Nguni

Junge Ngoni-Krieger (1895)

Unter dem BegriffNguni,nach Norden hin auchNgoni,werden verschiedeneEthnienderBantuzusammengefasst.

‚Nguni‘ ist ein Sammelbegriff, der eine ethnische Einheit suggeriert. Nachweisbar ist lediglich einelinguistischeVerwandtschaft (siehe auchNguni-Sprachen). Die unter diesem Sammelbegriff zusammengefassten Bantu verstehen sich nicht als Nguni. Für sie steht die jeweilige Gesellschaft im Vordergrund. Eine weitere, ebenfalls umstrittene Unterteilung differenziert zwischen den Nördlichen Nguni, bestehend ausZuluundSwasi,und den Südlichen Nguni, zu welchen dieXhosa,Thembu,Mfengu,Mpondound dieMpondomisegezählt werden. Darüber hinaus gibt es Nguni inMalawi,Mosambik,Sambia,Simbabwe(Matabele) undTansania,die im 19. Jahrhundert wegen der Kriege des ZulukönigsShakaaus dem heutigenSüdafrikanach Norden flohen.

Lebensraum

Die Nguni lebten bis zu den Kriegen des Shaka in der südöstlichen Region von Südafrika, zwischen dem innerenHighveldund demIndischen Ozean.Ihr Territorium umfasste zunächst nurNatal,ab 1800 auch den Osten der heutigen ProvinzOstkap,Teile des damaligenBasutolandsowie Gebiete bis nachEswatini.

Zur Sicherstellung der Ernährung betrieben die NguniWeidewirtschaftund aufBrandrodungbasierenden Ackerbau. Daneben kannten sie aber auch dieJagdund das Sammeln vonWildfrüchten.

Südafrikanische Nguni

Die oberste Einheit der Nguni bildeten dieLineages,die auf je einem männlichen Vorfahren basierten. Die Lineages wurden von einem Chief geführt, wonach Lineage ein Synonym des umstrittenen BegriffesStammist, sowie der ebenfalls oft verwendeten Bezeichnung „Chiefdom “. Einflussreiche Männer versuchten sich selbstständig zu machen, indem sie eine eigene Lineage gründeten. Die Macht eines Häuptlings hing oft davon ab, wie gut sie ihre Lineage zusammenhalten konnten.

Nördliche Nguni

Bis zum 18. Jahrhundert unterschieden sich die Südlichen Nguni kulturell kaum von den Nördlichen Nguni. Beide Untergruppen bestanden aus einer Vielzahl von recht kleinen Chiefdoms. Erst danach traten die wichtigsten Unterschiede der sozio-politischen Struktur durch die Tendenz der Nördlichen Nguni zumZentralismuszutage. So tauchten bei den Nördlichen Nguni bis zum Ende des 18. Jahrhunderts die ersten mächtigen Chiefdoms auf, wobei insbesondere die Zulu zu erwähnen sind. Die Zulu erlangten große Macht durch militärische Eroberungen. Etliche Lineages wurden in dasKönigreich Zulu,wie es bis heute heißt, einverleibt. Es sorgte nicht, wie damals allgemein üblich, jede Familie für sich selbst. Vielmehr waren nur einige Leute für die Lebensmittelgewinnung anderer Leute zuständig. Daraus resultierte ein Überschuss an Arbeitskräften, der es den Zulu erlaubte, eine Armee aufzubauen.

Südliche Nguni

Die im Gebiet der heutigen ProvinzOstkaplebenden Südlichen Nguni bildeten weitere Gesellschaften. Das wohl bekannteste Volk der Südlichen Nguni sind die Xhosa. Wie bei den Zulu spricht man auch bei den Xhosa von einem Königtum, wobei der jeweilige König über große Macht verfügte. So hatte er beispielsweise das Recht, das gesamte Königtum für einen Krieg zu mobilisieren. Er war auch der oberste Richter bei sämtlichen Disputen. Dieser mächtige Status des Königs erlaubte eine erheblich größere Stärke und Stabilität als bei den meisten Chiefdoms. Trotz dieser Stärke war die politische Struktur nie zu vergleichen mit dem Staatsapparat der Zulu. Ein spezifisches Merkmal der Xhosa war der intensive regionaleHandel.Sie tauschten insbesondere Vieh und Tabak gegen Esswaren aus demThembuland,Häute vomPondolandsowieEisenundKupfervon denBatswanaein. Durch die Ankunft der Weißen taten sich für die Xhosa weitere Handelsmöglichkeiten auf.

Zentralafrikanische Nguni

Die Nguni in Malawi, Mosambik, Sambia, Simbabwe und Tansania führen ihre Wurzeln auf die Zulu in Natal in der heutigen Republik Südafrika zurück. Der Verwandtschaftsgrad dieser Nguni-Stämme untereinander ist allerdings keineswegs klar. Einige Ethnologen gehen sogar davon aus, dass sie genetisch nichts miteinander zu tun haben.

Um 1817 geriet dasMthethwa-Bündnis,dem die Zulu angehörten, in Konflikt mit dem derNdwandweund besiegte es 1819 in der Schlacht am Fluss Umhlatuze naheNkandlain Natal. In den folgenden 20 Jahren flohen viele Gruppen des Ndwande-Bündnisses nach Norden. Einer der Kommandeure, Zwangendaba kaHlatshawyo (1780–1848), Oberhaupt des Jere- oder Gumbi-Stammes, führte eine kleine Gruppe durch Mosambik und Simbabwe in die Region desViphya-Plateausim heutigen Malawi um das heutigeMzimba.Einige siedelten in Sambia um das heutigeLundaziund einige in Tansania umMatema.Sie wandten dabei Kampftechniken und Strategien der Zulu an, die sie die örtlichen Stämme besiegen und integrieren ließ.

Nach dem Tod von Zwangendaba 1848 zerfielen die Nguni in fünf Gruppen, die jeweils für sich ein eigenes Land suchten:

• Jere Ngoni vonMchinjiunter Oberhaupt Mpezeni (dessen Residenz nahe dem heutigenChipatainSambialiegt)
• Jere Ngoni von Mzimba unter Oberhaupt M’Mbelwa
• Maseko Ngoni vonDedzaunter den Oberhäuptern Kachindamoto und Kachere
• Maseko Ngoni vonNtcheuunter Oberhaupt Gomani
• Maseko Ngoni vonThyolounter Oberhaupt Vumbwe

Heute werden in diesen Gebieten rund eine Million Nguni gezählt.

Zu unterscheiden ist diese Wanderung von der des MatabelekönigsMzilikazinachMatabelelandin Simbabwe. Er flüchtete 1823 mit seinen Stämmen aus Natal, zog erst nach Mosambik, dann nach Westen und Norden bis nachBarotselandund von dort, durch dieKololoundLozigeschlagen, zurück nach Süden in das Gebiet umBulawayo,wo diese Nguni als Matabele bis heute siedeln.

Ngoni von Tansania

Maseko Ngoni unter dem Anführer Mputa überquerten etwa 1844 denRovuma,besiegten dieWayaound ließen sich in derRuvuma-Region im heutigen Südwesttansanianieder.

Jene Ngoni, die das Nordende desMalawiseesumrundet hatten, trafen unter den Anführern Zulu Gama und Mbonani Tawete 1856 in der Ruvuma-Region ein, wo sie auf die Maseko Ngoni stießen. Da diese zahlenmäßig überlegen waren, einigte man sich friedlich, dass Mputa die Oberherrschaft übernehmen solle. Mputa wurde somit der erste König (nkosi) der Tansania-Ngoni.

In der Folge vermischten sich die Ngoni mit der altansässigen Bevölkerung (Nindi,Ndendeule,Pangwa,Matengo,Nyanja,Yao). Mit der Zeit wurde auch das Nguni der Eroberer, das Alt-Kingoni, von den Sprachen der altansässigen Bevölkerung überlagert, und es entstand das Neu-Kingoni.

Der tansanische Zensus von 1967 zählte in der Ruvuma-Region 29.686 Ngoni, davon 19.535 imSongea-Distrikt.

Siehe auch

• Bantusprachen
• isiZulu
• isiXhosa
• Nord-Ndebele
• Siswati

Literatur

• J. D. Omer-Cooper:The Zulu Aftermath. A Nieneteenth-Century Revolution in Bantu Africa.London 1966, (2)1975.
• Hans Stirnimann:Nguni und Ngoni. Eine kulturgeschichtliche Studie.Wien 1963.
• W. E. Rau:Mpezeni’s Ngoni in Eastern Zambia, 1870–1920.Los Angeles 1974.
• G. J. Liesegang:Beiträge zur Geschichte des Reiches der Gaza Nguni im südlichen Mocambique.Köln 1967.
• Rupert Moser:Aspekte der Kulturgeschichte der Ngoni in der Mkoa wa Ruvuma.Wien und Bern 1983.

Weblinks

Commons:Nguni– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien