Martin Luserke

Martin Otto Rudolf Luserke(*3. Mai 1880inBerlin;^[1]†1. Juni 1968inMeldorf,Holstein) war ein deutscherReformpädagoge,Barde,Erzähler,Schriftstellerund Theaterschaffender.^[2]Er gehörte zu den bedeutenden Persönlichkeiten der deutschenReformpädagogik^[3]und gilt als ein Wegbereiter der heutigenErlebnispädagogik.^[4]Er war Mitgründer derFreien SchulgemeindeinWickersdorfund derSchule am MeeraufJuist,Initiator und Mitgründer der ersten auf einer Insel im Meer angesiedelten reformpädagogischen deutschen Schule und Initiator der einzigen freistehendenTheaterhalle einer deutschen Schule.

Als herausragende pädagogische Leistung Luserkes wird die Einführung des „Darstellenden Spiels“(Laienspiel),^[5]das sich vom professionellen Theater abgrenzte,^[6]in die Schul- und Jugendarbeit betrachtet. Dieses wurde auch in dieJugendbewegungintegriert.^[2]^[7]Er gilt daher als Begründer des Laienspiels an den Schulen Deutschlands. Die Begriffe „Bewegungsspiel “^[8]und „Darstellendes Spiel “^[9]gehen auf Luserke zurück. Als erster Pädagoge entwickelte Luserke eine eigene Theorie des Schultheaters.^[10]

Leben

Kindheit, Jugend und Familie

Martin Otto Rudolf Luserke, geboren in der Großgörschenstraße 65 in derSchöneberger Vorstadt,^[11]^[1]war einer von drei Söhnen des Carl Friedrich Wilhelm Luserke (1851 inBreslau;† 30. Dezember 1931 inKlotzsche) und dessen ausWestfalenstammender Ehefrau Amalie Elisabeth (* 28. Oktober 1855 inOsnabrück;† 5. Februar 1942 inDresden), geborene Lindhorst.^[12]^[13]^[14]Die Familie Luserke stammte ursprünglich aus Breslau inSchlesien,väterlicherseits seit vielen GenerationenZimmerleute.^[15]Sein Vater hatte nach einer mit 14 Jahren begonnenen Maurerlehre durch ein Stipendium ohne Reifeprüfung an derTechnischen Hochschule Aachenstudiert. Er war dann als technischer Zeichner an der Errichtung desAnhalter Bahnhofesbeteiligt und später als Bauleiter tätig, bezeichnete sich selbst als Architekt.^[11]Als Prüfungsbeauftragter eines Berliner Hochbauamtes^[16]konnte sich seine Familie ein eigenes Haus in der gutbürgerlichenTempelhoferKaiserin-Augusta-Straße leisten.^[11]Martin Luserke hatte einen älteren Bruder, Johannes Fridrich Wilhelm (* 6. April 1877 in Berlin; † 4. April 1949 in Dresden),^[17]und einen jüngeren Bruder, Otto Karl Gottfried (* 19. November 1887 in Berlin).^[18]

In seiner Kindheit und Jugend hatte Martin Luserke Gelegenheit, denHamburger Hafen,dieElbeund die deutscheNord- undOstseeküstekennenzulernen, darunter perSegelbootundDampfschiffauch dieostfriesischeInselSpiekeroogund die InselHelgolandin derDeutschen Bucht.Den schriftlichen Erinnerungen seiner Mutter zufolge fühlte er sich schon sehr früh zum Meer hingezogen.^[19]Die Eltern verweigerten ihrem Sohn jedoch den Wunsch, zur See zu gehen.^[20]Er wird als ein lebhaftes und phantasiebegabtes Kind beschrieben und scheute offenbar keine Waghalsigkeit, um das Meer und die Wellen zu erleben.^[11]

Ab dem Alter von zehn Jahren soll Luserke Werke vonSchillergelesen haben, mit 13 JahrenShakespeare,GoetheundIbsen– umfänglich und mit großer Intensität.^[21]^[22]Den ersten Kontakt mit dem Theater soll er im Alter von etwa fünfzehn Jahren amSchauspielhaus Berlingehabt haben, wo er eineMax-Reinhardt-Inszenierung des SchauspielsWilhelm TellnachFriedrich Schillermiterlebte.^[23]Allerdings sollen dabei seine phantasievollen Erwartungen, die sich durch die vorherige Lektüre des Werks gebildet hatten, maßlos enttäuscht worden sein, was offenbar auf die von ihm als überbordend üppig empfundene und ablenkende Kulisse zurückzuführen war.^[24]^[15]Seine eigenen Bilder im Kopf ließen sich mit dem Illusionstheater auf der Profibühne nicht in Einklang bringen. Dies war womöglich ein Anlass für ihn, daraus Schlüsse für das eigene spätere Theaterschaffen zu ziehen.

Im Alter von fünfzehn Jahren brach Luserke mit seinem Elternhaus. Als ein wesentlicher Auslöser dafür gilt der Moment, als ihm seine Mutter eine heimlich gelesene fünfbändige Gesamtausgabe vonWilliam Shakespearewegnahm und verbrannte.^[25]^[23]Daraufhin versuchte der Schüler Luserke, die unterbrochene Lektüre des letzten StücksDer Sturmfür sich selbst zu Ende zu dichten.^[15]

Die achtunddreißig Jahre später erfolgtereichsweite Bücherverbrennungder Nationalsozialisten am 10. März 1933 musste Luserke daher als einDéjà-vécu-Erlebnisempfinden, als Begrenzung seiner latenten Bestrebungen nach Selbstbestimmung.

Seinem etwa 1895 datierten Bruch mit dem eigenen Elternhaus lag ein von ihm als einengend und „unfroh “empfundenes kleinbürgerliches Familienleben mit großer Autoritätsgläubigkeit und „durchkälteter “Religiosität zugrunde, in dem weltliche oder als unchristlich charakterisierte Literatur keinen Platz hatte.^[20]Als Kind wurde Luserke zur Strafe in den Keller des Hauses gesperrt, an dessen Wand er mit Kreide „Jungenarrestanstalt! “schrieb.^[11]Freies Denken, Diskutieren und Handeln erschienen ihm dadurch von ganz besonderer Bedeutung, auch für seine späteren Schüler, Kollegen und Mitarbeiter. Andere Meinungen und Lebensentwürfe waren für ihn daher kein Ausschlussgrund, wohl aber Handlungen gegen die „Schulgemeinde “(Gemeinschaft).

Am 30. September 1908 heiratete er Marie Anna „Annemarie “Elisabeth Gerwien (* 15. Februar 1878 inErfurt;† 4. Oktober 1926 inJuist), die er durch seine Lehrtätigkeit für dieFreie Schulgemeindein Wickersdorf kennengelernt hatte. Sie stammte aus einer altenpreußischenOffiziersfamilie und war Tochter desOberstleutnantsa. D. Paul Vincenz Gerwien (* 7. Dezember 1843 inNeisse;† 12. September 1923 in Dresden)^[26]^[27]^[28]und dessen Ehefrau Julie Elisabeth Auguste (* 28. Oktober 1855 in Berlin; † 17. September 1932 ebenda), geb. Riese.^[29]Marie Anna Elisabeth Gerwien war dort seit 1906 als Hausdame beschäftigt,^[30]gab bei der standesamtlichen Eheschließung jedoch an, keinen Beruf auszuüben. Beide Trauzeugen kamen von Seiten der Braut. Martin Luserke gab an, sein Vater sei Architekt.^[31]

Aus der Ehe gingen vier Kinder hervor, eine Tochter und drei Söhne, Ursula (* 20. Januar 1910 in Wickersdorf; † 5. November 1987 inFreiburg im Breisgaudurch Unfall), Klaus (* 6. Oktober 1912 in Wickersdorf), Heiner (* 4. August 1914 in Wickersdorf; † 19. Februar 1992) und Dieter (* 15. September 1918 in Wickersdorf; † 17. Februar 2005).^[32]^[33]

Von den Schülern an derFreien Schulgemeindeund später derSchule am Meerwurde Luserke mit „Lu “und seine Ehefrau mit „Frau Lu “angesprochen.^[34]Das Kürzel „Lu “wurde von seinen Schülern auch an derMeldorfer Gelehrtenschulenoch genutzt.

Zwischen 1938 und 1968 führte ihm Auguste Schwarting den Haushalt.^[35]In seinen letzten Lebensjahren betreute ihn auch seine Tochter Ursula.

Ausbildung

Auf Veranlassung seiner Eltern besuchte Luserke keine staatliche Schule, sondern zunächst die Knabenschule derHerrnhuter Brüdergemeinein Berlin. Seine starkpietistischgeprägten Eltern schickten ihn im Alter von vierzehn Jahren zur Lehrerausbildung auf dasHerrnhuter Lehrerseminarim niederschlesischenNiesky(Lausitz),^[16]^[36]wo er 1900 das Lehrerexamen abschloss.^[20]Dort, wo der musische Bereich stärker betont war als an staatlichen Schulen,^[11]traf er erstmals aufHans-Windekilde Jannasch.^[37]Zwischen 1900 und 1904 war Luserke verpflichtet, als Elementarlehrer und Heimerzieher am gymnasialen Pädagogium in Niesky tätig zu sein, um auf diese Weise die Kosten seiner Ausbildung zu tilgen.^[11]Im Liebhaberorchester der Stadt spielte er dieBratsche.^[15]Während dieser Zeit entfremdete er sich zunehmend vom Pietismus. Er zog nachThüringenund studierte ab 1904MathematikundPhilosophiean derUniversität Jena.^[38]

Im Jahr 1905 unternahm er eine meereskundliche Studienfahrt in dieBretagne,die zu einer mehrmonatigen Wanderung durch das Gebiet derkeltischen Steinzeitkulturgeriet.^[39]Dabei soll Luserke aufÎle-Molènedurch den Vortrag einesBardenhinsichtlich seines eigenen künftigen Schaffens zur Verwendungmündlicherundschriftlicher ÜberlieferungenwieSagenundLegendeninspiriert worden sein.^[35]Eine knapp zweimonatige Wanderung durch Italien (1906), wo er inFlorenzals Lehrer hospitierte,^[22]und Reisen nach Ägypten und Norwegen schlossen sich später an diese Auslandserfahrung an.^[40]In Italien reflektierte er sein Verhältnis zum Beruf als Lehrer und zweifelte an der erlernten pädagogischen Methodik, die ihm als „unendlich wuchtig “erschien. Er fand zu dem Entschluss, ein „moderner Lehrer “zu werden, „der Menschheit ein Stück vorauszueilen und kühne Träume zu verwirklichen “. Daraus, aus der Lektüre eines Buches des ReformpädagogenHermann Lietzund einem Besuch bei diesem resultierte seine Hinwendung zur Reformpädagogik.^[41]^[15]

Vom akademischen Lehrbetrieb und von der damals vermittelten Vorstellung klassischerPädagogikenttäuscht, brach er sein Studium im Jahr 1906 vorzeitig ab und verzichtete damit auf eine abgesicherteLehramtslaufbahnan staatlichen Schulen.^[15]Dennoch wurde er von seinen akademischen Lehrern, demLiteraturnobelpreisträger Rudolf Eucken,Ernst Haeckel,Wilhelm Reinund später von Hermann Lietz nachhaltig geprägt. Auf diese lässt sich seine Vorstellung eineridealisierten„naturhaften Erziehung zur Heranbildung von Gesinnung “maßgeblich zurückführen,^[42]ebenso die von Eucken vertretene Überzeugung einer Einheit von Geistesleben und Handeln. Die von Eucken dargestellte VisionJohann Gottlieb Fichtesvon einem eigenständigen Schulstaat, in dem die Jugend, von den Zwängen der älteren Generation befreit, durch ihr eigenes Tun zur geistigen und sittlichen Einsicht finde, mag Luserke vor seinem familiären und religiösen Hintergrund beeindruckt haben.

Nachdem Luserkes Hochschullehrer Rein, an dessen pädagogischem Universitätsseminar auch Lietz ein Ausbildungsjahr verbracht hatte,^[43]in der Mitte der 1890er Jahre zur Gründung von Heimschulen aufgerufen hatte, bildete dieser neue Schultypus für begeisterungsfähige Pädagogen einen Ausweg aus dem staatlichen Schulsystem der Kaiserzeit. Luserke fühlte sich davon angezogen. Die Heimschulen waren privat, zumeist abgelegen in ländlicher Umgebung mit entsprechenden Betätigungsmöglichkeiten im Freien, verbunden mit einer physischen Abhärtung und einerlebensreformerischenErnährung (vorwiegendvegetarisch). Der Begriff Heim sollte an das tradierte familiäre Heim anknüpfen und den Schülern eine Art Familienersatz bieten, die Familie nicht ausschließen, sondern aktiv in die Arbeit der „Schulgemeinde “einbinden. Die Schüler sollten nicht mehr nur rein theoretische Kenntnisse vermittelt bekommen, sondern charakterlich (Gesinnung) ethisch geprägt werden.^[44]Dies wirkte sichdidaktischauf alle Unterrichtsfächer aus, wissenschaftlich und handwerklich. Die Heimschulen kritisierten die sozialen und kulturellen Missstände imKaiserreichteils massiv, fühlten sich dennoch einem idealistischen „Deutschtum“verbunden.^[45]

Für sein literarisches Werk nennt Luserke selbst u. a.Adler,Freud,Jung,Klages,NietzscheundSpenglerals Autoren, die ihn geprägt haben.^[46]^[38]

Im Jahr 1931 erwarb Luserke an derSeefahrtschuleimostfriesischen LeerdasSteuermannspatentauf Kleiner Fahrt.^[47]

Berufliche Entwicklung

1906: D.L.E.H. Haubinda

Ostern 1906 schloss er sich dem ReformpädagogenHermann Lietzan und unterrichtete an dessenDeutschem Landerziehungsheim(D.L.E.H.)imthüringischen Haubinda,zu dieser Zeit geleitet vonPaul Geheeb.Drei Jahre zuvor war es dort zum so genannten „Haubinder Judenkrach “gekommen, zu einem Streit um die Aufnahme jüdischer Schüler,^[48]^[49]^[50]die nur noch in Ausnahmefällen als Zöglinge akzeptiert werden sollten,^[11]ein Ansinnen, das Luserke für seine spätere Schulgründung nicht übernahm.^[51]Am D.L.E.H. ging man von einer grundsätzlichen „Gefährdung des Zöglings durch das ihm eingeborene Böse “aus,^[52]ein Umstand, der zu einer umfassenden Überbehütung und sehr wenig Freiraum für die Schüler (und Pädagogen) führte.^[53]Walter Benjaminzufolge bildeten einzig Luserke undGustav Wynekeneine oppositionelle Bewegung gegen den in Haubinda alltäglichen militärischen Drill der Zöglinge.^[54]Die dadurch entstehenden Konflikte mit der Schulleitung, aber auch die Verheimlichung eines geplanten Teilverkaufs der Schule, führten zurSezessionder genannten Pädagogen.^[11]

1906 bis 1925: Freie Schulgemeinde in Wickersdorf

Im Herbst 1906 gründete eine Gruppe „pädagogischer Rebellen “, zu der neben Luserke auchRudolf Aeschlimann,Paul Geheeb,August Halmund Wyneken gehörten, dieFreie SchulgemeindeinWickersdorfbeiSaalfeldimThüringer Wald.^[38]^[55]^[56]

Neben Wyneken, der eher als Theoretiker und keinesfalls als Pädagoge beschrieben wird,^[57]sollen dort wesentliche Impulse vom Praktiker Luserke ausgegangen sein. Dessen Konzept einer unmittelbar erfahrungsorientiertenDidaktikhabe beispielsweiseHans Alfkennachhaltig beeinflusst.^[58]^[59]Luserke arbeitete an derFreien Schulgemeindebeispielsweise mitHans-Windekilde Jannasch,Peter SuhrkampoderBernhard Uffrechtzusammen. An diesem neuenLanderziehungsheimentstanden Luserkes ersteLaienspieleundErzählungen.

Er agierte alsprimus inter paresder Kameradschaft derBären,einer nahezu familiär anmutenden Gruppe, die aus etwa zehn Schülern und einem Lehrer, dem Kameradschaftsführer, bestand.^[60]In der Logik der Kameradschaften waren diese SchülerBärenjunge,LuserkeBär.^[15]Zu denBärenzählten beispielsweiseErnst HerdieckerhoffundErnst Putz.

Im Jahr 1910 (andere Quelle: 1911) wurde Luserke durchGroßherzog Georg II.vonSachsen-Meiningen,der auch als „Theaterherzog “bezeichnet wurde, zum Schulleiter berufen.^[38]^[36]^[15]Anlass dafür waren bekannt gewordenepädophile(hier:päderastische) Übergriffe Wynekens gegenüber Schülern, die zum so genannten „Eros-Skandal “und teilweise auch zu Gerichtsprozessen, Haftstrafen und Wynekens Verlust der Schulkonzession führten.^[11]

Luserke legte im Frühjahr 1912 für die Verwaltung der ersten sechs Jahre des Bestehens derFreien SchulgemeindenachträglichSchülerbücherundLehrerbücheran, da Wyneken dies bis 1909 ganz unterlassen bzw. ab 1909 in unvollständiger Weise erledigt hatte.^[61]Bis 1914 und dann wieder von 1922 bis zum Frühjahr 1925 nahm Luserke die Funktion des Schulleiters wahr. Überliefert ist seine Einschätzung: „In der Gegenwart ist die Schule zur reinen Vorbereitungsanstalt und zum Institut zur Vergabe von Berechtigungen verkommen, und die Familie findet keine Zeit mehr, um Erziehungsaufgaben zu erfüllen. “^[11]

1912 erschienen Luserkes erste Laienspiele, die er seit 1906 aufführte.^[62]Auch sein erstes Werk zur Tanzkunst wurde publiziert:^[63]„Die Tanzkunst soll eine Bahn eröffnen, auf der dieser starke Instinkt wieder frei empor dringt und uns über uns selbst erhebt “.^[11]

Vom Kriegsausbruch 1914 bis 1917 war Luserke als Soldat an derWestfront.Anfangs gehörte er der 1.Kompagnie(damalige Schreibweise) des I.BataillonsdesInfanterie-RegimentsNr. 143 (StraßburgimElsass;Mutzig) an, zuletzt alsUnteroffizier.Als erste Einsatzorte im Herbst 1914 sind beispielsweiseAmenoncourt,LaonundBouconvilledokumentiert. Schwer verwundet und am Kopf für sein Leben gezeichnet, daher die für ihn später typische Kopfbedeckung,^[64]geriet er in französischeKriegsgefangenschaftund wurde demDépôt des Prisonniers de Guerre àMontaubanimDépartement Tarn-et-Garonnein Südfrankreich zugewiesen, wo er zeitweise mit rund 1500 weiteren deutschen Soldaten interniert war.^[65]^[66]

1917 habe er einen Nervenzusammenbruch erlitten und wurde daher als Rehabilitationsmaßnahme in den schweizerischen KurortHeidenimKanton Appenzell Ausserrhodenverbracht,^[67]^[36]^[11]^[68]dann nach Lahr.

Luserke habe Wyneken direkt nach derNovemberrevolution1918 zurFreien Schulgemeindenach Wickersdorf zurückgerufen und ihm dort wieder die Schulleitung übertragen, nachdem die Wyneken nicht gewogene Landesregierung abgesetzt gewesen sei. Dabei habe Luserke das Ziel verfolgt, die entstandene Lagerbildung von Luserke- und Wyneken-Befürwortern bzw. -Gegnern aufzulösen.^[69]

1919 schrieb Luserke unter dem Einfluss derNovemberrevolutionBand 3 der von dem Marxisten-LeninistenKarl Korschherausgegebenen ReihePraktischer Sozialismus,nachdemGeorge Bernard ShawAutor des zweiten Bandes war. Luserke forderte darin einesozialistische Ethikder Arbeit, die gesamtgesellschaftlichen Zielen zu folgen habe.^[70]

„It seemed essential to remind people, that the post-revolutionary society must also meet the needs of the nation’s intellectuals. This is what Martin Luserke, a popular novelist and educator, tried to do in an essay on work motivation published in 1919 as part of a series Praktischer Sozialismus ( "Practical Socialism" ) edited by the philosopher Karl Korsch. LikeRuckhaber,Luserke thought it wrong to make a distinction between mental and physical labour. This led him to call for a "socialist" ethic of work to replace the bourgeois-idealist one based on this distinction, which only helped to perpetuate the hierarchy of classes. Under socialism people of all walks of life would be taught to work for one another and to accept discipline in order to achieve common goals. Where Luserke chiefly differed from Ruckhaber is in his belief that intellectual work is hardly "work" at all, but rather intrinsically pleasurable activity and therefore in some sense its own reward. As a result, he was not particularly concerned with improving the remuneration of intellectuals or cutting back on their hours of work. But he did think that workers of the mind needed special conditions if they were to serve society effectively. To make their different treatment acceptable to the majority of workers whose days were spent in hard, routine, labour, it was necessary to adopt the principle of meritocracy: in Luserke’s utopia, examinations would be used to select the few needed for intellectual tasks, and these individuals would then be given non-monetary privileges and rewards, including the opportunity to experience joy in work. “

–Joan Campbell^[70]

Unter HerausgeberTheodor Etzelwar Luserke nebenHans Brandenburg,Richard Euringer,Ludwig Klages,Manfred Kyber,Rudolf von LabanundHans ReiserMitarbeiter der im schöngeistigenWalter Seifert Verlagerschienenen ZeitschriftDie Fahne.

Zusammen mitPaul Reiner,dem EhepaarKarlundHedda KorschsowieKarl August Wittfogelwar Luserke 1920 als Lehrer einerRäteschuleder Jenaer Arbeiterschaft vorgesehen. Lehrer und Kursteilnehmer mussten einer sozialistischen Partei angehören (siehe Zeitungsartikel in diesem Abschnitt).^[71]

Zurück in derFreien Schulgemeinde Wickersdorfsuchte Luserke den sich wiederholendenPädophilie-Fällen und den immer wieder aufflammenden Konfrontationen mit Wyneken, in deren Kern es um gegensätzliche pädagogische Vorstellungen ging, etwas entgegenzusetzen. Erst bildete er zusammen mitRudolf AeschlimannundPaul Reinerdas so bezeichneteTriumviratgegen Wyneken und dessen pädophile Gefolgsleute im Kollegium, bevor es schließlich zurSezessionkam.^[72]

1925 bis 1934: Schule am Meer im Loog auf Juist

Gemeinsam mit seinen Kollegen Helene undRudolf Aeschlimann,Christfriede undFritz Hafner,Anna SaraundPaul Reinersowie weiteren Mitarbeitern wollte er einen Aufbruch „an den Rand der bewohnbaren Welt “wagen. Zusammen mit den männlichen Kollegen gründete er am 4. Oktober 1924 dieStiftung Schule am Meerund eröffnete am 1. Mai 1925 die reformpädagogischeSchule am MeerimLoogauf der NordseeinselJuist,^[73]^[38]^[74]die er Pfingsten 1924 mit Rudolf Aeschlimann, Paul Reiner und deren drei Kameradschaften, denBären,WölfenundPinguinen,erkundet hatte.^[75]^[76]^[77]

In der Folge baute die Gruppe buchstäblich aus dem Nichts dieSchule am Meer,in der Luserke eine „Synthese von Geist- und Lebensbildung “erreichen wollte, auf.^[44]^[78]

Sechzehn Schüler wechselten mit den Familien Aeschlimann, Hafner, Luserke und Reiner von derFreien Schulgemeindeaus dem Thüringer Wald an die Nordseeküste nach Juist, darunterHerbert von Borch,Hans Hess,Hans Werner Skafte RasmussenundOve Skafte Rasmussen.Luserke beteiligte sie in einer „Fahrtgenossenschaft “an der Urbarmachung desLoogund am Küstenschutz der SandbankJuist.^[11]

„Luserke suchte für die Schule an der Meeresküste, der nordischen Urheimat, einen Ort, an dem die Gezeiten von Ebbe und Flut in ihrem Auf und Ab den Menschen in eine innere Bewegtheit bringen. Er suchte eine Umwelt – in diesem Falle eine Inselwelt –, die herausfordert zur Selbstbehauptung im Tun. Daß dieses Tun auch praktische Arbeit bedeutet, war in einer derartigen Umwelt selbstverständlich und gehörte zu Leben und Erziehung, zur Lebensgestaltung überhaupt. Was später in der Formulierung vonagitur ergo summenschenkundlich abgehandelt wird, ist in der Idee der Gründung derSchule am Meerauf Juist durchaus angelegt. “

–Kurt Sydow,1980^[79]

Während der Journalist und MusikkritikerHerbert Connorin Morgenbeilagen derBerliner Börsen-Zeitungfür dieSchule am Meerwarb, konnte Luserke den Konzertpianisten, Dirigenten und KomponistenEduard Zuckmayerals Musikpädagogen, Chor- und Orchesterleiter für dieSchule am Meergewinnen, später auch die PädagogenWalter Jockisch,Friedrich Könekamp,Heinrich Meyer,Günther Rönnebeck,Gerhart SievekingundKurt Sydow.^[80]^[81]Mit Zuckmayer, dem Chor und dem Orchester bzw.LaienspielgruppenderSchule am Meerunternahm Luserke während der Schulferien zahlreiche Gastspieltourneen zu Profibühnen in deutschen Großstädten, die eine sehr positive mediale Beachtung erfuhren.^[82]^[83]^[84]Luserke war als Texter an Kompositionen von Zuckmayer beteiligt und lernte auch dessen jüngeren Bruder, den SchriftstellerCarl Zuckmayer(Der Hauptmann von Köpenick,1931) kennen, der sich besuchsweise und zum Arbeiten in derSchule am Meeraufhielt.^[85]^[86]^[87]

Von 1930 bis 1931 wurde für das „Darstellende Spiel“(Laienspiel) Luserkes eine schuleigene freistehendeBühnenhalleerrichtet,^[88]reichsweit und bis heute ein Unikat.

Mit Unterstützung despreußischen Kultusministeriumsund des BerlinerZentralinstituts für Erziehung und Unterrichtwar geplant, dieSchule am Meerauf Juist als Spielzentrum und Ausbildungsstätte für pädagogische Spielleiter einzurichten. Luserke wurde aufgrund seiner eigenen sozialistischen Orientierung und derjenigen derS.a.M.seit etwa 1925 durchAdolf Grimme(SPD) maßgeblich unterstützt, die Korrespondenz dazu ist erhalten.^[89]Durch die häufigen Regierungsumbildungen in Preußen verlor Grimme jedoch schon 1932 in Folge desPreußenschlags(Staatsstreich) sein Ministeramt, Luserke und dieS.a.M.infolgedessen die Förderung aus Berlin; der politische Wind wehte nun durch rechts-konservative Kräfte, gegen die Basisdemokratie innerhalb derSchule am Meer.Kurz nach derMachtabtretungan dieNationalsozialistenschrieb Luserke in das Logbuch (Tagebuch) der Schule: „Hier in Meer und Eis kann einem vorkommen, Berlin wäre ein Tollhaus geworden. Freilich muß der Einsturz dieses Tollhauses auch unsere Arbeit zerstören. “^[90]^[11]Ostern 1934 wurde das Internat vor dem Hintergrund desAntisemitismusund der nationalsozialistischen „Gleichschaltung“geschlossen, nachdem rund ein Drittel der Schüler, diejenigen jüdischer Abstammung, aufgrund des Drucks Juister Nationalsozialisten (des Bürgermeisters, in PersonalunionNSDAP-Ortsgruppenleiter,derSAund derHJ) das Internat verlassen hatten, ebenso die Lehrkräfte jüdischer Herkunft. Bereits seit ihrer Gründung 1925 hatte dieS.a.M.auf Juist diesbezüglich unter Druck gestanden.

Das Laien- bzw.Rollenspielist heute in Deutschland fester Bestandteil an vielen Schulen und im Programm der Lehrerfortbildung.^[91]^[92]Luserkes Konzeption des „Bewegungsspiels “wird heute wieder von Regisseuren aufgegriffen.^[93]

Luserke, der das Zusammenwirken von Schülern und Pädagogen als Kulturgemeinschaft begriff,^[94]galt als sensibler Erzieher mit einer vielseitigen handwerklichen und künstlerischen Begabung, die er im Sinne einer „Lebensbildung “(=am realen Leben orientierte Bildung) seiner Schüler einsetzte.^[64]^[78]In Wickersdorf und auf Juist verknüpfte er grundlegende Forderungen derReformpädagogikund Elemente derJugendbewegung,die er seinerseits mit demLaienspielbeeinflusste, das denexpressionistischen Ausdruckstanzbeinhaltete. Er sah einen Bildungswert des Laienspiels, sofern es den Eigengesetzlichkeiten des Spiels folge und nicht das professionelle Theater imitieren wolle.^[6]Mit seinem schulischen „Darstellenden Spiel “, das stets in starkem Maß auf die Persönlichkeit der jeweils agierenden Schüler zugeschnitten war, wollte er auf das professionelle Theater einwirken.^[95]Sein „Darstellendes Spiel “war durch Aufführungen der vonÉmile Jaques-Dalcrozein Hellerau bei Dresden gegründetenBildungsanstalt für Musik und Rhythmusangeregt worden.^[96]Seine Konzeption präsentierte Luserke in vielen Vorträgen und in schriftlichen Abhandlungen, die in den 1920er Jahren in Standardwerke der Tanzbewegung aufgenommen worden waren.^[97]^[98]

„Meine Treulosigkeit gegen das normal Bestehende, meine Fixiertheit auf das Neu-Schaffen, wird mir ganz richtig bescheinigt. “

–Martin Luserke^[99]

Seine für die damalige Zeit sehr fortschrittliche pädagogische Praxis, die einholistischesKonzept beinhaltete (siehe Artikel zurSchule am Meer,Abschnitt Körperbildung), basierte allerdings auf einer seinerzeit weit verbreitetenvölkischenDenkweise (siehe auch:Völkische Bewegung), einem „nordisch-germanischen“Ideal, aufMystikundMythen.Neben stark idealisierenden und romantisierenden Aspekten ergaben sich dadurch Parallelen zu der während derWeimarer Republikaufkommenden nationalsozialistischen Bewegung, die sich zu einem Konglomerat aus teilweise schon lange existierenden Strömungen formte.

Von völkischen bzw. nationalsozialistischen Begriffen wie „Rassenreinheit“,^[100]^[101]^[102]„Entartung “^[103]^[104]oder „völkischer Blutsvergiftung “,^[105]^[106]und damit von einer rassistischen Ausgrenzung derJudenund anderer Bevölkerungsminderheiten, distanzierte sich Luserke in seiner programmatischen und zivilisationskritischen Schrift mit Leitsätzen für dieSchule am Meerschon 1924 deutlich, noch vor dem ersten Erscheinen vonHitlersMein Kampf:

„Wir glauben an das deutsche Wesen als an eine geistig-seelische Rassigkeit, die über allen Tagesmeinungen und Parteikämpfen alsGemeinschaft der Spracheund als eine Geformtheit und fortdauernde Formung durchgemeinsame Kulturgüterbesteht. Wir glauben aber, daß sie nicht bloß als Natur vorhanden ist, sondern daß es der Verantwortung der Lebenden unterliegt, was sie mit diesem Lebenskörper anfangen. Wir rechnen zu dieser Verantwortung auch einekraftvolle Nüchternheit gegenüber der mystischen Überbewertung des Blut- und Leibhaften und der einsiedlerisch-völkischen Nervosität.Wir glauben nicht, daß alle krankhaften Erscheinungen am Volkstum auf Vergiftung mit Fremdartigkeit, sondern wir glauben vielmehr, daß sie auf geistig-seelischer Unterernährtheit und Formlosigkeit beruhen. “

–Martin Luserke^[107]^[108]

Dieses Statement wurde in vorgeblich wissenschaftlicher Sekundärliteratur vorsätzlich verfälschend auf die erste Satzhälfte stark verkürzt wiedergegeben, um Luserke als Antisemit darzustellen.^[109]Sein Standpunkt verdeutlicht hingegen, dass weder die NS-Eugeniknoch das vonvölkisch Gesinntenund NationalsozialistenkomplementärzuJudenund anderen Minderheiten gebrauchteAntonym„Arier“für dieSchule am MeerGeltung besaßen. Luserke und das Internat vertraten auch keine nationale Grundhaltung, die sich gegen andere als „rein deutsche “Einflüsse positioniert hätte. Umgeben vonFriesen,die sich eher als eigenständige Gruppe mit eigener Geschichte, Sprache und Kultur betrachten, wäre das auch realitätsfremd gewesen. Luserke lud stattdessen auch Schüler und Studenten aus England und dem Land der seinerzeit so apostrophierten „Erbfeinde“ein, aus dem Land also, in dem er seine so schwere Kopfverletzung erlitten hatte, die ihn zeitlebens zeichnete. Die Bühnenstücke derSchule am Meerließ Luserke nicht nur in deutscher, sondern teils auch in englischer und französischer Sprache aufführen. Das Internat warb international für sich; es nahm Schüler aus aller Welt auf. Eine andere Hautfarbe oder Religion war für die Aufnahme keinerlei Hindernis.^[110]Nach dem30. Januar 1933änderte sich das durch den nahezu umgehend verstärkt ausgeübten Druck seitens Juister Nationalsozialisten. Der massiv spürbare Stimmungsumschwung veränderte das Schulleben nachhaltig, wurde durch eine ganze Reihe von Schülern und Lehrern registriert und schriftlich überliefert.^[111]^[112]

In derS.a.M.sollten die kulturellen Gemeinsamkeiten herausgearbeitet und betont werden, um zu einer „Bildung von Gesinnung “(Grundeinstellung, Charakter) positiv beizutragen. Der Hintergrund einer seit vielen Jahrhunderten christlich-jüdisch geprägten Kultur spiegelt sich folgerichtig sowohl in derSchule am Meerals auch in Luserkes Werk wider (siehe auch:KapitelJüdisch-christliche Symbolikim Artikel zurSchule am Meeroder Luserkes während der NS-Zeit mit Bezug zum Judentum publizierter BuchtitelObadjah und dieZK 14).^[113]^[114]^[115]

Luserke arbeitete über Jahrzehnte ganz selbstverständlich mit einer Vielzahl jüdischer Schüler, Eltern, Kollegen wieEduard Zuckmayer,Architekten wieBruno Ahrends,Vertrauensleuten wieMargarete Elisabeth Dispeker,Hans HechtoderWalter Schatzkiund Förderern wieAlfred Hesszusammen, mit sozialistisch oder kommunistisch orientierten Menschen wieAdolf Grimme,Horst Horster(1903–1981),Fritz Karsen,^[116]Hedda Korsch,^[117]Karl Korsch^[118]oderPaul Reiner,^[119]mit Gegnern bzw. Antipoden des Nationalsozialismus wieAlfred Ehrentreich,Walter Kaesbach,Ernst Majer-Leonhard,Herman Nohl,Robert Wichard Pohl,Christian RohlfsoderAlfred Weber,aber auch mit teils völkisch orientierten Menschen wieEugen Diederichs,Hans Freyer,Ernst Herdieckerhoff,Gunther Ipsen,Ludwig KelbetzoderLudwig Roselius,die später den Nationalsozialismus unterstützten. Diese Vielfalt von Kontakten ist auch aus heutiger Sicht keineswegs erstaunlich, denn das breite Spektrum ist Kennzeichen einer Gesellschaft und somit auch das einer Schule.

Diebasisdemokratischund dezentralisiert organisierteSchule am Meer,in der Schüler und Lehrer ein gleichberechtigtes Stimmrecht hatten, wies einen im Vergleich zu den staatlichen Schulen im Deutschen Reich recht hohen Anteil von Schülern jüdischer Abstammung auf, der rund ein Drittel betrug. Entsprechend hoch war der Anteil in der Elternschaft. Dieses Faktum und bedeutende Zuwendungen für dieStiftung Schule am Meerdurch Förderer jüdischer Herkunft führten dazu, dass die Schule schon ab 1925 von Insulanern aufJuistals „Jöödenschool “(plattdeutschfür Judenschule) verunglimpft und beschimpft wurde.^[120]

Während die meisten anderen reformpädagogischen Einrichtungen in dasNS-Bildungssystemintegriert wurden,^[121]^[122]verhinderte dies im Fall derSchule am Meerdie von Luserke gelebte Überzeugung einer persönlichenAutonomiejedes Schülers und Lehrers. Eine solche Autonomie sowie die basisdemokratische und dezentralisierte Schulorganisation widersprachen diametral dem nationalsozialistischen Gedankengut einer bedingungslosen Unterordnung des Einzelnen. Dazu trug auch Luserkes Maxime bei, dass derJugendphaseein eigener Wert zuzumessen sei.^[123]Dieser Wert erscheint heute als selbstverständlich, war damals jedoch eine der neuen Erkenntnisse, die sich erst während derWeimarer Zeitherausbildeten und während der NS-Zeit teilweise widerrufen wurden.

Luserke erklärte 1933 im vergeblichen Bemühen, den Fortbestand derSchule am Meerabzusichern, in Beiträgen für pädagogische Zeitschriften seine Bereitschaft, im neuen Staatssystem mitzuwirken.^[124]Für sein „Darstellendes Spiel “verwies er auf einen angeblich „nordisch-germanischenCharakter “vonShakespearesDichtung.^[125]Seine jüdischen Schüler wechselten aus Angst vorantisemitischenÜbergriffen durch lokaleNSDAP-Anhänger und -Funktionsträger nach dem30. Januar 1933auf rein jüdische Schulen in Wohnortnähe ihrer Eltern, auf Internate im benachbarten Ausland oder emigrierten. Kollegen jüdischer Herkunft fühlten sich von ihm als Schulleiter im Stich gelassen; kollegiale Freundschaften zerbrachen dabei.

„Wenn die Schule im Zusammenhang mit der notwendig gewordenen Trennung vonFrau Reinersich damals nicht sofort selber auflöste, so tat sie nichts anderes, als was so ziemlich ganz Deutschland tat oder tun mußte […] Wer hätte denn wünschen mögen, unsere Schulegleichgeschaltetallmählich in einen Zustand innerer Halbheit und Zerrissenheit absinken zu sehen, wie ich ihn an anderer Stelle [19]34–35 noch aus nächster Nähe beobachten konnte [Zuckmayer wirkte danach kurzzeitig an derOdenwaldschule]; wer hätte das wünschen mögen, nur – damit eben dort Schule gehalten würde?? […] Nein, es war wohl gut und richtig so, daß Lu [Luserke] die Einsicht, die Entschlußkraft und die Härte aufbrachte, im rechten Augenblick und noch aus einem gewissen Grad von freier Entschließung heraus Schluß zu machen [dieSchule am Meerzu schließen], was andern – und mir – damals nur sehr schwer eingehen wollte. “

–Eduard Zuckmayer,1948^[126]

Luserke priorisierte den Erhalt derS.a.M.mit Bühnenhalle; es war sein Lebenswerk. Er konnte jedoch kein Gegenmittel gegen den NS-Ungeist auf Juist und reichsweit finden; jeglicher Schulbetrieb in Preußen war von den Entwicklungen in Berlin abhängig. Durch den Verlust von bis zu einem Drittel der Schülerschaft und somit auch von deren zahlenden Eltern, anderen jüdischen Förderern und den jüdischen Lehrkräften geriet die private Finanzierung derS.a.M.in eine Schieflage, denn die 1931 fertiggestellte Bühnenhalle war noch abzuzahlen. In dieser Anzahl waren neue Privatschüler während derWeltwirtschaftskrisenicht akquirierbar. Als Griff nach einem Strohhalm ist daher Luserkes Offerte an die ab 1933 als staatliche Jugendorganisation vorherrschendeHitlerjugendzu bewerten, die Trägerschaft des Juister Landerziehungsheims zu übernehmen. Anfangs durchaus interessiert, lehnte dies dieReichsjugendführung(Baldur von Schirach) im Januar 1934 mit Hinweis auf den finanziellen Aspekt ab. Luserke bot die Übernahme der Schulgebäude dann noch derLandesverwaltung derNationalpolitischen Erziehungsanstaltenin Preußenan, ebenfalls vergeblich,^[127]denn dieser schwebten dafür architektonische Objekte ganz anderer Größenordnung vor.

Luserkes pädagogisches Vermächtnis lässt sich zusammenfassend als „Weltbemächtigung durch Erfahrung aus eigenem Abenteuer und Erlebnis “beschreiben. Die unmittelbare Erfahrung „aus erster Hand “war ihm sowohl für sich als auch für seine Schüler von ganz besonderer Bedeutung. Dieser Ansatz entspricht dem Kern der heutigenErlebnispädagogik,für die er als ein Wegbereiter gelten kann.^[128]

Luserke war ein sehr begabter Erzähler, der unvorbereitet und unmittelbar auf Abruf seiner Schüler abenteuerliche und phantasievolle Geschichten entwickeln konnte. Diese waren nicht etwa komplett erfunden, sondern speisten sich zum Teil aus überlieferten Sagen, Mythen und Legenden sowie aus dem Erfahrungshorizont seines eigenen Lebens und dem seiner Schüler.^[129]Auf diese Weise vermochte er seinen Zuhörerkreis stets zu fesseln, denn alle wurden in irgendeiner Form Teil der sich vor ihnen entfaltenden Erzählung. Nur wenn diese von seiner Zuhörerschaft gut angenommen worden war, brachte sie Luserke später zu Papier,^[35]eine Vorgehensweise, die partiell sicherlich zu seinem literarischen Erfolg beitrug.

1934 bis 1938:KrakeZK 14

Nach der Schließung der JuisterSchule am Meerführte Luserke auf einem in den Niederlanden erworbenenBlazer^[130]^[131]ein Leben alsfreier Schriftstellerzur See.^[132]^[133]Mit dem Plattbodenschiff, fälschlich alsTjalkbezeichnet, legte er 1934 in Juist an, solange für ihn das KapitelS.a.M.noch nicht vollständig abgeschlossen war. Danach jedoch kehrte er nie mehr dorthin zurück, unterhielt aber mit Kollegen und Schülern weiterhin Kontakt, beispielsweise mitBeate Köstlin(später: Uhse),Hubert H. Kelter,Jens Jürgen RohwerundKurt Sydow.^[134]^[135]^[136]Sein Kindheitstraum, zur See zu gehen, diente ihm nun wohl auch als temporäre Fluchtoption vor dem alles vereinnahmendenNS-Staat,aber auch zur Bewältigung seiner Frustration über sein verlorenes Lebenswerk auf Juist.

„Aber von den Machthabern konnte ich natürlich bei so vielen mißverstandenen Dingen kein ‚Vertrauen‘ erwarten. Das ist alles ganz folgerichtig und der Rücktritt und das Verschwinden auf der ‚Krake‘ ein Weg, der meiner Dichter- und Theaterart entspricht. “

–Martin Luserke^[137]

Verträge mit Verlagen hatte Luserke 1934 nicht; er stach ohne ökonomische Perspektive in See.^[138]^[139]Als Schriftsteller gelang es ihm, seinen Kopf davon freizumachen und andere Prioritäten zu setzen.^[140]^[11]Mit seinerKrake(exZK 14), die er als schwimmende Dichterwerkstatt zu nutzen wusste, war Luserke – anfangs in Begleitung seines fünfzehnjährigen Sohnes Dieter (1918–2005) – rund vier Jahre lang in den Küstengewässern derNord- undOstseeunterwegs,^[141]um alte Segelrouten derWikingerzu erkunden.^[142]Dabei entstanden beispielsweise sein erfolgreichster RomanHaskound sein LieblingswerkObadjah und die ZK 14.

Eine eindeutige politische Positionierung Luserkes gegenüber dem NS-System blieb aus;^[143]eineNSDAP-Mitgliedschaft Luserkes ist nicht überliefert. Er blieb parteilos, obwohl er mehrfach zum Parteieintritt aufgefordert worden war. Er empfand, dass er vor derMachtabtretungan die Nationalsozialisten persönlich versagt habe, und enthielt sich jeglicher öffentlicher politischer Parteinahme,^[144]wozu sich in dem 1934 bis 1938 während der Sommermonate geführtenLogbuch der Krakewiederholt und über Jahre selbstkritische Eintragungen finden. Nationalsozialistische Angebote, als Lehrer an einerNapola(NPEA) tätig zu werden, lehnte er offenbar ebenso ab wie eine Mitarbeit beimVölkischen Beobachter.^[11]Dennoch erhielt er 1935 zusammen mit zwei Kollegen, die dem NS-System nahe standen, den neu gestiftetenLiteraturpreis der Reichshauptstadt Berlin,persönlich überreicht vonJoseph Goebbels.^[145]^[11]

In derReichsschrifttumskammer(RSK) musste ab 30. Juli 1934 jeder Mitglied sein, der hauptberuflich schriftstellerisch tätig sein wollte.^[146]Auf Luserke traf diese Profession nach 1934 zu. Voraussetzung für die Mitgliedschaft war neben dem „Ariernachweis“eine Prüfung, ob der Bewerber in der Vergangenheit gegen die NS-Ideologie verstoßen hatte. Ab März 1939 hatten per Anordnung Verleger und Buchhandel die systemische Konformität von Werk und Persönlichkeit der Schriftsteller zu verantworten. Als während der NS-Zeit linientreuer Schriftsteller kann Luserke jedoch nicht bezeichnet werden.^[147]Allerdings war ihm ab 1935 dezidiert an einer Arbeitsteilung zwischen Politik (hier: NS-Staat) und Dichtung gelegen; die Dichtung für das „Volk “habe für die Seele eine neue Bilderwelt, einen Mythos, zu kreieren.^[148]Die Einsamkeit des Schriftstellers lag ihm jedoch nicht,^[149]er suchte in Erzählabenden an Bord den direkten Kontakt zu seinen Lesern,^[150]damit aber auch zu den politischen Strukturen, aus denen sich das Auditorium seiner Erzählabende nun zusammensetzte: BDM, HJ und „Landjahr“-Einberufene.^[151]1938 jedoch wurde allen „Landjahr “-Teilnehmern der Kontakt mit Luserke untersagt.^[152]

Literarisch erfolgreich war Luserke vor allem imDritten Reich,wozu die Motive seiner Werke – Kameradschaft, Wagnis und Bewährungsprobe – wesentlich beitrugen, aber auch seine Betonung desNordischenundGermanischenin Verbindung mit der von ihm kreierten Kulisse von Meer und Küstenlandschaft.^[153]Luserkes literarische Publikationen enthalten aufgrund ihrer oft surrealen Sujets – soweit heute belegbar – keine NS-Propaganda, wohl abervölkischeBezüge.^[154]

Ein Vorabdruck seines RomansObadjah und die ZK 14 oder Die fröhlichen Abenteuer eines Hexenmeisterserschien 1936 imVölkischen Beobachter.Danach erschien der Titel u. a. bei derDeutschen Buch-Gemeinschaft,der es immerhin gelang, während der NS-Zeit kein einziges Buch mit NS-Propaganda herauszugeben.^[155]

„Wer den Obadjah lieben kann, der hat mich ganz verstanden. “

–Martin Luserke^[156]

Luserkes Bücher wurden danach mehrfach wieder aufgelegt, auch im Zentralverlag derNSDAP,demFranz-Eher-Verlag.Widersprüche zwischen der NS-Politik und seinen dichterischen Absichten blieben Luserke verborgen, er kritisierte jedoch teils wiederholt Aspekte der NS-Literaturpolitik. Dies führte jedoch nicht zu einer grundsätzlichen Auseinandersetzung mit der NS-Politik oder etwa deren Ablehnung. Insgesamt ließ er während dieser Jahre eine unabhängige Urteilsfähigkeit und Distanz vermissen.^[157]

1938 bis 1968: Meldorf in Holstein

Heutige Ansicht des ehemaligen Wohnhauses Luserkes inMeldorf,Dithmarschen,Holstein,Jungfernstieg 37

2010 errichtete Infotafel nahe dem früheren Wohnhaus inMeldorf

Luserke überwinterte ab Ende 1938 unplanmäßig in Meldorf (Holstein) und musste dann wegen der 1939 für private Schiffe gesperrten Betriebsstoff- und Proviantzuteilung und der Verminung der deutschen Küstengewässer an Land bleiben.^[11]Erst nach dem zweiten Überwintern 1940 siedelte er sich nach eigener Aussage fest dort an.^[158]Ab diesem Zeitpunkt entstand eine Vielzahl von Texten für sein „Bewegungsspiel “und eineWikinger-Trilogie.^[15]Sein erzählerisches Werk setzte er fort. Zahllose Menschen suchten seine mystischen Erzählabende auf.^[35]Mit der MeldorferBDM-Gruppe knüpfte er wieder an das „Darstellende Spiel “an.^[159]

In seinem kleinen Haus am Jungfernstieg dominierte sein Arbeitszimmer, das er als „Werkstatt “bezeichnete. Während seiner Kriegsgefangenschaft um 1918 entstandene Schnitzereien, die in der Kajüte derKrakedie Wände schmückten, fanden sich nun in seinem Arbeitszimmer wieder. DieAnkerlampeseines Schiffes bot stimmungsvoll gedämpftes Licht, der Festtagswimpel derKrake,der bei besonderen Anlässen einst ganz oben am Mast flatterte, hing nun zwischen den beiden Arbeitszimmerfenstern an der Wand. Die vielen im Frühjahr 1934 auf derZK 14entdeckten Schnapskruken wurden in seinem Garten hinter dem Haus zur Eingrenzung des mittlerenBeetesverwendet.^[160]

Ab 1938 nahm Luserke an den vomReichsministerium für Volksaufklärung und PropagandaveranstaltetenWeimarer Dichtertreffenteil, der wichtigsten literarischen Veranstaltung im NS-Staat, die ab 1940 alsEuropäische Dichtertreffenauch dem Nationalsozialismus nahestehende Schriftstellern aus den besetzten Ländern Europas offen standen. Der u. a. für die Literatur zuständige ReichsministerJoseph Goebbelslud auch gezielt Schriftsteller ein, die wie Luserke dem Regime eher fernstanden.^[161]

Bis Kriegsbeginn sollen seine Werke eine Auflage von annähernd 1 Million erreicht haben.^[160]Durch seinen Bekanntheitsgrad wurde er 1940 im Rahmen der Truppenbetreuung derWehrmachtals Erzähler verpflichtet, konnte sich dem jedoch relativ kurzfristig wieder entziehen.^[11]Dabei lernte er den späteren Lehrer derMeldorfer Gelehrtenschule,Hugo Herrmann, kennen.^[159]

Während desZweiten Weltkriegeswurde ein Teil seiner gedruckten Erzählungen und Romane als Feldliteratur für die Soldaten durch dieSoldatenbücherei desOberkommandosderWehrmacht(OKW), Allgemeines Wehrmachtsamt, Abteilung Inland,herausgegeben, so beispielsweiseDer Gryperspukin einer Auflagenhöhe von etwa 50.000–70.000 Exemplaren,^[162]Geschichten von See und Strand^[163]oderStrandwölfe,die in vier Auflagen (Bertelsmann Gütersloh, Zander Berlin, Hauschild Bremen, Willmy Nürnberg) bis zu 110.000 Exemplare^[164]erreichten. Diese ließen sich dank des verwendetenKleinoktav-Formats bequem derFeldpostbeilegen. Auch dasOberkommando der Kriegsmarine(OKM) war Herausgeber von Luserkes Werken, beispielsweise mit einem Auszug ausReise zur Sagein der ReiheSoldaten erzählen sich Geschichten.Hierzu ist anzumerken, dass insbesondere das OKW auch Werke missliebiger Autoren drucken ließ.^[165]

1943/44 verfassteCarl Zuckmayerfür das US-amerikanischeOffice of Strategic Services(OSS),den Vorläufer derCentral Intelligence Agency(CIA),ein erst 2002 veröffentlichtes Dossier, das auch eine Charakterisierung Luserkes und derSchule am Meerbeinhaltet (siehe ArtikelSchule am Meer,Abschnitt Kritik). Diese war möglicherweise durch eine Antipathie gegenüber Luserke beeinflusst, auf die Zuckmayer in seinen Ausführungen jedoch explizit hinweist.^[166]^[167]

Während desLuftkriegesgingen in Verlagshäusern Teile von Luserkes Manuskripten durch Brand verloren, kurz vor Drucklegung des dritten Teils seiner Wikinger-Trilogie auch Korrekturfahnen.^[142]1945 war er als Barde ehrenamtlich in holsteinischen Lagern aktiv, in denen Wehrmachtsangehörige interniert wurden. Dies wurde jedoch im Juli 1945 untersagt, nachdem ihm die britische Militäradministration wegen seiner schriftstellerischen Tätigkeit während des Dritten Reiches eine Nähe zum NS-System vorwarf.^[11]In dersowjetischenund derUS-amerikanischen Zonewurden Luserkes Werke verboten.

Sein veröffentlichtes Werk geriet deshalb in der Nachkriegszeit vorübergehend aus dem Fokus, auch weil urheberrechtliche Fragen zu klären waren, die sich aus der Liquidation von Verlagen, der Teilung Deutschlands in Besatzungszonen und schließlich derdeutschen Teilungin Ost und West ergaben. BeimVoggenreiter-VerlaginPotsdamlagen ihm zustehendeTantiemenin nennenswerter Höhe auf Eis.^[11]Für Luserke, der trotz und wegen jahrzehntelanger Arbeit als Lehrer und Schulleiter an privaten Landschulheimen keinen Pensionsanspruch besaß, hatte dies gravierende ökonomische Folgen.^[160]^[158]Erst spät wurde ihm eine staatliche Pension bewilligt.^[35]

Durch Vermittlung vonWilhelm Flitnerbeim Hamburgischen SenatorHeinrich Landahlerhielt Luserke einen Lehrauftrag amSozialpädagogischen Institut(SPI) in Hamburg, eine finanzielle Entlastung, für den über 65-jährigen Luserke gleichzeitig jedoch eine erhebliche Belastung, weil die Zugfahrten zwischen Meldorf und Hamburg in der Nachkriegszeit sechs bis sieben Stunden dauerten und die im Winter oft vereisten Waggons ungeheizt blieben.^[11]

Als Lehrbeauftragter fürLaienspielwar er von 1947 bis 1952 an derMeldorfer Gelehrtenschuletätig,^[168]^[169]seine erste Lehrtätigkeit an einer staatlichen Schule. Diese Oberschule (heute: Gymnasium), an der seine Schüler von ihm als „Der Käptn “oder gar „Der Meister “sprachen,^[170]während ihn seine Kollegen als „Der Zauberer “bezeichneten,^[15]kennzeichnete er als sein „Arbeitslabor “.^[171]Das von ihm so bezeichnete „Bewegungsspiel “benannte er 1950 in der dann weiterentwickelten und ausgereiften Ausprägung als „Meldorfer Spielweise“,die er als einen eigenen Stil des Laienspiels charakterisierte, das gemeinsam in einerBauhütteentwickelt wurde.^[170]Seine Shakespeare-Forschung hatte Luserke zu der Überzeugung geführt, dass Shakespeares Werke ebenfalls in einerBauhütteentstanden waren. Noch mehrere Jahre danach blieb Luserke dem „Darstellenden Spiel “an derMeldorfer Gelehrtenschuleverbunden.^[11]

SeineBewegungsspielewurden während mehrerer „Musischer Tagungen “der Landesregierung^[172]auszugsweise szenisch vorgeführt und von einem breiten Publikum von Pädagogen aus dem Bundesgebiet diskutiert, in Anwesenheit von hochrangigen Ministerialbeamten des Volksbildungs- und späteren Kultusministeriums,^[170]^[171]^[173]auch des Ministers für Volksbildung,Wilhelm Siegel.^[172]

Luserke begründete mit dem Meldorfer Pädagogen Heinrich Lohse (1907–1998) die „Musikalischen Ferienlehrgänge “inSchloss NehmtenamPlöner See,an denen jährlich Schüler unterschiedlicher Bildungseinrichtungen teilnahmen, um sich musisch bzw. darstellerisch weiterzubilden,^[174]^[172]darunterBernd Rohwerund Friedemann Rohwer, zwei Söhne vonJens Rohwer.

An der Jugendgruppenleiterschule inBündheimbeiBad Harzburgleitete Luserke jährliche Schulungen.^[175]In Kooperation mit der Volkshochschule Meldorf fanden in seinem Arbeitszimmer Lesungen und Erzählungen mit jeweils bis zu dreißig Zuhörern statt.^[158]

In seinen letzten Lebensjahren arbeitete Luserke an der Vollendung seiner Auffassung vom Spiel derShakespeare-Komödienund an seiner Lebensphilosophie.^[8]Von einem Hörfunkreporter desNorddeutschen Rundfunksaus Anlass seines 75. Geburtstages danach befragt, was für ihn das Bestimmendste in seinem Leben gewesen sei, antwortete er:

„Wenn ich jetzt zurückblicke, so gibt es drei Dinge, die bestimmend gewesen sind: Das eine ist die Nordsee, mal ganz allgemein gesagt, das andere ist die Erziehung, die Bildung, das Pädagogische, und das dritte ist das Abenteuer des Lebens. “

–Martin Luserke, 3. Mai 1955^[176]

Er starb im Alter von 88 Jahren in Meldorf und wurde imostfriesischen Hageneben seiner Ehefrau Annemarie († 1926) begraben.^[177]^[16]Im Jahr 2018 wurde die Grabstelle aufgelassen. Der Grabstein von Martin Luserke wurde vom Heimatverein Juist auf die Insel überführt und dort auf dem Dünenfriedhof innerhalb eines kleinen Areals für Ehrengräber positioniert.^[178]

Engagements

Auf demErsten Freideutschen Jugendtagam 11. und 12. Oktober 1913 grenzte sich Luserke in seiner Ansprache deutlich von der Auffassung seines VorrednersGustav Wynekenvom Vorabend ab. Während Wyneken entschieden die „Eigengesetzlichkeit “und Herrlichkeit der Jugend betont hatte, bezeichnete Luserke die Jugendphase als eine „Zeit der Vorbereitung “, eine „Zeit wesentlich abgekehrter Sammlung und der Reifung “, die sich von der Zeit des Erwachsenenlebens, „der Reife und des Wirkens “erheblich unterscheide. In der Jugendphase müsse man sich „die großen grundlegenden, richtunggebenden inneren Werte erwerben “, die dann „ein Leben lang vorhalten “sollen. DieFrankfurter Zeitung,die über die Tagung auf demHohen Meißnerausführlich berichtete, bezeichnete Luserkes Ansprache als „das Beste und Feinste, was auf der ganzen Tagung gesagt worden ist “.^[179]
1922 hieltFSG-Schulleiter Luserke im Rahmen der vomZentralinstitut für Erziehung und Unterricht,demBund Entschiedener Schulreformer,demDeutschen Reichsausschuß für Leibesübungenund derZentralkommission für Sport und Körperpflegein Berlin durchgeführten Tagung zur künstlerischen Körperschulung, die auch praktische Vorführungen beinhaltete, einen Vortrag über künstlerische Körperbildung in derFreien Schulgemeinschaft.Dabei wurden die Unterrichtskonzepte vonRudolf Bode,Émile Jaques-Dalcroze,Elizabeth Duncan,Rudolf von Laban,Bess Mensendieckund derLoheland-Gymnastikeinander gegenübergestellt. Zu den weiteren Vortragenden zähltenPaul Bekker,Franz Kirchberg,Ludwig Klages,Clara SchlaffhorstundMax Tepp.^[180]
1923 unterschrieb Luserke als Schuldirektor derFreien Schulgemeinde Wickersdorfden Aufruf für das Hungerhilfe-Komitee derKPD-nahenInternationalen ArbeiterhilfevonWilli Münzenberg,den auchGeorg Graf von Arco,Hermann Bahr,Adolf Behne,Adolf Busch,Franz Theodor Csokor,Wilhelm Dieterle,Albert Einstein,Richard Eickhoff,Arthur Eloesser,Franz Carl Endres,Ottomar Enking,Olga Essig,Otto Falckenberg,S. Fischer,Leonhard Frank,Eduard Fuchs,George Grosz,Joseph Gutmann,Dr. Hallbauer (Direktor des Dafu-Konzerns),Fannina W. Halle(1881–1963),Hans von Hentig,Wilhelm Herzog,Wieland Herzfelde,Max Hodann,Franz Carl Alphons Horten(1876–1947),Herbert Ihering,Siegfried Jacobsohn,Leopold Jeßner,Karsten Nielsen (Redakteur der Freien soz. Agrar-Korrespondenz),Bernhard Kellermann,Leo Kestenberg,Berta Lask,Otto Lehmann-Rußbüldt,Albert Liebmann(1865–1924),Paul Löbe,Moritz Melzer,Albrecht Mendelssohn Bartholdy,Otto Nagel,Franz Oppenheimer,Max Osborn,Emil Preetorius,Bruno W. Reimann,Ernst Rowohlt,Hermann Sandkuhl,Erich Schairer,Max von Schillings,Arthur Segal,Ernst Simmel,Hans Simons,Helene Stöcker,Ernst Toller,Heinrich Waentig,Adolf Weißmann,Franz Werfel,Johannes Werthauer,Paul Westheim,Ines Wetzel(1872–1938) und G. Wolf (z. Zt. nicht identifizierbar) unterzeichneten.^[181]^[182]
Luserke nahm an Treffen der zusammen mitAlfred Andreesen,dem Nachfolger von Hermann Lietz in dessen Landerziehungsheimen inOber-Hambachan derOdenwaldschulegegründetenVereinigung der Freien Schulen – Landerziehungsheime und Freie Schulgemeinden – in Deutschlandteil. Dabei ging es hauptsächlich um pädagogisch-konzeptionelle Parallelen und Ähnlichkeiten dieser Schulen, weniger um ökonomische oder verwaltungsrechtliche Aspekte.^[183]
Zusammen mit einer der ersten Sozialwissenschaftlerinnen Deutschlands,Elisabeth Jaffé Freiin von Richthofen,dem Fabrikanten, Kunstsammler und -mäzenAlfred Hess,dem Schweizer PädagogenRudolf Aeschlimann,dem österreichischen MalerFritz Hafnerund dem promovierten ChemikerPaul Reinerbildete Luserke das Kuratorium der im Oktober 1924 gegründetenStiftung Schule am Meer.
Luserke war maßgeblich an den „Musischen Tagungen “der Schleswig-Holsteinischen Landesregierung beteiligt, die in den 1950er Jahren von Pädagogen bis zur Ministerialebene aus mehreren Regionen Deutschlands besucht wurden und an derMeldorfer Gelehrtenschulestattfanden.^[171]^[173]^[170]
Gemeinsam mit Heinrich Lohse begründete Luserke die „Musikalischen Ferienlehrgänge “inSchloss NehmtenamPlöner See,an denen jährlich Schüler verschiedener Bildungseinrichtungen Schleswig-Holsteins teilnahmen, um sich musisch bzw. darstellerisch weiterzubilden.^[171]

Kontakte

Siehe auch:Liste bekannter Personen mit Bezug zur Schule am Meer(Auswahl)

Mitgliedschaften

Martin Luserke war offenbarFreimaurer.In diesbezüglichen Veröffentlichungen werden er, sein Wirken und seine Werke mehrfach erwähnt.^[184]Es gibt einen 1914 verfassten Essay Luserkes, erschienen im Wochenblatt für FreimaurerDer Herold,in dem er sich als Leiter derFreien Schulgemeinde Wickersdorfmit dem ThemaFreimaurerei und Pädagogikbeschäftigt.^[185]An anderer Stelle wird er 1926 in denMitteilungen aus dem Verein Deutscher Freimaurervon dem Vorstandsmitglied Prof. Dr. Georg Ehrig aus Leipzig als „Br. Martin Luserke “bezeichnet, wobei das Kürzel „Br. “(= Bruder) konkret auf seine Mitgliedschaft verweist.^[186]^[187]Während derZeit des Nationalsozialismuswurde Freimaurerei verboten. Widerstand dagegen gab es kaum.^[188]

Ehrungen

1935 – 1. Preisträger desLiteraturpreises der Reichshauptstadt Berlinfür den RomanHasko^[38]
1950 – Ehrenmitglied des schleswig-holsteinischen Schriftstellerverbandes
1954 – Verdienstkreuz am Bande desVerdienstordens der Bundesrepublik Deutschlandfür herausragende Leistungen um das „Darstellende Spiel “(Laienspiel)^[189]
1958 –Friedrich-Hebbel-Preis
1960 – Goldene Medaille derChristian-Albrechts-Universitätzu Kiel^[175]
1986 – Die Landesbibliothek Kiel überließ dem Heimatverein Juist das Mobiliar Luserkes als Dauerleihgabe; dieser stellt es seitdem auf der Insel in Haus Sibje zur Besichtigung aus.^[190]
1987 – Am 4. Mai wurde an der Hauswand des ehemaligen Wohnhauses von Martin Luserke am Jungfernstieg inMeldorfeine von Hans Gelhaar († 1988) initiierte und von Siegfried Frings (* 1946) gefertigte Gedenktafel ausSchiefermit vergoldeter Gravur enthüllt,^[16]^[191]1993 aus Anlass des 25. Todestages Luserkes neu vergoldet.^[192]
2010 – Nahe dem ehemaligen Wohnhaus von Martin Luserke am Jungfernstieg inMeldorfwurde eine Hinweistafel (Histour Dithmarschen M52) aufgestellt.^[193]
2019 – Der ausHageüberführte Grabstein der seitens der Luserke-Nachfahren aufgelassenen Grabstelle von Annemarie und Martin Luserke wurde vom Heimatverein Juist innerhalb eines kleinen Areals für Ehrengräber auf dem Dünenfriedhof Juist positioniert.^[178]

Kritik

Die Schauspielerin und TheaterregisseurinMaria Beckererinnerte, dass Luserke trotz vieler Freiheiten, die er seinen Schülern zugestand, sehr streng sein konnte und für seine Strafarbeiten berüchtigt war. So habe er etwa den Index derBibeloder diekleinen Prophetenwie beispielsweiseAmos,Hosea,Joelauswendig lernen lassen.^[194]Darunter befand sich auch der ProphetObadja,dessen (jüdischen) Namen Luserke während der NS-Zeit als Titel und Titelfigur für sein literarisches Lieblingswerk nutzte.
Die SchauspielerinMaria Feinbezeichnete Luserke während des Besuchs einer Aufführung in der Bühnenhalle derSchule am Meerals „Theatergenie “.^[194]
Der PädagogeHans-Windekilde Jannaschbeschreibt Luserke als „Mittelpunkt “derFreien Schulgemeinde,wo er ihn (wie inNieskyundHaubinda) selbst miterlebt hat. Deren „Blütezeit in den Jahren 1909–19 “, abzüglich zweieinhalb Jahren Kriegsteilnahme und -gefangenschaft, sei „wesentlich durch die Persönlichkeit Luserkes bestimmt “gewesen. Eine „Fülle von schöpferischen Anregungen “sei von ihm ausgegangen; seine „vielseitige musische Begabung “habe „das Leben der Schule befruchtet “; er habe verstanden, Atmosphäre zu bilden. Er sei „schon damals aus dem Christentum ausgewandert “gewesen und „auf dem Rückwege zu jener magisch-nordischen Weltansicht, die sich später in seinem Schrifttum ausspricht, und die ihn bewog, seineSchule am Meerauf der Insel Juist zu gründen “.^[195]
Der Pädagoge, Schriftsteller und PublizistMartin Kießig,der Luserke persönlich kannte, meint: „Martin Luserke war eine der eigenartigsten und eigenwilligsten Gestalten des deutschen Geisteslebens in diesem [20.] Jahrhundert, eine Begabung von phänomenaler Spannweite: führend in der Laienspielbewegung, Pädagoge und Schulreformer […], Shakespeareforscher, Historiker auf den Spuren derWikingerundGeusen,mathematisch, musikalisch, bildnerisch begabt “.^[196]
Die auf denWiderstand gegen den Nationalsozialismusfokussierende Publizistin und ehemalige SchulleiterinAnneliese Knoop-Grafbeschreibt Luserke in Bezug auf sein literarisches Werk als „oft idealistisch verklärend “und als „im Gedankengut derJugendbewegungverwurzelt “. Er behandele in seinen Büchern „meist mythische Stoffe aus der Traum- und spukhaften Welt der Nordsee, der Wattenküste und ihrer Bewohner “.^[197]
In einem von der ErziehungswissenschaftlerinBarbara Stambolisherausgegebenen Buch behauptetWalter Laqueurohne jeglichen Beleg, Luserke sei „einAntisemit,von den Nazis gefördert, aber das meiste Geld für seine Unternehmungen kam von Juden und als Pädagoge zählte er zum fortschrittlichen Lager “.^[198]
Der promovierte PädagogeHorst Müller(1929–2020), in rund fünfzig JahrenLaienspielmit Schülern, Studierenden und älteren Erwachsenen sowie elf eigenen Bühnenstücken theatererfahren, postuliert in seiner jüngsten Publikation von 2016, es sei „nicht erwiesen “, ob Martin Luserke ein Antisemit gewesen sei.^[199]Ausgangspunkt seiner Ausführungen ist dabei eine kurze Passage in Luserkes Bühnenstück-GroteskeBlut und Liebeaus dem Jahr 1906, erstmals veröffentlicht 1912 und später immer wieder neu bearbeitet. Diese spielt imHochmittelalter(etwa 1050 bis 1250), in dem Juden Außenseiter der entstandenen christlichenStändegesellschaftwaren, zu denZünftenkeinen Zugang hatten, nur geächtete Berufe ausüben konnten, sozial und religiös nicht anerkannt waren und mit Missgunst betrachtet wurden. Müller zufolge komme in Luserkes Groteske ein von einem Ritter gefangen gehaltener Jude vor, der von diesem Ritter als „verdammter Judenhund “tituliert werde. Für das Hochmittelalter war dies möglicherweise nicht ungewöhnlich.Politische Korrektheitstand nachweislich weder im Mittelalter noch zur Entstehungszeit dieser Luserke-Groteske unterWilhelm II.auf der Agenda (sieheAntisemitismus (bis 1945)undJudenfeindlichkeit).
Barbara Korte verweist in ihrer Dissertation aus dem Jahr 2017 darauf, dass Luserke seine als jüdisch beschriebenen Figuren ganz unterschiedlich angelegt habe, z. B. als negativ gezeichneter Giftmischer inBlut und Liebe^[200],aber auch positiv als beliebter netter „Mauscheltyp “mit durchaus differenzierter Charakteristik (MosesIn:Der Brunnen If^[201]).^[202]Zudem überlasse es Luserke den jeweils agierenden Laienspielgruppen, wie sie die Figuren in ihren Aufführungen konkret auslegen, denn er gebe dazu keine Regieanweisungen.^[203]Ihre an anderer Stelle vorgenommene Klassifikation Luserkes als Antisemit behauptet Korte unzureichend belegt.^[204]
Die PädagoginGertrud von Hasselbeurteilte Luserkes Arbeit an derMeldorfer Gelehrtenschuleals „eine fünfjährige, überaus glückliche und fruchtbare Phase […], die positive Entwicklungen bei den Schülern auslöste. Diese fünf Jahre mit Luserke waren für die Schule ein Glücksfall. “^[205]
Karl-Ulrich Meves,Schauspieler und Synchronsprecher aus Hamburg, war als Schüler an derMeldorfer Gelehrtenschuleund Akteur bei LuserkesBauhütten:Luserke „hat […] die Lokomotive meines beruflichen Lebens auf die richtigen Gleise gesetzt. […] Dafür hat Lu einen Platz in meinem Herzen. “^[11]
Der Pädagoge und PublizistRudolf Mirbtkommt hinsichtlich Luserkes Rolle für dasDarstellende Spielin der Schul- und Jugendarbeit zu folgendem Fazit: „Ohne Martin Luserke hätte sich das Laienspiel niemals so entfaltet, wie es 1920–1933 möglich wurde. “^[206]
Der ErziehungswissenschaftlerJürgen Oelkersbezeichnet Martin Luserke,Hermann LietzundGustav Wynekenals „Außenseiter “. Diese als „große Pädagogen “zu stilisieren, sei Teil einer Selbstinszenierung gewesen, durch die man Anhänger und Kunden gesucht habe.^[207]
Der ErziehungswissenschaftlerKlaus Prangemeint mit Bezug auf Luserkes 1925 erschienenes BuchSchule am Meer – Ein Buch vom Wachsen deutscher Jugend geradeaus vom Ursprünglichen bis ins Letzte,bei Luserke eine „Mischung aus regressiver Ideologie und künstlerischer Stilisierung “zu erkennen. „Das Leiden an der Gegenwart “rette sich „in ein Formgefühl, das sich über einen vormodernen Zustand der Kunst “stabilisiere. „Die abgelegten Moden von gestern “würden „gewissermaßen zur Dauertracht des unglücklichen Bewusstseins “. „Frappant “sei „die Parallele zu[Rudolf] Steiner:Die Ästhetisierung der Erfahrung gibt sich als Weltschicksal “.^[208]
Der Komponist, Musikwissenschaftler und -pädagogeJens Rohwerbezeichnete retrospektiv seinen multibegabten Lehrer Luserke als hervorragendenBach-Pianisten. Dessen stark musisch orientiertemLanderziehungsheim,durch das Rohwer mit derJugendbewegungund der daraus hervorgegangenenJugendmusikbewegungin alltägliche Berührung kam, schrieb Rohwer zu, ihn während seiner Jugend am stärksten geprägt zu haben.^[209]Rohwer hatte dieSchule am Meervon Oktober 1930 bis April 1934 alsStipendiatabsolviert und dort seineReifeprüfungals einziger Schüler mit Auszeichnung abgelegt.^[210]
Der Erziehungs- und Theaterwissenschaftler Hans Peter Schöniger stellt fest: „…in Pädagogenkreisen und der Öffentlichkeit [war es] in der Vergangenheit sehr still um die Person Martin Luserke. Das mag an dem Umstand gelegen haben, daß viele Martin Luserke in seiner Begeisterung für die nordisch-germanische Mythenwelt (fast alle seine Erzählungen handeln davon) als geistigen Wegbereiter nationalsozialistischen Gedankenguts bezeichnet haben. Über einen solchen Vorwurf muß man (auch im Zuge einer kritischen Aufarbeitung des Themas Reformpädagogik und Faschismus) streiten dürfen. “^[78]
Der ErziehungswissenschaftlerUlrich Schwerdtkonstatiert, der kreative und sensible Pädagoge Luserke habe die reformpädagogische Diskussion auf dem Gebiet desDarstellenden Spielsdurch einen in Wickersdorf und Juist entwickelten eigenständigen Ansatz wesentlich geprägt und sei der bedeutendste Protagonist der deutschen Reformpädagogik auf diesem Gebiet. Er habe das zukunftsweisende pädagogische Profil (Koedukation, Schulgemeinde) derFreien SchulgemeindeinWickersdorf,die in den 1910er Jahren als eine der progressivsten deutschen Erziehungseinrichtungen galt, maßgeblich praktisch entwickelt, währendGustav Wynekenallenfalls deren Theoretiker war. An derSchule am MeerimLoogaufJuisthabe Luserke in einer Breite und Intensität wie an keiner anderen reformpädagogischen Schule musische Elemente zur Geltung gebracht. Insbesondere der sozialdemokratische preußische KultusministerAdolf Grimmehabe dieses Potenzial erkannt und in das staatliche Schulwesen integrieren wollen. DieSchule am Meersei mit ihrem Konzept einer Gleichwertigkeit des künstlerischen, wissenschaftlichen und sportlichen Unterrichts bis hinein in die heutige Schulwirklichkeit vorbildlich. DieS.a.M.habe diesbezüglich bis zum heutigen Tag nichts von ihrer Faszination eingebüßt. – Luserkes Manko habe im Fehlen eines pädagogischen Konzepts gelegen, das seine Schüler dazu hätte befähigen können, die reale Gegenwart kritisch wahrzunehmen, an ihr selbstbewusst teilzuhaben und sich langfristig im Sinne einer weiteren Demokratisierung einzusetzen. Das antirational-mythische Menschen- und Gesellschaftsbild Luserkes sei mit einer Erziehung, der es um Aufklärung, Mündigkeit und demokratische Teilhabe gehe, nicht vereinbar. – Gegenüber dem Nationalsozialismus habe Luserke versagt, mit dem NS-Staat ohne persönliche Vorteile anzustreben kooperiert und ihn befürwortet. Moralische Empörung über Luserkes Verhalten zum Faschismus sei jedoch fehl am Platz. Auf öffentliche Bekenntnisse zum „Führer“und zur NS-Politik habe Luserke verzichtet, dafür materielle Opfer, Verdächtigungen und Kränkungen in Kauf genommen. Luserkes kulturkritische Kategorien, mit denen er vor 1933 gesellschaftliche Prozesse betrachtet habe, und die ästhetischen Maßstäbe, mit denen er politische Herrschaft beurteilte, hätten sich nach 1933 als mit der NS-Ideologie durchaus vereinbar dargestellt. Dabei sei es Luserke um eine organische und widerspruchsfreie Kultur- und Schicksalsgemeinschaft gegangen, die sich mit der NS-„Volksgemeinschaft“in Einklang bringen ließ. – Die biologistisch-rassistische Ideologie des NS-Regimes habe Luserke hingegen im Kern nicht geteilt.^[211]
Der MusikwissenschaftlerKurt Sydow:„Ich bekenne, durch Begegnung mit Laienspiel und Sage, Erziehung und Unterricht, das heißt, durch die Begegnung mit Martin Luserke in Bewegung geraten zu sein und meinen eigenen Weg dadurch gefunden zu haben. “^[212]
Die Pilotin und UnternehmerinBeate Uhsebezeichnet Luserke in ihrer Autobiographie als ihren „Lieblingslehrer “. Er sei „ein phantastischer Mann “, „großzügig und geistreich “sowie „verständnisvoll “gewesen.^[64]
Der Soziologe und NationalökonomAlfred Weberadressierte Luserke in einemOffenen Brief,der am 28. Februar 1925 in der renommiertenFrankfurter Zeitungveröffentlicht wurde: „Ich habe auch noch kaum eine so schöne, praktische Umreißung der Aufgabe heutiger Erziehung auf ihrer höchsten Stufe gefunden, und was Sie darüber geben, ist – das ist das allerbeste – nur die Theoretisierung Ihrer mit Erfolg durch lange Jahre geübten Praxis “.^[213]
Die AutorinGudrun Wilcke(Pseudonym: Gudrun Pausewang) notierte in ihrer Arbeit überDie Kinder- und Jugendliteratur des Nationalsozialismus…zu LuserkesLaienspiel-GroteskeBlut und Liebe:„Nanu! – Das sind keine nationalsozialistischen Töne! Und auch das Ende von BLUT UND LIEBE hört sich an wie der Anflug einer Kritik amNationalsozialismus.“^[214]Sie bezieht sich dabei offensichtlich auf eine zwischen 1933 und 1945 erschienene Neubearbeitung des 1906 entstandenen Werks.
Dem SchriftstellerCarl Zuckmayer,der Luserke an derSchule am Meerbegegnet war und ihm gegenüber eine Antipathie entwickelt hatte, erschien der Erzieher Martin Luserke 1943/44 als ein „ernst zu nehmender und sehr bedenklicher Fall “. Er bezeichnete ihn als „nicht ungefährlich “, weil er „einen starken Einfluss auf junge Menschen “haben könne. Er sei „von beträchtlicher Phantasie “, verfüge über Eigenwilligkeit, Fähigkeit und Niveau sowie eine enorme Begabung „im Artistischen, besonders Theatralischen “.^[215]^[216]

Fernsehen

Martin Luserke 80 Jahre alt.In:Berichte vom Tage.Norddeutscher Rundfunk, 4. Mai 1960, ca. 2 Min.

Hörfunk (Auszug)

Die Bedeutsamkeit des Laienspiels.(Leiter derSchule am Meer,Juist). (=Schul- und Laienspiel. 2. Folge). Pädagogischer Funk derDeutschen Welle.13. November 1930, 16:00–16:25 Uhr
Martin Luserke spricht.Jugendstunde derFunk-Stunde Berlin.23. Oktober 1931, 17:30–17:50 Uhr^[217]
Hörfunkinterview zurMeldorfer Spielweisemit Martin Luserke, MGS-Primanerin Alice Witt, OStD Dr. Kurt Reiche (Meldorfer Gelehrtenschule), Prof.Otto Haase(Kultusministerium Schleswig-Holstein), Dr. Herbert Giffei (Oldenburg i. O.), Norddeutscher Rundfunk 1952, 9:53 Min.
Hörfunkinterview mit Martin Luserke über dessen Shakespeare-Forschung (Pan, Apollon, Prospero), Norddeutscher Rundfunk 1955, 5:45 Min.
75. Geburtstag Martin Luserke,Hörfunkinterview, 3. Mai 1955, 32 Min.
Der Dampfer, der aufs Land heraufkam,Erzählabend bei Martin Luserke, Norddeutscher Rundfunk 1955, 29:01 Min.
Obadjah und die ZK 14,Hörfunk-Featuremit Martin Luserke, Sendereihe:Zwischen Nord- und Ostsee,Norddeutscher Rundfunk, 1956, 22:02 Min.
Der Stern, der in die Dünen fiel,Erzählung von Martin Luserke, Norddeutscher Rundfunk 1960, 27:34 Min.
Hörfunkinterview mit Martin Luserke zu VHS-Erzählabenden in Meldorf, Norddeutscher Rundfunk 1962, 3:22 Min.

Werke

In Luserkes Werk verbindet sich eine mythische Bilderwelt mit einer ausgeprägten Traumsymbolik.^[38]

Reiseberichte

Nach Süden nun sich lenken. Reisetagebuch einer Italienreise in Form von Briefen an den Freund Seiler,1908. Angelsachsen-Verlag, Bremen 1908OCLC 254212791

Erzählungen und Novellen (Auswahl)

Die Inseln der steinernen Tiere oder Ymbor der Faule und Yak-die-Sang eine Sage vom Wachsen der inneren menschlichen Gestalt.o. O.OCLC 951426132
Die Legende von Kabirah und dem heiligen Bogen.1918
Die Bücher der Schule am Meer. Zeltgeschichten I. Fremdartige Abenteuer, von denen im Zelt und am Feuer erzählt wurde(=Die Bücher der Schule am Meer).Angelsachsen-Verlag,Bremen 1925OCLC 714663672
Hasko wird Geusenkapitän.Verlag Moritz Diesterweg,Frankfurt am Main 1925
Die Bücher der Schule am Meer. Zeltgeschichten II. Fremdartige Abenteuer, von denen im Zelt und am Feuer erzählt wurde(=Die Bücher der Schule am Meer). Angelsachsen Verlag, Bremen 1926OCLC 851241107
Die zwölf Legenden von dem Helden Sar Ubo mit der silbernen Hand(=Die Bücher der Schule am Meer). Angelsachsen Verlag, Bremen 1926OCLC 838606044
Die sieben Geschichten von Tanil und Tak – Indianische Legenden(=Die Bücher der Schule am Meer). Angelsachsen Verlag, Bremen 1926OCLC 838605232
Sivard Einauge und andere Legenden, die in der Schule am Meer erzählt wurden(=Die Bücher der Schule am Meer). Spurbücherei, Band 14.Ludwig Voggenreiter Verlag,Potsdam 1930
Der erzwungene Bruder – Nordische Novellen.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1930
Erich Eggelin (Hrsg.):Die Legende von dem Stern, der in die Dünen gefallen war.In: Jungdeutsche Jugend, Jg. 3, Heft 7, Gesellschaft Deutscher Presse 1931
Das schnellere Schiff,Langen Müller Verlag,München 1931 (Neuauflage:ISBN 978-3-7822-0186-5)
Seegeschichten.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1932
Die Legende von dem erzwungenen Bruder.Mit einem Bilde des Dichters,Ferdinand Hirt Verlag,Breslau 1933
Ein Mann! Eine Geschichte vom Abenteuer des Lebens,1934
Die herrliche Windbüchse. Ein Jungenstück.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1934
Groen Oie am grauen Strom und die Bauern vom Hanushof.Erzählungen. Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1934
Das Haus auf der unnahbaren Insel,1935
Von Indianern, Persern und Geusen. Seltsame Geschichten.Nachwort v.Martin Kießig,Hermann Schaffstein Verlag, Köln 1935
Das Schiff Satans – Bretonische Erzählungen.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1935
Die drei Erscheinungen derHeiligen Anna von Auray,1935 (Neuauflage:ISBN 978-3-7822-0186-5)
Die Hand, die sich rächte,1935
Der kleine Schühß und andere Geschichten. Ein Buch von der Wattenküste.Mit Illustrationen v.Karl Stratil.Gustav Weise Verlag, Leipzig/Berlin 1935 (Neuauflage:ISBN 978-3-7822-0186-5)
Geheimnis der See. Zwei bretonische Erzählungen.Paul List Verlag,Leipzig 1935
Der kleine Schühß. Wie Tanil und Tak das Wasser zurückholen gingen.Hermann Hillger Verlag,Leipzig 1935
Windvögel in der Nacht. Geschichten von der Wattenküste.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1936 (Neuauflage:ISBN 978-3-7963-0299-2)
Das Boot, das auch den zweiten Pfahl berühren musste,1936
Das Wrack des Raubschiffs,1936 (Neuauflage:ISBN 978-3-7963-0265-7)
Der Dampfer, der aufs Land heraufkam,1936 (Neuauflage:ISBN 978-3-7963-0327-2)
Der Wolf auf Spoeksand,1936 (Neuauflage:ISBN 978-3-7963-0265-7)
Der Stern, der in die Dünen fiel,1936
Die Möwe Mareen,1936 (Neuauflage:ISBN 978-3-7963-0299-2)
Die Seehunde,1936 (Neuauflage:ISBN 978-3-7963-0299-2)
Die Fahrt nach Letztesand.Umschlaggestaltung:Poppe Folkerts.Grote Verlag,Berlin 1936 (Neuauflage:ISBN 978-3-7963-0265-7)
Die Ausfahrt gegen den Tod oder Die letzte Unternehmung des Geusenadmirals.Propyläen Verlag,Berlin 1936
Wie der kleine Schühß einen Fischerhafen rettet. Eine Nordseenovelle.Heckner Verlag, Wolfenbüttel 1937
Das betrunkene Boot.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1937
Krake kreuzt im Nordmeer – Logbuch 1937.Mit Zeichnungen vonWilly Thomsen.Verlag Philipp Reclam jun.,Leipzig 1937
Der Gryperspuk. Eine Sage von der Wattenküste,Franz-Eher-Verlag,München 1938 (Neuauflage:ISBN 978-3-7963-0317-3)
Das Dorf der Toten,1940 (Neuauflage:ISBN 978-3-7963-0265-7)
Der Schattenriese an der Fähre. Eine Sage.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1940
Die Reise zur Sage. Ein Seemannsgarn vom mündlichen Erzählen.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1940
Bran watet durch das Meer – Eine altkeltische Überlieferung nacherzählt.Cotta’sche Verlagsbuchhandlung,Stuttgart 1940
Die merkwürdige Voraussage. Eine Geschichte vom Abenteuer des Lebens,mit Holzschnitt vonKurt Loderstedt,1940
Der Turm "Dat Nige Wark" oder Von der absonderlichen Tochter,1942 (Neuauflage:ISBN 978-3-7822-0186-5)
Der Mabh Pab. Eine wahrhaft heitere Geschichte.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1942
Die Dampframme.Mit Zeichnungen vonWilly Thomsen.Steirische Verlags-Anstalt, Graz 1942
Das Ufer des Mannes,1942
Spuk überm Strand – Geschichten vom Meer.C. Bertelsmann Verlag,Gütersloh 1942
Geschichten von See und Strand.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1942
Die absonderliche Tochter,1942
Merkwürdige Küstengeschichten.Koehler & Voigtländer, Leipzig 1942
Ewige Wiederkehr.C. Bertelsmann Verlag, Gütersloh 1943
Strandwölfe.C. Bertelsmann Verlag, Gütersloh 1943
Die Hafengouvernante(Neuauflage:ISBN 978-3-7822-0186-5)
Die Herausforderung(Neuauflage:ISBN 978-3-7822-0186-5)

Laienspiele (Auswahl)

Martin Luserke schrieb insgesamt über einhundert Laienspiele, davon sind ab 1912 rund sechzig in div. Verlagen erschienen

Fünf Komödien und Fastnachtsspiele aus der Freien Schulgemeinde Wickersdorf.E. W. Bonsels Verlag,München 1912. Inkl.Blut und Liebe. Ein Ritter-Schauer-Drama(Neuauflage:ISBN 978-3-7695-2509-0)
Die drei Wünsche. Ein wahrhaft romantisches Sonnenwendspiel.Adolf Saal Verlag, Lauenburg/Elbe 1922
Brunhilde auf Island. Ein wahrhaft romantisches Sonnenwendspiel.Adolf Saal Verlag, Lauenburg/Elbe 1922^[218]
König Drosselbart. Ein Wikinger-Märchen.Adolf Saal Verlag, Lauenburg/Elbe 1922
Der gläserne Spiegel.In: Ludwig Pallat und Hans Lebede (Hrsg.): Jugend und Bühne. Ferdinand Hirt Verlag, Leipzig 1924
B7 Q 3–8 oder die Geheimnisse des Drei-Kontinente-Kraftwerks Mittelländisches Meer–Totes Meer. Eine telefonisch-tellurisch-technische Groteske.Christian Kaiser Verlag,München 1927
Der Zelluloidknopf.1927
Schwan kleb an,1927
Der Brunnen If – Zaubermärchen.Christian Kaiser Verlag, München 1927
Die kleine Flöte. Eine Märchengroteske in sechs Bildern.Christian Kaiser Verlag, München 1931
Der kupferne Aladin. Ein orientalisch-mystisches Spiel.Christian Kaiser Verlag, München 1933
Der Turm zu Famagusta.ein Bühnenspiel zur Grundsteinlegung des Hallenbaues in derSchule am Meerauf Juist, Pfingsten 1930. Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1934^[219]
Der Räuberjunge.Christian Kaiser Verlag, München 1934
Das Abenteuer in Tongking – Ein exotisches Spiel.Christian Kaiser Verlag, München 1936
Der Stein Manipur. Ein indisch heißes Drama.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1936
Das unterste Gewölbe oder Die Hochzeit auf Wurmbstein. Ein lustigschauriges Ritterspiel.Verlag Arwed Strauch,Leipzig 1936
Der unsichtbare Elefant – Ein Märchen-Lustspiel.Christian Kaiser Verlag, München 1936
Die goldene Gans – Ein Spiel für Mädelgruppen.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1938
Das unwiderstehliche Subjekt. Romantisches Lustspiel.Albert Langen/Georg Müller Verlag, Berlin 1939
Der schwarze Pirat – Ein heldisches Spiel.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1941
Der goldene Brunnen – Ein Märchenspiel.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1943
Die Hexenschlucht
Die zwei Gagatkugeln
Fitschers Vogel
Kastell Arguin
Der Teufel mit den drei goldenen Haaren.Bärenreiter-Verlag,Kassel 1949
mit Heinrich Lohse:Das Abenteuer in Tongking. Ein wildromantisches Bewegungsspiel.Verlag Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1950
mit Heinrich Lohse:Musik zu Martin Luserke: Das Abenteuer in Tongking.(Partitur). Verlag Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1950
mit Heinrich Lohse:Ritter Ruthland und der Schrecken von Lüth. Dramatischer Reigen auf eine Pavane von William Byrd.Verlag Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1951
mit Heinrich Lohse:Der Teufel mit den drei goldenen Haaren. Nach dem Grimm'schen Märchen.Verlag Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1951
mit Heinrich Lohse:Grugen Kreefte oder König Peer Spielmanns Baßgeige. Eine Sage von der Wattenküste. Unter Benutzung des Grimmschen Märchens Die Wandergesellen.Verlag Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1952

Romane (Auswahl)

Tanil und Tak. Sieben indianische Legenden.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1925
Sar Ubo und Siri.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1925
Hasko – Ein Wassergeusen-Roman.Voggenreiter, Potsdam 1935 (Neuauflage:ISBN 978-3-922117-99-5)
Sar Ubos Weltfahrt.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1936
Obadjah und die ZK 14 oder Die fröhlichen Abenteuer eines Hexenmeisters(Roman). Ludwig Voggenreiter Verlag, 1936
Wikinger. Eine Trilogie. Band 1: Der eiserne Morgen.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1938
Wikinger. Eine Trilogie. Band 2: Die Hohe See.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1941
Wikinger. Eine Trilogie. Band 3: Kampf ohne Gnade.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1945 (wegen des Kriegsendes nicht mehr erschienen)

Logbücher

Logbücher der Schule am Meer.3 Bände. 1925–1934
Logbücher der Krake ZK 14.1934–1939
Das Logbuch der Krake.Mit Zeichnungen vonDieter Evers.Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1937 (Neuauflage:ISBN 978-7-00-005031-0)
Logbücher.1940–1968

Abhandlungen (Auswahl)

Essay

Warum arbeitet der Mensch? Eine sozialistische Ideologie der Arbeit.Reihe Praktischer Sozialismus, Band 3,Karl Korsch(Hrsg.), Verlag Freies Deutschland, Hannover 1919

Theater und Jugendbühne

Über die Tanzkunst.Reihe:Wickersdorfer BühnenspieleBand 2. Hesperus-Verlag, Berlin 1912^[220]OCLC 491092617
Shakespeare-Aufführungen als Bewegungsspiele.Mit einem Nachwort vonHans Brandenburg.Hrsg. v. Bund für das Neue Theater. Walter Seifert Verlag, Stuttgart/ Heilbronn 1921
Zur Technik des Shakespearischen Lustspiels.Walter Seifert Verlag, Stuttgart/ Heilbronn 1921
Jugend und Bühne.Ferdinand Hirt Verlag, Breslau 1924
Jugendspiele.Christian Kaiser Verlag, München 1925
Wickersdorfer Bühnenspiele.A. Saal, Lauenburg/Elbe 1920OCLC 1186055578
Jugend- und Laienbühne – Eine Herleitung von Theorie und Praxis des Bewegungsspiels aus dem Stil des Shakespearischen Schauspiels(=Die Bücher der Schule am Meer). Angelsachsen Verlag, Bremen 1927OCLC 13150784
Das Laienspiel. Revolte der Zuschauer.Niels Kampmann Verlag, Kampen (Sylt)/Heidelberg 1930
Bewegungsspiel.In:Walther Hofstaetter,Ulrich Peters(Hrsg.):Sachwörterbuch fürDeutschkunde.Band 1,B. G. Teubner Verlag,Leipzig 1930, S. 146
Shakespeare und das heutige deutsche Laienspiel.In: Deutsche Shakespeare-Gesellschaft (Hrsg.):Shakespeare Jahrbuch.Ausg. 69, Bernhard Tauchnitz Verlag, Leipzig 1933, S. 112ff.
Shakespeare-Aufführungen als Bewegungsspiele.In: Deutsche Shakespeare-Gesellschaft (Hrsg.):Shakespeare Jahrbuch.Ausg. 69, Bernhard Tauchnitz Verlag, Leipzig 1933, S. 149, 160, 161
Faxenraten – Eine Vorübung zum dramatischen Veranstalten im Stil des (Shakespearischen) Allround-Theaters.Verlag Meldorfer Spielweise Adolf Heesch, Bd. 6. Meldorf in Holstein 1952
Pan-Apollon-Prospero. Zur Dramaturgie von Shakespeare-Spielen.Hans Christians Verlag, Hamburg 1957
mitHans Baumann,Franz Brand,Kurt Sydow:Blaset die Hörner.Karl Heinrich Möseler Verlag,Zürich 1968
Agitur ergo sum? Versuch einer morphologischen Deutung des Ur-Zusammenhangs von Theater und Bewusstsein.Hans Christians Verlag, Hamburg 1974

Pädagogik

Die Freie Schulgemeinde Wickersdorf bei Saalfeld a. d. Saale. Propaganda-Schrift der Freien Schulgemeinde Wickersdorf, die aus der Praxis einer Reformschule heraus deren Grundsätze und Erfahrungen darstellt – 1. Jahresbericht.Wohlfeld Verlag, Magdeburg 1908
Freimaurerei und moderne Pädagogik.Sonderdruck aus demFreimaurer-WochenblattDer Herold.Verein deutscher Freimaurer, Berlin 1914
Schulgemeinde. Der Aufbau der neuen Schule.Furche-Verlag, Berlin 1919
Schule am Meer (Juist, Nordsee). Leitsätze. Die Gestalt einer Schule deutscher Art.Angelsachsen Verlag, Bremen 1924^[221]
Die Grundlage deutscher Sprachbildung – Mit einer Kunst der Improvisation als praktischer Hintergrund.Angelsachsen Verlag, Bremen 1925OCLC 250292883
Schule am Meer. Ein Buch vom Wachsen deutscher Jugend geradeaus vom Ursprünglichen bis ins Letzte.Angelsachsen Verlag, Bremen 1925OCLC 4585933
Der vollständige Ausbau der Schule am Meer auf der Nordseeinsel Juist.Angelsachsen-Verlag, Bremen 1925
Die Schulbarkeit der irrationalen Fähigkeiten – Zu einem Versuchsschulplan der Schule am Meer auf Juist1931^[222]
Die Bedeutung des Theaters und Laienspiels für die heutige Volksbildung.In: Reichsausschuss der Deutschen Jugendverbände,Hermann Maaß,Otto Bartning (Hrsg.):Geistige Formung der Jugend unserer Zeit.Berlin 1931
Die nordische Landschaft als Erzieher.In:Volk im Werden. Zeitschrift für Kulturpolitik.Ausg. 1(3), 1933, S. 49–55
Akademiekurse für musische Elementarbildung?In:Sammlung.Ausg. 7, 1952, S. 41–45

Dokumentation

Logbücher der Schule am Meer.3 Bände. 1925–1934

Literatur

Martin Kießig:Martin Luserke. Gestalt und Werk. Versuch einer Wesensdeutung.Philosophische Dissertation. Universität Leipzig, 1936OCLC 632234871
M. von Kellenbach:Der Mensch in der Dichtung des Dritten Reiches(Hasko). Phil. Dissertation. 1939
Hans-Windekilde Jannasch:Martin Luserke zum 70. Geburtstag.Sammlung, Jan 1, 1950, Ausg. 5, S. 377
Hubert H. Kelter:Martin Luserke zum siebzigsten Geburtstag – Glückwünsche und Betrachtungen aus dem Freundeskreis.Selbstverlag, Hamburg 1950, 46 S.
Martin Luserke 75 Jahre alt.In:Bildung und Erziehung,Ausg. 8, Böhlau Verlag, 1955, S. 299
Walter Jantzen:50 Jahre Laienspiel – Gottfried Haaß-Berkow, Martin Luserke, Rudolf Mirbt.In:Bildung und Erziehung.Ausg. 9, Böhlau-Verlag, Wien/ Weimar 1956, S. 245–256
Franz L. Pelgen:Das Laienspiel und die Spielweise Martin Luserkes.Phil. Dissertation. München 1957,OCLC 28919308
Karl Körner:Martin Luserke.In:Mitteilungen der Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer GelehrtenschuleAusg. 19/20, Meldorf, Dezember 1960, S. 5–7
Alfred Ehrentreich:Martin Luserkes Vision des Shakespeare-Theaters.In:Bildung und Erziehung,18 (1965), S. 284–295
Jürgen Koeppen:Die pädagogischen Intentionen in Martin Luserkes Schulspielen.Philosophische Dissertation, Pädagogisches Institut der Universität Hamburg, Hamburg 1967
Herbert Giffei:Agitur ergo sum.Martin-Luserke-Gesellschaft e. V. (Hrsg.), Hamburg 1969, S. 9–23
Hubert H. Kelter:Statt einer Gedächtnisrede….Martin-Luserke-Gesellschaft e. V. (Hrsg.), Hamburg 1969, S. 3–8
Jean F. Nordhaus:The Laienspiel Movement and Brecht's Lehrstuecke.PhD thesis, Yale University 1969OCLC 632102815
Herbert Giffei:Luserke, Martin.In:Schleswig-Holsteinisches Biographisches Lexikon.Band 2. Karl Wachholtz Verlag, Neumünster 1971,ISBN 3-529-02642-5,S. 193–195.
Anneliese Knoop:Martin Luserke.In: Klaus Doderer (Hrsg.):Lexikon der Kinder- und Jugendliteratur,Band 2:I–O.Beltz, Weinheim / Pullach / Basel 1977
Herbert Giffei:Martin Luserke und das Theater(=Hilfen für Spielleiter,Band 18) Landesarbeitsgemeinschaft für Spiel und Amateurtheater in Nordrhein-Westfalen (Hrsg.). Doepgen, Bergheim 1979
Friedrich Merker:Die Bedeutung des Musischen in der Pädagogik Martin Luserkes.In:Pädagogische Rundschau,34 (1980), S. 595–601
Kurt Sydow:Die Lebensfahrt eines großen Erzählers – Martin Luserke (1880–1968).In:Jahrbuch des Archivs der deutschen Jugendbewegung,12, 1980
Karsten Kröger:Der Beitrag Martin Luserkes zur reformpädagogischen Bewegung.Hausarbeit im Rahmen der Lehramtsstaatsprüfung, Fachbereich Erziehungswissenschaften. Universität Hamburg, Hamburg 1984
Ulrich Schwerdt:Der Reformpädagoge Martin Luserke und seine Schule am Meer.Erziehungswissenschaftliche Hausarbeit, Universität Paderborn, Fachbereich 2, 1986, 223 S.
Herbert Giffei:Martin Luserke – Ein Wegbereiter der modernen Erlebnispädagogik?(=Wegbereiter der modernen Erlebnispädagogik,Heft 6). Klaus Neubauer Verlag, Lüneburg 1987.ISBN 3-88456-040-9
Winfried Mogge:Luserke, Martin.In:Neue Deutsche Biographie(NDB). Band 15, Duncker & Humblot, Berlin 1987,ISBN 3-428-00196-6,S. 533 f. (Digitalisat).
Cornelia Susanne Anna Godde:Das Laienspiel als reformpädagogisches Element. Die Bedeutung Martin Luserkes für das heutige Bildungswesen.(=Beiträge zu Erziehungswissenschaften,Band 3). Dissertation Universität Bonn. Wehle, Witterschlick / Bonn 1990.ISBN 3-925267-38-7
Jörg W. Ziegenspeck(Hrsg.):Martin Luserke. Reformpädagoge – Dichter – Theatermann; Gründer und Leiter der „Schule am Meer “auf der Nordseeinsel Juist (1925–1934)(=Wegbereiter der modernen Erlebnispädagogik,Band 6). Neubauer, Lüneburg 1990.ISBN 3-88456-072-7
Brigitte Cléac'h:Martin Luserke und die Bretagne: Anfang einer Reise zur Sage auf der Insel Molène im Jahre 1905.Dissertation Université de Bretagne Occidentale. Mémoire de Maîtrise, Brest 1991OCLC 838761494
Heinke Baumgartner-Brandt:Erinnerungen an die Luserke-Zeit.In:Mitteilungen der Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule/Traditionsgemeinschaft Greifenberger Gymnasiasten.Ausg. Winter 1993, Meldorf, Holstein, S. 6–8
Nicole Becker:Reformpädagogik in der Weser-Ems-Region: das Beispiel „Haus am Meer “von Martin LuserkeDissertation. Universität Oldenburg, 1993OCLC 25681322
Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion(=Studien zur Bildungsreform,Band 23). Phil. Dissertation, Universität Paderborn 1992. Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4
Horst Lipka:Der Pädagoge und die pädagogische Provinz. Martin Luserke und seine Schule am Meer auf Juist.In:Pädagogische Rundschau,47 (1993), H. 1, S. 97–106
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Renate Maiwald:Schule als Gesamtkunstwerk – die Elizabeth-Duncan-Schule und die Schule am Meer (gegründet von Martin Luserke).In:Pädagogisches Forum,8 (1995), H. 1, S. 3–11
Jürgen Oelkers:Eros und Lichtgestalten: Die Gurus der Landerziehungsheime.(PDF-Datei; 242 KB)
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Gudrun Wilcke:Die Kinder- und Jugendliteratur des Nationalsozialismus als Instrument ideologischer Beeinflussung. Liedertexte – Erzählungen und Romane – Schulbücher… und Jugendkultur, -literatur und -medien.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main 2005,ISBN 3-631-54163-5
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Winfried Mogge:Luserke, Martin.In:Neue Deutsche Biographie(NDB). Band 15, Duncker & Humblot, Berlin 1987,ISBN 3-428-00196-6,S. 533 (Digitalisat).

Martin-Luserke-Gesellschaft

DieMartin-Luserke-Gesellschaftwurde von dem Vorsitzenden derHandelskammer Hamburgund Leiter derCommerzbibliothek,Hubert H. Kelter,gegründet. Er amtierte auch als Präsident der Gesellschaft, die das Werk Luserkes bewahren wollte.^[35]^[223]^[224]DieMartin-Luserke-Gesellschaftfungierte nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges auch als Auftraggeber, um Bücher Luserkes als Anthologien neu herauszugeben. Als Herausgeber agierte dabeiHerbert Giffei.^[225]

Trivia

Der Pädagoge und AutorReinhard Stählinglässt in seinem 2002 erschienenen RomanUnter westfälischen Eichenbekannte deutsche Schriftsteller, Psychologen und Pädagogen, darunter auch Martin Luserke, im Jahr 1930 zusammentreffen, um das veraltete deutsche Erziehungswesen zu modernisieren. Die Handlung ist zwar fiktiv, die meisten handelnden Personen und die Dokumente sind jedoch reale Historie, so auch die Zitate. Dem Autor geht es um die Frage, ob sich durch ein solches Treffen und dessen Resultate bzw. nachfolgendes gemeinsames Wirken der Teilnehmer der Aufstieg der Nationalsozialisten hätte begrenzen oder gar verhindern lassen.^[226]

Von den KünstlernAlf Depser(1899–1990),Dieter Evers(1913–2009),Poppe Folkerts(1875–1949), Siegfried Frings (* 1946),Kurt Loderstedt(1915–1987),Christian Mühlner(1916–2008),Helmut Richter(1909–1994),Karl Stratil(1894–1963),Willy Thomsen(1898–1969),Carl Zuckmayer(1896–1997) undEduard Zuckmayer(1890–1972) sind Arbeiten bekannt, die sich inhaltlich auf Luserke und seine Werke beziehen.

Siehe auch

chronologisch gelistet

Deutsches Landerziehungsheim Haubinda,1906
Freie Schulgemeinde Wickersdorf,1906–1925
Blut und Liebe,1906
Stiftung Schule am Meer,1924–1934
Schule am Meer,1925–1934
Theaterhalle der Schule am Meer,1930/31
Krake ZK 14,1934–1938
Hasko (Roman),1935
Meldorfer Spielweise,1947–1952

Weblinks

Commons:Martin Luserke– Sammlung von Bildern

Literatur von und über Martin Luserkeim Katalog derDeutschen Nationalbibliothek
Private Website über Martin Luserke
Verzeichnis des Nachlasses von Martin Luserke(PDF, 14,7 MB) in derSchleswig-Holsteinischen Landesbibliothek

Einzelnachweise und Fußnoten

↑^a^bGeburtsurkunde Martin Otto Rudolf Luserke, Standesamt III Berlin, Nr. 751/1880, vom 7. Mai 1880; durch einen ergänzenden Vermerk wurden die Vornamen des Neugeborenen am 30. Juni 1880 standesamtlich eingetragen. Der Vater Carl Friedrich Wilhelm Luserke gab seinen Beruf mit Architekt an.
↑^a^bWinfried Mogge:Luserke, Martin.In:Neue Deutsche Biografie,Bayerische Akademie der Wissenschaften. Historische Kommission. Duncker & Humblot, Berlin 1987,ISBN 3-428-00196-6,S. 533f., auf: deutsche-biographie.de
↑Luserke, Martin.In: Deutsches Archiv für Theaterpädagogik, auf: archiv-datp.de
↑Herbert Giffei:Martin Luserke – Ein Wegbereiter der modernen Erlebnispädagogik?(=Wegbereiter der modernen Erlebnispädagogik,Heft 6). Klaus Neubauer Verlag, Lüneburg 1987,ISBN 3-88456-040-9
↑Stefan Kreuzer:Das Wiener Schultheater an der Schwelle zum 21. Jahrhundert – eine Stellenwertbestimmung.Diplomarbeit, Universität Wien, März 2009, S. 10
↑^a^bMirona Stanescu:Vom Laientheater zur Theaterpädagogik. Ein historischer Werdegang der Theaterpädagogik in Deutschland.In:Neue Didaktik,Heft 1, 2011, S. 11–29
↑Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993,ISBN 3-631-46119-4,S. 209–210, 232–233
↑^a^bHörfunkinterview mit Martin Luserke zur Shakespeare-Forschung, Norddeutscher Rundfunk 1955, 5:45 Min.
↑Stefan Kreuzer:Das Wiener Schultheater an der Schwelle zum 21. Jahrhundert – eine Stellenwertbestimmung.Diplomarbeit. Universität Wien, März 2009, S. 10
↑Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr (Hrsg.):Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte.Band 2:L – O.de Gruyter, Berlin 2001,ISBN 3-11-017252-6,S. 3
↑^a^b^c^d^e^f^g^hⁱ^j^k^l^mⁿ^o^p^q^r^s^t^u^v^w^x^yKarl-Ulrich Meves:Martin Luserke,in: Mitteilungen 108 (2006), Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule e. V. (Hrsg.), S. 33–41
↑Luserke, Carl Friedrich Wilhelm.In:Deutsche Biografie,auf:deutsche-biographie.de
↑Sterbeurkunde Carl Friedrich Wilhelm Luserke, Standesamt Klotzsche, Nr. 63/1931, 31. Dezember 1931
↑Sterbeurkunde Amalie Elisabeth Luserke, geb. Lindhorst, 6. Februar 1942
↑^a^b^c^d^e^f^g^hⁱ^jKarl Körner:Martin Luserke.In:Meldorfer Hausfreund – Amtliche Zeitung für die Bekanntmachungen der Behörden der Stadt Meldorf und des Meldorfer Wirtschaftsraumes,7. Jg., Nr. 35, 3. Mai 1955, S. 1
↑^a^b^c^dAnneliese Peters:Meldorfer Charakterköpfe – Lebenswege im 20. Jahrhundert.(= Edition Dithmarscher Landeskunde). Books on Demand, Norderstedt 2015,ISBN 978-3-7431-1659-7,S. 65–88
↑Geburtsurkunde Johannes Fridrich Wilhelm Luserke, Standesamt 3 Berlin, Nr. 491/1877, 9. April 1877
↑Geburtsurkunde Otto Karl Gottfried Luserke, Standesamt 4 Berlin, Nr. 3663, 24. November 1887
↑Die Lebensfahrt des Martin Luserke.Vortrag vonKurt Sydowzum 100. Geburtstag Martin Luserkes am 3. Mai 1980, auf: luserke.net
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↑^a^bKarsten Kröger:Der Beitrag Martin Luserkes zur reformpädagogischen Bewegung.Erziehungswissenschaftliche Hausarbeit im Rahmen der Lehramtsstaatsprüfung. Universität Hamburg, 1984, S. 11
↑^a^bHeinke Brandt:Martin Luserke,in:Meldorfer Gelehrtenschule,11 (1957). Hrsg. v. d. Meldorfer Gelehrtenschule, staatliches neusprachliches und mathematisch-naturwissenschaftliches Gymnasium für Jungen und Mädchen, Meldorf, 1957, S. 7–9
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↑Sterbeurkunde Julie Elisabeth Auguste Gerwien, geb. Riese, Standesamt 3 Berlin, Nr. 1635/1932, 19. September 1932
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↑Der Anteil von Schülern jüdischer Abstammung an derFreien Schulgemeindein Wickersdorf betrug anfangs etwa zwanzig, um 1921 rund vierzig Prozent, an derSchule am Meerauf Juist rund dreißig Prozent. Er war somit erheblich höher als an staatlichen Schulen Deutschlands, die meist weniger als 1 Prozent Anteil verzeichneten. – Zitiert nach: Gustav Wyneken:Wickersdorf.Adolf Saal Verlag, Lauenburg/Elbe 1922, S. 33OCLC 705394263;Zitiert nach:Deutsches Historisches Museum,Schule im Dritten Reich,auf: dhm.de
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↑Gudrun Fiedler, Susanne Rappe-Weber, Detlef Siegfried (Hrsg.):Sammeln – erschließen – vernetzen: Jugendkultur und soziale Bewegungen im Archiv.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014,ISBN 978-3-8470-0340-3,S. 180
↑Gudrun Fiedler, Susanne Rappe-Weber, Detlef Siegfried (Hrsg.):Sammeln – erschließen – vernetzen: Jugendkultur und soziale Bewegungen im Archiv.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014.ISBN 978-3-8470-0340-3,S. 175
↑Martin Luserke:Fünf Komödien und Fastnachtsspiele aus der Freien Schulgemeinde Wickersdorf.E. W. Bonsels Verlag, München 1912. Inkl.Blut und Liebe. Ein Ritter-Schauer-Drama(Neuauflage:ISBN 978-3-7695-2509-0)
↑Martin Luserke:Über die Tanzkunst.(=Wickersdorfer Bühnenspiele,Band 2). Hesperus-Verlag, Berlin 1912
↑^a^b^cBeate Uhse:Mit Lust und Liebe – Mein Leben.Ullstein Verlag, Frankfurt am Main / Berlin 1989,ISBN 3-550-06429-2,S. 53–55
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↑Stephan Sonderegger:Internierte im Appenzellerland.In:Tagblatt,22. August 2015, auf: tagblatt.ch
↑Martin Kießig:Martin Luserke – Gestalt und Werk. Versuch einer Wesensdeutung.Philosophische Inauguraldissertation, Universität Leipzig. J. Särchen, Berlin 1936, S. 23
↑^a^bJoan Campbell:Joy in Work, German Work. The National Debate, 1800–1945.Princeton University Press, 2014,ISBN 978-1-4008-6037-1,S. 126–127
↑Neue Zeitung (Jena),2. Jahrg., Nr. 177, 13. August 1920, Beilage, S. 1
↑Ansprache zur Eröffnung der Ausstellung „Martin Luserke – Reformpädagoge – Schriftsteller auf dem Meer und an den Meeresküsten “.von Prof. Dr. Jörg W. Ziegenspeck imMorgenstern-Museum,Bremerhaven, 9. Oktober 1988, auf: uni-marburg.de
↑Martin Luserke:Logbuch der Schule am Meer,Band 1, Eintrag vom 28. April 1925
↑Dieter Luserke:Laudatio zum 25. Todestag von Martin Luserke.Vortrag in derDitmarsia,Meldorf, 2. Oktober 1993, auf: luserke.net
↑Martin Luserke.In:Neue Deutsche Biographie,Band 15. Bayerische Akademie der Wissenschaften, Historische Kommission. Duncker & Humblot, Berlin 1987,ISBN 3-428-00196-6,S. 533
↑Hans Kolde:Lernen am Rand der bewohnbaren Welt.In:Ostfriesland Magazin,Ausgabe 9/2000. SKN, Norden 2000
↑Prof. Dr. Peter Dudek:„Versuchsacker für eine neue Jugend “– Die Freie Schulgemeinde Wickersdorf 1906–1945.Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2009,ISBN 978-3-7815-1681-6,S. 296
↑^a^b^cHans Peter Schöniger:Es war einmal eine Schule am Rande der Welt….In:Deutsche Lehrerzeitung,Nr. 5, 1995, auf: luserke.net
↑Die Lebensfahrt des Martin Luserke.Vortrag von Prof. Dr. Kurt Sydow zum 100. Geburtstag von Martin Luserke am 3. Mai 1980, auf: luserke.net
↑Wilfried Gruhn:…und wir sind immer noch im Aufbruch. Eduard Zuckmayer – Musiker und Pädagoge im Umbruch der Jugendbewegung.In:Forum Musikpädagogik – Musikpädagogische Forschungsberichte,Band 6, Wißner, Augsburg 1994, S. 450–465
↑Kurt Sydow:Eduard Zuckmayer zum 70. Geburtstag.In:Musik im Unterricht,1960, S. 264–265
↑Eduard Zuckmayer.In:Lexikon verfolgter Musiker und Musikerinnen der NS-Zeit(LexM), Universität Hamburg, Institut für historische Musikwissenschaft, auf: uni-hamburg.de
↑Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993,ISBN 3-631-46119-4
↑Cornelia Susanne Anna Godde:Das Laienspiel als reformpädagogisches Element. Die Bedeutung Martin Luserkes für das heutige Bildungswesen.Verlag M. Wehle, Witterschlick / Bonn 1990,ISBN 3-925267-38-7
↑Walter Killy:Dictionary of German Biography,Band 10:Thiebaut – Zycha.Walter de Gruyter, Berlin 2006,ISBN 3-598-23290-X,S. 731
↑Eduard Zuckmayer / Martin Luserke: Herbst-Kantate(MementodesOriginalsvom 15. August 2017 imInternet Archive)Info:Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/ swissbib.ch,auf: swissbib.ch
↑Luserke, Martin.In: Bruno Jahn:Deutsche biographische Enzyklopädie der Musik,Band 2:S – Z.K. G. Saur, München 2003,ISBN 3-598-11586-5,S. 963
↑Staatskommissar für die Regelung der Wohlfahrtspflege in Preußen:Schule am Meer, Juist – Antrag zur Sammlung von Geldspenden zugunsten eines Hallenbaus zur Verbesserung der kulturellen und sportlichen Ausbildungsmöglichkeiten(MementodesOriginalsvom 22. April 2016 imInternet Archive)Info:Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.@1@2,auf: deutsche-digitale-bibliothek.de
↑Antwortschreiben des Magdeburger Oberschulrats für höhere Mädchenschulen Adolf Grimme an Martin Luserke, 13. Juli 1926.In: Dieter Sauberzweig (Hrsg.):Adolf Grimme – Briefe.Wallstein Verlag, Göttingen 1967,ISBN 3-89244-133-2,S. 27–28
↑Logbücher der Schule am Meer,Bd. 3, Eintrag vom 30. Januar 1933
↑Rollenspiel.Landesakademie für Fortbildung und Personalentwicklung an Schulen, Baden-Württemberg, auf: lehrerfortbildung-bw.de
↑Rollenspiel.Landesinstitut für Schule, Nordrhein-Westfalen, auf: schulentwicklung.nrw.de
↑Passionsspiel auf dem Erfurter Domberg(MementodesOriginalsvom 13. September 2017 imInternet Archive)Info:Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.@1@2,auf: bistum-erfurt.de
↑Leopold Klepacki:Schultheater. Theorie und Praxis.Waxmann Verlag, Münster 2004.ISBN 3-8309-1416-4,S. 58
↑Heike Heckelmann:Schultheater und Reformpädagogik.Narr-Francke-Attempto, Tübingen 2005,ISBN 3-7720-8071-5,S. 303
↑Alexander Priebe:Vom Schulturnen zum Schulsport: die Reform der körperlichen Ausbildung in den Deutschen Landerziehungsheimen und der Freien Schulgemeinde Wickersdorf von 1898–1933.Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2007,ISBN 978-3-7815-1561-1,S. 119f.
↑Fritz Winther:Körperbildung als Kunst und Pflicht.Delphin-Verlag, München 1920, S. 21
↑Hans Brandenburg:Der moderne Tanz.Georg Müller Verlag, München 1923, S. 146–157; Zitiert nach Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 100
↑Martin Luserke:Auszug aus der Schule am Meer.In:Logbuch des merkwürdigen Schiffes Krake,Band 1, 27. August 1934
↑Adolf Hitler:„…Träger höchster Rassenreinheit und damit höchster Rassentüchtigkeit… “In:Mein Kampf,5. Auflage. Franz Eher Nachf., München 1930, S. 449
↑Mathilde Ludendorff:„…die Erhaltung der Rassereinheit und die Pflege des arteigenen Gotterlebnis, der arteigenen Kunst, arteigener Sitten “.In:Bund für Deutsche Gotterkenntnis– Ludendorff: „Lebenskunde-Philosophie “
↑Friedemann Bedürftig:Lexikon Drittes Reich.Piper, München 1997.ISBN 3-492-22369-9,S. 118
↑Adolf Hitler:„…es genügen schon die moralischen Verheerungen, die die Entartung mit sich bringt, um ein Volk langsam, aber sicher zugrunde zu richten. Diese Verjudung unseres Seelenlebens und Mammonisierung unseres Paarungstriebes werden früher oder später unseren gesamten Nachwuchs verderben… “In:Mein Kampf,5. Auflage. Franz Eher Nachf., München 1930, S. 270
↑Michael Kinne, Johannes Schwitalla:Sprache im Nationalsozialismus.Groos, Heidelberg 1994.ISBN 3-87276-703-8
↑Uwe Puschner, Walter Schmitz, Justus H. Ulbricht:Völkische Semantik bei den Münchner „Kosmikern “und im George-Kreis.In:Handbuch zur „Völkischen Bewegung “1871–1918.K. G. Saur, München 1999.ISBN 3-598-11421-4,S. 711–746
↑Cornelia Schmitz-Berning:„Der Niedergang eines Volkes durch Vermischung mit einer artfremden Rasse wurde als Blutsvergiftung bezeichnet “.In:Vokabular des Nationalsozialismus.Walter de Gruyter, Berlin / New York 2007,ISBN 978-3-11-016888-4,S. 124, 261, 491–530
↑Martin Luserke:Schule am Meer (Juist, Nordsee). Leitsätze. Die Gestalt einer Schule deutscher Art.Angelsachsen-Verlag, Bremen 1924
↑Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 151
↑Willy Schulz:Martin Luserke (1880 –1968) in der Zeit des Nationalsozialismus(PDF-Datei; 222 kB). In:Meldorfer Gelehrtenschule,auf: gelehrtenschule.de (Achtung: Der Text enthält mehrere unrichtige und leicht widerlegbare Behauptungen, auf deren Basis argumentiert wird. Der Autor Willy Schulz hat dabei das Zitat so stark verkürzt, bis es seiner argumentativen Intention entsprach. Er vermied bewusst, das ganze Zitat wiederzugeben, weil es ihn widerlegt hätte, denn darin wird explizit formuliert, dass Luserke eben nicht antisemitisch dachte: „Wir rechnen zu dieser Verantwortung eine kraftvolle Nüchternheit gegenüber der mystischen Überbewertung des Blut- und Leibhaften und der einsiedlerisch-völkischen Nervosität “. Und: Luserke und Kollegen glaubten nicht, dass krankhafte „Erscheinungen am Volkstum auf Vergiftung mit Fremdartigkeit “zurückgehen. Siehe: Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie – Eine biographische Rekonstruktion.Dissertation Universität Paderborn 1992; Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 378–385; Luserke teilte die biologistisch-rassistische NS-Ideologie im Kern nicht. Zitatstelle: S. 382)
↑Schülerbuch derSchule am Meer.In: Landesbibliothek Schleswig-Holstein, Handschriftenabteilung, Nachlass Martin Luserke; Signatur Cb 37
↑Klaus Bamberger:Aus der Geschichte der Familie Bamberger – Kindheitserinnerungen an Lichtenfels(=Kleine CHW-Schriften,Heft 2;Lichtenfelser Hefte zur Heimatgeschichte,Sonderheft 3). Verlag H. O. Schulze, Lichtenfels, 2005,ISBN 978-3-87735-177-2,OCLC 62273699,KapitelDas Heraufdämmern einer neuen Ära,S. 37–38
↑Claude P. Bamberger:Breaking the Mold – A Memoir.C. Bamberger Molding Compounds Corp., Carlstadt, NJ, USA, 1996,ISBN 0-9653827-0-2,OCLC 47052684,ChapterDawn Of A New Era,S. 21–22
↑Obadjahwar der Palastvorsteher bzw. Hofmeister desKönigs Ahabvon Israel.
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↑Sylke Bartmann / Ursula Blömer / Detlef Garz (Hrsg.):„Wir waren die Staatsjugend, aber der Staat war schwach “(PDF-Datei; 2,4 MB). In:Oldenburgische Beiträge zu Jüdischen Studien(= Schriftenreihe des Seminars Jüdische Studien in Fakultät IV der Carl von Ossietzky Universität, Band 14), Hrsg. Aron Bodenheimer, Michael Daxner Kurt Nemitz, Alfred Paffenholz, Friedrich Wißmann (Red.) mit dem Vorstand des Seminars Jüdische Studien und dem Dekan der Fakultät IV,ISBN 3-8142-0865-X,S. 16 (FN 4), auf: uni-oldenburg.de
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↑Gudrun Fiedler, Susanne Rappe-Weber, Detlef Siegfried (Hrsg.):Sammeln – erschließen – vernetzen: Jugendkultur und soziale Bewegungen im Archiv.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014,ISBN 978-3-8470-0340-3,S. 164
↑Martin Luserke:Warum arbeitet der Mensch? Eine sozialistische Ideologie der Arbeit.(=Praktischer Sozialismus.Band 3). Verlag Freies Deutschland, Hannover 1919
↑Martin Luserke:Dr. Paul Reiner(Nachruf), 4. November 1932
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↑Ulrich Lange:Der Salemer Geist und das Dritte Reich.In:Der Freitag,14. November 2013, auf: freitag.de
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↑Shakespeare und das heutige deutsche Laienspiel.In:Shakespeare-Jahrbuch,Band 69, 1933, S. 119f.
↑Brief von Eduard Zuckmayer vom 10. Oktober 1948 ausAnkarain Erwiderung des Berichts über das erste Treffen einer Gruppe von SaM-Ehemaligen Ende Mai 1948 im Loog auf Juist, adressiert an den SaM-Ehemaligen Hans-Ulrich Arnold (* 24. Juni 1908 in Kiel) nachKronshagen
↑Martin Luserke:Zum Abschluss – An die Mitglieder unserer Außengemeinde,15. Oktober 1934. In:Blätter der Außengemeinde der Schule am Meer Juist (Nordsee),November 1934, S. 1–3
↑Herbert Giffei:Martin Luserke - Ein Wegbereiter der modernen Erlebnispädagogik?Klaus Neubauer Verlag, Lüneburg 1987
↑Martin Luserke. Notizen zu Leben und Werk des Reformpädagogen.Vortrag von Prof. Dr. Jörg W. Ziegenspeck anlässlich der Ausstellungseröffnung „Martin Luserke - Reformpädagoge - Schriftsteller auf dem Meer und an den Meeresküsten “am 9. Oktober 1988 imMorgenstern-Museumin Bremerhaven, auf: uni-marburg.de
↑Zitiert nach: Ole Pfeiler (Osterholz-Scharmbeck), Kurator für Plattbodenschiffe des Schiffshistorischen Archivs Flensburg, 14. August 2017
↑Zitiert nach: Alli A. Bolt, Zoutkamp, Nordholland:Blazer ZK 14, built in 1911
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↑Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie – Eine biographische Rekonstruktion.Dissertation Universität Paderborn 1992; Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 274
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↑Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993,ISBN 3-631-46119-4,S. 209–210, 232–233
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↑Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie – Eine biographische Rekonstruktion.Dissertation Universität Paderborn 1992; Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 280
↑Wilhelm Kühlmann (Hrsg.):Killy Literaturlexikon,Band 7:Kräm – Marp.Walter de Gruyter, Berlin 2010,ISBN 978-3-11-022049-0,S. 575
↑Ernst Klee:Kulturlexikon im Dritten Reich – Wer war was vor und nach 1945.S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2007,ISBN 978-3-596-17153-8,S. 346
↑o. Verf.:50 Jahre Deutsche Buch-Gemeinschaft.Darmstadt 1974, S. 12, 18
↑zitiert nach Dieter Luserke (1918–2005)@1@2Vorlage:Toter Link/emhuisken.de(Seite nicht mehr abrufbar,festgestellt im April 2019.Suche in Webarchiven)Info:Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.,auf: emhuisken.de
↑Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie – Eine biographische Rekonstruktion.Dissertation Universität Paderborn 1992; Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 277, 287–288
↑^a^b^cHörfunkinterview mit Martin Luserke zu VHS-Ezählabenden in Meldorf, Norddeutscher Rundfunk 1955, 3:22 Min.
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↑^a^b^cObadjah und die ZK 14.Hörfunk-Featuremit Martin Luserke, Sendereihe:Zwischen Nord- und Ostsee,Norddeutscher Rundfunk, 1956, 22:02 Min.
↑Hans Sarkowicz,Alf Mentzer:Literatur in Nazi-Deutschland. Ein biografisches Lexikon.Erweiterte Neuausgabe. Europa-Verlag, Hamburg/Wien 2002,ISBN 3-203-82030-7,S. 21 f. – Zitat: „Goebbels selbst begründete 1938 seine ›Weimarer Dichtertreffen‹ möglicherweise als Reaktion auf die bei Schriftstellern beliebten Zusammenkünfte inLippoldsberg.Äußerer Anlaß für die Dichtertreffen war die ›Woche des deutschen Buches‹, eine mit großem Aufwand inszenierte deutschlandweite Werbeveranstaltung für das Buch und gleichzeitig für die protegierten Autoren. Mit den Dichtertreffen verfolgte Goebbels allerdings nicht nur das Ziel, der literarischen Elite des NS-Staates ein angenehmes Forum zu verschaffen. Goebbels dienten sie vor allem als Mittel, um die wichtigsten Autoren in seine Propagandaaktivitäten einzubinden und sie zu politischen Bekenntnissen zu nötigen. Deshalb ließ er auch ganz gezielt Schriftsteller nach Weimar zitieren, die dem Regime eher fernstanden.Albrecht Goeszum Beispiel oder Martin Luserke,Georg von der Vring,Walter von Molo,Friedrich BischoffundErnst Wiechert,der 1938 gerade aus demKZ Buchenwaldentlassen worden war und an der Tagung über die Dichtung und die Wirklichkeit des Volkes teilnehmen mußte. “
↑Edelgard Bühler, Hans-Eugen Bühler:Der Frontbuchhandel 1939–1945: Organisationen, Kompetenzen, Verlage, Bücher – Eine Dokumentation.Walter de Gruyter, Berlin 2002,ISBN 3-11-093775-1,S. 179–180
↑Edelgard Bühler, Hans-Eugen Bühler:Der Frontbuchhandel 1939–1945: Organisationen, Kompetenzen, Verlage, Bücher - Eine Dokumentation.Verlag Walter de Gruyter, Berlin 2002,ISBN 3-11-093775-1,S. 192
↑Edelgard Bühler, Hans-Eugen Bühler:Der Frontbuchhandel 1939–1945: Organisationen, Kompetenzen, Verlage, Bücher - Eine Dokumentation.Walter de Gruyter, Berlin 2002,ISBN 3-11-093775-1,S. 145
↑Friedrich Denk:Die Zensur der Nachgeborenen. Zur regimekritischen Literatur im Dritten Reich.Denk, Weilheim 1996,ISBN 3-9800207-6-2;Zitiert nach: Edelgard Bühler, Hans-Eugen Bühler:Der Frontbuchhandel 1939–1945: Organisationen, Kompetenzen, Verlage, Bücher – Eine Dokumentation.Walter de Gruyter, Berlin 2002,ISBN 3-11-093775-1,S. 28
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↑Leopold Klepacki:Schultheater – Theorie und Praxis.Waxmann Verlag, Münster 2004,ISBN 3-8309-1416-4,S. 58
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↑^a^b^cKarl Körner:Martin Luserke.In:Meldorfer Hausfreund – Amtliche Zeitung für die Bekanntmachungen der Behörden der Stadt Meldorf und des Meldorfer Wirtschaftsraumes,7. Jg., Nr. 37, 10. Mai 1955, S. 4
↑^a^bHeinke Baumgartner-Brandt:Erinnerungen an die Luserke-Zeit.In:Mitteilungen der Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule,Nr. 82, Meldorf 1993, S. 6–8
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↑Hörfunkinterview aus Anlass des 75. Geburtstages von Martin Luserke am 3. Mai 1955, Norddeutscher Rundfunk, 2:32 Min.
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↑Martin Luserke:Freimaurerei und moderne Pädagogik.Sonderdruck aus dem Freimaurer-WochenblattDer Herold.Verein deutscher Freimaurer, Berlin 1914
↑Zitat Prof. Dr. Georg Ehrig:„Die Bedeutung der Bühne für die Jugend, das kunsterziehliche und persönlichkeitsbildende Moment recht gearteter dramatischer Schülerspiele, behandelt Dr. Hans Erich Lebede insbesondere im Hinblick auf die von Br. Martin Luserke in Wickersdorf […] gewonnenen Erfahrungen. “In:Mitteilungen aus dem Verein Deutscher Freimaurer,4. Jg., Nr. 26, Mai 1926. Verlag des Vereins deutscher Freimaurer, Leipzig 1926, S. 444
↑Artur Buchenau, Charlottenburg:Schule am Meerund eine Rezension von Luserkes WerkGrundlagen deutscher Sprachbildung.In:Mitteilungen aus dem Verein Deutscher Freimaurer,3. Jg., Nr. 14, März 1925. Verlag des Vereins deutscher Freimaurer, Leipzig 1924, S. 468–469
↑Was hatten die Nazis gegen die Logen? Warum der Zwang zur Selbstauflösung?(MementodesOriginalsvom 25. Mai 2018 imInternet Archive)Info:Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/ mdr.de.Online-Beitrag zur SendungFreimaurer. Eine Spurensuche in der 8. Provinzdes MDR-Fernsehens, 8. August 2017, 22:45 Uhr, auf: mdr.de
↑Leopold Klepacki:Schultheater – Theorie und Praxis.Waxmann Verlag, Münster 2004.ISBN 3-8309-1416-4,S. 58
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↑Anneliese Peters:Histourschild – Martin Luserke.In: Mitteilungen, 116 (2010), Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule e. V. (Hrsg.), S. 4–5
↑^a^bMaria Becker, Regina Carstensen:Schließlich ist man doch jeden Abend ein anderer Mensch – Mein Leben(Autobiografie). Pendo, Zürich 2009.ISBN 978-3-86612-233-8,S. 41–50
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↑Anneliese Knoop:Martin Luserke.In:Klaus Doderer(Hrsg.):Lexikon der Kinder- und Jugendliteratur,Band 2:I–O.Beltz, Weinheim / Pullach / Basel 1977
↑Walter Laqueur:Jugendbewegung – historische Betrachtungen „in einem weiten Bogen “.In: Barbara Stambolis (Hrsg.):Die Jugendbewegung und ihre Wirkungen: Prägungen – Vernetzungen, gesellschaftliche Einflussnahmen.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014.ISBN 978-3-8470-0343-4,S. 27–38 (Zitatstelle: S. 34)
↑Horst Müller:Der Krieg, er zieht sich etwas hin.Books on Demand, Norderstedt 2016.ISBN 978-3-7412-0338-1,S. 203
↑Martin Luserke:Blut und Liebe. Ein Ritter-Schauer-Drama.Christian Kaiser Verlag, München 1925. Vgl. Barbara Korte:Texte für das Theaterspiel von Kindern und Jugendlichen im Dritten Reich – Eine exemplarische Untersuchung verschiedener Spielreihen.Philosophische Dissertation, Georg-August-Universität Göttingen 2017, S. 410–414
↑Martin Luserke:Der Brunnen If – Zaubermärchen.Christian Kaiser Verlag, München 1927
↑Barbara Korte:Texte für das Theaterspiel von Kindern und Jugendlichen im Dritten Reich – Eine exemplarische Untersuchung verschiedener Spielreihen.Philosophische Dissertation, Georg-August-Universität Göttingen 2017, S. 407–410
↑Barbara Korte:Texte für das Theaterspiel von Kindern und Jugendlichen im Dritten Reich – Eine exemplarische Untersuchung verschiedener Spielreihen.Philosophische Dissertation, Georg-August-Universität, Göttingen 2017, S. 412
↑Barbara Korte:Texte für das Theaterspiel von Kindern und Jugendlichen im Dritten Reich – Eine exemplarische Untersuchung verschiedener Spielreihen.Philosophische Dissertation, Georg-August-Universität, Göttingen 2017, S. 307–308
↑Peter Lambrecht, Henning Landgraf, Willi Schulz (Hrsg.):Meldorfer Gelehrtenschule 1540 bis 1990 – „Eine gemeine Schole vor de Joget des gantzen Landes “.Westholsteinische Verlagsanstalt Boyens & Co, Heide 1990.ISBN 3-8042-0500-3,S. 289ff.
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↑Jürgen Oelkers:Eros und Lichtgestalten – Die Gurus der Landerziehungsheime(PDF-Datei; 242 KB), auf: uzh.ch
↑Klaus Prange:Erziehung zur Anthroposophie – Darstellung und Kritik der Waldorfpädagogik.Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2000.ISBN 3-7815-1089-1,S. 125–126.
↑Helmut König:„Wer nur den lieben langen Tag “. Gedankenreise um das Lied von Jens Rohwer.(PDF-Datei; 85 kB) In:Barbara Stambolis,Jürgen Reulecke(Hrsg.):Good-bye memories? Lieder im Generationengedächtnis des 20. Jahrhunderts.Klartext, Essen 2007,ISBN 978-3-89861-769-7,S. 137 ff.
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↑Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie – Eine biographische Rekonstruktion.Dissertation Universität Paderborn 1992; Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 378–385
↑Die Lebensfahrt des Martin Luserke.Vortrag vonKurt Sydowzum 100. Geburtstag Martin Luserkes am 3. Mai 1980, auf: luserke.net
↑Aus:Offener Brief an Herrn Luserke von Univ.-Prof. Alfred Weber, Heidelberg.In: Frankfurter Zeitung, 28. Februar 1925; Zitiert nach: Stiftung Schule am Meer (Hrsg.):Der vollständige Ausbau der Schule am Meer auf der Nordseeinsel Juist.Angelsachsen-Verlag, Bremen 1925, S. 19–22
↑Gudrun Wilcke:Die Kinder- und Jugendliteratur des Nationalsozialismus als Instrument ideologischer Beeinflussung. Liedertexte – Erzählungen und Romane – Schulbücher… und Jugendkultur, -literatur und -medien.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main 2005.ISBN 3-631-54163-5,S. 62
↑Geheimreport(Vorabdruck). In:Frankfurter Allgemeine Zeitung,14. Februar 2002
↑Gunther Nickel, Johanna Schrön (Hrsg.):Geheimreport.Wallstein Verlag, Göttingen 2002.ISBN 3-89244-599-0,S. 160
↑Hörfunkbeiträge von Martin Luserke(MementodesOriginalsvom 11. Februar 2007 imInternet Archive)Info:Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/ dra.de.In:Deutsches Rundfunkarchiv,Berlin, auf: dra.de
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↑Die Schulbarkeit der irrationalen Fähigkeiten – Zu einem Versuchsschulplan der Schule am Meer auf Juist.In:Deutsches Philologenblatt.39, 1931, S. 500, auf: digizeitschriften.de
↑Peter Lambrecht:Luserke-Gedenken.In:Mitteilungen der Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule / Traditionsgemeinschaft Greifenberger Gymnasiasten.Nr. 83, Meldorf, Winter 1993, S. 9
↑Nachlass Martin Luserke(inkl. Akten der Martin-Luserke-Gesellschaft). In: Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek Kiel, Signatur: Cb 37, auf: kalliope-verbund.info
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↑Reinhard Stähling:Unter westfälischen Eichen.Ilma Verlag, Kelkheim 2002.ISBN 3-926340-05-3,auf: reinhard-stähling.de

Personendaten
NAME	Luserke, Martin
ALTERNATIVNAMEN	Luserke, Martin Otto Rudolf (vollständiger Name)
KURZBESCHREIBUNG	deutscher Reformpädagoge, Barde, Theaterschaffender, Erzähler und Schriftsteller
GEBURTSDATUM	3. Mai 1880
GEBURTSORT	Berlin
STERBEDATUM	1. Juni 1968
STERBEORT	Meldorf,Holstein

[GeburtMartinLuserke-1] Geburtsurkunde Martin Otto Rudolf Luserke, Standesamt III Berlin, Nr. 751/1880, vom 7. Mai 1880; durch einen ergänzenden Vermerk wurden die Vornamen des Neugeborenen am 30. Juni 1880 standesamtlich eingetragen. Der Vater Carl Friedrich Wilhelm Luserke gab seinen Beruf mit Architekt an.

[MoggeNDB-2] Winfried Mogge:Luserke, Martin.In:Neue Deutsche Biografie,Bayerische Akademie der Wissenschaften. Historische Kommission. Duncker & Humblot, Berlin 1987,ISBN 3-428-00196-6,S. 533f., auf: deutsche-biographie.de

[3] Luserke, Martin.In: Deutsches Archiv für Theaterpädagogik, auf: archiv-datp.de

[4] Herbert Giffei:Martin Luserke – Ein Wegbereiter der modernen Erlebnispädagogik?(=Wegbereiter der modernen Erlebnispädagogik,Heft 6). Klaus Neubauer Verlag, Lüneburg 1987,ISBN 3-88456-040-9

[5] Stefan Kreuzer:Das Wiener Schultheater an der Schwelle zum 21. Jahrhundert – eine Stellenwertbestimmung.Diplomarbeit, Universität Wien, März 2009, S. 10

[MS-6] Mirona Stanescu:Vom Laientheater zur Theaterpädagogik. Ein historischer Werdegang der Theaterpädagogik in Deutschland.In:Neue Didaktik,Heft 1, 2011, S. 11–29

[Schwerdt-209/232-7] Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993,ISBN 3-631-46119-4,S. 209–210, 232–233

[Shakespeare-8] Hörfunkinterview mit Martin Luserke zur Shakespeare-Forschung, Norddeutscher Rundfunk 1955, 5:45 Min.

[9] Stefan Kreuzer:Das Wiener Schultheater an der Schwelle zum 21. Jahrhundert – eine Stellenwertbestimmung.Diplomarbeit. Universität Wien, März 2009, S. 10

[10] Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr (Hrsg.):Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte.Band 2:L – O.de Gruyter, Berlin 2001,ISBN 3-11-017252-6,S. 3

[KUM-11] ⁱ^j^k^l^mⁿ^o^p^q^r^s^t^u^v^w^x^yKarl-Ulrich Meves:Martin Luserke,in: Mitteilungen 108 (2006), Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule e. V. (Hrsg.), S. 33–41

[12] Luserke, Carl Friedrich Wilhelm.In:Deutsche Biografie,auf:deutsche-biographie.de

[13] Sterbeurkunde Carl Friedrich Wilhelm Luserke, Standesamt Klotzsche, Nr. 63/1931, 31. Dezember 1931

[14] Sterbeurkunde Amalie Elisabeth Luserke, geb. Lindhorst, 6. Februar 1942

[hausf1-15] ⁱ^jKarl Körner:Martin Luserke.In:Meldorfer Hausfreund – Amtliche Zeitung für die Bekanntmachungen der Behörden der Stadt Meldorf und des Meldorfer Wirtschaftsraumes,7. Jg., Nr. 35, 3. Mai 1955, S. 1

[Peters-16] Anneliese Peters:Meldorfer Charakterköpfe – Lebenswege im 20. Jahrhundert.(= Edition Dithmarscher Landeskunde). Books on Demand, Norderstedt 2015,ISBN 978-3-7431-1659-7,S. 65–88

[17] Geburtsurkunde Johannes Fridrich Wilhelm Luserke, Standesamt 3 Berlin, Nr. 491/1877, 9. April 1877

[18] Geburtsurkunde Otto Karl Gottfried Luserke, Standesamt 4 Berlin, Nr. 3663, 24. November 1887

[19] Die Lebensfahrt des Martin Luserke.Vortrag vonKurt Sydowzum 100. Geburtstag Martin Luserkes am 3. Mai 1980, auf: luserke.net

[KK8-20] Karsten Kröger:Der Beitrag Martin Luserkes zur reformpädagogischen Bewegung.Erziehungswissenschaftliche Hausarbeit im Rahmen der Lehramtsstaatsprüfung. Universität Hamburg, 1984, S. 8

[21] D. H. Schortinghuis:Begegnung mit Martin Luserke.In:Ostfriesland Magazin9, September 1993, auf: luserke.net

[KK11-22] Karsten Kröger:Der Beitrag Martin Luserkes zur reformpädagogischen Bewegung.Erziehungswissenschaftliche Hausarbeit im Rahmen der Lehramtsstaatsprüfung. Universität Hamburg, 1984, S. 11

[Brandt1957-23] Heinke Brandt:Martin Luserke,in:Meldorfer Gelehrtenschule,11 (1957). Hrsg. v. d. Meldorfer Gelehrtenschule, staatliches neusprachliches und mathematisch-naturwissenschaftliches Gymnasium für Jungen und Mädchen, Meldorf, 1957, S. 7–9

[24] Martin Kießig:Martin Luserke. Gestalt und Werk. Versuch einer Wesensdeutung.Philosophische Inaugural-Dissertation, Universität Leipzig, J. Särchen Verlag, Berlin 1936, S. 13

[25] Ansprache zur Eröffnung der Ausstellung „Martin Luserke – Reformpädagoge – Schriftsteller auf dem Meer und an den Meeresküsten “vonJörg W. Ziegenspeckim Morgenstern-Museum, Bremerhaven, 9. Oktober 1988, auf: uni-marburg.de

[26] Gerwien, Paul Vincent.In: Deutsche Biographie, auf: deutsche-biographie.de

[27] Ev. TaufregisterNysa,Oberschlesien,Nr. 2/1844, Paul Vincenz Gerwien, geb. am 7. Dezember 1843, getauft am 17. Januar 1844

[28] Sterbeurkunde Paul Vincenz Gerwien, Standesamt 3 Berlin, Nr. 1549/1923, 13. Dezember 1923

[29] Sterbeurkunde Julie Elisabeth Auguste Gerwien, geb. Riese, Standesamt 3 Berlin, Nr. 1635/1932, 19. September 1932

[30] Personalliste der Freien Schulgemeinde Wickersdorf. In: Archiv der deutschen Jugendbewegung, Burg Ludwigstein, Witzenhausen, Hessen

[31] Heiratsurkunde Standesamt Berlin, Nr. 652/1908, Martin Otto Rudolf Luserke und Marie Anna Elisabeth Gerwien, beide evangelischer Religion, 30. September 1908; als Trauzeugen wurden verzeichnet: Oberstleutnant außer Dienst Paul Gerwien, Berlin, 65 Jahre, und Oberleutnant Walter Gerwien, Cassel, 33 Jahre.

[32] Die Lebensfahrt des Martin Luserke,Vortrag vonKurt Sydowzum 100. Geburtstag Martin Luserkes am 3. Mai 1980, auf: luserke.net

[33] Trauregister 1941–1944, Garnisongemeinde Hannover, Dieter Luserke und Ursula, Nr. 209/1942, S. 43, 4. September 1942

[34] Gudrun Fiedler,Susanne Rappe-Weber, Detlef Siegfried (Hrsg.):Sammeln – erschließen – vernetzen: Jugendkultur und soziale Bewegungen im Archiv.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014,ISBN 978-3-8470-0340-3,S. 180

[JH-35] Jan Herchenröder:Der Geschichtenerzähler von Meldorf – Ein Besuch beim alten Luserke.In:Frankfurter Allgemeine Zeitung,Nr. 1 (1962), 2. Januar 1962

[munzi-36] Martin LuserkeimMunzinger-Archiv,abgerufen am 19. März 2024 (Artikelanfang frei abrufbar)

[37] Die Lebensfahrt des Martin Luserke.Vortrag von Prof. Dr. Kurt Sydow zum 100. Geburtstag Martin Luserkes am 3. Mai 1980, auf: luserke.net

[Killy-38] Walter Killy:Literaturlexikon,Band 7: Kräm – Marp. Verlag Walter de Gruyter, Berlin 2010,ISBN 978-3-11-022049-0,S. 575–576

[39] Ansprache zur Eröffnung der Ausstellung „Martin Luserke – Reformpädagoge – Schriftsteller auf dem Meer und an den Meeresküsten “vonProf. Dr. Jörg W. ZiegenspeckimMorgenstern-Museum,Bremerhaven, 9. Oktober 1988, auf: uni-marburg.de

[40] Dieter Luserke:Mit meinem Vater Martin Luserke an Bord des guten Schiffes KRAKE-ZK 14.1988, auf: luserke.net

[41] Karsten Kröger:Der Beitrag Martin Luserkes zur reformpädagogischen Bewegung.Erziehungswissenschaftliche Hausarbeit im Rahmen der Lehramtsstaatsprüfung. Universität Hamburg, 1984, S. 9–10

[42] Martin Luserke.In:Neue Deutsche Biographie,Band 15. Hrsg. v. d. Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Historische Kommission. Duncker & Humblot, Berlin 1987.ISBN 3-428-00196-6,S. 533

[43] Steffi Hennig:Landerziehungsheime und deren Jugendkulturen.Vordiplomarbeit, Pädagogisches Institut der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg. Grin Verlag, München 1998.ISBN 978-3-638-36347-1

[hpschoeniger-44] Hans Peter Schöniger:Die Bildung des ganzen Menschen – Zur Geschichte eines reformpädagogischen Ideals.Schneider-Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2004.ISBN 978-3-89676-796-7,S. 420–446

[45] Karsten Kröger:Der Beitrag Martin Luserkes zur reformpädagogischen Bewegung.Erziehungswissenschaftliche Hausarbeit im Rahmen der Lehramtsstaatsprüfung, Universität Hamburg, Hamburg 1984, S. 11–12

[46] Martin Luserke:Das Laienspiel. Revolte der Zuschauer(Nachwort). Niels Kampmann Verlag, Kampen (Sylt) / Heidelberg 1930

[47] D. H. Schortinghuis:Begegnung mit Martin Luserke.In:Ostfriesland Magazin,9. September 1993, auf: luserke.net

[48] Hermann Lietz:Vom Leben und Arbeit eines deutschen Erziehers.Veckenstedt am Harz 1920, S. 187

[49] Erich Meisner:Asketische Erziehung. Hermann Lietz und seine Pädagogik.Beltz, Weinheim 1965, S. 66 ff.

[50] Elisabeth Kutzer:Lietz und die Jungen.In:Leben und Arbeit,April 1968, S. 7–28

[51] Der Anteil von Schülern jüdischer Abstammung an derFreien Schulgemeindein Wickersdorf betrug anfangs etwa zwanzig, um 1921 rund vierzig Prozent, an derSchule am Meerauf Juist rund dreißig Prozent. Er war somit erheblich höher als an staatlichen Schulen Deutschlands, die meist weniger als 1 Prozent Anteil verzeichneten. – Zitiert nach: Gustav Wyneken:Wickersdorf.Adolf Saal Verlag, Lauenburg/Elbe 1922, S. 33OCLC 705394263;Zitiert nach:Deutsches Historisches Museum,Schule im Dritten Reich,auf: dhm.de

[52] Hans-Windekilde Jannasch in:Martin Luserke zum 70. Geburtstag,hrsg. v. Hubert H. Kelter, Hamburg 1950, S. 8

[53] Karsten Kröger:Der Beitrag Martin Luserkes zur reformpädagogischen Bewegung.Erziehungswissenschaftliche Hausarbeit im Rahmen der Lehramtsstaatsprüfung, Universität Hamburg, Hamburg 1984, S. 9

[54] Florian Telsnig:Das Aufbegehren der Jugend gegen die Kriegsbegeisterung ihrer Lehrer. Benjamin – Wyneken, Scholem – Buber, Kraft – Borchardt.In:Yearbook for European Jewish Literature Studies.Walter de Gruyter, Berlin 2014ISSN2196-6249

[55] Ralf Koerrenz:Hermann Lietz – Grenzgänger zwischen Theologie und Pädagogik.Peter Lang Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main 1989, S. 72

[56] Matthias Fechner:Es handelt sich darum, das Gute überall zu finden. Eine Studie zur Genese der Waldorfpädagogik(MementodesOriginalsvom 17. März 2017 imInternet Archive)Info:Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.@1@2,auf: info3-magazin.de

[57] Ulrich Herrmann:„Obwohl seine Rolle als pädagogischer Erneuerer in engem Zusammenhang mit lebensreformerischen Ansätzen der Jahre 1880 bis 1930 und nicht zuletzt mit der Jugendbewegung zu sehen ist, sind Etikettierungen Wynekens als Erzieher und Lehrer beispielsweise kaum zutreffend “.In:„Zurück zur Natur “und „Vorwärts zum Geist “– 100 Jahre Wickersdorf. Eine kritische Vergegenwärtigung von Werk und Wirkung Gustav Wynekens,2006, auf: hsozkult.de

[58] Gerd Radde (Hrsg.):Schulreform – Kontinuitäten und Brüche. Das Versuchsfeld Berlin-Neukölln,Band II:1945 bis 1972.Springer-Verlag, Berlin 2013,ISBN 978-3-322-97283-5,S. 176

[59] Wilhelm Pieper:Niedersächsische Schulreformen im Luftflottenkommando – Von der Niedersächsischen Erziehungsstätte zur IGS Franzsches Feld.Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2009,ISBN 978-3-7815-1683-0,S. 66

[60] Gudrun Fiedler, Susanne Rappe-Weber, Detlef Siegfried (Hrsg.):Sammeln – erschließen – vernetzen: Jugendkultur und soziale Bewegungen im Archiv.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014,ISBN 978-3-8470-0340-3,S. 180

[61] Gudrun Fiedler, Susanne Rappe-Weber, Detlef Siegfried (Hrsg.):Sammeln – erschließen – vernetzen: Jugendkultur und soziale Bewegungen im Archiv.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014.ISBN 978-3-8470-0340-3,S. 175

[62] Martin Luserke:Fünf Komödien und Fastnachtsspiele aus der Freien Schulgemeinde Wickersdorf.E. W. Bonsels Verlag, München 1912. Inkl.Blut und Liebe. Ein Ritter-Schauer-Drama(Neuauflage:ISBN 978-3-7695-2509-0)

[63] Martin Luserke:Über die Tanzkunst.(=Wickersdorfer Bühnenspiele,Band 2). Hesperus-Verlag, Berlin 1912

[Uhse-64] Beate Uhse:Mit Lust und Liebe – Mein Leben.Ullstein Verlag, Frankfurt am Main / Berlin 1989,ISBN 3-550-06429-2,S. 53–55

[65] 1914–1918: Midi-Pyrénées,Webangebot zum ehemaligenDépôt des Prisonniers de Guerre à Montaubanin Südfrankreich, auf: midipyrenees.fr (in französischer Sprache)

[66] Preußische Verlustliste,Nr. 922. In:Deutsche Verlustlisten,1597. Ausgabe, 28. August 1917, S. 20284

[67] Preußische Verlustliste,Nr. 1076. In:Deutsche Verlustlisten,1817. Ausgabe, 28. Februar 1918, S. 22809

[68] Stephan Sonderegger:Internierte im Appenzellerland.In:Tagblatt,22. August 2015, auf: tagblatt.ch

[69] Martin Kießig:Martin Luserke – Gestalt und Werk. Versuch einer Wesensdeutung.Philosophische Inauguraldissertation, Universität Leipzig. J. Särchen, Berlin 1936, S. 23

[Campbell-70] Joan Campbell:Joy in Work, German Work. The National Debate, 1800–1945.Princeton University Press, 2014,ISBN 978-1-4008-6037-1,S. 126–127

[71] Neue Zeitung (Jena),2. Jahrg., Nr. 177, 13. August 1920, Beilage, S. 1

[72] Ansprache zur Eröffnung der Ausstellung „Martin Luserke – Reformpädagoge – Schriftsteller auf dem Meer und an den Meeresküsten “.von Prof. Dr. Jörg W. Ziegenspeck imMorgenstern-Museum,Bremerhaven, 9. Oktober 1988, auf: uni-marburg.de

[73] Martin Luserke:Logbuch der Schule am Meer,Band 1, Eintrag vom 28. April 1925

[74] Dieter Luserke:Laudatio zum 25. Todestag von Martin Luserke.Vortrag in derDitmarsia,Meldorf, 2. Oktober 1993, auf: luserke.net

[75] Martin Luserke.In:Neue Deutsche Biographie,Band 15. Bayerische Akademie der Wissenschaften, Historische Kommission. Duncker & Humblot, Berlin 1987,ISBN 3-428-00196-6,S. 533

[76] Hans Kolde:Lernen am Rand der bewohnbaren Welt.In:Ostfriesland Magazin,Ausgabe 9/2000. SKN, Norden 2000

[77] Prof. Dr. Peter Dudek:„Versuchsacker für eine neue Jugend “– Die Freie Schulgemeinde Wickersdorf 1906–1945.Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2009,ISBN 978-3-7815-1681-6,S. 296

[HPS-78] Hans Peter Schöniger:Es war einmal eine Schule am Rande der Welt….In:Deutsche Lehrerzeitung,Nr. 5, 1995, auf: luserke.net

[79] Die Lebensfahrt des Martin Luserke.Vortrag von Prof. Dr. Kurt Sydow zum 100. Geburtstag von Martin Luserke am 3. Mai 1980, auf: luserke.net

[80] Wilfried Gruhn:…und wir sind immer noch im Aufbruch. Eduard Zuckmayer – Musiker und Pädagoge im Umbruch der Jugendbewegung.In:Forum Musikpädagogik – Musikpädagogische Forschungsberichte,Band 6, Wißner, Augsburg 1994, S. 450–465

[81] Kurt Sydow:Eduard Zuckmayer zum 70. Geburtstag.In:Musik im Unterricht,1960, S. 264–265

[82] Eduard Zuckmayer.In:Lexikon verfolgter Musiker und Musikerinnen der NS-Zeit(LexM), Universität Hamburg, Institut für historische Musikwissenschaft, auf: uni-hamburg.de

[83] Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993,ISBN 3-631-46119-4

[84] Cornelia Susanne Anna Godde:Das Laienspiel als reformpädagogisches Element. Die Bedeutung Martin Luserkes für das heutige Bildungswesen.Verlag M. Wehle, Witterschlick / Bonn 1990,ISBN 3-925267-38-7

[85] Walter Killy:Dictionary of German Biography,Band 10:Thiebaut – Zycha.Walter de Gruyter, Berlin 2006,ISBN 3-598-23290-X,S. 731

[86] Eduard Zuckmayer / Martin Luserke: Herbst-Kantate(MementodesOriginalsvom 15. August 2017 imInternet Archive)Info:Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/ swissbib.ch,auf: swissbib.ch

[87] Luserke, Martin.In: Bruno Jahn:Deutsche biographische Enzyklopädie der Musik,Band 2:S – Z.K. G. Saur, München 2003,ISBN 3-598-11586-5,S. 963

[88] Staatskommissar für die Regelung der Wohlfahrtspflege in Preußen:Schule am Meer, Juist – Antrag zur Sammlung von Geldspenden zugunsten eines Hallenbaus zur Verbesserung der kulturellen und sportlichen Ausbildungsmöglichkeiten(MementodesOriginalsvom 22. April 2016 imInternet Archive)Info:Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.@1@2,auf: deutsche-digitale-bibliothek.de

[89] Antwortschreiben des Magdeburger Oberschulrats für höhere Mädchenschulen Adolf Grimme an Martin Luserke, 13. Juli 1926.In: Dieter Sauberzweig (Hrsg.):Adolf Grimme – Briefe.Wallstein Verlag, Göttingen 1967,ISBN 3-89244-133-2,S. 27–28

[90] Logbücher der Schule am Meer,Bd. 3, Eintrag vom 30. Januar 1933

[91] Rollenspiel.Landesakademie für Fortbildung und Personalentwicklung an Schulen, Baden-Württemberg, auf: lehrerfortbildung-bw.de

[92] Rollenspiel.Landesinstitut für Schule, Nordrhein-Westfalen, auf: schulentwicklung.nrw.de

[93] Passionsspiel auf dem Erfurter Domberg(MementodesOriginalsvom 13. September 2017 imInternet Archive)Info:Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.@1@2,auf: bistum-erfurt.de

[94] Leopold Klepacki:Schultheater. Theorie und Praxis.Waxmann Verlag, Münster 2004.ISBN 3-8309-1416-4,S. 58

[95] Heike Heckelmann:Schultheater und Reformpädagogik.Narr-Francke-Attempto, Tübingen 2005,ISBN 3-7720-8071-5,S. 303

[96] Alexander Priebe:Vom Schulturnen zum Schulsport: die Reform der körperlichen Ausbildung in den Deutschen Landerziehungsheimen und der Freien Schulgemeinde Wickersdorf von 1898–1933.Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2007,ISBN 978-3-7815-1561-1,S. 119f.

[97] Fritz Winther:Körperbildung als Kunst und Pflicht.Delphin-Verlag, München 1920, S. 21

[98] Hans Brandenburg:Der moderne Tanz.Georg Müller Verlag, München 1923, S. 146–157; Zitiert nach Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 100

[99] Martin Luserke:Auszug aus der Schule am Meer.In:Logbuch des merkwürdigen Schiffes Krake,Band 1, 27. August 1934

[100] Adolf Hitler:„…Träger höchster Rassenreinheit und damit höchster Rassentüchtigkeit… “In:Mein Kampf,5. Auflage. Franz Eher Nachf., München 1930, S. 449

[101] Mathilde Ludendorff:„…die Erhaltung der Rassereinheit und die Pflege des arteigenen Gotterlebnis, der arteigenen Kunst, arteigener Sitten “.In:Bund für Deutsche Gotterkenntnis– Ludendorff: „Lebenskunde-Philosophie “

[102] Friedemann Bedürftig:Lexikon Drittes Reich.Piper, München 1997.ISBN 3-492-22369-9,S. 118

[103] Adolf Hitler:„…es genügen schon die moralischen Verheerungen, die die Entartung mit sich bringt, um ein Volk langsam, aber sicher zugrunde zu richten. Diese Verjudung unseres Seelenlebens und Mammonisierung unseres Paarungstriebes werden früher oder später unseren gesamten Nachwuchs verderben… “In:Mein Kampf,5. Auflage. Franz Eher Nachf., München 1930, S. 270

[104] Michael Kinne, Johannes Schwitalla:Sprache im Nationalsozialismus.Groos, Heidelberg 1994.ISBN 3-87276-703-8

[105] Uwe Puschner, Walter Schmitz, Justus H. Ulbricht:Völkische Semantik bei den Münchner „Kosmikern “und im George-Kreis.In:Handbuch zur „Völkischen Bewegung “1871–1918.K. G. Saur, München 1999.ISBN 3-598-11421-4,S. 711–746

[106] Cornelia Schmitz-Berning:„Der Niedergang eines Volkes durch Vermischung mit einer artfremden Rasse wurde als Blutsvergiftung bezeichnet “.In:Vokabular des Nationalsozialismus.Walter de Gruyter, Berlin / New York 2007,ISBN 978-3-11-016888-4,S. 124, 261, 491–530

[Leitsätze-107] Martin Luserke:Schule am Meer (Juist, Nordsee). Leitsätze. Die Gestalt einer Schule deutscher Art.Angelsachsen-Verlag, Bremen 1924

[108] Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 151

[109] Willy Schulz:Martin Luserke (1880 –1968) in der Zeit des Nationalsozialismus(PDF-Datei; 222 kB). In:Meldorfer Gelehrtenschule,auf: gelehrtenschule.de (Achtung: Der Text enthält mehrere unrichtige und leicht widerlegbare Behauptungen, auf deren Basis argumentiert wird. Der Autor Willy Schulz hat dabei das Zitat so stark verkürzt, bis es seiner argumentativen Intention entsprach. Er vermied bewusst, das ganze Zitat wiederzugeben, weil es ihn widerlegt hätte, denn darin wird explizit formuliert, dass Luserke eben nicht antisemitisch dachte: „Wir rechnen zu dieser Verantwortung eine kraftvolle Nüchternheit gegenüber der mystischen Überbewertung des Blut- und Leibhaften und der einsiedlerisch-völkischen Nervosität “. Und: Luserke und Kollegen glaubten nicht, dass krankhafte „Erscheinungen am Volkstum auf Vergiftung mit Fremdartigkeit “zurückgehen. Siehe: Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie – Eine biographische Rekonstruktion.Dissertation Universität Paderborn 1992; Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 378–385; Luserke teilte die biologistisch-rassistische NS-Ideologie im Kern nicht. Zitatstelle: S. 382)

[110] Schülerbuch derSchule am Meer.In: Landesbibliothek Schleswig-Holstein, Handschriftenabteilung, Nachlass Martin Luserke; Signatur Cb 37

[111] Klaus Bamberger:Aus der Geschichte der Familie Bamberger – Kindheitserinnerungen an Lichtenfels(=Kleine CHW-Schriften,Heft 2;Lichtenfelser Hefte zur Heimatgeschichte,Sonderheft 3). Verlag H. O. Schulze, Lichtenfels, 2005,ISBN 978-3-87735-177-2,OCLC 62273699,KapitelDas Heraufdämmern einer neuen Ära,S. 37–38

[112] Claude P. Bamberger:Breaking the Mold – A Memoir.C. Bamberger Molding Compounds Corp., Carlstadt, NJ, USA, 1996,ISBN 0-9653827-0-2,OCLC 47052684,ChapterDawn Of A New Era,S. 21–22

[113] Obadjahwar der Palastvorsteher bzw. Hofmeister desKönigs Ahabvon Israel.

[114] Karl Wilhelm Justi:Der Prophet Obadjah.Universitätsbibliothek derJohann Wolfgang Goethe-Universität,Frankfurt am Main, auf: uni-frankfurt.de

[115] Sylke Bartmann / Ursula Blömer / Detlef Garz (Hrsg.):„Wir waren die Staatsjugend, aber der Staat war schwach “(PDF-Datei; 2,4 MB). In:Oldenburgische Beiträge zu Jüdischen Studien(= Schriftenreihe des Seminars Jüdische Studien in Fakultät IV der Carl von Ossietzky Universität, Band 14), Hrsg. Aron Bodenheimer, Michael Daxner Kurt Nemitz, Alfred Paffenholz, Friedrich Wißmann (Red.) mit dem Vorstand des Seminars Jüdische Studien und dem Dekan der Fakultät IV,ISBN 3-8142-0865-X,S. 16 (FN 4), auf: uni-oldenburg.de

[116] Die Schule am Meer auf Juist.In: Gesine zu Münster (Hrsg.),Oswald zu Münster:Fototagebuch Band 1 – Aufenthalt in den Landschulheimen Schule am Meer auf Juist und in Marienau 1931–1937. Bei der Olympiade 1936, Berlin.FTB-Verlag, Hamburg 2015,ISBN 978-3-946144-00-7,S. 3–5

[117] Gudrun Fiedler, Susanne Rappe-Weber, Detlef Siegfried (Hrsg.):Sammeln – erschließen – vernetzen: Jugendkultur und soziale Bewegungen im Archiv.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014,ISBN 978-3-8470-0340-3,S. 164

[118] Martin Luserke:Warum arbeitet der Mensch? Eine sozialistische Ideologie der Arbeit.(=Praktischer Sozialismus.Band 3). Verlag Freies Deutschland, Hannover 1919

[119] Martin Luserke:Dr. Paul Reiner(Nachruf), 4. November 1932

[120] Martin Luserke:Logbuch der Schule am Meer,Band II, 1933

[121] Ulrich Lange:Der Salemer Geist und das Dritte Reich.In:Der Freitag,14. November 2013, auf: freitag.de

[122] Robert Leicht:90 Lehrjahre.In:Die Zeit29. April 2010, auf: zeit.de

[123] Neue Deutsche Biographie,Band 15. Bayerische Akademie der Wissenschaften, Historische Kommission. Duncker & Humblot, Berlin 1987,ISBN 3-428-00196-6,S. 533

[124] Volk im Werden,Jg. 1, H. 3, 1933, S. 49–55

[125] Shakespeare und das heutige deutsche Laienspiel.In:Shakespeare-Jahrbuch,Band 69, 1933, S. 119f.

[126] Brief von Eduard Zuckmayer vom 10. Oktober 1948 ausAnkarain Erwiderung des Berichts über das erste Treffen einer Gruppe von SaM-Ehemaligen Ende Mai 1948 im Loog auf Juist, adressiert an den SaM-Ehemaligen Hans-Ulrich Arnold (* 24. Juni 1908 in Kiel) nachKronshagen

[127] Martin Luserke:Zum Abschluss – An die Mitglieder unserer Außengemeinde,15. Oktober 1934. In:Blätter der Außengemeinde der Schule am Meer Juist (Nordsee),November 1934, S. 1–3

[128] Herbert Giffei:Martin Luserke - Ein Wegbereiter der modernen Erlebnispädagogik?Klaus Neubauer Verlag, Lüneburg 1987

[129] Martin Luserke. Notizen zu Leben und Werk des Reformpädagogen.Vortrag von Prof. Dr. Jörg W. Ziegenspeck anlässlich der Ausstellungseröffnung „Martin Luserke - Reformpädagoge - Schriftsteller auf dem Meer und an den Meeresküsten “am 9. Oktober 1988 imMorgenstern-Museumin Bremerhaven, auf: uni-marburg.de

[130] Zitiert nach: Ole Pfeiler (Osterholz-Scharmbeck), Kurator für Plattbodenschiffe des Schiffshistorischen Archivs Flensburg, 14. August 2017

[131] Zitiert nach: Alli A. Bolt, Zoutkamp, Nordholland:Blazer ZK 14, built in 1911

[132] Iris Hellmich:Auf den Spuren des Schriftstellers Martin Luserke(=Emder erzählen). In:Emder Zeitung,Wochenmagazin, 127. Folge, 5. Juli 1997, auf: luserke.net

[133] Martin Kießig:Die alte ZK 14. Zu Besuch auf einer schwimmenden Dichterwerkstatt.In:Martin Luserke – Gestalt und Werk. Versuch einer Wesensdeutung.Philosophische Inauguraldissertation, Universität Leipzig. J. Särchen Verlag, Berlin 1936, auf: luserke.net

[134] Nachlässe Jens Jürgen Rohwer, Martin Luserke.In:Staatsbibliothek Berlin,auf: staatsbibliothek-berlin.de

[135] Nachlass Jens Jürgen Rohwer.In:Staatsbibliothek Berlin,auf: staatsbibliothek-berlin.de

[136] Dieter Lohmeier:Jens Rohwer, 1914–1994.Gedenkschrift. Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek (Hrsg.). Kiel 1998,ISBN 3-908613-1-5

[137] Martin Luserke: Logbucheintrag vom 4. September 1934. In: Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek Kiel, Handschriftenabteilung, Nachlass Luserke, Martin, Signatur Cb 37

[138] Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie – Eine biographische Rekonstruktion.Dissertation Universität Paderborn 1992; Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 274

[139] Martin Luserke:Logbuch der Krake,Eintrag vom 10. September 1934. In: Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek Kiel, Handschriftenabteilung, Nachlass Luserke, Martin, Signatur Cb 37

[140] Die Lebensfahrt des Martin Luserke.Vortrag von Prof. Dr. Kurt Sydow zum 100. Geburtstag von Martin Luserke am 3. Mai 1980, auf: luserke.net

[141] Dieter Luserke:Mit meinem Vater Martin Luserke an Bord des guten Schiffes KRAKE-ZK 14,1988, auf: luserke.net

[hausf2-142] Karl Körner:Martin Luserke.In:Meldorfer Hausfreund – Amtliche Zeitung für die Bekanntmachungen der Behörden der Stadt Meldorf und des Meldorfer Wirtschaftsraumes,7. Jg., Nr. 37, 10. Mai 1955, S. 1

[143] Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993,ISBN 3-631-46119-4,S. 209–210, 232–233

[144] Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie – Eine biographische Rekonstruktion.Dissertation Universität Paderborn 1992; Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 284, 288

[145] Helga Mittelbauer:NS-Literaturpreise für österreichische Autoren – Eine Dokumentation.Böhlau Verlag, Wien 1994,ISBN 3-205-98204-5,S. 87

[146] Die Reichsschrifttumskammer,auf: dhm.de

[147] Edelgard Bühler, Hans-Eugen Bühler:Der Frontbuchhandel 1939–1945: Organisationen, Kompetenzen, Verlage, Bücher - Eine Dokumentation.Walter de Gruyter, Berlin 2002,ISBN 3-11-093775-1,S. 27

[148] Martin Luserke:Logbuch der Krake,Eintrag vom 24. Mai 1936. In: Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek Kiel, Handschriftenabteilung, Nachlass Luserke, Martin, Signatur Cb 37

[149] Martin Luserke:Logbuch der Krake,Eintrag vom 10. Mai 1935. In: Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek Kiel, Handschriftenabteilung, Nachlass Luserke, Martin, Signatur Cb 37

[150] Martin Luserke:Logbuch der Krake,Eintrag vom 29. April 1937. In: Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek Kiel, Handschriftenabteilung, Nachlass Luserke, Martin, Signatur Cb 37

[151] Martin Luserke:Logbuch der Krake,Eintrag vom 26. Juni 1937. In: Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek Kiel, Handschriftenabteilung, Nachlass Luserke, Martin, Signatur Cb 37

[152] Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie – Eine biographische Rekonstruktion.Dissertation Universität Paderborn 1992; Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 280

[153] Wilhelm Kühlmann (Hrsg.):Killy Literaturlexikon,Band 7:Kräm – Marp.Walter de Gruyter, Berlin 2010,ISBN 978-3-11-022049-0,S. 575

[154] Ernst Klee:Kulturlexikon im Dritten Reich – Wer war was vor und nach 1945.S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2007,ISBN 978-3-596-17153-8,S. 346

[155] . Verf.:50 Jahre Deutsche Buch-Gemeinschaft.Darmstadt 1974, S. 12, 18

[156] zitiert nach Dieter Luserke (1918–2005)@1@2Vorlage:Toter Link/emhuisken.de(Seite nicht mehr abrufbar,festgestellt im April 2019.Suche in Webarchiven)Info:Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.,auf: emhuisken.de

[157] Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie – Eine biographische Rekonstruktion.Dissertation Universität Paderborn 1992; Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 277, 287–288

[VHS-158] Hörfunkinterview mit Martin Luserke zu VHS-Ezählabenden in Meldorf, Norddeutscher Rundfunk 1955, 3:22 Min.

[bkb-159] (Klaus Behrends):Martin Luserke – Sein Weg von Wickersdorf nach Meldorf.In: Mitteilungen, 3 (1953), Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule (Hrsg.), S. 6–8

[Obadjah-160] Obadjah und die ZK 14.Hörfunk-Featuremit Martin Luserke, Sendereihe:Zwischen Nord- und Ostsee,Norddeutscher Rundfunk, 1956, 22:02 Min.

[161] Hans Sarkowicz,Alf Mentzer:Literatur in Nazi-Deutschland. Ein biografisches Lexikon.Erweiterte Neuausgabe. Europa-Verlag, Hamburg/Wien 2002,ISBN 3-203-82030-7,S. 21 f. – Zitat: „Goebbels selbst begründete 1938 seine ›Weimarer Dichtertreffen‹ möglicherweise als Reaktion auf die bei Schriftstellern beliebten Zusammenkünfte inLippoldsberg.Äußerer Anlaß für die Dichtertreffen war die ›Woche des deutschen Buches‹, eine mit großem Aufwand inszenierte deutschlandweite Werbeveranstaltung für das Buch und gleichzeitig für die protegierten Autoren. Mit den Dichtertreffen verfolgte Goebbels allerdings nicht nur das Ziel, der literarischen Elite des NS-Staates ein angenehmes Forum zu verschaffen. Goebbels dienten sie vor allem als Mittel, um die wichtigsten Autoren in seine Propagandaaktivitäten einzubinden und sie zu politischen Bekenntnissen zu nötigen. Deshalb ließ er auch ganz gezielt Schriftsteller nach Weimar zitieren, die dem Regime eher fernstanden.Albrecht Goeszum Beispiel oder Martin Luserke,Georg von der Vring,Walter von Molo,Friedrich BischoffundErnst Wiechert,der 1938 gerade aus demKZ Buchenwaldentlassen worden war und an der Tagung über die Dichtung und die Wirklichkeit des Volkes teilnehmen mußte. “

[162] Edelgard Bühler, Hans-Eugen Bühler:Der Frontbuchhandel 1939–1945: Organisationen, Kompetenzen, Verlage, Bücher – Eine Dokumentation.Walter de Gruyter, Berlin 2002,ISBN 3-11-093775-1,S. 179–180

[163] Edelgard Bühler, Hans-Eugen Bühler:Der Frontbuchhandel 1939–1945: Organisationen, Kompetenzen, Verlage, Bücher - Eine Dokumentation.Verlag Walter de Gruyter, Berlin 2002,ISBN 3-11-093775-1,S. 192

[164] Edelgard Bühler, Hans-Eugen Bühler:Der Frontbuchhandel 1939–1945: Organisationen, Kompetenzen, Verlage, Bücher - Eine Dokumentation.Walter de Gruyter, Berlin 2002,ISBN 3-11-093775-1,S. 145

[165] Friedrich Denk:Die Zensur der Nachgeborenen. Zur regimekritischen Literatur im Dritten Reich.Denk, Weilheim 1996,ISBN 3-9800207-6-2;Zitiert nach: Edelgard Bühler, Hans-Eugen Bühler:Der Frontbuchhandel 1939–1945: Organisationen, Kompetenzen, Verlage, Bücher – Eine Dokumentation.Walter de Gruyter, Berlin 2002,ISBN 3-11-093775-1,S. 28

[166] Geheimreport(Vorabdruck). In:Frankfurter Allgemeine Zeitung,14. Februar 2002

[167] Gunther Nickel,Johanna Schrön (Hrsg.):Geheimreport.Wallstein Verlag, Göttingen 2002,ISBN 3-89244-599-0,S. 160

[168] Leopold Klepacki:Schultheater – Theorie und Praxis.Waxmann Verlag, Münster 2004,ISBN 3-8309-1416-4,S. 58

[169] Die Meldorfer Gelehrtenschule nach 1945,auf: mgs-meldorf.de

[Spielweise-170] Hörfunkinterview zur Meldorfer Spielweise mit Martin Luserke, MGS-Primanerin Alice Witt, OStD Dr. Kurt Reiche (Meldorfer Gelehrtenschule), Prof.Otto Haase(Kultusministerium Schleswig-Holstein), Dr. Herbert Giffei (Oldenburg i. O.), Norddeutscher Rundfunk 1952, 9:53 Min.

[reiche-171] Kurt Reiche:Martin Luserke zum Gedächtnis.In:Mitteilungen der Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule,Nr. 33, Meldorf 1968, S. 13–17

[hausf3-172] Karl Körner:Martin Luserke.In:Meldorfer Hausfreund – Amtliche Zeitung für die Bekanntmachungen der Behörden der Stadt Meldorf und des Meldorfer Wirtschaftsraumes,7. Jg., Nr. 37, 10. Mai 1955, S. 4

[HBB-173] Heinke Baumgartner-Brandt:Erinnerungen an die Luserke-Zeit.In:Mitteilungen der Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule,Nr. 82, Meldorf 1993, S. 6–8

[174] Dieter Rudolph:Zeit der Flöhe – Zeit des Kopfes – Zeit der Seele.In:Mitteilungen der Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule.Nr. 83, Meldorf 1993, S. 16–25.

[körner80-175] Karl Körner:Martin Luserke(Würdigung zum 80. Geburtstag). In:Mitteilungen der Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule.Doppelheft 19/20, Dezember 1960, S. 5–7

[176] Hörfunkinterview aus Anlass des 75. Geburtstages von Martin Luserke am 3. Mai 1955, Norddeutscher Rundfunk, 2:32 Min.

[177] Altmeister Martin Luserke am Pfingstsonnabend verstorben – Der Erzähler, Erzieher und Forscher wurde 88 Jahre alt.In:Dithmarscher Landeszeitung,4. Juni 1968

[Petzka2019-178] Klaus Petzka:Heimatverein Juist bekam eine neue Kassenwartin,22. Januar 2019, auf: juistnews.de

[179] Martin Kießig:Martin Luserke – Gestalt und Werk. Versuch einer Wesensdeutung.Philosophische Dissertation, Universität Leipzig, J. Särchen Verlag. Berlin 1936; zitiert nachDie Lebensfahrt des Martin Luserke.Vortrag vonKurt Sydowzum 100. Geburtstag Martin Luserkes am 3. Mai 1980, auf: luserke.net

[180] Konservatorien und Unterrichtswesen.In:Neue Zeitschrift für Musik. Halbmonatsschrift für Musiker und Freunde der Tonkunst,hrsg. v.Alfred Heuß,89. Jg. (1922), Steingräber-Verlag, Leipzig 1922, S. 411

[181] Willi Münzenberg:Fünf Jahre IAH.Berlin 1926, S. 71 f.

[182] Babette Gross:Willi Münzenberg. Eine politische Karriere.Walter de Gruyter, Berlin 1967.ISBN 3-486-70368-4,S. 157

[183] Jens Brachmann:Reformpädagogik zwischen Re-Education, Bildungsexpansion und Missbrauchsskandal. Die Geschichte der Vereinigung Deutscher Landerziehungsheime 1947–2012.Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2015.ISBN 978-3-7815-2067-7,S. 33

[184] Luserke.Digitalisierte Sammlungen,abgerufen am 6. September 2019.

[185] Martin Luserke:Freimaurerei und moderne Pädagogik.Sonderdruck aus dem Freimaurer-WochenblattDer Herold.Verein deutscher Freimaurer, Berlin 1914

[186] Zitat Prof. Dr. Georg Ehrig:„Die Bedeutung der Bühne für die Jugend, das kunsterziehliche und persönlichkeitsbildende Moment recht gearteter dramatischer Schülerspiele, behandelt Dr. Hans Erich Lebede insbesondere im Hinblick auf die von Br. Martin Luserke in Wickersdorf […] gewonnenen Erfahrungen. “In:Mitteilungen aus dem Verein Deutscher Freimaurer,4. Jg., Nr. 26, Mai 1926. Verlag des Vereins deutscher Freimaurer, Leipzig 1926, S. 444

[187] Artur Buchenau, Charlottenburg:Schule am Meerund eine Rezension von Luserkes WerkGrundlagen deutscher Sprachbildung.In:Mitteilungen aus dem Verein Deutscher Freimaurer,3. Jg., Nr. 14, März 1925. Verlag des Vereins deutscher Freimaurer, Leipzig 1924, S. 468–469

[188] Was hatten die Nazis gegen die Logen? Warum der Zwang zur Selbstauflösung?(MementodesOriginalsvom 25. Mai 2018 imInternet Archive)Info:Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/ mdr.de.Online-Beitrag zur SendungFreimaurer. Eine Spurensuche in der 8. Provinzdes MDR-Fernsehens, 8. August 2017, 22:45 Uhr, auf: mdr.de

[189] Leopold Klepacki:Schultheater – Theorie und Praxis.Waxmann Verlag, Münster 2004.ISBN 3-8309-1416-4,S. 58

[190] Luserke, Martin – Mobiliar.In: Deutsches Literaturarchiv Marbach, auf: dla-marbach.de

[191] Die Meldorfer Gelehrtenschule nach 1945.In: Meldorfer Gelehrtenschule, auf: mgs-meldorf.de

[192] Peter Lambrecht:Luserke-Gedenken – Begrüßung der Gäste und Eröffnung der Ausstellung.In: Mitteilungen 83 (1993), Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule e. V., Meldorf 1993, S. 9–15

[193] Anneliese Peters:Histourschild – Martin Luserke.In: Mitteilungen, 116 (2010), Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule e. V. (Hrsg.), S. 4–5

[MariaBeckerAutobio41-194] Maria Becker, Regina Carstensen:Schließlich ist man doch jeden Abend ein anderer Mensch – Mein Leben(Autobiografie). Pendo, Zürich 2009.ISBN 978-3-86612-233-8,S. 41–50

[195] Hans-Windekilde Jannasch:Martin Luserke.In:Spätlese - Begegnungen mit Zeitgenossen.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1973, auf: luserke.net

[196] Martin Kießig:Dichter erzählen ihre Träume – Selbstzeugnisse deutscher Dichter aus zwei Jahrhunderten.Verlag Urachhaus, Stuttgart 1976.ISBN 3-87838-198-0,S. 203

[197] Anneliese Knoop:Martin Luserke.In:Klaus Doderer(Hrsg.):Lexikon der Kinder- und Jugendliteratur,Band 2:I–O.Beltz, Weinheim / Pullach / Basel 1977

[198] Walter Laqueur:Jugendbewegung – historische Betrachtungen „in einem weiten Bogen “.In: Barbara Stambolis (Hrsg.):Die Jugendbewegung und ihre Wirkungen: Prägungen – Vernetzungen, gesellschaftliche Einflussnahmen.Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014.ISBN 978-3-8470-0343-4,S. 27–38 (Zitatstelle: S. 34)

[199] Horst Müller:Der Krieg, er zieht sich etwas hin.Books on Demand, Norderstedt 2016.ISBN 978-3-7412-0338-1,S. 203

[200] Martin Luserke:Blut und Liebe. Ein Ritter-Schauer-Drama.Christian Kaiser Verlag, München 1925. Vgl. Barbara Korte:Texte für das Theaterspiel von Kindern und Jugendlichen im Dritten Reich – Eine exemplarische Untersuchung verschiedener Spielreihen.Philosophische Dissertation, Georg-August-Universität Göttingen 2017, S. 410–414

[201] Martin Luserke:Der Brunnen If – Zaubermärchen.Christian Kaiser Verlag, München 1927

[202] Barbara Korte:Texte für das Theaterspiel von Kindern und Jugendlichen im Dritten Reich – Eine exemplarische Untersuchung verschiedener Spielreihen.Philosophische Dissertation, Georg-August-Universität Göttingen 2017, S. 407–410

[203] Barbara Korte:Texte für das Theaterspiel von Kindern und Jugendlichen im Dritten Reich – Eine exemplarische Untersuchung verschiedener Spielreihen.Philosophische Dissertation, Georg-August-Universität, Göttingen 2017, S. 412

[204] Barbara Korte:Texte für das Theaterspiel von Kindern und Jugendlichen im Dritten Reich – Eine exemplarische Untersuchung verschiedener Spielreihen.Philosophische Dissertation, Georg-August-Universität, Göttingen 2017, S. 307–308

[205] Peter Lambrecht, Henning Landgraf, Willi Schulz (Hrsg.):Meldorfer Gelehrtenschule 1540 bis 1990 – „Eine gemeine Schole vor de Joget des gantzen Landes “.Westholsteinische Verlagsanstalt Boyens & Co, Heide 1990.ISBN 3-8042-0500-3,S. 289ff.

[206] Rudolf Mirbt (Hrsg.):Der Teufel mit den drei goldenen Haaren.(MementodesOriginalsvom 15. April 2017 imInternet Archive)Info:Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/ spieltexte.deBärenreiter-Verlag, Kassel 1949, S. 12

[207] Jürgen Oelkers:Eros und Lichtgestalten – Die Gurus der Landerziehungsheime(PDF-Datei; 242 KB), auf: uzh.ch

[208] Klaus Prange:Erziehung zur Anthroposophie – Darstellung und Kritik der Waldorfpädagogik.Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2000.ISBN 3-7815-1089-1,S. 125–126.

[209] Helmut König:„Wer nur den lieben langen Tag “. Gedankenreise um das Lied von Jens Rohwer.(PDF-Datei; 85 kB) In:Barbara Stambolis,Jürgen Reulecke(Hrsg.):Good-bye memories? Lieder im Generationengedächtnis des 20. Jahrhunderts.Klartext, Essen 2007,ISBN 978-3-89861-769-7,S. 137 ff.

[210] Logbuch der Schule am Meer Juist, Eintrag vom 22. März 1933. In: Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek Kiel, Handschriftenabteilung, Nachlass Luserke, Martin, Signatur Cb 37.

[211] Ulrich Schwerdt:Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie – Eine biographische Rekonstruktion.Dissertation Universität Paderborn 1992; Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993.ISBN 3-631-46119-4,S. 378–385

[212] Die Lebensfahrt des Martin Luserke.Vortrag vonKurt Sydowzum 100. Geburtstag Martin Luserkes am 3. Mai 1980, auf: luserke.net

[213] Aus:Offener Brief an Herrn Luserke von Univ.-Prof. Alfred Weber, Heidelberg.In: Frankfurter Zeitung, 28. Februar 1925; Zitiert nach: Stiftung Schule am Meer (Hrsg.):Der vollständige Ausbau der Schule am Meer auf der Nordseeinsel Juist.Angelsachsen-Verlag, Bremen 1925, S. 19–22

[214] Gudrun Wilcke:Die Kinder- und Jugendliteratur des Nationalsozialismus als Instrument ideologischer Beeinflussung. Liedertexte – Erzählungen und Romane – Schulbücher… und Jugendkultur, -literatur und -medien.Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main 2005.ISBN 3-631-54163-5,S. 62

[215] Geheimreport(Vorabdruck). In:Frankfurter Allgemeine Zeitung,14. Februar 2002

[216] Gunther Nickel, Johanna Schrön (Hrsg.):Geheimreport.Wallstein Verlag, Göttingen 2002.ISBN 3-89244-599-0,S. 160

[217] Hörfunkbeiträge von Martin Luserke(MementodesOriginalsvom 11. Februar 2007 imInternet Archive)Info:Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäßAnleitungund entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/ dra.de.In:Deutsches Rundfunkarchiv,Berlin, auf: dra.de

[218] M. Luserke:Brunhilde auf Island,auf: archive.org

[219] Aiga Klotz:Kinder- und Jugendliteratur in Deutschland 1840–1950.Nachtrag. Springer Verlag, Berlin, Band VII 2016,ISBN 978-3-476-02488-6,S. 73

[220] M. Luserke:Über die Tanzkunst,auf: archive.org

[221] Karl Schwarz:Bibliographie der deutschen Landerziehungsheime.Ernst Klett, Stuttgart 1970, S. 92–104, 235–237, 249–256 (Werkverzeichnis, ohne erzählerisches Werk)

[222] Die Schulbarkeit der irrationalen Fähigkeiten – Zu einem Versuchsschulplan der Schule am Meer auf Juist.In:Deutsches Philologenblatt.39, 1931, S. 500, auf: digizeitschriften.de

[223] Peter Lambrecht:Luserke-Gedenken.In:Mitteilungen der Vereinigung ehemaliger Schüler und der Lehrer der Meldorfer Gelehrtenschule / Traditionsgemeinschaft Greifenberger Gymnasiasten.Nr. 83, Meldorf, Winter 1993, S. 9

[224] Nachlass Martin Luserke(inkl. Akten der Martin-Luserke-Gesellschaft). In: Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek Kiel, Signatur: Cb 37, auf: kalliope-verbund.info

[225] Martin Luserke:Sar Ubo und Siri. - Die zwölf Geschichten von Sar Ubo, dem es verhängt war, das Unerhörte zu tun.hrsg. von Herbert Giffei im Auftrag der Martin-Luserke-Gesellschaft. Hans Christians Verlag, Hamburg 1948

[226] Reinhard Stähling:Unter westfälischen Eichen.Ilma Verlag, Kelkheim 2002.ISBN 3-926340-05-3,auf: reinhard-stähling.de

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Martin Luserke

Inhaltsverzeichnis

Leben

Kindheit, Jugend und Familie

Ausbildung

Berufliche Entwicklung

1906: D.L.E.H. Haubinda

1906 bis 1925: Freie Schulgemeinde in Wickersdorf

1925 bis 1934: Schule am Meer im Loog auf Juist

1934 bis 1938:KrakeZK 14

1938 bis 1968: Meldorf in Holstein

Engagements

Kontakte

Mitgliedschaften

Ehrungen

Kritik

Fernsehen

Hörfunk (Auszug)

Werke

Reiseberichte

Erzählungen und Novellen (Auswahl)

Laienspiele (Auswahl)

Romane (Auswahl)

Logbücher

Abhandlungen (Auswahl)

Essay

Theater und Jugendbühne

Pädagogik

Dokumentation

Literatur

Martin-Luserke-Gesellschaft

Trivia

Siehe auch

Weblinks

Einzelnachweise und Fußnoten

Navigationsmenü

Martin Luserke

Leben

Kindheit, Jugend und Familie

Ausbildung

Berufliche Entwicklung

1906: D.L.E.H. Haubinda

1906 bis 1925: Freie Schulgemeinde in Wickersdorf

1925 bis 1934: Schule am Meer im Loog auf Juist

1934 bis 1938:KrakeZK 14

1938 bis 1968: Meldorf in Holstein

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