Kyrill und Method

Kyrill und Method, Wandgemälde im Kloster Trojan inBulgarien

Die ausThessalonikiim damaligenOströmischen Reichstammenden BrüderKyrillundMethodwaren byzantinische Gelehrte und Priester. Sie betrieben gemeinsam die christlicheMissionierung slawischer Völkerim 9. Jahrhundert, weshalb sie alsSlawenapostelbezeichnet werden. Sie schufen die erste Schrift für die altslawische Sprache – dasglagolitische Alphabet.Ihr Wirken hatte großen Einfluss auf die kulturelle Entwicklung derSlawen.Nach ihrem Tod setzten ihre Schüler dieMissionsarbeitunter anderen slawischen Völkern fort. In derorthodoxen Kirchewerden sie alsHeiligemit dem Attributapostelgleichverehrt. PapstJohannes Paul II.erklärte sie im Jahr 1980 zuPatronen Europas.

Frühes Wirken

Frühe Lebensjahre

Kyrill und Method, Bild des polnischen MalersJan Matejkoaus dem Jahr 1885

Die beiden Brüder stammen aus Thessaloniki im damaligenByzanz(Oströmischen Reich), heute inGriechenland.Ihr Vater Leontios, wahrscheinlich griechischer Herkunft aus Thessaloniki, war Militärbeamter (Drungarios) im Oströmischen Reich, ihre Mutter war wahrscheinlich slawischer Herkunft. Beide Brüder beherrschten die slawische Sprache, nicht nur wegen der Herkunft ihrer Mutter, sondern auch, weil im Gebiet um Thessaloniki Slawen lebten.

Method(mittelgriechischΜεθόδιοςMethodios) (um 815 in Thessaloniki – 6. April 885 in Mähren) trug den Geburtsnamen Michael. Nach seiner juristischen Ausbildung wurde er als Militärverwalter (archont) in die byzantinische Provinz am Fluss Strymont (nördlich von Thessaloniki) berufen, in der Slawen lebten. Um 845 verließ er dieses Amt, trat in ein Kloster auf dem Mysischen Olymp (Uludağin der heutigen Türkei) ein, wurdeMönch,Diakonund nahm den Ordensnamen Method an. Nach der Mission zu denChasaren,die er mit seinem Bruder unternommen hatte, wurde er Abt im Kloster Polychron amMarmarameer.

Kyrill(mittelgriechischΚύριλλοςKyrillos) (um 827 in Thessaloniki – 14. Februar 869 inRom), hieß ursprünglichKonstantin(mittelgriechischΚωνσταντίνοςKonstantinos). Den Ordensnamen Kyrill nahm er erst bei seinem Eintritt in ein Kloster in Rom an, kurz vor seinem Tod. Konstantin war einer der bedeutendsten Gelehrten seiner Zeit, einTheologe,Philosophundpolyglott.Er war Schüler des späterenPatriarchen von Konstantinopel,Photios I.,und genoss ein hohes Ansehen am kaiserlichen Hof. Nach seiner Ausbildung wurde er zumPriestergeweiht.Er war zunächst Bibliothekar und Sekretär (Chartofylax) des Patriarchen, später nahm er die Professur der Philosophie an derUniversität von Konstantinopelan.

Missionen im Mittleren Osten

Konstantins erste Mission im Regierungsauftrag führte ihn (bereits im Alter von 24 Jahren) nachSamarraimBagdaderKalifat. Er sollte mit den islamischen Gelehrten über strittige theologische Fragen diskutieren und dazu beitragen, die Beziehungen zwischen dem Kalifat und dem Oströmischen Reich zu verbessern.

Im Jahr 860 sandte KaiserMichael III.Konstantin und Method als Missionare zu denChasaren(nordöstlich vom Schwarzen Meer), um die Expansion des Judentums in dieser Region zu verhindern, und um die Beziehungen zum Oströmischen Reich zu festigen. Der Legende nach fanden Konstantin und Method am Schwarzen Meer das Grab von PapstClemens,nahmen die Gebeine mit und schenkten sie bei ihrer späteren Reise nach Rom PapstHadrian II.alsReliquie.

Mission unter den Slawen

Großmähren

Kyrill und Method Basilika im mährischenVelehrad

Im Jahr 862 begannen Konstantin und Method mit der Arbeit, der sie fortan ihr ganzes Leben widmeten, und die ihnen ihre historische Bedeutung alsSlawenapostelgab. In diesem Jahr wandte sichRastislav,Fürst vonGroßmähren,an den byzantinischen Kaiser Michael III. mit der Bitte, ihm einen Bischof und Lehrer zu senden. Er sollte die Menschen im christlichen Glauben unterweisen und helfen, ein von den fränkischen Bischöfen unabhängiges Bistum in Mähren zu gründen. Das Christentum war in Großmähren durch die ostfränkischen Missionare bereits bekannt, aber Fürst Rastislav hatte aus Sorge vor dem wachsenden politischen und kirchlichen Einfluss desOstfränkischen Reichesdie fränkischen Priester aus dem Land vertrieben. Mit der gleichen Bitte hatte sich Rastislav vorher an den römischen Papst gewandt, der sein Anliegen jedoch aus Rücksicht auf die fränkischen Bischöfe nicht beantwortete.

„Unser Volk hat das Heidentum bereits verworfen und hält sich an die christlichen Gesetze; aber wir haben keine Lehrer, die uns in unserer Sprache im rechten christlichen Glauben unterweisen können, damit auch andere Völker, wenn sie es sehen, uns nacheifern; so sende uns, Herr, einen Bischof und Lehrer. Denn von euch breitet sich ein gutes Gesetz in alle Länder aus. “

–Aus dem Brief von Rastistav an den byzantinischen Kaiser

Ankunft der Slawenapostel im mährischenVelehrad

Kaiser Michael III. und Patriarch Photius I. wählten Konstantin und Method für diese Mission aus.Als Vorbereitung für die Reise schuf Konstantin eine neue Schrift für die slawische Sprache – dieGlagolitza– und übersetzte zusammen mit seinem Bruder die Evangelien und die wichtigsten liturgischen Texte in die heuteAltkirchenslawischgenannte Sprache. Grundlage war wahrscheinlich der slawische Dialekt aus der Umgebung von Thessaloniki, mit dem Konstantin vertraut war.

„Gott, der will, dass alle zu Erkenntnis der Wahrheit kommen, hat deinen Glauben gesehen und hat eine Schrift für eure Sprache geoffenbart, damit auch ihr zu den großen Völkern hinzugefügt werdet, die Gott in ihrer eigener Sprache preisen. So senden wir dir den, dem es (d. h. die slawische Schrift) Gott geoffenbart hat, einen ehrbaren, rechtgläubigen und gelehrten Mann, einen Philosophen. Nimm diese Gabe an, die größer und ehrbarer ist als Gold, Silber und Edelsteine. “

–Aus dem Brief von Kaiser Michael III. an Rastislav

Die Brüder erreichten Großmähren im Jahr 863.Ihre Mission war sehr erfolgreich, hauptsächlich wegen der Unterstützung durch Rastislav und wegen der Einführung der für die Menschen verständlichen slawischen Sprache im Gottesdienst und in der Unterweisung. Sie bildeten junge Männer für den Priesterdienst aus und arbeiteten weiter an der Bibelübersetzung.

Manuskript geschrieben in altkirchenslawischer Sprache in glagolitischer Schrift.Kiewer Blätteraus dem 10. Jahrhundert.

Mit der Schaffung der glagolitischen Schrift ging Konstantin weit über den Wunsch Rastislavs nach einer selbstständigen Kirchenprovinz hinaus. Das Altkirchenslawisch, in das er und sein Bruder die Bibel, liturgische Texte und andere Bücher übersetzten, wurde zur Norm der slawischen Schriftsprache. Es erhob die bislang als „barbarisch “geltenden Slawen in den Kreis der spätantiken Schriftkulturen. Ihre Bibelübersetzung ist die älteste (oder zumindest eine der ältesten) Übersetzungen in eine Nationalsprache. Ob die Bibel vollständig übersetzt wurde, lässt sich nicht mehr feststellen. Die LegendeLeben des hl. Methodberichtet jedenfalls, dass Method nach Konstantins Tod die Bibelübersetzung vollendete.

„Nackt (schutzlos) stehen die Völker da, wenn sie keine Bücher in eigener Sprache haben, ohne diese Waffen können sie nicht gegen den Widersacher menschlicher Seelen kämpfen und sind dem ewigen Verderben ausgeliefert. “

–Aus Konstantins Vorrede (Proglas) zu seiner Übersetzung der vier Evangelien. Es ist wahrscheinlich das älteste Schriftstück in Altkirchenslawisch.

Konstantin und Method kamen bald in Konflikt mit dem fränkischen Klerus, der nur Lateinisch, Hebräisch und Griechisch als liturgische Sprachen akzeptierte und alle „barbarischen “Sprachen ausschloss. Ihre Begründung – nur in diesen drei Sprachen habePontius Pilatusüber dem KreuzJesudie Worte „Jesus von Nazareth, der Juden König “geschrieben (JohannesKap. 19, Verse 19+20) – wies Konstantin scharf zurück. Seine lateinischen Widersacher nannte er verächtlich Pilatisten und Dreisprachler.

Die fränkischen Bischöfe betrachteten die beiden Slawenapostel als Eindringlinge. Die Schaffung eines slawischen Nationalbewusstseins durch Förderung der Volkssprache unterminierte ihr geistiges Monopol. Der Konflikt mit den Slawenaposteln verschärfte sich, als 864Ludwig der Deutschemit seinen Truppen Rastislav überfiel, ihn zwang sich alsVasallunterzuordnen und die Rückkehr der lateinischen Priester zu ermöglichen.

Reise nach Rom

Kyrill und Method bringen die Gebeine des hl. Clemens nach Rom, Fresko in derSt. Clemens Basilikain Rom.

Im Jahr 867 brachen Konstantin und Method zu einer Reise nach Konstantinopel oder Rom auf.Sie nahmen junge Männer mit sich, die sie in Mähren für den Priesterdienst ausgebildet hatten, um sie als Priester weihen zu lassen. Unterwegs verbrachten sie etwa ein halbes Jahr inPannonienbeim FürstenKocel,der die beiden Slawenmissionare herzlich empfing, ihnen 50 junge Männer zur Ausbildung als Priester anvertraute und sie bei der Einführung der slawischen Liturgie in Pannonien unterstützte.

In Rom wurden sie von Papst Hadrian II. sehr großzügig empfangen. Der Papst erkannte die Bedeutung der Slawenmission und wollte seine Beziehung zu Byzanz verbessern. Zu der freundlichen Aufnahme trugen auch die Reliquien des heiligen Papstes Clemens I. bei, die die Brüder mitführten. Konstantin konnte sich vor dem Papst gegen dieHäresievorwürfeder lateinischen Priester verteidigen und die Verwendung der slawischen Liturgie rechtfertigen. Der Papst bestätigte die slawischen liturgischen Bücher und weihte Method zum Bischof.

In Rom erkrankte Konstantin schwer, trat in ein Kloster ein und nahm denOrdensnamenKyrillan. 50 Tage danach, am 14. Februar 869, starb er. Sein Grab befindet sich heute in derBasilica San Clemente al Lateranoin Rom. Von der Orthodoxen Kirche wurde es als Pilgerziel ausgebaut.

Method allein

Papst Hadrian II. ernannte Method im Jahr 869 zum Erzbischof der neu gegründeten Diözese von Pannonien und Großmähren mit Sitz inSremska Mitrovicaund sandte ihn als päpstlichen Legaten zurück nach Pannonien. Das geschah auf WunschKozels,der die Arbeit der Slawenmissionare sehr förderte. Mit der Einrichtung der pannonisch-mährischen Diözese verfolgte die päpstliche Kurie ihre eigenen Ziele: den byzantinischen Einfluss in der Region zu begrenzen und ebenso den Einfluss der fränkischen Bischöfe von Salzburg und Passau zu schwächen. In der päpstlichen BulleGloria in excelsis Deostimmte Hadrian II. der slawischen Liturgie zu.

Übersetzungs- und Schreibarbeiten unter der Leitung von Method,Radziwiłł-Chronikaus dem 13. Jahrhundert.

Nach etwa dreimonatigem Aufenthalt in Pannonien reiste Method weiter nach Mähren. Inzwischen hatte sich aberSvatopluk,Fürst vonNitraund Rastislavs Neffe, mit den Franken verbündet, hatte Rastislav gefangen genommen und ihn dem fränkischen König Ludwig dem Deutschen ausgeliefert. Rastislav starb kurz darauf. Method wurde nach seiner Rückkehr im Jahr 870 festgenommen und auf Betreiben von Ludwig dem Deutschen als Bischof abgesetzt und verurteilt. Er verbrachte zweieinhalb Jahre in einem deutschen Kloster im Gefängnis – möglicherweise auf derInsel Reichenauoder inEllwangen,bis er auf Befehl des PapstesJohannes VIII.befreit und im Jahr 873 als Erzbischof wieder eingesetzt wurde.

Methods letzte Lebensjahre

Unter Svatopluk konnte Method zunächst seine Arbeit in Mähren fortsetzen, auch gegen den Widerstand deslateinischenKlerus. Schließlich wurde er doch der Ketzerei angeklagt und nach Rom vorgeladen, konnte aber erneut die slawische Liturgie verteidigen. Mit der BulleIndustriae tuaestimmte Papst Johannes VIII. im Jahr 880 der altslawischen Liturgie mit der Einschränkung zu, dass das Evangelium zuerst in Latein und dann in Altslawisch gelesen werden müsse. Method wurde als Erzbischof bestätigt und der deutsche PriesterWichingwurde als Bischof von Nitra eingesetzt.

Im Jahr 884 folgte Method einer Einladung des KaisersBasileios I.zu einem Besuch in Konstantinopel, der ihn dort mit großer Ehre empfing. Method schenkte dem Kaiser Abschriften der slawischen Bücher für Gottesdienste; sie wurden vermutlich später für die Missionsarbeit in Bulgarien und Russland verwendet. Zurück in Mähren vollendete er die Übersetzung der Heiligen Schrift ins Altslawische.

Method starb am 6. April 885. Der Legende nach wurde er in einer „großen mährischen Kirche, auf der linken Seite hinter dem Altar der heiligen Jungfrau “begraben. Diese Kirche wird in der Nähe vonStaré Městovermutet. Trotz intensiver Suche ist es nicht gelungen das Grab zu finden.

Method hatteGorazdzu seinem Nachfolger bestimmt. Aber nach Methods Tod erreichte der lateinische Klerus unter Führung von Wiching beim PapstStephan V.das Verbot der slawischen Liturgie. Gorazd und die anderen Nachfolger Methods wurden gefangen genommen und des Landes verwiesen. Mähren kam unter den Einfluss der römisch dominiertenlateinischen Kircheund der Einfluss derbyzantinischenKirche wurde zurückgedrängt.

Einfluss auf andere slawische Völker

Denkmal von Kyrill und Method vor derNationalbibliothek der Heiligen Kyrill und Methodin Sofia.

Südslawen

Viele Schüler von Kyrill und Method flohen nachBulgarien,wo sie von ZarBoris I.freundlich empfangen wurden. Sie gründeten Schulen, die eine wichtige Rolle bei der Ausbreitung des Christentums und der altkirchenslawischen Liturgie in Bulgarien spielten. Die zwei bedeutendsten Schulen waren dieSchule von Ohrid,geleitet von Methods SchülerKliment,und dieSchule von Preslaw,geleitet vonNaum.In Bulgarien, wahrscheinlich an der Schule von Preslaw, wurde im 10. Jahrhundert daskyrillische Alphabetentwickeltund altkirchenslawisch wurde als die offizielle Sprache der bulgarischen Kirche und des Bulgarischen Reiches eingeführt.Da die meisten erhaltenen altkirchenslawischen Denkmäler bulgarische Züge haben, wird die Sprache auchAltbulgarisch(bulgarischстаробългарскиstarobălgarski) genannt.

Von Schriftschulen Bulgariens aus breitete sich das Christentum und die altkirchenslawische Liturgie weiter nachSerbienundKroatien.Nach Kroatien haben es Kyrills und Methods Schüler wahrscheinlich schon Ende des 9. Jahrhunderts gebracht. Die altkirchenslawische Liturgie wurde in Kroatien im 13. Jahrhundert von PapstInnozenz IV.genehmigt. In Serbien setzte sich der byzantinische Einfluss und die altkirchenslawische Liturgie ebenfalls im 13. Jahrhundert durch.

Westslawen

Eine kleinere Gruppe von Konstantins und Methods Schülern floh nachBöhmen.Nach derChristianslegendewurde der böhmische FürstBořivoj I.am Hof von Svatopluk noch von Method selbst getauft. ImKloster Sázavaentstand im 11. Jahrhundert ein Zentrum der altkirchenslawischen Schriftlichkeit. Aber schon Ende des 11. Jahrhunderts wurde das Kloster von den lateinischen Mönchen übernommen. PapstGregor VII.verbot die altkirchenslawische Liturgie in Böhmen, slawische Mönche wurden vertrieben und die altkirchenslawischen Bücher vernichtet. Das altkirchenslawische Erbe verschwand fast völlig und der römisch-lateinische Ritus setzte sich durch. Doch im 14. Jahrhundert baute KaiserKarl IV.in Prag die BenediktinerabteiEmmausklosterund erreichte beim Papst das Privileg, dort die altkirchenslawische Liturgie zu zelebrieren.

Es gibt Hinweise darauf, dass einige Schüler von Kyrill und Method in das Gebiet an derWeichselim südlichen Polen flohen. Manche Historiker vermuten, dass auch Gorazd dort Zuflucht fand und Bischof in Krakau wurde. Die altkirchenslawische Liturgie verschwand in Polen im 11. Jahrhundert mit der Neuordnung der Kirche unterKasimir I. Karl.

Ostslawen

Das orthodoxe Christentum wurde unter byzantinischen Einfluss schon Ende des 10. Jahrhunderts dieStaatsreligionin derKiewer Rus,als sich FürstWladimir der Großeim Jahr 988 taufen ließ. Bulgarische Priester haben dann die altkirchenslawische Liturgie und altkirchenslawische Bücher gebracht. InKiewentstand ein Zentrum des altkirchenslawischen Schrifttums. DieRussisch-Orthodoxe Kircheübernahm die altkirchenslawische bzw. diealtbulgarischeSchriftsprache, sie wurde auch zur Schriftsprache des russischen Bildungsbürgertums.

Verehrung und Heiligsprechung

Kyrill und Method Prozession inNowosibirsk

In denorthodoxen Kirchenwerden Kyrillund Methodseit demMittelalterals Heilige und Slawenapostel verehrt. Ihre orthodoxen Gedenktage sind der11. Maiund der17. Julifür beide Heilige, der14. Februarfür Kyrill und der6. Aprilfür Method. Das höchste bulgarische Staatsabzeichen, derOrden der Heiligen Kyrill und Methodiusist ihnen gewidmet.

Am 24. Mai 1851 wurden an derbulgarischen SchuleKyrill und MethodinPlowdiwim damaligenosmanischen Reichwährend derBulgarischen Aufklärungdie Slawenapostel zum ersten Mal mit einer Feier geehrt. Ihr folgten in den Jahren danach immer am 24. Mai auch andere bulgarische Bildungsinstitutionen. 1880 führte Papst Leo XIII. den 14. Februar als ihren römisch-katholischen Gedenktag in denrömischen Generalkalenderein.

Seit Einführung desevangelischen Namenkalendersim Jahre 1969 erinnert auch dieEvangelische Kirche in Deutschlandan diesem Tag an Kyrill und Method. Auch dieEvangelisch-Lutherische Kirche in Amerikaund dieAnglikanische Gemeinschaftfeiern den 14. Februar als Gedenktag der Slawenapostel, während ihr Gedenktag von derLutherischen Kirche – Missouri-Synodeauf den 11. Mai gelegt wurde.

Heute wird am5. JuliinTschechienund derSlowakeider Tag ihres Eintreffens im Großmährischen Reich863als Nationalfeiertag begangen. Der24. Maiist inBulgarien(Tag der Slawenapostel und des Bulgarischen Alphabets) undNordmazedonienein Nationalfeiertag („Tag der slawischen Pädagogen “), der den beiden Brüdern gewidmet ist.

Zu Ehren von Kyrill und Method tragen in Ost- und Südosteuropa viele öffentliche Einrichtungen, Orte oder Kirchen den Namen der beiden Brüder.DieInternationale Bischofskonferenz der Heiligen Kyrill und Methodschließt katholische Bischöfe Serbiens, Kosovos, Montenegros und Mazedoniens zusammen. DieBulgarische Akademie der Wissenschaftenvergibt alljährlich denKyrill-und-Method-Preis,die Universität in der bulgarischen StadtWeliko Tarnowoträgt ihren Namen.In der Lausitz trägt die 1862 gegründete Vereinigung der katholischen Sorben, derCyrill-Methodius-Verein,den Namen der beiden „Slawenapostel “. Im Jahr 2000 errichtete dieser Verein unweit vonBautzendas sogenannteMillenniumsdenkmal,das die beiden Brüder zeigt.

Im Jahr 1980 erhobJohannes Paul II.Kyrill und Method zusammen mitBenedikt von NursiazuPatronen Europas.Im Juni 2013 gabenBulgarien,dieSlowakei,Tschechienund derVatikanaus Anlass des 1150. Gedenkjahres der Evangelisierung in Großmähren durch Kyrill und Method gemeinsam eine Gedenkbriefmarke heraus.

Aus dem gleichen Anlass wurde am 5. Juli 2013 von der Slowakei eine 2-Euro-Gedenkmünze mit der Abbildung von Kyrill und Method in Verkehr gebracht.

Nach ihnen benannt ist der Asteroid(2609) Kiril-Metodi.

Siehe auch

• Leben des Method
• Leben des Konstantin
• Cyrill-und-Method-Kirchen

Literatur

• Dvorník, Francis:Byzantine Mission among the Slavs: SS. Constantine-Cyril and Methodius.Rutgers University Press, New Brunswick, New Jersey 1970,ISBN 0-8135-0613-1(englisch, 484 S.).
• Vavřínek, Vladimír:Církevní misie v dějinách Velké Moravy.Nakladatelství Lidová demokracie, Praha 1963 (tschechisch, 202 S.).

Weblinks

Commons:Kyrill und Method– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• SchreibenSlavorum Apostolivon Papst Johannes II, 1985 (deutsch). Abgerufen am 8. Januar 2017
• Život sv. Konstantina (Leben des hl. Konstantin).In:Josef Emler(Hrsg.):Fontes rerum Bohemicarum I: Vitae Sanctorum et aliorum quorundam pietate insignium. Kapitel: Leben des hl. Konstantin (Pannonische Legende).Praha 1873 (online[abgerufen am 29. Mai 2020] kyrillisch und tschechisch).
• Život sv. Methoda (Leben des hl. Method).In: Josef Emler (Hrsg.):Fontes rerum Bohemicarum I: Vitae Sanctorum et aliorum quorundam pietate insignium. Kapitel: Leben des hl. Method (Pannonische Legende).Praha 1873 (online[abgerufen am 29. Mai 2020] kyrillisch und tschechisch).
• Life of ConstantineAuszüge aus der Pannonische Legende (englisch). Abgerufen am 8. Januar 2017
• Die heiligen Kyrillos und Methodios – Apostel der Slawen und Schutzpatrone Europas– Ein Beitrag von Dr. Theodoros Vlachos