Tagebuch

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Zur Navigation springen Zur Suche springen
EinFaksimiledeshandschriftlichenTagebuchsderAnne Frank,ausgestellt inBerlin.

EinTagebuch(auchDiarium[lateinischdiarium] oderMemoire[französischmémoire], „schriftliche Darlegung “, „Denkschrift “) ist eineautobiografischeAufzeichnung alsSelbstzeugnisinchronologischerForm.

Es wird oft nicht mit dem Ziel einer späterenVeröffentlichunggeschrieben. Publizierte Tagebücher, oft für diesen Zweck verfasst, sowie literarische oder fiktionale Werke in dieser Form bilden das Genre derTagebuchliteratur.

Der Inhalt von Diarien ist normalerweise privater Natur; das Tagebuch verfolgt die „Linie des eigenen Lebens “.[1]Es gibt einen frischen Eindruck des Erlebten wieder. In einem Tagebuch werden Erlebnisse, eigene Aktivitäten, aber auch Stimmungen und Gefühle aufgezeichnet. Es ist ein Medium der Selbstvergewisserung und zeichnet sich durch einen hohen Grad an Subjektivität aus. Die Bewertung von Ereignissen und Gedanken ist oft unsicher; häufig klärt sie sich erst auf längere Sicht. Private Tagebücher sind in vielen Fällen direkter und unvermittelter als Schriften, die der Veröffentlichung dienen. Denn: Wer bereits „im Bewusstsein einer Veröffentlichung eine persönliche Aufzeichnung niederschreibt, betreibt Selbstzensur. “[2]Zugleich aber gilt: „Wie sehr er auch immer um Authentizität bemüht ist: der Tagebuchschreiber und der Beschriebene sind stets zwei. “[2]

Der Stil eines Tagebuchs kann sehr unterschiedlich sein; möglich ist alles „von der anspruchlosesten Alltagsprosa bis zur Höhe des sprachlichen Kunstwerkes “(Peter Boerner). Typisch für die Diaristik ist das Unsystematische und Bruchstückhafte. Spätere Eintragungen müssen nicht auf früheren fußen. Ein Kennzeichen aller Tagebücher ist die Regelmäßigkeit des Berichtens; gelegentlich wird die Tagebuchführung aber unterbrochen, um zu einem späteren Zeitpunkt wieder aufgenommen zu werden. In Tagebüchern legen Menschen Zeugnis ab über sich und ihre Umwelt, wodurch private Tagebücher ausNachlässeneine wichtige Quelle fürHistorikerwerden können.[3]

August Müller,Liebesglück – der Tagebucheintrag

Vorläufer des Tagebuches im heutigen Sinne lassen sich schon in derAntikefinden. Ein Beispiel dafür sind dieassyrischenTontafelkalender aus dem sechsten Jahrhundert mit Notizen über Marktpreise, Wasserstände, Wetterverhältnisse und Ähnliches. Die Tatenberichte babylonischer Herrscher oder römischer Kaiser, sowie Aufzeichnungen von Träumen und deren Deutung, sind ebenfalls erste Versuche, Ereignisse festzuhalten. Im Mittelalter sindChroniken,Logbücherund Aufzeichnungen vonMystikerinnendie Vorreiter des Tagebuches. Allerdings sind all diese Textformen noch keine Aufzeichnungen von Einzelpersonen über persönliche Erlebnisse und Gedanken oder garBanalitäten.

Das Tagebuchschreiben im heutigen Sinne setzt in Europa mit derRenaissanceein. Durch das wachsendeIch-Bewusstsein des Menschen und sein selbstbewusstes Heraustreten aus der Anonymität gewinnen Meinungen und Darstellungen von Erlebnissen an Bedeutung. Der Mensch wird Zeuge vieler neuer Erfahrungen und Entwicklungen, die in dieser Schwellenzeit zwischen demMittelalterund derNeuzeitauftreten. Eine begünstigende technische Entwicklung ist die zunehmende Verbreitung vonPapier,das gegenüberPergamentein erschwingliches Schreibmaterial darstellt.

Bloßes Registrieren des alltäglichen Geschehens, wie beispielsweise in Logbüchern oder Berichten, reicht nicht mehr aus. Der Mensch will die neuen Eindrücke verarbeiten und tut dieses in Beobachtungs- und Reisejournalen oder Memorialbüchern. Ein Beispiel für diese Veränderung ist das anonym geschriebeneJournal d’un bourgeois de Paris.Hier werden Beobachtungen über das Zeitgeschehen der Jahre 1405 bis 1449 beschrieben und durch Kommentare begleitet. An diesem Text werden auch subjektive Reaktionen auf den gesellschaftlichen Wandel dieser Zeit sichtbar. Vorwiegend sind die Tagebücher dieser Zeit aber nochChroniktagebücher,in denen die Beobachtung den Vorrang vor der Reflexion hat. In Deutschland gilt das noch bis ins 17. Jahrhundert hinein.

Das Tagebuch des EngländersSamuel Pepys(1633–1703), eines der meistzitierten Werke derenglischen Literatur,wirkt dagegen völlig modern. Der Staatssekretär im Marineamt legte in dem zehnbändigen, inKurzschriftverfassten Tagebuch vom 1. Januar 1660 bis zum 31. Mai 1669 regelmäßig Rechenschaft vor sich ab. Im strenggläubigen, lustfeindlichenPuritanismusderCromwell-Zeit wurzelnd, führt Pepys einen täglichen Kampf mit seinen tatsächlichen oder vermeintlichen Schwächen, wie Eitelkeit, Genusssucht oder sexueller Begierde. Gleichberechtigt neben den Ereignissen derRestaurationsepocheschildert er die Befindlichkeiten des eigenen Ichs mit bis dahin nicht gekannter Offenheit. So kommen seine Freuden und Genüsse ebenso zum Ausdruck wie etwa seine Ängste vor Strafe, Krankheit oderTod.Pepys unterzieht in seinem Tagebuch sein eigenes wie auch fremdes Verhalten einer kritischen Prüfung und schlägt damit die Brücke vom objektiv-privaten Tagebuch der Renaissance zum subjektiv-privaten Tagebuch der Gegenwart.

Ab dem 18. Jahrhundert wird die Diaristik zunehmend subjektiver. Durch das politische System desAbsolutismuszieht sich der Bürger ins Private zurück. Auch die Religion wird, besonders im Pietismus, zunehmend subjektiviert, wodurch viele religiöse Tagebücher entstanden, die als Mittel zurSeelenerforschungoder alsBeichtedienten. Es zeichnete sich beim Tagebuch ein geänderterBegriffsinhaltab, als 1704Johann Hübnerdas Tagebuch definierte als „kaufmännisch ein Buch, worin die laufenden Geschäfte der Zeit nach geordnet eingetragen werden “.[4]

In derAufklärungverstärkt sich die Tendenz, das Tagebuch als einen persönlichen Rechenschaftsbericht zu sehen, während die empfindsamen Tagebücher in erster Linie die eigenen Gefühle und Wahrnehmungen psychologisch beschreiben. Das französischeJournal intimegreift im 19. Jahrhundert die Ich-Analyse des empfindsamen Tagebuches auf und verstärkt diese Tendenz.

Die TagebücherFriedrich Kellnersdokumentieren die Zeit des Nationalsozialismus

Im Deutschland des 19. Jahrhunderts werden Autoren wieE.T.A. HoffmannoderFriedrich Hebbelvon den französischenIntimistenbeeinflusst. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wird das Tagebuch wieder etwas objektiver und dient als literarische Werkstatt oder Erinnerungshilfe.

Das Tagebuchschreiben wird besonders im 20. Jahrhundert immer populärer. Ausnahmesituationen, wie die beidenWeltkriegeund die politische und soziale Isolation während dernationalsozialistischen Diktatur,veranlassen die Menschen zunehmend, ihre Erlebnisse in Tagebüchern niederzuschreiben. Es entstehenTagebücher von Opfern von Krieg und Gewalt.Berühmtestes Werk dieser Zeit ist dasTagebuch der Anne Frank.Den alltagsgeschichtlichen Wert von Tagebüchern brachte seit den 1980er JahrenWalter Kempowskizur Geltung, der an seinem Wohnort inNartum(Haus Kreienhoop) ein umfangreiches Archiv anlegte. 1998 folgte dasDeutsche TagebucharchivinEmmendingen,das als Verein organisiert ist.

Als Formen des 21. Jahrhunderts haben sichWeblogsals öffentlich einsehbare Tagebücher und Tagebuch-Communitys, die autobiografische Ereignisse mit Zeit- und Ortsangaben, Karten, Fotos und Sounds verknüpfen, etabliert. In einemDiary Slamlesen Menschen ihre Tagebücher aus Teenager-Tagen einem Publikum vor. Weiterhin spielt auchTagebuch-Software,die Tagebucheinträge chronologisch verwaltet und Suchoptionen ermöglicht, eine Rolle. Während derCOVID-19-Pandemieentstanden zahlreicheCorona-Tagebücher.[5]

Spezielle Tagebücher dienennautischen(Logbuch) und militärischen (Kriegstagebuch) Zwecken. Medizinischen, psychologischen und pädagogischen Verwendungen dienenSchlaftagebuch,TraumtagebuchundLesetagebuch.

Schmerz, Therapie, Heilung

[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]

In wichtigen Diarien der Moderne erscheint die Reflexion von seelischem Schmerz als Leitmotiv und scheint einen ästhetischen Selbstzweck zu besitzen:André GidesJournaletwa, oder dasDiario segretoGiacomo Leopardis,Charles BaudelairesJournaux intimes,Cesare PavesesIl mestiere di vivere,Ernst JüngersStrahlungen,Fernando PessoasLivro do desassossegooder die TagebücherFriedrich HebbelsundFranz Kafkas.[6]Leopardi spricht imDiario Segretovon seinem „caro dolore “[7],also seinem „lieben Schmerz “, Pavese bemerkt in seinen Tagebuchnotizen, „daß das erste Anzeichen von Schmerz eine Regung der Freude, der Dankbarkeit, der Erwartung in uns auslöst “[8],und bei Friedrich Hebbel findet sich die Notiz: „Den Schmerz wie einen Mantel um sich schlagen “.[9]Heilend kann also auch die Glorifizierung des seelischen Schmerzes sein.

Studien haben gezeigt, dass das Schreiben von Tagebüchern einen heilenden Effekt haben kann, besonders bei der Verarbeitung negativer Erfahrungen.[10]Dies wird durch das Freigeben verborgener Gefühle bewirkt oder indem der Schreiber eine andere Perspektive zu dem Problem einnimmt. Das Tagebuchschreiben wird auch als therapeutische Methode eingesetzt (Schreiben als Therapie,Poesietherapie). Hierbei wird in der Regel keine Veröffentlichung angestrebt, sondern es steht der Veränderungsprozess des Schreibenden durch das Verfassen seiner Aufzeichnungen im Vordergrund.

Veröffentlichungen

[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]
TagebucheinträgeJoseph Goebbels’ vom 10. und 11. November 1938[11]

→ Diese Auswahl enthält nur Autoren, deren Tagebücher in der deutschsprachigen Wikipedia nachgewiesen sind

Bekannte Tagebuchschreiber sind oder warenKurt Cobain,Rudi Dutschke,Joseph von Eichendorff,Max Frisch,André Gide,Cornelia Goethe,Johann Wolfgang von Goethe,Julien Green,Carl Gustav Jung,Ernst Jünger,Franz Kafka,Walter Kempowski,Selma Lagerlöf,Thomas Mann,Erich Mühsam,Anaïs Nin,Peter Noll,Hans Erich Nossack,Samuel Pepys,Sylvia Plath,Luise Rinser,Peter Rühmkorf,Arthur Schnitzler,Robert Falcon Scott,Leo TolstoiundVirginia Woolf.

Zeitgenössische Tagebücher aus derZeit des Nationalsozialismusund der unmittelbaren Nachkriegszeit stammen vonGaleazzo Ciano,Anne Frank,Wladimir Gelfand,Joseph Goebbels,Alexander Hohenstein (Franz Heinrich Bock),Victor Klemperer,Jochen Klepper,William L. ShirerundOtto Wolf.

Der österreichische PolitikerJosef Staribacherbeschreibt in seinen Tagebüchern insbesondere die Regierungszeit des BundeskanzlersBruno Kreisky.

Bekannte Tagebücher

[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]

→ Diese Auswahl enthält nur Tagebücher, die in der deutschsprachigen Wikipedia einen eigenen Artikel haben. Die Jahreszahlen geben die Laufzeit an.

Fiktive und literarische Titel

[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]

→ Diese Auswahl enthält nur tagebuchartige Werke, die in der deutschsprachigen Wikipedia einen eigenen Artikel haben. Die Jahreszahlen geben das Ersterscheinungsjahr an.

Am 14. Januar 1998 wurde der VereinDeutsches Tagebucharchive. V. gegründet. Einsender aus ganz Deutschland schicken nicht nur Funde aus Nachlässen, die bis zur Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert zurückreichen, ins Deutsche Tagebucharchiv nachEmmendingen.Es treffen auch regelmäßig vielfältige Aufzeichnungen von Zeitgenossen ein.

  • Peter Boerner:Tagebuch.J.B. Metzlerische Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1969.
  • Lothar Bluhm:Das Tagebuch zum Dritten Reich. Zeugnisse der Inneren Emigration von Jochen Klepper bis Ernst Jünger.Bouvier Verlag, Bonn 1991,ISBN 3-416-02294-7.
  • Donald G. Daviau (Hrsg.):Österreichische Tagebuchschriftsteller.Edition Atelier, Wien 1994,ISBN 3-900379-88-2.
  • Arno Dusini:Tagebuch. Möglichkeiten einer Gattung.Wilhelm Fink Verlag, München 2005,ISBN 3-7705-4153-7.
  • Burkhard Meyer-Sickendiek:Der Schmerz im literarischen Tagebuch.In: Ders.:Affektpoetik. Eine Kulturgeschichte literarischer Emotionen.Würzburg 2005, S. 424–453.
  • Helmut Gold, Christiane Holm, Eva Bös, Tine Nowak:Absolut privat!? Vom Tagebuch zum Weblog.Begleitband zur gleichnamigen Ausstellung in den Museen für Kommunikation, Edition Braus im Wachter Verlag, Heidelberg 2008,ISBN 3-89904-310-3.
  • Eckart Henning:Unterschiede und Gemeinsamkeiten in der Struktur der Selbstzeugnisse, besonders der Tagebücher, Autobiographien, Memorien und Briefe.In:Genealogie,10, 1971, S. 385–391.
  • Gustav René Hocke:Europäische Tagebücher aus vier Jahrhunderten. Motive und Anthologie.Fischer Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1991,ISBN 3-596-10883-7.
  • Ursula Kosser:Die geheimnisvolle Welt der Tagebücher unberühmter Menschen.Kid Verlag Bonn 2017,ISBN 978-3-929386-67-7.
  • Volker Meid(Hrsg.):Sachlexikon: Literatur.München 2000.
  • Gabriele Wilz,Elmar Brähler(Hrsg.):Tagebücher in Therapie und Forschung. Ein anwendungsorientierter Leitfaden.Hogrefe, Göttingen u. a. 1997,ISBN 3-8017-0812-8.
  • Ralph-Rainer Wuthenow:Europäische Tagebücher. Eigenart, Formen, Entwicklung.Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1990,ISBN 3-534-03127-X.
Commons:Tagebücher– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikisource: Tagebücher– Quellen und Volltexte
Wiktionary: Tagebuch– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
  1. Max Dessoir:Die Geschichte der Philosophie.Ullstein, Berlin 1925, S. 3.
  2. abThomas Steinfeld:Ich – ein Duett. Andreas Dorschel über die Poetik des Tagebuchschreibens.In:Süddeutsche Zeitung70 (2014), Nr. 89 (16. April 2014), S. 11.
  3. Vgl. z. B. Steven E. Kagle:Early Nineteenth-Century American Diary Literature.Twayne Publishers, Boston 1986, sowie Cynthia Gannett:Gender and the Journal: Diaries and Academic Discourse.State University of New York Press, Albany 1992.
  4. zitiert nach Marie-Luise Hopf-Droste:Fest und Alltag auf einem Artländer Bauernhof 1873–1919.1981, S. 16.
  5. Martina Stemberger:Corona im Kontext: Zur Literaturgeschichte der Pandemie.Narr Francke Attempto Verlag, Tübingen 2021,ISBN 978-3-89308-467-8.
  6. Burkhard Meyer-Sickendiek:Der Schmerz im literarischen Tagebuch.In: Ders.:Affektpoetik. Eine Kulturgeschichte literarischer Emotionen.Würzburg 2005, S. 424–453.
  7. Giacomo Leopardi:Memoire della mia vita.Mailand 1942, S. 38.
  8. Cesare Pavese:Das Handwerk des Lebens. Tagebuch 1935–1950.Frankfurt am Main 1990, S. 312 f.
  9. Friedrich Hebbel:Werke,Vierter Band, München 1966, S. 566.
  10. Scientific American Mind,August/September 2007, S. 14 f.
  11. Bayerische Staatsbibliothek – Digitale Bibliothek, Münchener Digitalisierungszentrum:Zusammenfassung Joseph Goebbels, Tagebucheinträge über die Novemberpogrome 1938 [Reichskristallnacht], 10. und 11. November 1938 / Bayerische Staatsbibliothek (BSB, München).