Maskenspiel

Goldmasken beimKarneval in Venedig(1995)

Maskenspielewaren imEuropaderRenaissanceund vor allem in der italienischen Frührenaissance eine Form der theatralischen wie auch zunächst volkstümlichen Unterhaltung.

Geschichte

Langobardische Tradition

Die Charaktermaske entwickelte sich bei den Langobarden umVenedigaus einemTotenkult,der die Maske (bemalt und unbemalt) als Teil der Körperbandage mit kaschiertem Leinengewebe zum Repräsentationsspiel als Abbild des Toten einsetzte.

Bald entstand daraus wohl auch ein eher lustiges Volksstück, das den Toten in frei erfundenen oder nachgespielten Situationen wiederverkörperte. Das bleiche Tuchgesicht des Toten wurde Vorbild für den Arlecchino und vor allem die späteren Weißnarren. Die Geister der Verstorbenen (Lares – Larve) konnten offensichtlich auch bei den Römern so wie in anderen Kulturkreisen (zum Beispiel Mexiko) an bestimmten Feier- und auch persönlichen Gedenktagen zu Rate gezogen werden und wurden nicht vergessen.

Römische Tradition

Neben dieser eher barbarisch langobardischen Tradition spielen auch die Aktivitäten der römischenSaturnalienmit in die frühen Maskenspiele hinein. Dort und nur an diesem Tag war es den Armen und denSklavenerlaubt, in die Rolle ihrer Herrn zu schlüpfen, endlich einmal schlemmerisch zu speisen, sich von den Herren bedienen zu lassen und diese in lustigem Spiel nachzuäffen (verkehrte Welt) und evtl. natürlich auch nach Herzenslust die Meinung zu sagen.

Barock und Rokoko

Ein Konglomerat dieserBräuchehielt sich wohl über dasMittelalterim Maskenspiel der Volksschausteller.Erste Formen eines auch lustigen Totentanzes als Vorform vom Bad Mittendorfer Armenspiel undSalzburger Jedermannstammen schon aus dieser Zeit.

Tiepolo: Karneval in Venedig, um 1760

Gerade in der Spätrenaissance, imBarockundRokokofanden bei burleskem Spiel auch die Herren wieder Gefallen an dieser verkehrten Welt, den tölpelhaften Streichen der maskiertenSchaustellerin derCommedia dell’arte.Höfische Maskenspiele, eine Mischung ausKostümballund Theaterstück, sowie die Masques sind Vorformen derOper.Das einfache Volkstheater wanderte mit den Schaustellern, verstärkt durch anderes „Gesindel “, auf der Walz von Dorffest zu Dorffest und verdiente sich in den Wirtsstuben und vor den Gutshöfen eher bettelnd als über festen Eintritt sein Einkommen (winterliche Heischebräuche). Die ursprünglich aus Stoff gefertigten Larven haben sich vor allem in Bergamo im Laienspiel noch so erhalten. Leder, wie bei den Masken der Commedia dell’arte, gab es eher im höfischen Theater südlich der Alpen. In den Alpentälern, über das Ladinische, bis insInntalund dieSchweizsetzten sich grob behauene Holzlarven durch. Lediglich einige wenige Kirchenmaler und Restauratoren aus Venedig und Norditalien machten die holzgeschnitzten Masken zu feingesichtigen und dünnwandigen Barockkunstwerken.

Maskenlauf

Aus den ursprünglich kultischen Fruchtbarkeitsläufen derdionysischen Mysterienentwickelten sich inItalienprachtvolle Umzüge mit prunkvoll maskierten und kostümierten Gestalten und fantasiereiche Maskenspiele. Ebenso wie beim Krampuslauf, der sich ja aus demthrakischenMithraskultentwickelt hat, sorgten die römischen Soldaten auch über das gesamte Alpengebiet bis zur Donau für eine schnelle Verbreitung dieser Erlösungs- und Fruchtbarkeitskulte. Erst alsKonstantin,der die Gefahr einer Revolte unter den Soldaten aufgeputscht durch die Heerführer (teilweise auch Oberhäupter des Kultwesens) befürchtete und deshalb dasChristentumals harmlosere Variante zurStaatsreligionerklärte, wurdenHeiligtümerbeiderReligionenmit Kirchen überbaut, dieHeilsfigurenausgetauscht (Mithras-Apoll-Sol Invictus-Christus) und die kultischen Sonnwendtage mit christlichenNamens- undGeburtstagenüberlagert. Der Stiergott (Krampus), der ziegenbeinigePan,der trunkeneDionysosdurften an anderen Tagen im Narrenschiff (dem Sonnenwagen einer verkehrten Welt) vor der Fastenzeit noch ein wenig für Unruhe sorgen oder sollten in Erinnerung längst vergessener Kulte durch die Felder laufend Tier, Mensch und Natur Fruchtbarkeit und Heil bringen. Berühmt ist aber bis heute auch der historische Maskenzug beimKarneval in Venedig,der auf demMarkusplatzendet. Aus den Maskenzügen entstand die sakrale Prozession und in Frankreich und England entfaltete sich dieMasque.

Literatur

• Fulvio Roiter:Karneval. Maskenspiele in Venedig,Schroll, Wien 1991,ISBN 3-7031-0669-7
• Felix Poppenberg:Maskenzüge,Reiss, Berlin 1912

Weblinks

Wiktionary: Maskentanz– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

• Homepage des Maskenmuseums