Meinung

Unter einerMeinungoderAuffassungwird in derErkenntnistheorieeine vonWissenundGlaubenunterschiedene Form des Fürwahrhaltens verstanden.

Nach einer verbreiteten philosophischen Begriffsverwendung ist das Meinen ein Fürwahrhalten, dem sowohl subjektiv als auchobjektiveinehinreichendeBegründungfehlt. Dadurch unterscheidet sich das Meinen vom Glauben und vom Wissen. Von Glauben spricht man, wenn jemand eine Aussage für wahr hält, ihre Wahrheit also subjektiv als gesichert erscheint, obwohl der Glaubende keine objektiv zureichende Begründung dafür angeben kann. Der Unterschied zum Wissen besteht darin, dass der Wissende nicht nur von der Wahrheit der Aussage überzeugt ist, sondern auch über eine objektiv zureichende Begründung dafür verfügt. Diese Abgrenzung der drei Begriffe ist allerdings in der Philosophie nicht allgemein anerkannt, insbesondere hinsichtlich der Unterscheidung von Meinung und Glauben. In englischen Texten wird diese Unterscheidung nicht vorgenommen;beliefkann sowohl mit „Meinung “als auch mit „Glaube “übersetzt werden. Hinzu kommt, dass in der Alltagssprache oft nicht zwischen „Meinung “, „Glaube “und „Überzeugung“unterschieden wird. Weder alltagssprachlich noch fachsprachlich hat sich eine einheitliche Begriffsverwendung durchgesetzt.

Bedeutung außerhalb der Philosophie

Lehrmeinung

EineLehrmeinungwird durch dieExpertise,dasWissenund das Nachdenken ihres Vertreters bestimmt. Anders als diepersönliche Meinungist sie nicht eine Frage von dessenPersönlichkeit.Der Sprachgebrauch entspricht einerDenotationdes Wortes „Meinung “, die neben anderen Bedeutungen seit demFrühneuhochdeutschenverbreitet war.

Persönliche Meinung

Umgangssprachlich,in derSozialpsychologieund in einigen weiteren Wissenschaften versteht man unter Meinung eine von direkter Betroffenheit, von individuellenWertvorstellungen,Geschmackund/oderGefühlengeprägteEinstellungeines Menschen gegenüber einem bestimmten Gegenstand. In Ausdrücken und Redewendungen wie„Meinungsfreiheit“,„Meinungsaustausch“,„eine Meinung äußern “und„jemandem die Meinung sagen “wird deutlich, dass in demselben Sinne auch einzelneAussagenals „Meinung “bezeichnet werden können.

Öffentliche Meinung

Persönliche Meinungen können zuröffentlichen Meinungwerden, wenn sie in einer Gesellschaft öffentlich diskutiert und als vorherrschend und repräsentativ betrachtet werden. Zwischen der persönlichen Meinung einerseits und der öffentlichen Meinung andererseits bestehen vielfältige und komplexe Wechselwirkungen, mit deren Beschreibung sich dieSoziologie,diePolitikwissenschaft,dieBetriebswirtschaftslehre,dieLiteratur-undMedienwissenschaftund dieVolkskundebeschäftigen.

Etymologie und Bedeutungswandel

Bedeutung

Das Wort „Meinung “geht aufgermanisch*mainô,ahd.meinungaundmhd.meinungezurück; das Substantiv ist eine Ableitung des Verbsmeinen.Im ursprünglichen Sinne bezeichnete es dieBedeutungoder den Sinn einer Aussage oder von Zeichen.NochLutherbenutzte den Ausdruck in diesem alten Sinne:

„Die Weise ist, daß man wenig Worte mache, aber viel und tiefe Meinungen oder Sinne. Je weniger Worte, je besser das Gebet, je mehr Worte, je ärgerlicher das Gebet. “

–Martin Luther:Eine Auslegung des Vaterunsers

Alsmeaninghat diese Bedeutung sich imEnglischenbis heute erhalten. Im Deutschen kam sie auch beim jungenGoethegelegentlich noch vor:

„GÖTZ. Was soll das?
RATH. Ihr wollt nicht hören. Fangt ihn!
GÖTZ. Ist das die Meinung? “

–Johann Wolfgang von Goethe:Götz von Berlichingen.4. Akt, 2. Szene

Absicht, Gesinnung oder Beurteilung

Im Sinne von „Vorhaben “und „Absicht“,von (freundlicher oder übelwollender) „Gesinnung“und von „Werturteil“im engsten Sinne wirdMeinungheute nicht mehr verwendet:

„BUTTLER. Wisst Ihr andern Rat, des Kaisers Meinung zu vollziehen? “

–Friedrich Schiller:Wallensteins Tod.4. Akt, 6. Auftritt

„LEICESTER. […] Der Rang, den ich bekleide, das Vertrauen, wodurch die Königin mich ehrt, muß jeden Zweifel in meine treue Meinung niederschlagen. “

–Friedrich Schiller:Maria Stuart.4. Akt, 6. Auftritt

„WALTER. […] Ihr gebt mir schlechte Meinungen, Herr Richter. “

–Heinrich von Kleist:Der zerbrochne Krug.7. Auftritt

Lehrmeinung

In einem moderneren Sinne war „Meinung “die auf Kenntnis und Erwägung gegründete Auffassung, die jemand von etwas hat.Diese Verwendung, die sich in dem WortLehrmeinungbis heute erhalten hat, findet sich bereits in Luthers Übersetzung desNeuen Testaments:

„Von den Jungfrauen aber habe ich kein Gebot des Herrn; ich sage aber meine Meinung [γνώμην, gnōmēn], als der ich Barmherzigkeit erlangt habe vom Herrn, treu zu sein. “

–1. Korinther7.25 (Luther, 1912)

Auch im 18. Jahrhundert war sie noch weit verbreitet:

„Der Herr D. Heumann war der erste, welcher in seinen Actis Philosophorum seine Gedanken etwas umständlicher darüber entdeckte, und aus denElpistikerndie Christen machte. Der Herr Pastor Brucker wählte eine andere Meinung, und machte Stoiker daraus […] “

–Gotthold Ephraim Lessing:Wohlmeinender Unterricht für alle diejenigen, welche Zeitungen lesen

Unzureichend begründetes Fürwahrhalten

SpätestensKantverstand „meinen “und „Meinung “auch im Sinne der griechischen Philosophie (sieheweiter unten), also alsDoxa:

„Meinen ist ein mit Bewußtsein sowohl subjektiv als objektiv unzureichendes Fürwahrhalten. “

–Immanuel Kant:Kritik der reinen Vernunft.1781, S. 822

Persönliche Meinung

Im heutigen Sinne bezeichnet eine „Meinung “meist eine persönliche Auffassung, die jemand von einer Sache hat.In dieser Bedeutung wird das Wort spätestens seit dem 18. Jahrhundert gebraucht:

„LADY MILFORD. […] Kann ich eine Freude dran finden, sie was zu fragen, wenn ich voraus weiß, was sie mir antworten werden? Oder Worte mit ihnen zu wechseln, wenn sie das Herz nicht haben, andrer Meinung als ich zu sein? “

–Friedrich Schiller:Kabale und Liebe.2. Akt, 1. Szene

Zu denKonnotationendes Wortes zählt nicht nurSubjektivitätund emotionale Einfärbung der Auffassung, sondern auch ein gewisser Gegensatz zum zuverlässigenWissenund zum gründlichen Durchdachthaben; gelegentlich impliziert das Wort sogar einIrren:

„Deine geliebte Tochter Marcebille, da alle Wachen auf dem Posten ruhig, in Meinung, dass der Riese sie beschützte, ward uns entführt […] “

–Ludwig Tieck:Kaiser Octavianus.

Die persönliche Meinung ist in Deutschland unter den besonderen Schutz derMeinungsfreiheitgestellt, welche inArt. 5Abs. 1GGkodifiziertist.

Begriffsgeschichte

Griechische Philosophie

„Meinung “zählt zu den Grundbegriffen derErkenntnistheorieund wird bereits in derantiken Philosophiebehandelt. Die Unterscheidung vonWissenund Meinung wird erstmals inXenophanes’Fragmentenvorgenommen. Xenophanes wollte sich vomAbsolutheitsanspruchderMythenbefreien und war auf der Suche nach forschungsorientierterErkenntnis.Er ging davon aus, dass endgültigeWahrheitallein den Göttern zugänglich sei; da er jedoch nicht an göttlicheOffenbarungglaubte, konnte er nur schlussfolgern, dass der menschlichen Erkenntnis endgültiges Wissen grundsätzlich versagt bleibe. „Meinung “verstand er, etwa dem heutigen Begriff einer „Hypothese“entsprechend, als bloße Annäherung an die Wahrheit, als Scheinwissen.

Parmenidesunterschied in seiner ebenfalls fragmentarisch erhaltenen SchriftÜber die Natur(5. Jh. v. Chr.)Aletheia(ἀλήθεια, „Wahrheit “) undDoxa(δόξα, „Meinung “). Im Gegensatz zu Xenophanes hielt er menschliche Erkenntnis für möglich, schränkte jedoch ein, dass sie ausschließlich durchDenken(νοεῖν,noein) erlangt werden könne; die auf Beobachtung basierendeNaturphilosophiegelange ‒ ebenso wie der Mythos ‒ lediglich zur Meinung, also zum Schein.Ein Jahrhundert später unterschiedSokratesdieDoxavon derEpistêmê(ἐπιστήμη, „Wissen “).Platonfolgte ihm darin und bezog „Meinung “auf die veränderlichen, sinnlich wahrgenommenen Dinge, die kein Wissen im engen Sinne zulassen; er unterschied zwei Gestalten der Meinung, nämlich die Vermutung (εἰκασία,eikasia) einerseits und denGlaubenbzw. dieÜberzeugung(πίστις,pistis) andererseits.Aristoteleswich davon insofern ab, als er feststellte, dass jeder Meinung zwangsläufig eine Überzeugung (pistis) innewohne:„denn es ist nicht möglich, dass jemand, der eine Meinung hat, von dem, was ihm wahr zu sein scheint, nicht überzeugt ist “.

Arkesilaosvertrat im 3. Jh. v. Chr. die Auffassung, dass nicht nur derSinneswahrnehmungnicht zu trauen sei, sondern dass auchIntelligibles,also Gegenstände, die nur über denVerstandzu erfassen sind, nicht mit letztlicherGewissheiterkannt werden können. Er begründete damit denSkeptizismusinnerhalb derPlatonischen Akademieund riet den Philosophen, auf die Formulierung von Lehrmeinungen ganz zu verzichten. Eine entgegengesetzte Position nahmen dieStoikerumZenonein, die großes Vertrauen inBegründungundArgumentation(λόγος,lógos;lat.ratio) hatten und Wissen dann gelten lassen wollten, wenn das Gewusste durch keinerlei Argumentation widerlegt werden könne. Meinungen verstanden die Stoiker als„schwache oder falsche Annahmen “.Über die Klassiker (Sokrates, Platon, Aristoteles) gingen sie hinaus, indem sie als Wahrheitskriterium, das Meinung und Wissen voneinander schied, dasErfassen(κατάληψις,katalepsis;lat.comprehensio) einführten.

Scholastik

Thomas von Aquinund die Vertreter derSpätscholastik,die sich eingehend mit Aristoteles auseinandergesetzt haben, verstanden unteropinioeine Meinung, bei der der Verdacht mitschwingt, dass die Wahrheit einer Aussage nur irrtümlich angenommen wird. Daneben benutzte Thomas den Ausdruck gelegentlich auch, um eine bloße Neigung zum Fürwahrhalten zu bezeichnen.

Neuzeitliche Philosophie

Spinozaunterschied in seinerEthik(1677) drei Stufen der Erkenntnis: Einbildung bzw. Meinung (imaginatio/opinio),Vernunft(ratio) undintuitiveErkenntnis (scientia/cognitio intuitiva).Als empirisches Wissen, das auf Wahrnehmung undErinnerungberuht, warimaginatiofür ihn die niedrigste Art der Erkenntnis; sie entspringt seiner Auffassung nach ja nicht der Aktivität des menschlichenGeistes,sondern wird von diesem nur passiv wahrgenommen.KantverwendeteMeinungundmeinenim selben Sinne wie die Griechen; einer Meinung liegt für ihn immer eine mögliche Erfahrung zugrunde, während in Urteilena priorikein Meinen stattfindet.

In der Erkenntnistheorie der Gegenwart spielt der Begriff „Meinung “u. a. beimGettier-Problemeine zentrale Rolle.

Literatur

• Marcus Birke:Meinung/Glaube.In:Hans Jörg Sandkühler(Hrsg.):Enzyklopädie Philosophie.Band 2, Meiner, Hamburg 2010,ISBN 978-3-7873-1999-2,S. 1522–1526.
• Alwin Diemer:Meinen, Meinung.In:Historisches Wörterbuch der Philosophie.Band 5, Schwabe, Basel 1980, Sp. 1017–1023.
• Theodor Ebert:Meinung.In:Der Neue Pauly.Band 7, Metzler, Stuttgart/Weimar 1999,ISBN 3-476-01477-0,Sp. 1161–1163.
• Jürgen Mittelstraß:Meinung.In: Jürgen Mittelstraß (Hrsg.):Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie,2., neubearbeitete Auflage, Bd. 5, Metzler, Stuttgart/Weimar 2013,ISBN 978-3-476-02104-5,S. 308–309.
• Peter Ptassek,Birgit Sandkaulen-Bock,Jochen Wagner, Georg Zenkert:Macht und Meinung. Die rhetorische Konstitution der politischen Welt,Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1992,ISBN 978-3-525-30505-8.

Weblinks

Wiktionary: Meinung– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Wikiquote: Meinung– Zitate

• Patrick Gensing:Faktum = Meinung?Aus Politik und Zeitgeschichte,bpb,13. März 2020.