Kuhneinen Sammelband mit sechs Beiträgen zu Oberschwaben und Spanien an der Schwelle zur Neuzeit heraus. Darin werden mit einem zeitlichen Schwerpunkt auf das 15. und 16. Jahrhundert Akteure, Beziehungen, Ideen in einem räumlich weit ausgreifenden Vergleich untersucht. Herbers wertete in diesem Sammelband den Reisebericht desHieronymus Münzeraus. Dieser reiste 1494/95 vonNürnbergüberNördlingen,Ulm,KonstanzundPerpignannach Spanien und kam in Kontakt mit der muslimischen Welt.[19]

Mit Nikolas Jaspert war er Mitherausgeber eines Sammelbandes mit dem Titel „Integration – Segregation – Vertreibung “, der sich mit religiösen Minderheiten und Randgruppen auf der Iberischen Halbinsel befasst. Der Sammelband war Ergebnis der gemeinsamen Arbeit in einem Erlanger und einem Bochumer Projekt im Schwerpunktprogramm 1173 der Deutschen Forschungsgemeinschaft „Integration und Desintegration der Kulturen im Europäischen Mittelalter “und geht auf eine im Oktober 2007 in Bochum veranstaltete Tagung zurück.[20]

MitWalther L. Berneckerlegte er 2013 eine Darstellung zurGeschichte Portugalsvon der Antike bis ins 21. Jahrhundert vor. Mit Ausnahme von der 2001 erschienenen Übersetzung derGeschichte Portugals und des portugiesischen WeltreichsvonA. H. de Oliveira Marques(1995) und dem im gleichen Jahr publizierten rund 100-seitigen Überblick über die portugiesische Geschichte seit dem Spätmittelalter vonHorst Pietschmannund Walther L. Bernecker waren bislang vor allem britische und französische Publikationen zu der Thematik vorhanden. Herbers verfasste unter der Berücksichtigung der gesamtiberischen Entwicklungen die Kapitel zu den antiken und mittelalterlichen, christlich-islamisch-jüdischen Grundlagen. Seine Ausführungen enden mit der Vorreiterrolle Portugals im Prozess der europäischen Expansion des 14. und 15. Jahrhunderts.[21]Er veröffentlichte 2016 eine vergleichende Untersuchung über die Kontakte und das Zusammenleben von Christen und Muslimen im frühmittelalterlichen Spanien und Italien.[22]

Geschichte des Papsttums

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Ein weiterer großer Arbeitsschwerpunkt ist die Geschichte des Papsttums. Herbers gilt auch international als einer der am besten ausgewiesenen Kenner der Papstgeschichte des frühen und hohen Mittelalters. In seiner Tübinger Habilitationsschrift befasste er sich mit PapstLeo IV.Nach jahrzehntelanger Forschung legte er 2012 eine Darstellung über dieGeschichte des Papsttumsim Mittelalter vor.[23]Die „Leitlinien “seiner Darstellung sieht Herbers in „Institutionalisierung, Europäisierung, Netzwerkbildung, Kommunikationsformen, Verfahrensweisen, geistliche(r) und weltliche(r) Herrschaft “.[24]Seine Darstellung besteht aus elf Kapiteln und verfolgt die Geschichte des Papsttums vom 5. bis ins 16. Jahrhundert, vonLeo I.(440–461) bis zuLeo X.(1513–1521). Die Zeit Leos I. sieht er als möglichen Beginn der „Epoche des mittelalterlichen Papsttums “.[25]Für das 8. und 9. Jahrhundert vertritt er die These einer „fortschreitenden Ablösung “der römischen Bischöfe von Byzanz.[26]In seinem Fazit betont Herbers die Anpassungsfähigkeit des Papsttums als ein Kennzeichen über seine ganze Geschichte hinweg. Die Geschichte des Papsttums deutet er als eine „Geschichte der Anverwandlung und Transformation “.[27]Er leitet seit 2007 das Göttinger Akademienvorhaben „Papsturkunden des frühen und hohen Mittelalters “, in dessen RahmenRegestenbändezurIberia Pontificia,den osteuropäischen Pontificien sowie die dritte Auflage desJafféerarbeitet werden.[28]Im Rahmen derRegesta Imperiibearbeitete Herbers die Regesten der Karolingerzeit. Dreizehn Jahre nach Veröffentlichung der ersten Lieferung zu den Papstregesten für die Jahre 844–872 legte Herbers 2012 mit dem PontifikatNikolaus’ I.(858–867) den anschließenden Band vor. In der ersten Lieferung wurden 420 Regesten für die fünfzehn Jahre von 844 bis 858 angeführt. Der letzte Band enthält wegen der erheblichen Zunahme des brieflichen Materials 870 Regesten. Herbers konnte gegenüber den etwas mehr als 200 Regesten, die im Jahr 1895 Philipp Jaffé undPaul Ewaldin den Regesta Pontificum Romanorum für Nikolaus I. anführten, den Bestand mit seinen insgesamt 870 Einträgen mehr als vervierfachen.[29]

Er veröffentlichte 2010 mitMax Kernereinen Gesamtüberblick zu allen Aspekten derPäpstin Johanna.[30]Im zweiten von Herbers verfassten Kapitel fragt er nach dem „geschichtlichen Ort “der Päpstin im 9. Jahrhundert. Nach seinem Forschungsergebnis ergeben die „zeitgenössischen Quellen selbst keinen konkreten Hinweis auf die Päpstin, lassen auch in der Chronologie keinen Spielraum für sie, handschriftliche Besonderheiten sind ohne die Figur eines weiblichen Papstes erklärbar “.[31]

Er war 2018 Mitherausgeber des SammelbandesPapstgeschichte des hohen Mittelalters. Digitale und hilfswissenschaftliche Zugangsweisen zu einer Kulturgeschichte Europas,welcher den Abschluss des vomBundesministerium für Bildung und Forschunggeförderten und von Herbers (Erlangen),Irmgard Fees(München) undJoachim Hornegger(Erlangen) betreuten ProjektesSchrift und Zeichen. Computergestützte Analyse hochmittelalterlicher Papsturkundendarstellt. Im Mittelpunkt des Projektes standen „die computergestützte Erfassung, Analyse und Kategorisierung der Schrift und der Layoutmerkmale von hochmittelalterlichen Papsturkunden “.[32]

Herbers gab 2019 mit Veronika Unger 55 abgedruckte, kommentierte und übersetzte Papstbriefe des 9. Jahrhunderts in einer Sammlung heraus. Fast immer handelte es sich um die erste Übersetzung der Briefe in einer modernen Sprache.[33]

Seine Forschungsfelder Spanien und Papsttum bündelte er durch den 2020 erschienen und gemeinsam mit Daniel Berger und Thorsten Schlauwitz erarbeiteten QuellenbandPapsturkunden in Spanien, Bd. 3: Kastilien.Darin wurden rund 300 Papst- undLegatenurkundendes 11. und 12. Jahrhunderts, die für Empfänger im ehemaligenKönigreich Kastilienausgestellt worden sind, ediert.[34]

Ehrungen und Mitgliedschaften

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Herbers ist korrespondierendes Mitglied derAkademie der Wissenschaften zu Göttingen(seit 2012) und derSociété nationale des antiquaires de France(seit 2012). Er wurde 2008 korrespondierendes und ist seit 2013 ordentliches Mitglied derAkademie der Wissenschaften und der LiteraturMainz.[35]Seit 2004 hat er als Sekretär die wissenschaftliche Leitung derPius-Stiftung für Papsturkundenforschunginne. Seit 2010 war er stellvertretender Vorsitzender und seit November 2013 ist er Vorsitzender der Deutschen Kommission für die Bearbeitung derRegesta Imperiibei der Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz.

Seit 2010 ist er Mitglied der Commission Internationale de Diplomatique. Seit 2010 ist er als Nachfolger vonHelmut NeuhausHerausgeber der ZeitschriftArchiv für Kulturgeschichte.Seit 2014 gehört er auch der Zentraldirektion derMonumenta Germaniae Historicaan. Er ist seit 2020 Korrespondierendes Mitglied derReal Academia de la Historia de Españia.Zum 65. Geburtstag wurde er mit einer Festschrift gewürdigt.[36]Ihm wurde 2020 dasBundesverdienstkreuz am Bandeverliehen.

Schriften (Auswahl)

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Schriftenverzeichnis

  • Pilger, Päpste, Heilige. Ausgewählte Aufsätze zur europäischen Geschichte des Mittelalters. (Klaus Herbers zum 60. Geburtstag).Herausgegeben von Gordon Blennemann, Wiebke Deimann, Matthias Maser und Christofer Zwanzig. Narr, Tübingen 2011,ISBN 978-3-8233-6616-4,S. 419–439.

Monografien

  • mitBirgit Aschmann:Eine andere Geschichte Spaniens. Schlüsselgestalten vom Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert.Böhlau, Wien u. a. 2022,ISBN 978-3-412-52557-6.
  • Europa. Christen und Muslime in Kontakt und Konfrontation. Italien und Spanien im langen 9. Jahrhundert(=Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse.Nr. 2). Steiner, Stuttgart 2016,ISBN 978-3-515-11441-7.
  • Geschichte der Päpste in Mittelalter und Renaissance(=Reclams Universal-Bibliothek.Nr. 19275). Reclam, Stuttgart 2014,ISBN 978-3-15-019275-7.
  • mitWalther L. Bernecker:Geschichte Portugals.Kohlhammer, Stuttgart 2013,ISBN 978-3-17-020662-5.
  • Geschichte des Papsttums im Mittelalter.WBG – Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2012,ISBN 978-3-534-23170-6.
  • mitMax Kerner:Die Päpstin Johanna. Biographie einer Legende.Böhlau, Köln u. a. 2010,ISBN 978-3-412-20469-3.
  • Jakobus – der Heilige Europas. Geschichte und Kultur der Pilgerfahrten nach Santiago de Compostela.Patmos, Düsseldorf 2007,ISBN 978-3-491-35012-0.
  • Geschichte Spaniens im Mittelalter. Vom Westgotenreich bis zum Ende des 15. Jahrhunderts.Kohlhammer, Stuttgart 2006,ISBN 3-17-018871-2.
  • Jakobsweg. Geschichte und Kultur einer Pilgerfahrt(=Beck’sche Reihe.Band 2394;C. H. Beck Wissen). Beck, München 2006,ISBN 3-406-53594-1.
  • mitNorbert Ohler,Bernhard Schimmelpfennig,Bernhard Schneider und Peter Thorau:Pilgerwege im Mittelalter.Herausgegeben in Zusammenarbeit mitDAMALS– das Magazin für Geschichte und Kultur. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005,ISBN 3-534-18760-1.
  • mitHelmut Neuhaus:Das Heilige Römische Reich. Schauplätze einer tausendjährigen Geschichte (843–1806).Böhlau, Köln u. a. 2005,ISBN 3-412-23405-2.
  • Leo IV. und das Papsttum in der Mitte des 9. Jahrhunderts. Möglichkeiten und Grenzen päpstlicher Herrschaft in der späten Karolingerzeit(=Päpste und Papsttum.Band 27). Hiersemann, Stuttgart 1996,ISBN 3-7772-9601-5(Zugleich: Tübingen, Universität, Habilitations-Schrift, 1993).
  • Política y veneración de santos en la peninsula ibérica. Desarrollo del „Santiago político “(=Colección Historia y arte.Band 2). Fundación Cultural Rutas del Románico, Pontevedra 1999,ISBN 8493130281(2. Auflage 2006).
  • Der Jakobuskult des 12. Jahrhunderts und der „Liber Sancti Jacobi “. Studien über das Verhältnis zwischen Religion und Gesellschaft im hohen Mittelalter(=Historische Forschungen.Band 7). Steiner, Wiesbaden 1984,ISBN 3-515-03875-2(Zugleich überarbeitete Fassung: Berlin, Technische Universität, phil. Dissertation, 1980).

Herausgeberschaften

  • mit Hans-Christian Lehner:Mittelalterliche Rechtstexte und mantische Praktiken(=Archiv für Kulturgeschichte. Beihefte zum Archiv für Kulturgeschichte.Band 94). Böhlau, Wien u. a. 2021,ISBN 978-3-412-52049-6.
  • mit Viktoria Trenkle:Papstgeschichte im digitalen Zeitalter. Neue Zugangsweisen zu einer Kulturgeschichte Europas(=Beihefte zum Archiv für Kulturgeschichte.Band 85). Böhlau, Köln u. a. 2018,ISBN 978-3-412-50959-0.
  • mitHarald Müller:Lotharingien und das Papsttum im Früh- und Hochmittelalter. Wechselwirkungen im Grenzraum zwischen Germania und Gallia(=Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen.Neue Folge. Band 45). De Gruyter, Berlin/Boston 2017,ISBN 3-11-055051-2.
  • mit Gordon Blennemann:Vom Blutzeugen zum Glaubenszeugen? Formen und Vorstellungen des christlichen Martyriums im Wandel(=Beiträge zur Hagiographie.Band 14). Steiner, Stuttgart 2014,ISBN 978-3-515-10715-0.
  • mit Matthias Maser,Michele C. FerrariundHartmut Bobzin:Von Mozarabern zu Mozarabismen. Zur Vielfalt kultureller Ordnungen auf der mittelalterlichen Iberischen Halbinsel(=Spanische Forschungen der Görresgesellschaft.Band 41). Aschendorff, Münster 2014,ISBN 978-3-402-14867-9.
  • mitJochen Johrendt:Das Papsttum und das vielgestaltige Italien. Hundert Jahre Italia Pontificia(=Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen.Neue Folge. Band 5). De Gruyter, Berlin u. a. 2009,ISBN 978-3-11-021467-3.
  • mitNikolas Jaspert:Integration – Segregation – Vertreibung. Religiöse Minderheiten und Randgruppen auf der Iberischen Halbinsel (7.–17. Jahrhundert)(=Geschichte und Kultur der Iberischen Welt.Band 8). LIT, Münster 2011,ISBN 978-3-643-11426-6.
  • mitWilfried Hartmann:Die Faszination der Papstgeschichte. Neue Zugänge zum frühen und hohen Mittelalter(=Forschungen zur Kaiser- und Papstgeschichte des Mittelalters.Band 28). Böhlau, Köln u. a. 2008,ISBN 978-3-412-20220-0.
  • mitEnno Bünz:Der Jakobuskult in Sachsen(=Jakobus-Studien.Band 17). Narr, Tübingen 2007,ISBN 978-3-8233-6332-3.
  • Die oberdeutschen Reichsstädte und ihre Heiligenkulte. Traditionen und Ausprägungen zwischen Stadt, Ritterorden und Reich(=Jakobus-Studien.Band 16). Narr, Tübingen 2005,ISBN 3-8233-6192-9.
  • mit Nikolas Jaspert:„Das kommt mir spanisch vor “. Eigenes und Fremdes in den deutsch-spanischen Beziehungen des späten Mittelalters(=Geschichte und Kultur der Iberischen Welt.Band 1). Lit, Münster 2004,ISBN 3-8258-8004-4.
  • Jakobus und Karl der Große. Von Einhards Karlsvita zum Pseudo-Turpin(=Jakobus-Studien.Band 14). Narr, Tübingen 2003,ISBN 3-8233-6018-3.
  • mitDieter R. Bauer:Der Jakobuskult in Ostmitteleuropa. Austausch – Einflüsse – Wirkungen(=Jakobus-Studien.Band 12). Narr, Tübingen 2003,ISBN 3-8233-4012-3.
  • Europa an der Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert. Beiträge zu Ehren von Werner Goez.Steiner, Stuttgart 2001,ISBN 3-515-07752-9.
  • Stadt und Pilger. Soziale Gemeinschaften und Heiligenkult(=Jakobus-Studien.Band 10). Narr, Tübingen 1999,ISBN 3-8233-4010-7.

Quellenwerke

  • unter Mitarbeit von Wiebke Deimann, René Hurtienne, Sofia Meyer, Miriam Montag, Lisa Walleit, Tina B. Orth-Müller:Hieronymus Münzer. Itinerarium(=MGH – Reiseberichte des Mittelalters.Band 1). Harrassowitz, Wiesbaden 2020,ISBN 978-3-447-10972-7.
  • mit Daniel Berger und Thorsten Schlauwitz:Papsturkunden in Spanien. Vorarbeiten zur Hispania (Iberia) Pontificia, Band III: Kastilien(=Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen.Neue Folge, Band 50). De Gruyter, Berlin, Boston 2020,ISBN 978-3-11-065297-0.
  • mit Veronika Unger:Papstbriefe des neunten Jahrhunderts(=Ausgewählte Quellen zur Geschichte des Mittelalters.Band 51). wbg Academic, Darmstadt 2019,ISBN 978-3-534-26938-9.
  • mit Lenka Jiroušková und Bernhard Vogel:Mirakelberichte des Frühen und Hohen Mittelalters.=Miracula medii aevi usque ad saeculum XII(=Ausgewählte Quellen zur deutschen Geschichte des Mittelalters. Freiherr-vom-Stein-Gedächtnisausgabe.Band 43). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005,ISBN 3-534-16475-X(Text deutsch und lateinisch).
  • Die Regesten des Kaiserreiches unter den Karolingern 751–918 (987).Band 4:Papstregesten 800–911.Teil 2:844–872.Lieferung 2:858–867 (Nikolaus I.)(= Johann Friedrich Böhmer:Regesta Imperii.Band 1). Böhlau, Wien u. a. 2012,ISBN 978-3-412-20813-4.
  • Die Regesten des Kaiserreiches unter den Karolingern 751–918 (926/962).Band 4:Papstregesten 800–911.Teil 2:844–872.Lieferung 1:844–858(= Johann Friedrich Böhmer:Regesta Imperii.Band 1). Böhlau, Köln u. a. 1999,ISBN 3-412-03198-4.
  • mit Robert Plötz:A peregrinaxe e o Camiño a Santiago. Hermannus Künig de Vach.Consello da Cultura Galega, Santiago de Compostela 1999,ISBN 8487172407.
  • mit Manuel Santos Noia:Liber Sancti Jacobi. Codex Calixtinus.Xunta de Galicia, Santiago de Compostela 1998,ISBN 8445322982.
  • mit Hans-Wilhelm Klein:Libellus Sancti Jacobi: Auszüge aus dem Jakobusbuch des 12. Jahrhunderts.Ins Deutsche übertragen und kommentiert (=Jakobus-Studien.Band 8). Narr, Tübingen 1997,ISBN 3-8233-4008-5(2. Auflage 2018).
  • mit Robert Plötz:Nach Santiago zogen sie: Berichte von Pilgerfahrten ans "Ende der Welt".Deutscher Taschenbuch-Verlag, München 1996,ISBN 3-423-04718-6(spanische Übersetzung 1999).
  • Deutsche Jakobspilger und ihre Berichte(=Jakobus-Studien.Band 1). Narr, Tübingen 1988,ISBN 3-8233-4000-X.
  • Der Jakobsweg. Mit einem mittelalterlichen Pilgerführer unterwegs nach Santiago de Compostela.Narr, Tübingen 1986,ISBN 3-87808-312-2(7. Auflage 2001)

Aufsatzsammlungen

  • Pilger, Päpste, Heilige. Ausgewählte Aufsätze zur europäischen Geschichte des Mittelalters. (Klaus Herbers zum 60. Geburtstag).Herausgegeben von Gordon Blennemann, Wiebke Deimann, Matthias Maser und Christofer Zwanzig. Narr, Tübingen 2011,ISBN 978-3-8233-6616-4.

Literatur

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  • Claudia Alraum, Andreas Holndonner, Hans-Christian Lehner, Cornelia Scherer, Thorsten Schlauwitz, Veronika Unger (Hrsg.):Zwischen Rom und Santiago. Festschrift für Klaus Herbers zum 65. Geburtstag. Beiträge seiner Freunde und Weggefährten, dargereicht von seinen Schülerinnen und Schülern.Winkler, Bochum 2016,ISBN 978-3-89911-239-9.
  • Klaus Herbers.In:Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz. Jahrbuch.67, 2016, S. 47–48.
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Anmerkungen

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  1. ↑Vgl. dazu die Besprechungen von Pierre André in:Francia13, 1985, S. 761–762 (online);Alexander Patschovskyin:Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters42, 1986, S. 303–304 (online);Ludwig Schmuggein:Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte,Kanonistische Abteilung72, 1986, S. 402–403;Adalbert Mischlewskiin:Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte55, 1986, S. 237–238; John Howe in:Speculum61, 1986, S. 934–936;Benoît-Michel Tockin:Revue d'histoire ecclésiastique80, 1985, S. 166–168;Bernd Schneidmüllerin:Historische Zeitschrift240, 1985, S. 154–155; Hans-Wilhelm Klein in:Romanische Forschungen98, 1986, S. 192–194; Pierre-André Sigal in:Francia13, 1985, S. 761–762 (online).
  2. ↑Vgl. dazu die Besprechungen vonSebastian Scholzin:Historische Zeitschrift264, 1997, S. 733–734; John J. Contreni in:The Catholic Historical Review87, 2001, S. 311–313;Hans Hubert Antonin:Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, Kanonistische Abteilung85, 1999, S. 554–560;Wilhelm Kurzein:Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken77, 1997, S. 562–563 (online);Egon Boshofin:Mittellateinisches Jahrbuch32, 1997, S. 146–147;Jörg Jarnutin:Zeitschrift für Geschichtswissenschaft46, 1998, S. 455–457; Johannes Burkardt in:Archivar50, 1997, S. 417–418;Georg Jenalin:Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte18, 1999, S. 270–271 (online);Michael Borgolte:Mauer war sein großes Werk. Klaus Herbers weiß alles über den wenig bekannten Papst Leo IV.In:Frankfurter Allgemeine Zeitung,8. Oktober 1996, S. 12.
  3. ↑Vgl. dazu die Besprechung vonHubertus Lutterbachin:Historische Zeitschrift274, 2002, S. 175–176.
  4. ↑Vgl. dazu die Besprechungen von Hubertus Lutterbach in:Historische Zeitschrift281, 2005, S. 732–733;Martin Ohstin:Theologische Rundschau73, 2008, S. 361–367; Felice Lifshitz in:Speculum79, 2004, S. 1088–1090; Ralf Lützelschwab in:H-Soz-Kult,24. Juli 2003 (online).
  5. ↑Klaus Herbers.In:Jahrbuch der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz67, 2016, S. 47–48, hier: S. 48.
  6. ↑Vgl. dazu die Besprechungen zur zweiten Auflage von Rüdiger Meixner in:Nassauische Annalen119, 2008, S. 573–575; Guntram Koch in:Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte29, 2010, S. 180–181 (online); Stefan Ehrenpreis in:Zeitschrift für Historische Forschung35, 2008, S. 625–627;Inken Schmidt-Vogesin:sehepunkte6, 2006, Nr. 6 [15. Juni 2006] (online); Georg Schmidt in:Historische Zeitschrift284, 2007, S. 701–703; David S. Bachrach in:The Sixteenth Century Journal38, 2007, S. 1084–1085.
  7. ↑Klaus Herbers.In:Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz. Jahrbuch.67, 2016, S. 47–48, hier: S. 47.
  8. ↑Klaus Herbers:Der Jakobuskult des 12. Jahrhunderts und der „Liber Sancti Jacobi “. Studien über das Verhältnis zwischen Religion und Gesellschaft im hohen Mittelalter.Wiesbaden 1984, S. XI.
  9. ↑Vgl. dazu die Besprechungen von Bernhard Schneider in:sehepunkte6, 2006, Nr. 10 [15. Oktober 2006] (online); Alison Stones in:Francia-Recensio2008/2 (online).
  10. ↑Vgl. dazu die Besprechung vonFolker Reichertin:Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte63, 2004, S. 584 f.
  11. ↑Vgl. dazu die Besprechung von Bernhart Jähnig in:Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung53, 2004, S. 579–580 (online).
  12. ↑Vgl. dazu die Besprechung von Verena Türck in:Das Mittelalter21, 2016, S. 205–207.
  13. ↑Klaus Herbers:Pilgrimages to St Patrick’s Purgatory. A Glimpse into Future?In: Klaus Herbers, Hans Christian Lehner (Hrsg:):Unterwegs im Namen der Religion. Pilgern als Form von Kontingenzbewältigung und Zukunftssicherung in den Weltreligionen.Stuttgart 2014, S. 45–49.
  14. ↑Klaus Herbers, Robert Plötz (Hrsg.):Nach Santiago zogen sie. Berichte von Pilgerfahrten ans „Ende der Welt “.München 1996.
  15. ↑Ludwig Pfandl (Hrsg.):Itinerarium Hispanicum Hieronymi Monetarii.In:Revue Hispanique48, 1920, S. 1–179.
  16. ↑Vgl. dazu die Besprechungen von Klaus Graf in:Bayerisches Jahrbuch für Volkskunde2021, S. 186–187 (online);Christof Paulusin:Zeitschrift des Historischen Vereins für Schwaben113, 2021, S. 383–384 (online);Malte Prietzelin:Historische Zeitschrift314, 2022, S. 201–202; Phillip Landgrebe in:Francia-Recensio2022/3 (online).
  17. ↑Vgl. dazu die Besprechung vonJörg Schwarzin:Historische Zeitschrift316, 2023, S. 461–462.
  18. ↑Vgl. dazu die Besprechungen von Alison Stones in:Francia-Recensio2009/4 (online); Roger Collins in:Early Medieval Europe16, 2008, S. 117–118; Stéphane Péquignot in:Le Moyen Âge115, 2009, S. 162–163; Alexander P. Bronisch in:Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters63, 2007, S. 818–819 (online).
  19. ↑Klaus Herbers:Vom Bodensee nach Spanien. Eigenes und Fremdes im Blick eines Reisenden um 1500.In: Dieter R. Bauer, Klaus Herbers, Elmar L. Kuhn:Oberschwaben und Spanien an der Schwelle zur Neuzeit. Einflüsse – Wirkungen – Beziehungen.Ostfildern 2006, S. 9–31. Dazu die Besprechungen von Christof Paulus in:Zeitschrift des Historischen Vereins für Schwaben108, 2016, S. 273 (online); Roland Béhar in:sehepunkte7, 2007, Nr. 10 [15. Oktober 2007] (online).
  20. ↑Vgl. dazu die Besprechungen vonBarbara Schliebenin:Zeitschrift für Historische Forschung40, 2013, S. 442–443 (online); Gerd Mentgen in:Francia-Recensio2012–3 (online).
  21. ↑Vgl. dazu die Besprechung von Hedwig Herold-Schmidt in:Historische Zeitschrift299, 2014, S. 125–126.
  22. ↑Vgl. dazu die Besprechung von Clemens Gantner in:Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung126, 2018, S. 172–174 (online).
  23. ↑Vgl. dazu die Besprechungen von Thomas M. Krüger in:Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters74, 2018, S. 314–315 (online);Florian Hartmannin:Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken93, 2013, S. 445–446 (online);Sebastian Scholzin:Historische Zeitschrift297, 2013, S. 461–462 (online); Bernward Schmidt in:Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte30, 2011, S. 230–231 (online); Jürgen Dendorfer in:Zeitschrift für Historische Forschung43, 2016, S. 773–774 (online).
  24. ↑Klaus Herbers:Geschichte des Papsttums im Mittelalter.Darmstadt 2012, S. 20 f.
  25. ↑Klaus Herbers:Geschichte des Papsttums im Mittelalter.Darmstadt 2012, S. 39.
  26. ↑Klaus Herbers:Geschichte des Papsttums im Mittelalter.Darmstadt 2012, S. 64.
  27. ↑Klaus Herbers:Geschichte des Papsttums im Mittelalter.Darmstadt 2012, S. 300.
  28. ↑Akademievorhaben „Papsturkunden des frühen und hohen Mittelalters “.
  29. ↑Vgl. dazu die Besprechung von Florian Hartmann in:Historische Zeitschrift299, 2014, S. 459–460.
  30. ↑Vgl. dazu die Besprechungen von Dirk Jäckel in:Zeitschrift für Historische Forschung40, 2013, S. 107–109 (online); Lara Sophie Räuschel in:Concilium medii aevi13, 2010, S. 1031–1034 (online); Andrea Sommerlechner in:Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung120, 2012, S. 242 (online); Janus Gudian in:Historische Zeitschrift291, 2010, S. 737–738.
  31. ↑Klaus Herbers, Max Kerner:Die Päpstin Johanna. Biographie einer Legende.Freiburg im Breisgau u. a. 2011, S. 62.
  32. ↑Klaus Herbers, Viktoria Trenkle:Zur Einführung: Papstgeschichte des hohen Mittelalters: digitale und hilfswissenschaftliche Zugangsweisen zu einer Kulturgeschichte Europas.In: Dies. (Hrsg.):Papstgeschichte im digitalen Zeitalter. Neue Zugangsweisen zu einer Kulturgeschichte Europas.Köln u. a. 2018, S. 7–10, hier: S. 7. Vgl. dazu die Besprechungen von Stephan Molitor in:Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte79, 2020, S. 543 (online); Etienne Doublier in:H-Soz-Kult,12. Dezember 2018 (online);Ivan Hlaváčekin:Český časopis historický117, 2019, S. 804–805 (online); Kerstin Hitzbleck in:sehepunkte20, 2020, Nr. 3 [15. März 2020] (online).
  33. ↑Vgl. dazu die Besprechung von Eric Knibbs in:Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters77, 2021, S. 804.
  34. ↑Klaus Herbers, Daniel Berger und Thorsten Schlauwitz:Papsturkunden in Spanien. Vorarbeiten zur Hispania (Iberia) Pontificia.Band 3:Kastilien.Berlin/Boston 2020.
  35. ↑Mitgliedseintrag vonKlaus Herbersbei derAkademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz.
  36. ↑Vgl. dazu die Besprechungen von Erwin Frauenknecht in:Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte77, 2018, S. 381–382 (online);Hannes Obermairin:The Medieval Review,12. April 2017 (online).
Personendaten
NAME Herbers, Klaus
KURZBESCHREIBUNG deutscher Historiker
GEBURTSDATUM 5. Januar 1951
GEBURTSORT Wuppertal-Elberfeld
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