Moabiter

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DieMoabiterwaren ein Volk, das östlich desToten Meeresund südlich desArnonimLand Moablebte.

Nach wechselhaften Auseinandersetzungen mit denIsraelitenwurden die Moabiter vom Nordreich Israel unter der DynastieOmribesiegt und blieben offenbar bis etwa 850 v. Chr.tributpflichtig,als der moabitische KönigMeschadie Oberherrschaft abschüttelte und ein zusammenhängendes Gebiet von der Nord- bis zur Südspitze desToten Meereseroberte. Eine von ihm aufgestellte, die sogenannteMescha-Stelemit einer langen, entzifferten Inschrift, ist bis in die Neuzeit erhalten geblieben.

In schriftlichen Quellen außerhalb derBibelerscheinen sie erstmals im 13. Jahrhundert v. Chr. auf einerägyptischenInschrift. Um 720 v. Chr. wurden die Moabiter von denAssyrernbesiegt. Bald darauf verschwanden sie aus den Quellen, sie gingen wohl in denNabatäernund anderen Wüstenvölkern auf.

Der Hauptgott der Moabiter warKemosch,von dem sich ihre Könige ableiteten (König Mescha nannte sich „Sohn des Kemosch “,Num21,29EU). Außerdem beteten sie Baal-Peor, offenbar eine regionale Variation deskanaanäischenGottesBa’al,an. Eine weitere moabitische, die so genannte Bileam-Inschrift, erwähnt den auch in derBibelgenanntenSeherBileam.Die vermutlich bekannteste Moabiterin istRut.Karl-Heinrich Ostmeyerbezeichnet sie als denPrototypeinerKonvertitinzumJudentum.[1]

Biblische Darstellung

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Gemäß der Darstellung imTanachwaren die Moabiter die Nachfahren vonMoab,einem Sohn vonLot.Die Zeugung Moabs wird jedoch in der Bibel wenig rühmlich dargestellt. Nach1. Mose19,30-38EUmachten die Töchter Lots ihren Vater betrunken und verführten ihn im Rausch. Die ältere Tochter wurde schwanger und gebar Moab. Die jüngere folgte dem Beispiel und kam so zu einem Sohn, den sieBen-Amminannte, er wurde zum Stammvater derAmmoniter.Da Lot ein NeffeAbrahamswar, sind die beiden Brudervölker mit denHebräernbzw.Israelitenverwandt.

Rolle bei der Landnahme

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Der Versuch der Moabiter, die auf ihrem Durchzug nach Kanaan im Lande der Moabiter verweilenden Israeliten zu einer ArtAkkulturationdurch eine Vermischung der Völker („… zu huren mit den Töchtern der Moabiter “) und Religionen zu veranlassen (Num25,2EU:„Sie luden das Volk zu den Opfern ihrer Götter “), erzürnte den israelitischen GottJHWHderart, dass er eine nicht näher definierte Plage über das Volk Israel brachte (vgl.Ps106,29–31EU), die 24.000 Mann (Num25,9EU) tötete. Diese Plage hörte nach biblischer Darstellung erst auf, als der Enkel des erstenHohenpriestersAaron,Pinhas,den besonders provokanten Beischlaf-Versuch des IsraelitenSimri(„vor den Augen des Mose und der ganzen Gemeinde “) durch eine Art exemplarische Exekutionin flagranti(gemäß jüdischem Rechtsverständnis) „in dessen Zelt “in öffentlicher Weise beendete.

Es war „im Lande Moab “aber (Dtn29 ff.EU), wo JHWH – neben dem Bundesschluss am Berg Horeb – einen zweiten Bund mit dem Volk Israel schloss. Im Rahmen dieses zweiten Bundesschlusses wirdJosuaals NachfolgerMoseseingesetzt, und dort, „im Lande Moab “enden auch die fünf Bücher Mose.

Auf der Wanderung der Israeliten insgelobte Landstarb Mose der Bibel zufolge (Dtn34,5EU) im Land der Moabiter, vermutlich auf dem BergNebound wurde „im Tal gegenüberBet-Pegor“begraben. Ein konkretes Grab habe, so die biblische Erzählung, niemand je gefunden.

Verhältnis zum Volk Israel

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Die Moabiter werden in der Bibel fast immer als Gegner der Israeliten erwähnt, was möglicherweise mit dem unter ihnen vorherrschendenBaals-Kultzusammenhing. Dennoch war die Moabiterin Ruth (Buch Rut) Urgroßmutter von KönigDavid(Rut4,17EU.20–22EU;vgl.1 Sam22,3–4EU) und somit eine Stammesmutter des Geschlechts Davids. Dabei ist jedoch vermutlich nicht die ethnische Abstammung ausschlaggebend, sondern die Loyalität und Gefolgstreue Ruths.

  • Der Name des Berliner StadtteilsMoabitist möglicherweise auf das Volk der Moabiter zurückzuführen: Die ersten Bewohner des Gebietes, dieHugenotten,nannten ihren neuen Wohnsitz in Anlehnung an das Alte Testamentterre de Moab,weil sie hier ebenso Zuflucht fanden wieElimelechund die Seinen im Land der Moabiter.[2]
  1. Karl-Heinrich Ostmeyer:No citizenship for Ruth? Names as access permissions in the Scroll of Ruth.In:Religion and Human Rights.Band8.Springer, 2022,ISBN 978-3-03083277-3,S.245.
  2. Moabiter Geschichte.In:MoabitOnline.2. Januar 2007,abgerufen am 6. August 2023(deutsch).