Lazarus-Orden

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Das grüneAmalfikreuz– das Symbol des Lazarus-Ordens
Ordensflagge

DerLazarus-OrdenoderOrden des Heiligen Lazarus(voller Name:Militärischer und Hospitalischer Orden des Heiligen Lazarus von Jerusalem) war eine christlicheritterlicheOrdensgemeinschaftvonHospitalitern,die im 12. Jahrhundert alsgeistlicher RitterordeninJerusalemgegründet wurde und ihre Ursprünge in einem dem HeiligenLazarusvon Bethanien geweihten Leprahaus (Leprosorium) hat, das sich außerhalb der Stadtmauer, in der Nähe desNeuen Toresbefunden hatte und damals schon seit alters her von armenischen Mönchen betrieben worden war. Der Sitz des Großmagisteriums war Jerusalem, dannBoigny.In den Jahrhunderten seines Wirkens ist er über Jerusalem hinaus alsKrankenpflegeordenbekanntgeworden. Seine hospitalischen Tätigkeiten haben in der Entstehung des Begriffes „Lazarett“sowie im grünen Kreuz der Apotheker ihre geschichtliche Würdigung erhalten. Der Orden war über Jahrhunderte hinweg in der hospitalischen Betreuung hauptsächlich von Leprakranken engagiert. Der Orden führt ein grünes achtspitziges Kreuz als Symbol.

Nachdem gegen Ende des Mittelalters dieLeprafast verschwunden war, wurden in der frühen Neuzeit unterschiedliche Ordenszweige mit denJohannitern(heuteMalteser), dem Mauriziusorden (heuteOrden der Heiligen Mauritius und Lazarus) und demOrden unserer lieben Frau vom Berge Karmel(1830 aufgehoben) vereinigt. Heute gibt es verschiedene Orden, die sich in der Nachfolge des alten Lazarus-Ordens sehen.

Geschichte

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Die Ordensgemeinschaft entwickelte sich um 1198 aus einermonastischenSpitalbruderschaft, die ein Leprosorium betrieb, das außerhalb der Stadtmauern von Jerusalem gelegen war undLeprakrankeaufnahm und pflegte. Der Orden folgte derOrdensregeldes hl.Augustinus von Hippo.Aus dem umfangreichen hospitalischen Wirken des Lazarus-Ordens über Jahrhunderte entstand letztendlich der Begriff „Lazarett “als Synonym für Hospital und Hospiz. Ein einfaches, getatztes grünes Stoffkreuz auf der Brust des schwarzenHabitsbeziehungsweise an der linken Schulter ihres Mantels war – wohl seit dem 12. Jahrhundert alsRaymond du Puygleichzeitig Großmeister derJohanniterund Lazariter war – Symbol des Lazarus-Ordens. Ursprünglich war der Lazarus-Orden rein hospitalisch ausgerichtet, übernahm aber noch zur Zeit der Kreuzzüge zunehmend militärische Aufgaben im Heiligen Land. Im 12. Jahrhundert breitete sich der Orden auf die Herkunftsländer der Kreuzfahrer aus. Nach dem Verlust des Heiligen Landes verlegte der Orden seinen Sitz nach Europa. Seit dem Jahr 1308 stand der Orden unter dem erblichen Protektorat der französischen Könige, das bis 1830 andauerte.

Lazariterkirche GfenninDübendorf,Schweiz, 13. Jh.

Mittelalter

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Die erste dokumentarische Erwähnung des Lazarus-Ordens findet sich im Jahre 1043 in einerpäpstlichen Bullevon PapstBenedikt IX.,worin er dem Orden bestimmte Privilegien bewilligte. Aber bereits seit dem 4. Jahrhundert ist ein Hospital vor den Stadtmauern Jerusalems bekannt, das durcharmenischeMönche geführt wurde. Ab dem 9. Jahrhundert existierten dann zwei weitere Hospitäler in Jerusalem, das „Marienhospital “und das „Hospital des Heiligen Johannes “, aus dem später der Johanniterorden hervorging. Diese drei Hospitäler wurden gemeinhin als „Hospital von Jerusalem “bekannt.

Zunächst stand der Orden unter der Jurisdiktion desgriechischen Patriarchen von Jerusalem.Nach derEroberung JerusalemsimErsten Kreuzzugkam der Orden 1099 unter die Jurisdiktion deslateinischen Patriarchen von Jerusalem.

Das Jerusalemer Leprahospital erhielt spätestens seit dem Jahr 1142 durch Schenkungen eine ganze Reihe von Grundstücken, Kirchen und Rechten im Kreuzfahrerstaat. Güter sind u. a. in Jerusalem,Tiberias,Askalon,CaesareaundAkkon(ab 1161 bzw. 1165) bezeugt. Rund 40 Dokumente aus dieser Zeit sind überliefert, wobei häufigTempelritterals Zeugen bei den Schenkungen genannt werden.

Ähnlich wie die anderen Ritterorden war auch der Lazarus-Orden fest in die Gesellschaft derKreuzfahrerstaatenintegriert: Der alsLe Livre au Roibekannte Rechtstext aus der Zeit des späten 12. Jahrhunderts forderteLehnsmannendesKönigreichs Jerusalemdazu auf, bei voraussichtlich unheilbarem Ausbruch der Krankheit dem Orden beizutreten. Der Text lautet wie folgt:

„S‘il avient que (…) un home lige devient mesel si que mais ne puisses garir de sele meselerie qui fort s‘est prise sur luy, le dreit juge et coumande que il deit estre rendus en l‘Ordre de Saint Lasre, la ou est estably que les gens de tel maniere de maladie se deivent rendre (…) “(„Ereignet es sich, dass (…) ein Lehnsmann derart krank wird, dass er niemals wird gesunden können von jener Krankheit, die ihn ergriffen hat, findet und befiehlt das Recht, dass er dem Orden des Heiligen Lazarus übergeben werden solle, der da eingerichtet ist, dass Volk von jener Art Krankheit (befallen) sich dort einfinden muss (…)[1]“

Im fortschreitenden 13. Jahrhundert wurde auch Gesunden der Beitritt zum Orden des Hl. Lazarus gestattet, womit der Orden auch die für Ritterorden typischen Pflichten wahrnahm, wie die Bewachung eines Abschnitts derStadtmauervon Akkon.[2]Hierbei handelte es sich um einen Mauerabschnitt der neu errichteten Mauer um den nördlichen Stadtteil Montmussard, in dem sich die Liegenschaften des Ordens befanden (Hospital, Kirche, Komturei).[3]

Bereits im 12. Jahrhundert breitete sich der Orden auf die Herkunftsländer der Kreuzfahrer aus. KönigLudwig VII. von Frankreichverlieh 1154 dem Orden den königlichen Status und wies ihm dasSchloss Boignyin der Nähe vonOrléansals Sitz zu.

Die Aktivitäten des Ordens waren ursprünglich rein hospitalischer Art. Wann genau die Umwandlung in einen ritterlichen Orden erfolgte, ist nicht mit Jahreszahl überliefert. Die Übernahme von militärischen Funktionen ergaben sich schrittweise aus dem Umstand, dass die geistlichen Ritterorden im Heiligen Land, insbesondere derTempler,wahrscheinlich auch die Johanniter, vielleicht auch dieDeutschritter,ihre anLepraerkrankten Mitbrüder an den Lazarus-Orden überstellten.[4]Es gibt nur wenige Belege für die kriegerische Betätigung des Ordens. Die einzigen sicher belegten Kampfeinsätze sind die im Folgenden beschriebenen bei La Forbie 1244, al-Mansura 1250, Ramla 1252 und Akkon 1291.[5]Vermutlich waren die Brüder des Lazarus-Orden zufolge ihrer Krankheit im Kämpfen benachteiligt, jedenfalls erlitten sie stets hohe Verluste.[5]An den Kämpfen dürften neben erkrankten aber auch gesunde Ordensbrüder teilgenommen haben.[6]Aus den nur bruchstückhaft erhaltenen Ordensregeln lassen sich keine Bestimmungen für den militärischen Dienst ableiten[6]– der Hospitaldienst stand stets im Mittelpunkt der Ordenstätigkeit.[7]

Als höchst unwahrscheinlich zu werten ist, dass bereits in derSchlacht von Montgisardim Jahre 1177 ein Kontingent des Lazarus-Ordens entscheidend zum Sieg über das HeerSaladinsbeigetragen habe – KönigBalduin IV.,selbst Aussätziger, wahrte aus politischen Gründen sogar eher Distanz zum Orden; so ergingen durch ihn unterdurchschnittlich viele Schenkungen an die Lazariten.[8]

PatriarchRobert von Nantesberichtete an den Papst, dass in derSchlacht von La Forbieam 18. Oktober 1244 alle anwesenden Lazarusritter den Tod fanden.[9]Der Orden nahm von 1248 bis 1250 amsechsten Kreuzzugteil und erhielt von KönigLudwig IX. von Frankreichein Haus inDamiettegeschenkt, das nach der Aufgabe der Stadt im Mai 1250 aber wieder geräumt werden musste.[10]Während für den Kreuzzug entscheidendenSchlacht um al-Mansuraerlitten die Lazarusritter schwere Verluste.[5]Im Jahr 1252 griff der Orden in der Nähe vonRamlaeine arabische Karawane an, um eine große Vieherde zu erbeuten. Allerdings wurden die Lazarusritter nach einem Gefecht mit Sarazenenkriegern geschlagen. LautJoinvillehatten nur vier Ordensritter den Kampf überlebt.[11]

1253 erteilte PapstInnozenz IV.dem Orden die Erlaubnis, auch Großmeister zu ernennen, die nicht an Lepra leiden.[12]1291 beteiligten sich fünfundzwanzig Ordensritter bei derVerteidigung von Akkon,die alle während des Kampfes getötet wurden.[13]Der Orden war danach gezwungen, dasHeilige Landzu verlassen, und Boigny wurde der Sitz des Großmagisteriums. Neun Jahre später stellteUrban IV.die Lazariter unter den direkten Schutz desHeiligen Stuhls.Er bezeichnete den Orden als „ordo militia “und stellte ihn damit auf eine Stufe mit den großen Ritterorden der Zeit.[14]

Im Jahr 1308 stellte KönigPhilipp IV. von Frankreichden Lazarus-Orden unter das erbliche Protektorat der französischen Krone, das bis 1830 andauern sollte. Im Laufe des 14. und 15. Jahrhundert entfaltete der Orden neben dem hospitalischen Dienst an den Leprakranken auch wieder vereinzelt militärische Aktivitäten.

15. bis 17. Jahrhundert

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Mit der BulleNos igiturvom 28. März 1489 verfügte PapstInnozenz VIII.die Inkorporation des Lazarus-Ordens und desKanonikerordens vom Heiligen Grabin den Orden der Johanniter. Eine Umsetzung der Bulle blieb jedoch auf wenige Gebiete beschränkt, wo die Besitztümer tatsächlich an den Johanniterorden fielen. Der französische König sah in der Bulle diePragmatische Sanktion von Bourgesverletzt und damit seine königlichen Hoheitsrechte. Er verweigerte die Durchführung der Bulle und bestätigte dem Orden gleichzeitig seine Privilegien. Damit bestand der Lazarus-Orden an seinem Hauptsitz in Boigny ungehindert weiter fort – wie auch an allen anderen Gebieten, die Boigny unterstanden und außerhalb Frankreichs lagen. In den folgenden Jahren erfolgte eine schleichende Rücknahme der Bulle.

Aufgrund der Intervention KaiserKarls V.restituierte PapstLeo X.das Priorat vonCapua,welches sich in Folge 1517 vom französischen Zweig in Boigny spaltete, und bestimmte es zum Sitz des Großmeisters. PapstPius IV.versuchte in der Folge, mit der BulleInter assiduasvom 9. Februar 1562, eine Restauration aller Privilegien nur und ausschließlich für das Priorat Capua des Lazarus-Ordens auszustellen. 1564 ernannte erGiannotto Castiglionizum Großmeister, um den Orden in Italien wiederherzustellen und eine Armee gegen dasOsmanische Reichaufzubauen. 1567 widerriefPius V.den Großteil der Privilegien.

Im November 1572 vereinigte PapstGregor XVI.den Lazarus-Orden mit dem kurz zuvor vonEmanuel Philibert von SavoyenerneuertenMoritzordenzumOrden der Heiligen Mauritius und Lazarusunter der Großmeisterschaft derHerzöge von Savoyen.

Auch diese Entscheidung wurde von Frankreich nicht anerkannt. François Salviati,Komturvon Boigny, berief ein Generalkapitel ein, das auf die Selbstständigkeit des Ordens bestand und Salviati als Großmeister bestätigte.[15]1608 wurde Großmeister Philibert Marquis de Nérestang (1604–1620) in Personalunion ebenfalls zum Großmeister desOrdens unserer lieben Frau vom Berge Karmelernannt. Die Orden wurden nicht vereinigt, sondern bestanden als zwei Orden unter der offiziellen Bezeichnungvereinte Königliche Ritter- und Hospitaliter-Orden unserer lieben Frau vom Berge Karmel und des Heiligen Lazarus(Ordres Royaux, Militaires et Hospitaliers de Notre-Dame du Mont-Carmel et de Saint-Lazare de Jérusalem Réunis) fort, um die aufrechte Eigenständigkeit darzustellen.[16]Faktisch war jedoch der französische Lazarusorden im Orden unserer lieben Frau vom Berge Karmel aufgegangen.

Neugründungsversuch

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Im Jahr 1910 wurde in der Tradition des französischen Ordens ein neuer Lazarus-Orden gegründet, der heute in drei Orden gespalten ist.[17][18][19]Keiner dieser Orden wird von derInternational Commission for Orders of Chivalryoder demHeiligen Stuhlanerkannt.[20][21]

Kommenden der ProvinzAlemannia

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DieKommendenderProvinzAlemannia(heute Deutschland und Schweiz) gingen bis 1492 in den Besitz der Johanniter über.

Literatur

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  • Pierre E. Gautier de Sibert:Histoire de l’ordre Militaire et Hospitalier de Saint-Lazare de Jerusalem. 1772.Slatkine, Genf 1983,ISBN 2-05-100505-2(Repr. d. Ausg. Paris 1772).
  • Ein Tafelgemälde aus dem schwarzen Orden. Als Memento für die Schüler des heiligen Lazarus aus Bethanien.Schreiner, Düsseldorf 1795.Digitalisierte AusgabederUniversitäts- und Landesbibliothek Düsseldorf
  • Walter G. Rödel:Werden und Wirken des Lazarus-Ordens. Ein Überblick mit besonderer Berücksichtigung der Ordenshäuser in Deutschland und der Schweiz.Lazarus-Orden / Lazarus-Hilfswerk, Herausgeber: Werner Eickenberg u. Klaus-Peter Pokolm, Köln 1974.
  • Guy Coutant de Saisseval:Les Chevaliers et Hospitaliers de Saint Lazare de Jérusalem de 1789 à 1930.Paris 1984.
  • Peter Bander van Duren:Orders of Knighthood and Merit. The Pontifical, Religious and Secularised Catholic-founded Orders and their relationship to the Apostolic See.C. Smythe, Gerrads Cross 1995,ISBN 0-86140-371-1.
  • Kay Peter Jankrift:Leprose als Streiter Gottes. Institutionalisierung und Organisation des Ordens vom Heiligen Lazarus zu Jerusalem von seinen Anfängen bis zum Jahre 1350(Vita Regularis; Bd. 4). Lit Verlag, Münster 1996,ISBN 3-8258-2589-2(zugl. Dissertation, Universität Münster 1995).
  • Massimo J. Ellul:The Green Eight Pointed Cross. The order of Saint Lazarus of Jerusalem throughout the ages.Watermelon Books, Valletta 2004,ISBN 99932-0-317-3.
  • Wolfgang Schöne:Atavis et Armis. Überlegungen zum Ordenswahlspruch.Lazarus-Orden, Mainz 2005.
  • Oliver M. Gruber-Lavin:Lazarus 2012. Ein Kompendium.Norderstedt BoD, 2012,ISBN 978-3-8482-2151-6.
  • Johannes M. Mühllechner:Atavis et Armis. Die Ritter des Heiligen Lazarus zu Jerusalem (Großpriorat Österreich).Graben 31/3, Linz 2009,ISBN 3-200-00672-2.
  • Johannes M. Mühllechner:Das Kloster Sankt Lazarus Seedorf und die Lazariterregeln von 1314: ein Beitrag zum 450 Jahr Jubiläum.Graben 31/3, Linz 2009,ISBN 978-3-200-01620-0.
  • Johannes M. Mühllechner:Die St.Vincent Church zu Edinburgh und der Lazarus-Orden in Schottland.Graben 31/3, Linz 2010.

Siehe auch

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Commons:Order of Saint Lazarus– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

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  1. ↑Myriam Greilsammer (Hrsg.):Le Livre au Roi. Introduction, notes et édition critique,Paris 1995, S. 256 f. (= Documents Relatifs à l‘Histoire des Croisades, hrsg. von der Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Bd. 17).
  2. ↑Bernard Hamilton:The Leper King and his Heirs. Baldwin IV. and the Crusader Kingdom of Jerusalem,Cambridge 2000, S. 257.
  3. ↑F. Novoa Portela, C. de Ayala Martinez:Die Ritterorden im Mittelalter.Theiss-Verlag, Deutsche Bibliothek, Stuttgart 2005.
  4. ↑Georg Hinterleitner:Die militärische Kultur der geistlichen Ritterorden.LIT Verlag, Münster 2016,ISBN 3-643-50747-X,S. 44.
  5. ↑abcKay Peter Jankrift:Leprose als Streiter Gottes.Münster 1996, S. 82.
  6. ↑abGeorg Hinterleitner:Die militärische Kultur der geistlichen Ritterorden.LIT Verlag, Münster 2016,ISBN 3-643-50747-X,S. 45.
  7. ↑Georg Hinterleitner:Die militärische Kultur der geistlichen Ritterorden.LIT Verlag, Münster 2016,ISBN 3-643-50747-X,S. 45.
  8. ↑Siehe Kay Peter Jankrift:Leprose als Streiter Gottes.Münster 1996, S. 73–85, bes. S. 56 f.
  9. ↑Der Brief des Patriarchen wurde vonSalimbene von Parmain dessenChronicatranskribiert. Siehe dazu, G. Scalia:Scrittori d'Italia.Bari 1966.
  10. ↑Matthäus Paris:Chronica Majora,hrsg. von Henry R. Luard in:Rolls Series57.5, London 1880, S. 196; Jean Richard:La fondation d'une église latine par saint Louis. Damietta.In:Bibliothèque de l'École des Chartes,CXX (1262)
  11. ↑Joinville,III, §8, hrsg. von Ethel Wedgewood (1906)
  12. ↑Registres d'Innocent IV,hrsg. Berger, Nr. 6204
  13. ↑Desmond Seward:The Monks of War. The Military Religious Orders.Penguin Books, London 1995,ISBN 0-14-019501-7.
  14. ↑Kay Peter Jankrift:Leprose als Streiter Gottes.
  15. ↑Pierre Helyot:P. Hippolyt Helyots ausführliche Geschichte aller geistlichen und weltlichen Kloster- und Ritterorden für beyderley Geschlecht: in welcher deren Ursprung, Stiftung, Regeln, Anwachs und merkwürdigste Begebenheiten... hinlänglich vorgestellt... werden; aus dem Französischen übersetzt. 1.Arkstee und Merkus, 1753,S.317–333(google.at[abgerufen am 9. Juni 2022]).
  16. ↑Die Unterscheidung wird in zwei französisch-königlichen Briefen an den Großmeister deutlich, z. B. vom 29. Mai 1612 und dem 29. Mai 1609, wo vom Großmeisteramt des Karmelordens als auch des Lazarus-Ordens gesprochen wird.
  17. ↑Order Of Saint Lazarus Of Jerusalem: HOME.Abgerufen am 9. Juni 2022.
  18. ↑The Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem - Home.Abgerufen am 9. Juni 2022.
  19. ↑OSLJ: NEWS.Abgerufen am 9. Juni 2022.
  20. ↑Staatssekretariat (Heiliger Stuhl):NOTE OF CLARIFICATION FROM THE SECRETARIAT OF STATE.In:Webseite des Mateserordens.7. November 2012,abgerufen am 23. September 2022(englisch).
  21. ↑REGISTERS.In:International Commission for Orders of Chivalry.Abgerufen am 9. Juni 2022(italienisch).
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