Telegonos

In dergriechischen MythologieistTelegonos(altgriechischΤηλέγονοςTēlégonos,lateinischTelegonus) einer der Söhne, dieKirkezusammen mitOdysseushatte. Der Name bedeutet „fern geboren “, das heißt „weit vonIthakaentfernt geboren “.

VonHomerwird Telegonos nicht erwähnt. Erst das später zugefügte Ende derTheogonieHesiodsführt ihn als einen Sohn von Odysseus und Kirke an.Laut derTelegonieschickte Kirke Telegonos, als dieser erwachsen war, auf die Suche nach seinem Vater Odysseus, der zu dieser Zeit schon nachIthakazurückgekehrt war. Ein Sturm trieb Telegonos nach der Insel Ithaka, von der er annahm, dass es sich umKerkyrahandele. Vom Hunger getrieben, beraubte er die Felder. Odysseus und sein ältester SohnTelemachosverteidigten ihr Land, wobei Telegonos ahnungslos seinen Vater mit seiner Lanze tötete. Diese Waffe, an deren Spitze der giftige Dorn einesStachelrochensbefestigt war, erhielt Telegonos von seiner Mutter Kirke. Er brachte den Körper seines Vaters nach Kirkes InselAiaiazurück und nahmPenelope,Odysseus’ Witwe, und Telemachos mit sich. Kirke machte sie unsterblich und heiratete Telemachos, während Telegonos Penelope, die Witwe des Odysseus, zur Frau nahm. Penelope gebar daraufhinItalus,welcher späterElectra,die Tochter des Königs Latinus, ehelichte.

Diese Geschichte wurde in derTelegonieerzählt, einem frühgriechischen Epos, das lediglich in einer Zusammenfassung erhalten geblieben ist. Das Epos ist eine Fortsetzung derOdysseeund angeblich vonEugamon(oder Eugammon) vonKyreneverfasst worden. Varianten der Geschichte sind bei späteren Dichtern zu finden.Sophoklesverfasste die TragödieOdysseus Akanthoplex,die möglicherweise mit Sophokles’ StückNiptraidentisch und bis auf Fragmente verloren ist. Laut einem Rekonstruktionsversuch der Handlung erfuhr Odysseus in diesem Stück bei seinem Aufenthalt inThesprotiendurch dasOrakelvonDodona,dass er dazu verdammt sei, von seinem Sohn getötet zu werden. Er nahm an, Telemachos sei gemeint und fürchtete ihn deshalb. Nach seiner Heimkehr wurde er bei der Fußwaschung erkannt, eröffnete sich jedoch seiner Gattin erst auf die Nachricht hin, dass Telemachos sich nicht in Ithaka befinde. Er wollte dann einen angeblichen Fremden, der Diebstähle beging, aus Ithaka vertreiben, erlitt aber von dessen mit einem Rochenstachel versehener Lanzenspitze tödliche Verletzungen. Sterbend beklagte er, dass er eine falsche Prophezeiung erhalten habe, bis klar wurde, dass das Orakel nicht gefehlt hatte, da der ihm den Tod bringende Widersacher sein und Kirkes Sohn Telegonos war. Am Ende des Dramas vermählte sich Telegonos mit Penelope und Kirke mit Telemachos; es fanden also die gleichen Heiraten wie in derTelegoniestatt.

In der italischen undrömischen Mythologiegilt Telegonos als Gründer vonTusculum,einer Stadt im SüdostenRoms,und manchmal auch als Gründer vonPraeneste,dem modernen Palestrina. Altrömische Dichter benutzen regelmäßig Phrasen wie „Mauern des Telegonus “oder „Mauern der Circe “, um auf Tusculum zu verweisen.

Ein andererTelegonusgilt in der griechischen Mythologie als der König vonÄgypten,der dieNympheIoheiratete.

Literatur

• Hans von Geisau:Telegonos 1.In:Der Kleine Pauly(KlP). Band 5, Stuttgart 1975, Sp. 566.
• Karl Scherling:Telegonos.In:Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft(RE). Band V A,1, Stuttgart 1934, Sp. 314–320.
• Johannes Schmidt:Telegonos.In:Wilhelm Heinrich Roscher(Hrsg.):Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie.Band 5, Leipzig 1924, Sp. 248–254 (Digitalisat).
• Konrad Zimmermann:Telegonos.In:Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae(LIMC). Band000008VIII, Zürich/München 1997, S. 1191–1192.
• Sylvia Zimmermann:Telegonos.In:Der Neue Pauly(DNP). Band 12/1, Metzler, Stuttgart 2002,ISBN 3-476-01482-7,Sp. 90.