Tahiriden
DieTahiridenwaren einepersischeDynastieinChorasanundTransoxanienvon 821 bis 873, deren Aufstieg und Bezeichnung auf Tāhir ibn al-Husain, einenGeneraldesabbasidischenKalifenal-Ma'mun,zurückzuführen ist.
Als abbasidische Gouverneure fungierend begründeten die Tahiriden eineiranischeRegionalherrschaft, betrieben dabei aber von Nischapur aus als erste islamische Dynasten auf iranischem Boden eine eigenständige Politik.[1]
Herkunft der Familie
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Tahirs Großvater Mus’ab b. Ruzaiq war der Sekretär eines Propagandisten desabbasidischenAufstandes gewesen und wurde aufgrund seiner Dienste zum Gouverneur von Pushang im Osten Chorasans befördert. Mus’abs Sohn al-Husain und sein Enkel Tahir folgten ihm in diesem Amt nach. Sie waren übereinstimmender Quellenlage zufolge ethnische Perser, zählten aber auch zum Gefolge eines arabischen Stammes, den Chuza’a. Später wurden Versuche unternommen, die Herkunft der Tahiriden aufzuwerten, zum einen durch unterstellte Verbindungen zuRostam,zum anderen zu denQuraischund den persischen Herrschern.
Tahirs Aufstieg und Tod
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Als das Abbasidenreich 798 und 802 zwischenHārūn ar-RaschīdsSöhnenal-Amin(Kalif im Irak),al-Ma'mun(Gouverneur in Chorasan) undal-Qasim(Befehlshaber an der byzant. Grenze) aufgeteilt wurde, kam Tahir in den Dienst al-Ma’muns und erwies sich im Bruderkrieg als energischer und gut informierter Befehlshaber. Bei der EinnahmeBagdadsdurch Harthama b. A'yan und Tahir sollen die Soldaten des Letzteren den Kalifen al-Amin ermordet haben (813). Trotz bzw. vielleicht auch wegen seiner Erfolge wurde er bloß Gouverneur vonDschasira(mit Sitz inRaqqaamEuphrat) und vonSyrienund hatte dort einen der Anhänger al-Amins niederzukämpfen. Als Entschädigung kamen noch weitere Posten und Einkünfte im Irak (z. B. Polizei-Kommandeur in Bagdad 820) hinzu, die etwa ein Fünftel der späteren tahiridischen Gesamteinkünfte ausmachten.
Erst 821 wurde Tahir angesichts drohender Meutereien in der wichtigen Provinz Chorasan der Gouverneur aller Gebiete östlich des Irak. Der Kalif hatte seinen bisherigen Hauptratgeberal-Fadl ibn Sahlarrestieren lassen und bemühte sich nun, einer zu erwartenden Reaktion von SahlsKlanund Anhängerschaft entgegenzuwirken, indem er einen Einheimischen zum Gouverneur ernannte. Kaum im Amt, wurde der Namen des Kalifen in derChutbaund auf den Münzen weggelassen, was auf Unabhängigkeitsbestrebungen Tahirs hindeutet. Kurz darauf starb er 822 inMerw.
Es ist wahrscheinlich, dass Tahir vergiftet wurde, möglicherweise auf Befehl des WesirsAhmad b. Abi Chalid,der ihn für diese Ämter vorgeschlagen hatte. Al-Ma’mun jedenfalls zögerte nicht, Tahirs Söhne Talha undAbdullahund andere Familienmitglieder in ihre Ämter einzusetzen bzw. dort zu belassen. Möglicherweise hatte er keine genaue Kenntnis von der Situation, wahrscheinlich konnte er auch angesichts einer Vielzahl aktueller Revolten (in Syrien, Ägypten,Sistanund speziell vonBabakinAserbaidschan) nicht auf die Unterstützung der Familie verzichten, zumal sich diese auch von den Unruhen in Sistan bedroht sah.[2]Allerdings sandte er seinen Wesir Ahmad b. Abi Chalid aus, um seine Autorität in einigen Provinzen (Uschrusana,Ferghanabzw.Transoxanienallgemein,Kirman) wiederherzustellen und dabei auch 3 MillionenDirhamin bar und weitere 2 Millionen Dirham in Geschenken von Talha einzutreiben.
Tahirs Söhne und Nachfolger
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Weder Talha († 828) noch seine Brüder und Nachfolger Ali (er amtierte 828-30 als Vertreter Abdullahs) undAbdullah(† 844 in Nischapur) ließen es jemals an Respekt gegenüber denAbbasidenfehlen. Andererseits war Abdullah aber auch vorsichtig genug, niemals persönlich den Hof des Kalifenal-Mu'tasimzu besuchen, da dieser ihm trotz des gegenseitigen Respekts nicht günstig gesinnt war. Er machteNischapurzu seiner Residenz, die sich schnell zu einem blühenden Zentrum derpersischenKultur entwickelte. In wirtschaftlicher Hinsicht bemühte er sich, die Höhe der Landwirtschaftssteuer (Charadsch, in Naturalien) genau festzulegen und gab ein „Buch über die Kanäle “heraus, einen Kodex des Bewässerungsrechts.[3]
Abdullah sandte seinen Sohn Tahir (II.) mit einer Armee in dieOgusen-Steppe und bemühte sich im Interesse einer Islamisierung dieser Region, die Position derSamaniden-Familie in Transoxanien zu stärken. Ein weiterer Grund für die Einflussnahme in Transoxanien waren wirtschaftliche Interessen (z. B. Kontrolle des Handels mit türkischen Sklaven), die sich mit denen des Kalifen überschnitten.
Trotz ihrer faktischen Unabhängigkeit blieben die Tahiriden weiterhin Kommandeure der Garnison in Bagdad und nahmen an Feldzügen des Kalifen teil, z. B. unter Abdullah 825/6 gegenAlexandriainÄgypten,wo sich eine aus demmuslimischen Spanienstammende Freibeuterbande festgesetzt hatte. Abdullah „half “den Abbasiden auch, den Aufruhr desIspahbadhMazyar ibn QarininTabaristanniederzuschlagen, der sich geweigert hatte, seinen Tribut an den Kalifen über die Tahiriden zu entrichten (839). Er förderte Kunst und Bildung und ließ zahlreiche Gebäude in Nischapur errichten.
Abdullahs Nachfolger wurde nach seinem Tode 844 (und kurzen Zögern des Kalifenal-Wathiq) sein Sohn Tahir II. Über dessen Regierung ist wenig spezifisches bekannt. Scheinbar begann aber mit einigen Revolten in den Randgebieten (z. B. Salih b. al-Nadr inSistan,al-Hasan b. Zaid inTabaristan) die Auflösung des Reiches. Zudem gab es unter mehreren Tahiriden Intrigen um die Amtsnachfolge inBagdad(einschließlichZentralarabiens) undFars,die damit endeten, dass Muhammad b. Abdullah (der Bruder von Tahir II., † 867) 851 alle Ämter übernahm. Er verteidigte 865/6 erfolglos den Kalifenal-Musta'ingegen einen Umsturz in Bagdad.
Sturz durch die Saffariden
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Nach dem Tode Tahirs II. 862 kam dessen Sohn Muhammad auf den Thron. Er war jung, unbeliebt und hatte die Regierungsgeschäfte noch nicht fest im Griff. Seit 867 gingen große Teile des Reiches anYaqub as-Saffar(861–879) verloren. Yaqub vertrieb den tahiridischen Gouverneur vonHerat(Husain b. Abdallah b. Tahir II.), schlug den Oberbefehlshaber Ibrahim b. Ilyas Samani (d. h. einen Samaniden) bei Pushang und wurde daraufhin von Muhammad kurzerhand zum Statthalter vonSistan,Kabul,KirmanundFarsernannt, d. h. den von Yaqub ohnehin besetzten Gebieten. Schließlich provozierte Yaqub einen neuen Krieg, besetzte 873Nischapurund nahm Muhammad gefangen, was die Tahiriden endgültig stürzte. Das Reich fiel größtenteils an dieSaffaridenund an die bisherigen Statthalter in verschiedenen Städten, dieSamaniden.Nur die Posten und Einkünfte im Irak wurden von der Familie bis in das frühe 10. Jahrhundert gehalten.
Muhammad entkam nach Yaqubs Niederlage bei Dair al-Aquh (876) der Gefangenschaft und starb um 890 in den Diensten des Kalifen, wobei er 876 und 885 vom Kalifenal-Mu'tamidsogar formell als Gouverneur Chorasans wiedereingesetzt wurde. Praktisch machte er keine Anstalten zur Machtübernahme, nur sein Bruder Husain sorgte bis 880/1 für Unruhe in Chorasan, speziell in Merw und (gelegentlich) Nischapur. Zudem erhob sich in den 880ern Rafi b. Harthama im Namen Muhammads in Chorasan.
Siehe auch
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Literatur
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- Tahiriden.In: Ehsan Yarshater (Hrsg.):Encyclopædia Iranica.(englisch,iranicaonline.org– mit Literaturangaben).
- Clifford Edmund Bosworth: Kapitel „The Ṭāhirids and the Ṣaffārids “in:The Cambridge History of Iran, Vol. 4 – The Period from the Arab Invasion to the Saljuqs,ed. by R. N. Frye, Cambridge 1975
- Masudul Hasan:History of Islam.Adam Publishers & Distributors, New Delhi 2007,ISBN 978-81-7435-019-0.
Anmerkungen
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- ↑Josef Wiesehöfer:Die Geschichte Irans von den Achaimeniden bis in frühislamische Zeit.In:Wilfried Seipel(Hrsg.):7000 Jahre persische Kunst. Meisterwerke aus dem Iranischen Nationalmuseum in Teheran: Eine Ausstellung des Kunsthistorischen Museums Wien und desIranischen Nationalmuseumsin Teheran.Kunsthistorisches Museum, Wien 2001,ISBN 3-85497-018-8,S. 55–74, hier: S. 73.
- ↑Talha kämpfte hier häufig gegen denCharidschitenHamza b. Adharak († 828), Führer einer Bewegung mit sozialen, politischen und religiösen Hintergrund, die von Sistan aus auf die städtischen Zentren Chorasans ausstrahlte. Sie widerstand über dreißig Jahre lang allen Bemühungen zu ihrer Niederschlagung.
- ↑Weltgeschichte in zehn Bänden, Band 3, Red. N.A. Sidorowa u. a., Berlin 1963, S. 127