Oblation (Orden)

DieOblation(vonlateinischoblatus‚dargebracht, hingegeben‘) ist das in einem kirchlichenRitusabgelegte Versprechen eines Klerikers oderLaien,ein christliches Leben in enger Verbundenheit mit einem bestimmtenKlosterund im Geist des Ordensgründers zu führen. Mit der Oblation wird der Oblate oder die Oblatin Mitglied der klösterlichen Familie einer bestimmten Niederlassung derBenediktiner,Benediktinerinnen,ZisterzienseroderZisterzienserinnen,in der Regel jedoch, ohne imKonventzu leben. Der eigentlichen Oblation geht eine Probe- und Vorbereitungszeit von etwa einem Jahr voraus. Im Mittelalter wurden die Oblaten auch alsDonatenbezeichnet. Der Stand der Donaten war hervorgegangen aus dem Institut derKonversenund stellte eine unverbindlichere Form der Zugehörigkeit zu einem Kloster dar als diese.

Es gibt darüber hinaus auch sogenannte Klaustral- oder Regularoblaten, die auf eigenen Wunsch dauerhaft im Kloster leben; mit ihnen werden zivilrechtliche Verträge geschlossen, die die beiderseitigen Verpflichtungen und Einlassungen auch vor dem Zivilrecht klären.

Benediktineroblaten

Benedikt von Nursia(480–547 n. Chr.) – Ordensvater derBenediktiner

Benediktineroblaten(Ordenskürzel:OblOSB) sind Christen, die nach der Regel desBenedikt von Nursiaund in Verbindung zu einem bestimmtenBenediktinerklosterleben, ohne Mitglied einesKonventszu werden. In der Regel sind Klöster und Oblatenkatholisch,doch gibt es auchevangelischeKlöster nach der Benediktsregel (z. B.Communität Casteller Ring) sowie Protestanten, die Oblaten katholischer Klöster sind.

Der BegriffOblate

Der Begriff Oblate stammt aus demLateinischenund bedeutetHingegebeneroderAufgeopferter.Ursprünglich wurden Kinder von ihren Eltern in der sogenanntenOblationals Oblaten dargebracht, damit sie späterBenediktineroderBenediktinerinnenwürden (siehe auchBenediktsregel59). Heute entscheidet sich eingetaufterundgefirmterChristbewusst dafür, im Geiste derBenediktsregelzu leben.

Oblation

Die Oblation ist ein Akt, in dem der Oblate sein Leben Gott mit dem Vorsatz übergibt, mitten in der Welt im Geist und im Sinne einer Ordensregel zu leben.

In einem eigens dafür vorgesehenen kirchlichen Ritus (dem Oblationsversprechen) stellen Benediktineroblaten ihr Leben in den Dienst Gottes und werden dadurch Mitglieder der klösterlichen Familie eines bestimmten Benediktinerklosters. Mit der Oblation verspricht der Oblatus, ein christliches Leben im Geist derBenediktsregel(Regula Benedicti) zu führen.

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  Benediktusmedaille Vorderseite
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  Skapulier
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  Benediktusmedaille Rückseite

Benediktineroblate

Durch ständiges Bemühen, das Evangelium zu leben und in ihrem Umfeld zu verwirklichen und durch die Gebetsgemeinschaft mit den benediktinischenMönchenundNonnenerhalten die Oblaten Anteil an den geistlichen Gütern und Gnaden des Ordens. Sie erfahren von ihrem Kloster geistige und geistliche Anregung und Weisung. Sie sollen Glaubenszeugnis in der Gesellschaft ablegen, wobei der familiäre oder berufliche Stand nicht entscheidend ist, so dass auch Eheleute Benediktineroblaten werden können. Dabei sollen der Geist derBenediktsregelund derOrdensgemeinschaftin die Welt hinausgetragen werden.

Benediktineroblaten sind in die Gebetsgemeinschaft der Klöster eingebunden und sollen daher auch die Anliegen der Klostergemeinschaft in ihrenGebetenund in ihrem Tun mittragen.Die Oblaten beten Teile desStundengebets,soweit es ihren Möglichkeiten entspricht.

Wer sich zum Benediktineroblaten berufen fühlt, nimmt Kontakt mit dem Kloster oder gegebenenfalls direkt mit dem Oblatenrektor des Klosters auf. Danach beginnt eine Probezeit, während derer sich der Oblate mit der Benediktsregel und der benediktinischen Spiritualität vertraut machen kann. Danach kann die Oblation stattfinden. Oblaten haben die Möglichkeit, ihrem Namen das Kürzel Obl. OSB (Oblate bzw. Oblatin des Benediktinerordens) hinzuzufügen. Äußere Symbole der Oblation sind ein kleinesSkapulierund die Benediktusmedaille. In der Regel besuchen Benediktineroblaten regelmäßig ihr Kloster, um sich mit anderen Oblaten und der Ordensgemeinschaft auszutauschen.

Geistliches Leben der Oblaten

Benediktineroblaten leben als Christen in der Welt „unter der Führung desEvangeliums“und im Geist der Benediktsregel. Die Regel des hl. Benedikt ist daher Richtschnur für das christliche Leben in der Welt. Die Benediktsregel leitet an zu einem Leben, das unter der Führung des Evangeliums steht (RB, Prolog 21). Ein solches Leben ist ganz auf Gott bezogen und öffnet sich den Aufgaben für sein Heilswerk in der Welt.

Die geistlichen Grundlagen des Oblatenlebensergeben sich aus der heiligen Regel, es sind das „Opus Dei “(der Gottesdienst),diePsalmen,die Lectio Divina,die Stilleund das Gebet.

Benediktineroblaten leben nach folgenden geistlichen Grundelementen in der heiligen Regel:

• Schule des Herrendienstes: „Wir wollen also eine Schule für den Dienst des Herrn einrichten. “(Prolog 45). Der Benediktineroblate tritt bewusst in die lebenslange Schule Benedikts ein.
• Christusliebe – Gottvertrauen: „Der Liebe zu Christus nichts vorziehen, seine Hoffnung auf Gott setzen und nie an der Barmherzigkeit Gottes zweifeln “(RB 4,21. 41. 74). Das oberste Gebot für den Oblaten ist die Liebe zu Christus. Christusliebe, Hoffnung auf Gott und seine Barmherzigkeit zählen zu den wichtigsten „Instrumenten der geistlichen Kunst “(Regula Benedicti 4).
• Regel und Evangelium: „Ist nicht überdies jede Seite und jeder Ausspruch der von Gott beglaubigten Schriften desAltenundNeuen Testamentseine ganz gerade Richtschnur für das menschliche Leben? “(RB 73,3). Durch die regelmäßige betrachtende, „geistliche Lesung “(lectio divina) dringt der Oblate immer tiefer in dieHeilige Schriftein. Die Lektüre erfolgt in Zusammenhang mit den theologischen undexegetischenWerken derKirchenväter,die ein vertieftes Verständnis der Texte der Heiligen Schrift bewirken soll.
• Wahrhaft Gott suchen: „Man wache darüber, ob er (derNovize) wirklich Gott sucht. “(RB 58,7)
• Ehrfurcht: „Wenn wir mächtigen Menschen eine Bitte unterbreiten wollen, wagen wir es nur in Demut und Ehrfurcht. Um wieviel mehr müssen wir zum Herrn, dem Gott des Weltalls, in aller Demut und reiner Hingabe flehen. “(RB 20,1–2) „Gott sollen sie in Liebe fürchten. “(RB 72,9)
• Hören – Gehorchen: „Höre, mein Sohn, auf die Lehren des Meisters und neige das Ohr deines Herzens; nimm die Mahnung des gütigen Vaters willig auf und erfülle sie im Werk, damit du durch die Mühe des Gehorsams zu dem heimkehrst, dem du durch die Trägheit des Ungehorsams entlaufen bist. An dich also richtet sich jetzt mein Wort: du entsagtest den Regungen des Eigenwillens und ergreifst die starken und glänzenden Waffen des Gehorsams, um dem Herrn, Christus, dem wahren König, als Soldat zu dienen. “(RB Prolog 1–3)
• Demut: „Brüder, wollen wir daher den ragenden Gipfel der Demut erreichen und wollen wir rasch zu jener Erhöhung im Himmel gelangen, zu der man durch ein demütiges Leben hienieden aufsteigt, so müssen wir durch unsern aufwärtsstrebenden Wandel jene Leiter aufrichten, die demJakobim Traum erschien, und auf der ihm nieder- und aufsteigende Engel gezeigt wurden. “(RB 7,5–6)
• Bindung an Gott: „Bei der Aufnahme imOratoriumlege er (der Novize) aber in Gegenwart aller das Versprechen ab über seine Beständigkeit und seinen (klösterlichen) Tugendwandel und den Gehorsam vor Gott und seinen Heiligen. “(RB 58,17–18)
• Bete und arbeite: „damit Gott in allem verherrlicht werde. “(RB 57,9)
• Monastischer Lebenswandel: Die Oblaten bemühen sich ebenso wie die Mönche und Nonnen, das benediktinische Gelübde derConversatio morumin ihrem Leben zu verwirklichen. Conversatio morum meint die „Wandlungsbereitschaft “(conversatio) hin zu den klösterlichen Gepflogenheiten (morum).Das beschränkt sich nicht auf das äußerliche Verhalten. Vielmehr gehört dazu eine Haltung innerer Flexibilität und ständiger Ausrichtung an der Botschaft desEvangeliums.

Oblatenpflichten

Fünf Verpflichtungen gibt es für jeden Oblaten:

1. Der Oblate sollte täglich dasStundengebetbeten.
2. Der Oblate sollte jeden Tag in derRegel des hl. Benediktlesen.
3. Der Oblate sollte jeden Tag dielectio divinaüben. Dieses meditative Lesen in derHeiligen Schriftoder anderer geistlicher Lektüre weitet unsere Liebe, das Wissen und die Wertschätzung für das geistliche Leben.
4. Der Oblate sollte häufig dieSakramentederEucharistieund derBußeempfangen.
5. Der Oblate sollte sensibel fürGottesGegenwart in seinem normalen Alltagsleben sein.

Von Benediktineroblaten wird erwartet, dass sie durch ihre Lebensweise den Geist des Hl. Benedikt lebendig bewahren, indem sie:

• für die Mönche bzw. Nonnen und die anderen Oblaten ihres Kloster beten
• ihrem Oblationsversprechen treu bleiben
• jährlich ihr Oblationsversprechen erneuern
• regelmäßig an Exerzitien teilnehmen
• die christliche Tradition treu bewahren

Bekannte Benediktineroblaten

• Adso von Montier-en-Der(* 910 oder 915 im Jura in Hochburgund; † 992), auch Azo oder Adson, war ein mittelalterlicher Theologe und Gelehrter.
• Heinrich II. (HRR)(* 6. Mai 973 oder 978 inBad AbbachoderHildesheim;† 13. Juli 1024 in Grone) aus dem Adelsgeschlecht der Ottonen war als Heinrich IV. von 995 bis 1004 und wieder von 1009 bis 1017 Herzog von Bayern, von 1002 bis 1024 König des Ostfrankenreiches (regnum francorum orientalium), von 1004 bis 1024 König von Italien und von 1014 bis 1024 römisch-deutscher Kaiser. Gründer desBistums Bambergund desBamberger Doms.
• Thomas Beckett,auch bekannt als Thomas vonCanterbury,(* 21. Dezember 1118 inLondon;† 29. Dezember 1170 in Canterbury) war englischerLordkanzlerund von 1162 bis 1170 Erzbischof von Canterbury.
• Thomas von Aquin(* 1224; † 7. März 1274 inFossanova) war der herausragendste Philosoph und Theologe des Mittelalters.
• Francesca Romana(* 1384; † 1440) gründete nach dem Tod ihres Mannes 1433 eine eigene Oblatengemeinschaft auf der Grundlage der Benediktusregel.
• Elena Lucrezia Cornaro Piscopia(* 25. Juni 1646 inVenedig;† 26. Juli 1684 Venedig) war eine italienische Philosophin und Gelehrte. Sie erhielt als erste Frau einen Doktortitel.
• Paul Claudel(* 6. August 1868 in Villeneuve-sur-Fère; † 23. Februar 1955 inParis) war ein französischer Schriftsteller, Dichter und Diplomat.
• Romano Guardini(* 17. Februar 1885 inVerona;† 1. Oktober 1968 inMünchen) war ein katholischer Priester,Religionsphilosophund Theologe. Oblate derErzabtei Beuron,Oblation nach einem Probejahr am 21. April 1909 unter dem NamenOdilo.
• Petro Werhun(* 18. November 1890 in Gródek Jagiellonski, Galizien; † 7. Februar 1957 inAngarsk,Sibirien) war ein ukrainischer Priester undMärtyrer.PrälatWerhun war Oblate derBenediktinerabtei Niederaltaich.Er wurde durchPapstJohannes Paul II.im Jahr 2000 seliggesprochen.
• Johannes Pinsk(* 4. Februar 1891 inStettin;† 21. Mai 1957 inBerlin-Dahlem) war ein deutscher katholischer Theologe und Hochschullehrer und Oblate derAbtei Maria Laach.
• Emil Clemens Scherer(* 1. Mai 1899 inMutzig;+ 30. August 1970 inMallersdorf) war Seelsorger der Auslandsdeutschen und Choroblate imKloster Metten.
• Zita Maria delle Grazie von Bourbon-Parma(* 9. Mai 1892 inCamaiore,Ortsteil Capezzano Pianore, Italien; † 14. März 1989 in Zizers, Schweiz) war als EhefrauKarls I./IV.von 1916 bis 1918 letzte Kaiserin von Österreich und bis 1921 Apostolische Königin von Ungarn. Sie hatte besonders innige Beziehungen zur berühmtenBenediktinerabtei Solesmes,welche im Bistum Le Mans liegt und war Benediktineroblatin von Solesmes.
• Dorothy Day(* 8. November 1897 in Brooklyn,New York;† 29. November 1980 in New York) war eine US-amerikanische Sozialaktivistin und Journalistin.
• Maria Mechelen(* 25. Februar 1903 in Neuwied; † 30. April 1991 ebenda) war eine deutsche Benediktineroblatin der Abtei Maria Laach, Sozialarbeiterin und Kommunalpolitikerin.
• Barbara Stühlmeyer(* 12. November 1964 inBremen); Autorin,Hildegard-Forscherin,Mediävistinund Musikwissenschaftlerin.
• Ute van der Mâer(* 17. Februar 1971 inWolgast);Komponistin,Musikpädagogin,Germanistinund Künstlerin.

Weblinks

• Benediktineroblaten im deutschsprachigen Raum
• Offizielle Webseite des Organisationskomitees des Weltkongresses der Benediktineroblaten

Siehe auch

• Dritter Orden

Literatur

• Stephan Haering,Karl Suso Frank:Oblaten.In:Walter Kasper(Hrsg.):Lexikon für Theologie und Kirche.3. Auflage.Band7.Herder, Freiburg im Breisgau 1998,Sp.963–966.
• Dominicus Meier:Oblatinnen.In:Walter Kasper(Hrsg.):Lexikon für Theologie und Kirche.3. Auflage.Band7.Herder, Freiburg im Breisgau 1998,Sp.966f.
• Unter der Führung des Evangeliums,Handbuchfür Benediktineroblaten.Beuroner Kunstverlag, Beuron 1990, 2. Auflage 1999,ISBN 3-87071-058-6.
• Erzabtei St. Ottilien (Hrsg.):Von der Liebe nicht lassen… 100 Jahre Oblatengemeinschaft St. Ottilien 1898–1998.EOS, St. Ottilien 1998.
• Albert Altenähr:Was ist das: „Oblaten “?In:Erbe und Auftrag77 Jg. (2001), S. 490–496.
• Hermine Koller:Drittgeborene Kinder Benedikts. Geschichte und Gegenwart der Benediktineroblaten.EOS, St. Ottilien 2009,ISBN 978-3-8306-7358-3.
• Irmgard Schmidt-Sommer, Gabriele F. Heitfeld-Panther, Hermine Koller, Albert Altenähr, Hildegard Wolters,Erika Ising:Aufbruch mit Benedikt: Oblaten – eine christliche Lebensform.EOS, St. Ottilien 2009,ISBN 978-3-8306-7377-4.
• Ursula Theresa Dippel, Johanna Domek:Dem benediktinischen Geist nahe sein. Mein Leben als Oblatin.Vier Türme, Münsterschwarzach 2010,ISBN 978-3-89680-461-7.
• Notker WolfOSB und Jean Ritzke Rutherford Obl. OSB:Oblaten, Oblatenrektorinnen und -rektoren und die Frage der Gemeinschaft.In:Erbe und Auftrag96. Jg. (2020), S. 221–226.