Sklaverei in Deutschland

Der als Sklave nach Deutschland gekommeneHofmohrIgnatius Fortunahinter seiner Herrin,Franziska Christine von Pfalz-Sulzbach(18. Jhd.)

UnterSklaverei in Deutschlandwerden verschiedene Phänomene der Verschleppung und Versklavung von Menschen auf deutschem Boden zu unterschiedlichen Zeiten zusammengefasst. Die Existenz vonSklavereiinDeutschlandwurde lange bestritten, da es zu keiner Zeit einpositives Sklavenrechtin Deutschland gab.Heute gilt mehreren Wissenschaftlern aber die imMittelalterund derFrühen Neuzeitweit verbreiteteLeibeigenschaftals Form der Sklaverei. Auch gab es auf deutschem Boden Fälle von Sklavenhaltung im Rahmen desatlantischen Sklavenhandels.Das Ausmaß und die Auswirkungen dieser Phänomene wurde an derUniversität Bremenim Rahmen eines ForschungsprojektesThe Holy Roman Empire of the German Nation and its Slavesmit Förderung desEuropäischen Forschungsratesnäher erforscht.Ob daneben auch dieNS-Zwangsarbeitwährend derZeit des Nationalsozialismusals eine Form der Sklaverei angesehen werden kann, ist umstritten.

Zwangsarbeit,Zwangsprostitutionund moderne Formen derSchuldknechtschaftwerden im 21. Jahrhundert alsStraftaten gegen die persönliche Freiheitbestraft (§§ 232 ff.StGB). Sie gehören zu den grenzüberschreitenden Erscheinungsformen derorganisierten Kriminalität.

Geschichte

Mittelalter

Bereits im 9. Jahrhundert lässt sich ein reger Handel mitslawischenKriegsgefangenen nachweisen, die anSklavenhändlerimKalifat von Córdobaverkauft wurden. Nach dem belgischen HistorikerCharles Verlindenlag der Handel zumeist in der Hand vonjüdischen Kaufleuten:Ludwig der Fromme(813–840) hatte ihnen das Recht auf inländischen Sklavenhandel imFrankenreicheingeräumt. Während derSlawenfeldzüge Heinrichs I. 928/929wurden die besiegten Männer erschlagen, Frauen und Kinder wurden versklavt. Der übliche Weg, auf dem Sklaven aus dem Osten Deutschlands in den muslimischen Kulturraum exportiert wurden, führte entweder überVenedigund den Seeweg oder auf dem Landweg überKoblenzundVerdun,wo viele von ihnen zuEunuchengemacht wurden, und weiter durch Frankreich bisArles.Der israelische HistorikerMichael Tochbestreitet dagegen die These, im mittelalterlichen Sklavenhandel hätten Juden vorgeherrscht. Sie sei zurückzuführen auf antijüdische Polemik, auf die irrige Identifizierung von Sklavenbesitz mit Sklavenhandel und durch diehebräische Sprache,in der Sklaven und Bedienstete mit demselben Wort bezeichnet worden seien. Laut Toch gab es bis zum 10. Jahrhundert keinen professionellen Sklavenhandel in Deutschland, allenfalls den „Erwerb meist slawischer Sklaven als Dienstboten für den Hausgebrauch “.

ImHochmittelalterspielten Sklavenjagden im Zusammenhang mit derdeutschen Ostsiedlungeine Rolle: GegenheidnischeBaltenund Slawen wurden regelrechteRazzienunternommen. Zentren des deutschen Sklavenhandels warenRegensburgundPrag.Mit derChristianisierungder slawischen Gebiete und des Baltikums kam der große Menschenfernhandel in Mitteleuropa zu einem Ende.

Mit derChristianisierungEuropas ging die Sklaverei imHochmittelalterzurück, weil es Christen verboten war, andere Christen als Sklaven zu verkaufen oder zu erwerben. Papst Eugen IV. verurteilte mit denBullenCreator Omnium(1434) undSicut dudum(1435) die Sklavenjagden.

Das erste Rechtsbuch, in dem Sklaverei und Leibeigenschaft verworfen werden, ist der um 1230 entstandeneSachsenspiegeldesEike von Repgow:„Unfreiheit sei demnach ein Unrecht, welches durch Gewohnheit für Recht gehalten werde. Da der Mensch Gottes Ebenbild sei, gehöre er nur ihm und sonst niemanden. “

Von der Sklaverei unterschieden wird oft dieLeibeigenschaft,die in Deutschland bis zurBauernbefreiungdes 18. und 19. Jahrhunderts üblich war. Die Historikerin Renate Blickle siedelt sie in einer „Grauzone zwischen Sklaverei und Freiheit “an.Leibeigenschaft umfasste eine persönliche Abhängigkeit vom Leibherrn. Hierin unterschied sie sich von derHörigkeit,die eine dingliche Abhängigkeit vomGrundherrndarstellte, doch wurden die beiden Begriffe nicht immer trennscharf genutzt. Leibeigene lebten auf demFronhofihres Herren und mussten für ihn Zwangsarbeit leisten. Oft bewirtschafteten sie ein eigenes Stück Land, für das sie dem Herrn verschiedene Abgaben zu leisten hatten.Leibeigen wurde man durch Geburt oder Einheirat. Das Kind eines Leibeigenen und eines Freien war immer leibeigen (Prinzip der „ärgeren Hand “). Viele Leibeigene gehörten als Eigenleute zumGesindedes Herrn. Alle Leibeigenen mussten bei Berufswahl und Eheschließung dessen Genehmigung einholen und durften den Wohnort nicht frei wählen (Schollenbindung). Der HistorikerMichael Zeuskesieht keinen Unterschied zwischen Leibeigenschaft und Sklaverei.

Beteiligung am transatlantischen Sklavenhandel

Deutsche Händler waren bereits in der Frühzeit des atlantischen Sklavenhandels sowohl als Käufer als auch als Verkäufer tätig. Häufig war die Beteiligung der deutschen Händler am Sklavenhandel wenig sichtbar, da die benutzten Schiffe nicht unter deutscher Flagge segelten.

Bereits 1528 verpflichteten sich etwa dieWelser4000 afrikanische Sklaven nachHispaniolazu liefern und unternahmen in den Folgejahren bis 1536 insgesamt 45 Sklaventransporte. Auch andere bekannte Kaufmannsfamilien aus Deutschland, so etwa dieFuggerund die Ehinger waren in den Sklavenhandel involviert. 1682 wurde unterKurfürst Friedrich Wilhelmin Berlin eine Handelsgesellschaft gegründet, die eineNiederlassung für den Sklavenhandel im heutigen Ghanaund auf der InselSt. Thomashatte. Schätzungen zufolge wurden bis zu 17.000 Afrikaner von dieserBrandenburgisch-Afrikanischen Compagnie(BAC) in die Sklaverei auf den karibischen Inseln verkauft.

Deutsche Kaufleute ließen darüber hinaus Sklaven aufPlantagenim Ausland für sich arbeiten und hielten sich auch Haussklaven in ihren Häusern im europäischen Ausland. In den drei wichtigen Häfen des KolonialhandelsCádiz,BordeauxundLondonlebten von 1660 bis 1830 etwa tausend Großhändler aus Deutschland, die alle direkt oder indirekt in die Plantagenwirtschaft involviert waren.Der Hamburger GroßkaufmannCarl von Schimmelmannwurde unter anderem durch den Sklavenhandel zu einer der reichsten Personen Europas.

Nach dem Verbot des Sklavenhandels durch denWiener Kongress1815, das vonGroßbritanniendurchgesetzt wurde, brachte dieRoyal Navyin den 1820er und 1830er wiederholt hamburgische Segler auf, die illegal Sklaven nachBrasilienimportieren wollten. Erst 1837 trat Hamburg dem Vertrag zur Abschaffung der Sklaverei bei.

Im Heiligen Römischen Reich

Auf deutschem Boden selbst wurden auswärtige Menschen in der Zeit desHeiligen Römischen Reichesals Eigentum Deutscher behandelt und verkauft oder verschenkt. Der Wechsel von einem Besitzer zum anderen erfolgte häufig, ohne dass das WortSklavebeziehungsweiseSklavinoffiziell verwendet wurde. Dennoch ist genau diese Behandlung von Menschen als veräußerbarer Besitz das Kernmerkmal der Sklaverei. Während man zeitweise davon ausging, dass es sich bei solchermaßen verschleppten und als Besitz betrachteten Menschen um Einzelfälle vor allem in Hafenstädten oder an Fürstenhöfen handelte, weiß man mittlerweile, dass die Praxis der Sklavenhaltung in ganz Deutschland verbreitet war. Das Veräußern von Sklaven in Deutschland war vermutlich attraktiv, da die Verkaufspreise bis zu dreimal so hoch waren wie bei einem Weiterverkauf in denKolonien.Man kann davon ausgehen, dass die Verbreitung der illegalen Praxis,Leibeigeneauch ohne Grund und Boden zu veräußern, den Verkauf von Sklaven für weite Teile der Gesellschaft akzeptabel erscheinen ließ. Unter den bekannten Haltern von Sklaven in Deutschland ist unter anderemFriedrich Wilhelm I.,der aus England „Mohrenknaben“für seinen Hof bestellte und auch geliefert bekam. Auch die Tatsache, dass deutsche Händler die Praxis der Sklaverei im Ausland als legal und von Gesetzen getragen erlebt hatten, trug sicher zu ihrer Verbreitung auf deutschem Boden bei. So kaufte Carl von Schimmelmann auf denAntilleneinen „Negerknaben“für dieHerzogin von Mecklenburgund ließ ihn nachLübeckübersenden.Dabei handelte es sich um nicht institutionelle Verschleppungen durch Seeleute oder Reeder, die von ihren Reisen einzelne Sklaven mitbrachten. Michael Zeuske spricht in diesem Zusammenhang von einem „Kapitänshandel “.

Immer wieder handelte es sich bei den verschleppten und als Sklaven verkauften Menschen um Kinder, die in sehr jungen Jahren auf den afrikanischen Sklavenmärkten verkauft worden waren und als Geschenk nach Deutschland mitgebracht wurden. Ein bekanntes Beispiel ist hier der im Alter von ca. fünf bis sieben Jahren nach Deutschland verschleppteIgnatius Fortuna,der imReichsstift Essenals sogenannterKammermohrder Fürstäbtissin diente. Auch christliche Gruppen, wie etwa dieHerrnhuter Brüdergemeinebrachten Afrikaner nach Deutschland. Diese galten offiziell als durch dieTaufebefreit und einige von ihnen konnten in der deutschen Gesellschaft angesehen hohe Ämter erlangen. Andere hingegen wurden noch immer als rechtmäßiger Besitz von Deutschen angesehen und hatten entsprechend keine Entscheidungsfreiheit, wo und wie sie leben wollten.

Ein weiterer eindeutiger Fall von Sklaverei und Handel mit einem Sklaven im Gebiet des damaligen deutschen Reiches ist durch einen Gerichtsprozess von 1790 belegt, in dem ein gewisserFranz Wilhelm Yongagegen den Verkauf von einem Herrn zum anderen klagt. Ein Kaufvertrag, der dem Gericht vorgelegt wurde, enthält die Formulierung „Neger-Sklave “und benennt eindeutig eine Eigentumsübertragung vonFranz Christian zu Borriesauf denGrafen Leopold zur Lippe.Das Gericht bestätigte amtlich den Sklavenstatus.

Es gibt auch Beispiele dafür, dass die Sklaverei in Deutschland nicht für mit dem Christentum vereinbar angesehen wurde. 1684 etwa wurde ein Moslem aus Nordafrika oder demOsmanischen Reich,dem man den Namen Rudolf gegeben hatte, auf derOstermessevon einem Juden an einen anderen verkauft. Dabei floh er in eine Kirche und schrie laut um Hilfe. HerzogRudolf August von Braunschweigkaufte ihn daraufhin, ließ ihntaufenund nahm ihn unter dem Namen „Rudolf August Mohr “in seine Dienste.Ab 1783 lebten 28 afrikanischstämmige Menschen als freie Untertanen imFürstentum Braunschweig-Wolfenbüttel,die von Teilnehmern amamerikanischen Unabhängigkeitskriegmitgebracht worden waren.

Im deutschen Kolonialreich

Obwohl derKampf gegen die Sklavereiein zentrales Moment in der Rechtfertigung deutschen Kolonialerwerbs darstellte,war sie in dendeutschen Koloniennicht verboten. Ihre eigenen Haussklaven bezeichneten die deutschen Kolonialherren mit Tarnbegriffen wieHörige;die fortbestehende Sklaverei wurde als „lokale Tradition “verharmlost.Vor allem inDeutsch-Ostafrikahätte die Abschaffung der Sklaverei die lokale Wirtschaft kollabieren lassen, wo ein Zehntel der Bevölkerung Sklaven waren und es auch blieben. Da die Sklaverei aber als unzivilisiert galt, führten die deutschen Behörden andere Formen der Zwangsarbeit und der personalen Unfreiheit ein.

Zu lokalen Sklavenhändlern wie etwaTippu-TipaufSansibarpflegte die deutsche Kolonialverwaltung freundschaftliche Beziehungen.WiePaul Kayser,der Leiter der Kolonialabteilung imAuswärtigen Amt1894 zugeben musste, hatte man an dasKönigreich DahomeyWaffen geliefert und im Gegenzug dafür Sklaven erhalten, die in derdeutschen Kolonie Kamerunzum Einsatz kamen.

In der Zeit des Nationalsozialismus

In demNürnberger Prozess gegen die Hauptkriegsverbrecherder NS-Zeit war die Versklavung von Menschen einer der zentralen Vorwürfe. Unter anderem wurdenFritz SauckelundAlbert Speerdafür verurteilt.Hans Frankhatte bereits 1939 offen davon gesprochen, Menschen aus Polen grundsätzlich als Sklaven einzusetzen. Bereits Ende 1940 waren 1,5 MillionenKriegsgefangenePolen, Franzosen, Engländer und Holländer zu Zwangsarbeit eingesetzt.Einige NS-Zwangsarbeiter verwenden in ihren Erinnerungen das WortSklaveals Eigenbezeichnung.Mindestens acht Millionen Menschen waren im Herbst 1944 entweder als Zwangsarbeiter und Zwangsarbeiterinnen oder als Kriegsgefangene in Deutschland zwangsweise zur Arbeit eingesetzt. 2,8 Millionen von ihnen waren Bürger derSowjetunion.

In den Entschädigungsprozessen der 1990er wurde der BegriffSklavenspezifisch auf die Untergruppe derKZ-Häftlingeangewendet, die Arbeitseinsätze leisteten. Da das Ziel dabei allerdings nicht in erster Linie dieAusbeutungder Arbeitskraft, sondern letztendlich die Vernichtung der Menschen war, ist die Anwendung des Begriffes hier umstritten.Der SoziologeWolfgang Sofskybestreitet zudem, dass man die Zwangsarbeit in den Konzentrationslagern als Sklaverei bezeichnen kann, da sie sich von der Praxis der Sklaverei etwain den amerikanischen Südstaatendeutlich unterschied: Sie sei dadurch gekennzeichnet, dass die SklavenPrivateigentumder Sklavenhalter waren, einen echtenökonomischen Wertfür sie darstellten und es ihnen nicht umTerrorging, sondern um Arbeitsleistung. Dies sei in den KZs anders gewesen.Der Historiker Marc Buggeln argumentiert dagegen, die amerikanische Sklaverei als Lehrbuchfall zu wählen, enge die Komplexität des Phänomens zu weit ein, und spricht sich für weitereglobalgeschichtlicheVergleiche aus. Viel spreche dafür, die Zwangsarbeit in den KZs als eine Form der Sklaverei zu bezeichnen.

Moderne Formen der Sklaverei in Deutschland

Heutzutage nimmt Sklaverei rund um die Welt unterschiedliche Formen an. Während es kein rechtlich anerkanntes Besitzverhältnis von Menschen in Deutschland gibt, so leben doch viele Menschen in Deutschland in Situationen der Ausbeutung, die sie aufgrund von massiven Bedrohungen, Gewalt, anderen Arten von Zwang, Täuschung oder Machtmissbrauch nicht verlassen können und die somit mit Sklaverei vergleichbar sind. ImGlobal Slavery Indexwird die Zahl von Menschen, die in solchen Verhältnissen leben müssen für 2016 auf 167.000 geschätzt. 536 Menschen wurden als Opfer vonMenschenhandelvon der Polizei identifiziert. Die meisten dieser Opfer waren im Bereich der Ausbeutung durcherzwungene sexuelle Dienstleistungen.Darunter waren auch 96 minderjährige Opfer. Zudem war der Bereich derArbeitsausbeutungnennenswert, dort vor allem dieBaubrancheund dasGastgewerbe,sowie die Arbeit in privaten Haushalten. Darüber hinaus werden auchZwangsehenals eine Form moderner Sklaverei angesehen. Es gibt in diesem Bereich keine gesicherten Zahlen, aber man kann von mindestens 50 bis 60 Fällen pro Jahr in Deutschland ausgehen.

Das Verhalten von Menschen in Deutschland trägt nach Ansicht von Dietmar Roller von derInternational Justice MissionDeutschland in der Gegenwart dazu bei, sklavereiähnliche Zustände in anderen Ländern aufrechtzuerhalten. Das reicht von Konsumverhalten, das die Ausbeutung von Nahrungsmittelproduzenten in Zwangsarbeit stillschweigend duldet oder sogar voraussetzt, bis hin zu gezielter sexueller Ausbeutung über das Internet.

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