Ogham

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DieOgham- oder (altirisch)Ogam-Schrift (irisch['oɣam]) wurde inIrlandund einigen westlichen TeilenBritanniensbzw.Schottlands(Schottisch-GälischOghum) vorwiegend vom 5. bis 7. Jahrhundert[1]dazu benutzt, an den Kanten vonOghamsteinenoder auf anderem Trägermaterial kurze Texte, in den meisten FällenPersonennamen,anzubringen. Der Name der Schrift weist starkeetymologischeParallelen zuOgmaoderOgmiosauf, dem altirischen Gott der Redekunst. Ob dieser Gott jedoch der Namensgeber der Schrift ist oder ob dieVolksetymologieden Bezug im Nachhinein herstellte, konnte bisher nicht geklärt werden.[2]

Alle 20 Ogham-Zeichen in ihren vier Zeichenfamilien (aicmi) sowie sechs spätere Zusatzzeichen (forfeda)

Beschreibung der Ogham-Schrift

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Die Ogham-Schrift bestand ursprünglich aus 20 Zeichen, die imAltirischenfeda(Singularfid) genannt wurden. Diese 20 Zeichen wurden in vier Zeichenfamilien, altirischaicmi(Singularaicme) genannt, zu jeweils fünf Zeichen zusammengefasst. In den Jahrhunderten nach dem Höhepunkt der Ogham-Verwendung wurden noch verschiedene Zusatzzeichen, die im Altirischen alsforfeda(Singularforfid) bezeichnet werden, hinzugefügt. Auch ihre äußere Form weist auf eine spätere Hinzufügung hin. Sie wurden in einer eigenen Zeichenfamilie zusammengefasst. Dabei wurden die beiden Forfeda ᚕ (für EA und K) und ᚖ (für OI und TH [θ]) relativ früh hinzugefügt.[3]Diese Forfeda sollten im Altirischen (etwa 600 – 900 n. Chr. gesprochen) Laute abdecken, die im Archaischen Irisch (Verwendung etwa vor 600 n. Chr.) noch nicht vorhanden waren. Außer dem häufigeren Forfid ᚕ gibt es für die anderen Forfeda, abgesehen von literarischen Erwähnungen (zum BeispielAuraicept na nÉces) jeweils nur höchstens zwei sichere Vorkommen in ursprünglichen Ogham-Inschriften.

Die ursprünglichen 20 Zeichen sind aus je einem bis zu fünf Strichen zusammengesetzt. Die Ogham-Zeichen der Zeichenfamilie mit den Selbstlauten werden oft auch durch Punkte direkt auf der Linie dargestellt. Jedes Zeichen ist an einer Stammlinie angeordnet. Die eckigen Kanten der Ogham-Steine bildeten eine natürliche Stammlinie. Die Schreib- und Leserichtung erfolgte von unten nach oben. Bei den Abbildungen in der Literatur (auch in der Tabelle unten) entspricht dies der Leserichtung von links nach rechts. Diese Linie wird in Handschriften auch mit ᚛       ᚜ dargestellt. Somit entsprechen zum Beispiel bei waagrechter Darstellung die Striche unterhalb der Stammlinie denen rechts der Stammlinie bei senkrechter Darstellung des Textes. Für die senkrechte Darstellung wird die waagrechte Stammlinie mit den Ogham-Zeichen somit um90 Gradgegen denUhrzeigersinngedreht.

Bei den Bezeichnungen (siehe Tabelle unten) werden die altirischen Wortformen verwendet. Die Bedeutungen der altirischen Bezeichnungen stimmen oft nicht mit den überlieferten Pflanzennamen überein, wie sie in der Tradition von mittelalterlichen Handschriften, so auch im Auraicept na nÉces, überliefert werden. Diese nicht übereinstimmenden Bezeichnungen sind in der unteren Auflistung dann gesondert vermerkt. Gemäß der irischen Überlieferung werden alle Zeichen nach Bäumen und Pflanzen benannt. Fälschlicherweise ist in heutiger Literatur oft nur von Baumnamen die Rede.[4]

Zeichen Altirischer Name des Zeichens Lateinische Übertragung Lautwert Deutsche Übersetzung des Namens
B-Aicme
Beithe B [b] Birke
Luis L [l] altirisches Wort fürFlammeoderKraut,Tradition überliefertEberesche
Fern F, V, W [f], [v], [w] Erle
Sail S [s] Weide
Nin N [n] altirisches Wort fürAstgabelundGabel,in der TraditionEscheüberliefert
H-Aicme
Huath,Úath H [h] altirisches Wort fürFurcht, Schrecken,in der TraditionWeißdornüberliefert
Dair D [d] Eiche
Tinne T [t] altirisches Wort fürFurcht, Schrecken;in der TraditionStechpalmeüberliefert
Coll C [k] Haselnussstrauch
Cert,Quert Q [kw] Wortbedeutung unsicher, in der TraditionApfelbaumüberliefert
M-Aicme
Muin M [m] altirisches Wort bedeutet sowohlHalsals auchListsowieZuneigungu. a., die Tradition überliefertWeinrebe, Weinstock
Gort G [g] Wort bedeutetFeld,als Pflanzenname wirdEfeuüberliefert
Gétal GG, NG [gw] und [ŋ] altirisches Wort bedeutetTötung, Mord;die Tradition überliefertGinster
Straif Z [ts], [st], [sw] Wort bedeutetSchwefel,nach der PflanzentraditionSchwarzdorn, Schlehe
Ruis R [r] altirisches Wort fürRöte,in der TraditionHolunderüberliefert
A-Aicme
Ailm A [a] Kiefer, Föhre
Onn O [o] altirisches Wort fürEsche,als Pflanzenname jedochStechginsterüberliefert
Ur U [u] Wort bedeutetErdboden, Erde, Lehm;Tradition überliefertHeidekraut
Edad E [e] Wortbedeutung unbekannt, Tradition überliefertEspe
Idad I [i] Eibe
Forfeda(spätere Zusatzzeichen)
Ebhadh EA,[5]ÉO, K[6] [ea], [eo], [k] Bedeutung des alitirischen Wortes unbekannt, nach der TraditionEspe
Oir OI,[7]ÓE, TH[8] [ɔɪ̯], [oe], [θ] altirisches Wort fürGold,gemäß TraditionSpindelstrauch, PfaffenhütchenoderEfeu
Uilleand UI,[9]ÍA [ui], [ia] uilleand – altirisch2334: Ellbogen,in der TraditionGeißblatt
Iphin IA, IO, ÚA, UI, P[10] [ia], [io], [ua], [ui], [p] StachelbeereoderStachel, Dorn
Eamhancholl[11] AE, X [æ], [ks] Zaubernuss
Peith P [p] gemäß Beithe analog ohne jegliche Wortbedeutung gebildet
Einschlagen von Oghamzeichen in eine Steinsäule – 1911 veröffentlichte Zeichnung des irischen Illustrators und Malers Stephen Reid (1873–1948), in:Myths & Legends of the Celtic Racevon T. W. Rolleston (1857–1920), S. 288
Dunloe-Stein 1,Grafschaft Kerry,Irland;Höhe 2,05 m, 500 n. Chr.
Ballaqueeney-Stein I,Insel Man,520 n. Chr.

Der eingeritzte Name wurde stets imGenitivangegeben, um den Bezug des Steins zur Person zu kennzeichnen („Dies ist der Stein des… “). Nicht vollständig geklärt ist bisher, was die Steine letztlich kennzeichnen sollten. Entweder zeigten sie den Landbesitz an oder waren, was wahrscheinlicher ist, Grabmal der bezeichneten Person. Nach einemmittelirischen(also wesentlich späteren) Text wirdEtarcomolbegraben und an seinem Grab ein Stein mit Oghamschrift aufgestellt. Ein weiteres Beispiel ist ein Ogham-Stein in Arraglen (County Kerry), der neben einemTatzenkreuzdie Inschrift „Rónán der Priester, Sohn des Comgán “trägt.

Die Schrift läuft von unten nach oben und gegebenenfalls auf der anderen Seite wieder nach unten. Die meisten Namen sind in archaischem Irisch (vor etwa 600 n. Chr.), also derSprachstufevordemAltirischengehalten. Seltener, und vor allem inWales,sind dieInschriftenzweisprachig: Irisch-Latein.Auf einigen Steinen befinden sich auchRuneninschriftenoder Kreuze. Bisweilen sind den Namen knappe Kommentare beigefügt. So wurden je einAbt,einBischofund einPriestererwähnt. Das Wort für Priester erscheint in der Form QRIMITIR (Genitiv von *QRIMITER < Lateinpresbyter;vgl. altirischcruimther). Dies wirft die Frage auf, inwieweit Ogham als „heidnisches “Schrifttum anzusehen ist. Die Forschung ist sich in diesem Punkt nicht einig. Die Ogham-Schrift wurde anhand einer Aufzeichnung im um 1400 entstandenen „Leabhar Bhaile an Mhóta“(„Das Buch von Ballymote “)[12][13]entziffert. Mit Kreuzen versehene Oghamsteine liefern widersprüchliche Hinweise, da Kreuz und Oghamzeichen sich manchmal (fast oder ganz) überlagern, ohne dass festzustellen wäre, welche „Felsritzung“die ältere ist. Einen klareren Hinweis gibt möglicherweise ein Stein bei Ballyferriter auf derDingle-Halbinsel,auf dem einer der Oghamstriche offenbar absichtlich kurz gehalten wurde, um das (bereits vorhandene?) Kreuz nicht zu beschädigen. Ein solches Beispiel ist der Priest Stone (östlich von Dingle). AusNordirlandsind nur zwei Oghamsteine, beide ohne christliche Symbole, bekannt. InSchottlandexistieren Oghaminschriften in nicht zu entziffernderpiktischer Sprache.

Beispiel für eine Inschrift:

ᚉᚑᚔᚂᚂᚐᚁᚑᚈᚐᚄᚋᚐᚊᚔᚉᚑᚏᚁᚔ COILLABOTAS MAQI CORBI
ᚋᚐᚊᚔᚋᚑᚉᚑᚔᚊᚓᚏᚐᚔ MAQI MOCOI QERAI

Daraus ergibt sich dann: „(Der Stein von) Coílub, Sohn von Corb, Sohn (Abkömmling des Stammes) der Ciarraige “. Die hier erwähnten Ciarraige sind im Namen der GrafschaftKerryverewigt.

Das Oghamsystem stellt kein eigenständigesAlphabetdar. Die Zuordnung der Zeichen ist höchstwahrscheinlich eine Codierung eines der den damaligen Kelten bekannten Alphabete, also entweder deslateinischenodergriechischen Alphabets.Versuche, das Alphabet auf diegermanischenRunenzurückzuführen, konnten nicht überzeugen. Die Zeichen wurden wohl aus den auf denbritischen Inselnseit derAltsteinzeitbelegtenZählhölzern(engl.tally sticks) abgeleitet (vgl. Abbildung in[14]). Mit deren Hilfe wurden Gegenstände (meist wohl Handelswaren) in 20er Gruppen gezählt. Auch die Oghamzeichen sind in vier Gruppen zu je fünf (also 20) geordnet. Zudem gibt es starke graphische Parallelen zwischen beidenZeichensystemen.Die einzelnenBuchstabenwerden mit Baumnamen bezeichnet, die mit dem zugehörigenLautbeginnen.

ImLebor Gabála Érenn,einem Sammelwerk derkeltischen MythologieIrlandsaus dem 9. Jahrhundert, wird die Erfindung des Ogham-Alphabets dem legendären skythischen KönigFeinius Farsaidhzugeschrieben.

Oghaminschriften werden in den meisten Countys in Irland gefunden, aber es gibt eine Konzentration in den Countys Cork, Kerry und Waterford. Kerry hat etwa 1/3 des Gesamtaufkommens und innerhalb Kerrys hat die Baronie Corca Dhuibhne auf derDingle-Halbinselmit etwa 60 Oghamsteinen die höchste Konzentration. Außerhalb Irlands finden sich Oghamsteine in Bereichen, in denen die Iren siedelten, wieCornwallundDevon,dieIsle of Man,Schottland und Wales, obwohl allerdings die meisten schottischen OghamsteinepiktischenUrsprungs zu sein scheinen. Die Verteilung der Inschriften scheint darauf hinzuweisen, dass die Praxis im Südwesten Irlands entstand. Auch die Tatsache, dass hier spätere Inschriften in großer Zahl gefunden wurden, deutet darauf hin, dass dieser Bereich bis zum Ende der Tradition eine Anlaufstelle für Ogham blieb.

Der physische Zustand der Oghaminschriften variiert beträchtlich. Dies wird häufig durch die Wiederverwendung von Oghamsteinen inSouterrainsoder anderen Konstruktionen verursacht. Tatsächlich stammen über 40 % der gesamten in Irland gefundenen Oghamsteine aus Souterrains, dies besonders häufig im County Cork. Mehr als 40 % der Oghamsteine werden in der Nähe von Kirchen gefunden, wobei es schwierig festzustellen ist, ob die Fundstellen original sind.

Ogham-Inschriften auf Kleinfunden

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Ennis-Perle aus dem 5. bis 7. Jahrhundert

Die etwa 400 bekannten Ogham-Inschriften finden sich fast ausschließlich auf Steinsäulen und Steinplatten. Kleinfunde sind selten; in der Ogham-Fachliteratur werden nur elf kleine Objekte erwähnt, vorwiegend Alltagsgegenstände: in Irland derDublin-Castle-Kamm,dieBallyspellan-Fibel,derBallinderry-Würfel,dieEnnis-Perle,dieKilgulbin-Hängeschüsselund derTullycommon-Knochen,in Schottland dasBac-Mhic-Connain-Messer,dasGurness-Messer,dasBornais-Knochenplättchenund derBuckquoy-Spinnwirtelsowie in England derWeeting-Messergriff.

Ogham-Einträge in Manuskripten

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Inisfallen-Ogham-Text:„Geld ist geehrt, ohne Geld ist niemand geliebt. “

Einträge in Ogham-Schrift sind auch inmittelalterlichenHandschriftenüberliefert. Der älteste erhaltene längere Eintrag überhaupt ist dieBerner Ogham-Zeichenübersicht(etwa 800 n. Chr.). Aus etwa der gleichen Zeit stammt dieOgham-Unterschrift im Stowe Missal,einem irischenMessbuch.DieOgham-Marginalien im Codex Sangallensis 904(9. Jahrhundert) zeigen die ältesten Ogham-Manuskripteinträge als ganze Wörter und Wendungen. Weitere Beispiele für Ogham-Einträge in mittelalterlichen Manuskripten sind dieVatikan-Ogham-Zeichenreihe(12. Jahrhundert) und derInisfallen-Ogham-Text(nach 1193).

Historiolinguistische Bedeutung

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AushistoriolinguistischerSicht sind die Oghamsteine von besonderer Bedeutung für die Beurteilung der Entstehung desAltirischen.Sie entstanden in der Zeit, in der sich die für dasIrischetypischen Merkmale wieAnlautmutationen,Apokope(Endsilbenwegfall),Synkope(Binnensilbenwegfall),Palatalisierungusw. ausbildeten. Sie bilden damit einerseits den Gesamtkorpus für die Sprachstufe des so genanntenarchaischen Irischund andererseits eine (indirekte) Brücke zwischen dem Altirischen und denfestlandkeltischen Sprachen.

Oghamsteine sind in Listen erfasst. CIIC bedeutet: „Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum “und umfasst nach R. A. S. Macalister jene Inschriften, die bereits in den 1940er Jahren bekannt waren. Die Nummern reichen von 1 bis 507, einschließlich lateinischer und runischer Inschriften, mit drei zusätzlichen, die 1949 hinzugefügt wurden. Ein weiteres Nummernschema ist das CISP. Bedeutet: „Celtic Inscribed Stones Project “. Sabine Ziegler listet 344 gälische Ogham-Inschriften auf, die auch Macalister (in Irland und auf derIsle of Man) bekannt waren, und fügt sieben später entdeckte hinzu. Die Inschriften lassen sich in „orthodox “und „scholastisch “unterteilen. „Orthodoxe “Inschriften stammen aus der urtümlichen irischen Zeit und enthalten den Namen einer Person, alsKenotaph,Grabstein oder dokumentieren Landbesitz. „Scholastische “stammen aus dem Mittelalter und reichen bis in die Neuzeit.

Historische Verwendung

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Die Schrift diente nicht zur Aufzeichnung vonMythen,Sagenoder gar „keltischen “Überlieferungen.Schwierig zu deuten sind jedoch Hinweise in denaltirischen Sagenauf die Verwendung der Oghamschrift in magischen Zusammenhängen, beispielsweise der Gefahrenabwehr. Zudem ist in den Sagen bisweilen die Rede davon, dass Nachrichten in Oghamschrift in Holz geritzt von Boten übertragen wurden, doch konnte dies bisherarchäologischnicht belegt werden.

Die Schrift wurde im Laufe der Jahrhunderte immer wieder genutzt und im Mittelalter wegen Lautveränderungen und Anpassungen an die lateinische Sprache um verschiedene Zusatzzeichen („Forfeda “,Singular„Forfid “) erweitert.

Verwendung in neuerer Zeit bis heute

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IrischeBezeichnungÉirefürIrlandin Ogham-Schrift auf Autoaufkleber
Tasse mit den 20 ursprünglichen Ogham-Zeichen und den fünf wichtigsten späteren Zusatzzeichen (forfedagenannt)

Auch in neuerer Zeit (so derMount-Callan-Steinund derAhenny-Stein) bis in die jüngste Zeit hinein (zum BeispielKalksteinbankinRameltonund Ogham-Stein inLifford) wird die Ogham-Schrift verwendet. Die irische SchulstiftungEdmund Rice Schools Trust[15]verwendet in ihremLogoOgham-Zeichen für die Namensbezeichnung.

Auch aufTragetaschen,Ringen, Anhängern vonHalsketten,Bekleidungsstücken (vor allemT-Shirts), Buchumschlägen, Autoaufklebern, Wandschmuck, Tassen und vielen anderen Alltagsgegenständen finden die Ogham-Zeichen Verwendung. Dies geschieht unter anderem sowohl aus Modegründen als auch ausemotionaler Verbundenheitzur irischen Kultur und irischen Geschichte.

Ebenso verwendenNeuheidendie Ogham-Zeichen für das im 20. Jahrhundert entwickeltekeltische Baumhoroskop.

InUnicodeist Ogham imUnicode-Block Ogamunter U+1680 bis U+169F kodiert. Enthalten sind die Buchstaben in der SchriftartDeja Vuoder inSegoe UI(Windows 7/8) Symbol bzw. Segoe UI Historic (Windows 10).

Eine Besonderheit der Schrift ist, dass sie als einzige in Unicode codierte Schrift bei einemLeerzeichenauch eine visuelle Markierung trägt, da die Kante eines Steins natürlich trotzdem existiert.[16]

  • Críostóir Mag Fhearaigh, Tim Stampton:Ogham. An Irish Alphabet.Stampton, Malin 1993,ISBN 0-9522045-0-9(2nd edition. Cló Iar-Chonnachta, Indreabhan 1996,ISBN 1-874700-43-5;Hippocrene Books, New York NY 1998,ISBN 0-7818-0665-8)
  • Macalister, R. A. S. (Robert Alexander Stuart):Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum. Volume 1,Four Courts Press, Dublin 1996 (Neuauflage der Ausgabe von 1945, zusätzlich mit Vorwort von Damian McManus),ISBN 1-85182-242-9
  • Patton, John-Paul: The Poet's Ogam. A Living Magical Tradition, Belfast 2010,ISBN 978-1-4466-6753-8
  • Damian McManus:A Guide to Ogam(=Maynooth Monographs.4). An Sagart, Maynooth 1991,ISBN 1-870684-17-6.
  • Charles Plummer:On the Meaning of Ogam Stones.In:Revue Celtique.Band 40, 1923,ISSN1141-2011,S. 387–391
  • Charles Thomas:And Shall These Mute Stones Speak? Post-Roman Inscriptions in Western Britain(=Dalrymple Archaeological Monographs.2). University of Wales Press, Cardiff 1994,ISBN 0-7083-1160-1.
  • Sabine Ziegler:Die Sprache der altirischen Ogam-Inschriften(=Historische Sprachforschung. Ergänzungsheft.36). Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1994,ISBN 3-525-26225-6(Zugleich: Erlangen, Nürnberg, Universität, Dissertation, 1991;Digitalisat).
Commons:Ogham– Sammlung von Bildern
Commons:Ogham stones– Sammlung von Bildern
Wikisource: Oghams– Quellen und Volltexte
Wiktionary: Oghamschrift– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Zu Oghamsteinen (englisch):

  1. Sabine Ziegler:Die Sprache der altirischen Ogam-Inschriften(=Historische Sprachforschung. Ergänzungsheft.36). Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1994, S. 1.
  2. Sylviaund Paul F. Botheroyd:Lexikon der keltischen Mythologie.Diederichs, München 1992,ISBN 3-424-01077-4.
  3. Ziegler, S. 13
  4. ausführliche Beschreibung der Ogham-Schrift: Ziegler, S. 7 – S. 9 sowie McManus, S. 36 – S. 43 und S. 141 – S. 146 (Forfeda)
  5. Verwendung erfolgt z. B. aufBallyspellan-Fibel(sieben Mal); Macalister (S. 32) überträgt E, Ziegler (S. 93) EA. Weiteres Beispiel der Anwendung:Ogham-Runenstein von Killaloe;Ziegler überträgt wieder EA und Macalister ebenfalls wieder E.
  6. z. B. Macalister, CIIC 124, S. 122: ᚛ᚐᚕᚓᚏᚐᚄ᚜ (AKERAS) sowie ᚛ᚕᚑᚔ᚜ (KOI)
  7. z. B. Macalister, CIIC 235, S. 229: ᚛ᚋᚖᚂᚓᚌᚖᚋᚏᚔᚇ᚜ (MOLEGOMRID); Ziegler, S. 28 und S. 272: MOILEA-GOIMRID sowie MOILEAGOIMRID
  8. Macalister, CIIC 7, S. 9 u. S. 10: ᚛ᚐᚖᚓᚉᚓᚈᚐᚔᚋᚔᚅ᚜ (ATHECETAIMIN); auch Introduction, S. V
  9. z. B. Macalister, CIIC 240, S. 234: ᚛ᚃᚂᚔᚄᚐᚉᚓᚄᚗᚉᚋᚔᚏ᚜(VLISACESUICMIR); Ziegler, S. 19
  10. z. B. Macalister, CIIC 327, S. 315: ᚛ᚈᚒᚏᚘᚔᚂᚔ᚜ (TURPILI)
  11. Zeichen nicht auf Ogham-Steinen belegt, sondern lediglich durch die irische literarische Überlieferung bekannt; Ziegler, S. 13
  12. James Christopher MacDonagh:History of Ballymote and the Parish of Emlaghfad.Hodges, Figgis & Co, Dublin 1936, (Online-Zusammenfassung), zitiert im ArtikelBook of Ballymotein der englischsprachigen Wikipedia (Stand 11/2006).
  13. Auraicept na nÉces.(„Leitfaden für den gelehrten Dichter “)
  14. The National Archives (Hrsg.):Thirteenth century tally sticks.
  15. Website der irischen Schulstiftung Edmund Rice Schools Trust
  16. Tom Scott:᚛ᚈᚑᚋ ᚄᚉᚑᚈᚈ᚜ and ᚛ᚑᚌᚐᚋ᚜aufYouTube,22. Oktober 2018, abgerufen am 10. August 2019.