Tercan
| Tercan | ||||
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| Basisdaten | ||||
| Provinz(il): | Erzincan | |||
| Koordinaten: | 39° 47′N,40° 23′O | |||
| Höhe: | 1425m | |||
| Einwohner: | 5.313[1](2020) | |||
| Telefonvorwahl: | (+90)446 | |||
| Postleitzahl: | 24 800 | |||
| Kfz-Kennzeichen: | 24 | |||
| Struktur und Verwaltung(Stand: 2021) | ||||
| Gliederung: | 6Mahalle | |||
| Bürgermeister: | Lokman Gültekin(AKP) | |||
| Postanschrift: | E-80 Karayolu Üzeri 24800 Tercan | |||
| Website: | ||||
| Landkreis Tercan | ||||
| Einwohner: | 16.636[1](2020) | |||
| Fläche: | 1.614 km² | |||
| Bevölkerungsdichte: | 10 Einwohner je km² | |||
| Kaymakam: | Musa Kazım Çelik | |||
| Website (Kaymakam): | ||||
Tercanist eine Kleinstadt und das Verwaltungszentrum des gleichnamigen Landkreises(İlçe)in dertürkischenProvinzErzincan.Die Stadt Tercan liegt etwa 100 Straßenkilometer (ca. 64 km Luftlinie) östlich von Erzincan. Sie hat 5313 Einwohner und der Landkreis 16.636 (Stand 2020). Nahe der Ortsmitte sind zweiseldschukischeGebäude aus dem 13. Jahrhundert erhalten: dieKarawansereiMama Hatun Hanıund der GrabbauMama Hatun Kümbeti.
Der Name ist armenischen Ursprungs. Eine Variante dieses Namens wird bereits beiStrabonerwähnt. Ein früherer Name war Mamahatun, benannt nach einer Herrscherin der Saltukiden im 12. Jahrhundert.[2]
Die vonErzincanin einem flachen Becken desanatolischenHochlandes amKarasu,einem Quellfluss desEuphrat,entlang nach Osten führendeE 80verlässt kurz vor Tercan den Fluss, um wenig später wieder auf den Karasu zu treffen. 93 Kilometer östlich erreicht die SchnellstraßeErzurum.Die Bahnlinie zwischen den beiden Städten folgt dem Tal des Karasu in einem großen Bogen nördlich um Tercan herum. Einige Kilometer südöstlich der Stadt dient der 1988 fertiggestellteTercan-Staudamm(Tercan Barajı) zur Stromgewinnung.[3]Der Stausee wird vomTuzla Çayıund Tuz Çayı gespeist, sein Abfluss fließt südlich an der Stadt vorbei und mündet in den Karasu. Eine am Gipfel des Kılıçkaya Dağı 2679 Meter hohe Bergkette nördlich von Tercan bildet die Wasserscheide zwischen dem Karasu-Tal und dem Tuzla-Tal. Im späten Mittelalter und inosmanischerZeit führte eine Handelsroute zwischen Erzincan und Erzurum durch Tercan und eine weitere parallel dazu nördlich der Berge im Tal des Karasu.
Etwa zehn Kilometer westlich von Tercan und zwei Kilometer vom Dorf Mercan entfernt blieben die Reste der Kötur-Brücke zwischen Eisenbahn- und moderner Straßenbrücke, die hier den Karasu überqueren, erhalten. Die Ruine stammt wohl aus dem 16./17. Jahrhundert, vermutlich gab es einen älteren Vorgängerbau. Die Steinbrücke besaß acht Bögen, von denen nur noch die beiden äußeren Bögen mit den ansteigenden Straßenabschnitten erhalten sind, der Mittelteil verschwand Anfang des 20. Jahrhunderts.[4]
Landkreis
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Der Landkreis Tercan ist der östlichste der Provinz Erzincan und grenzt an die KreiseOtlukbeliim Norden,ÇayırlıundÜzümlüim Westen sowie an die ProvinzenErzurumim Osten,BingölundTunceliim Süden.
Der Kreis wurde durch das Gesetz Nr. 3383[5]im Jahr 1938 von der Provinz Erzurum abgetrennt und als selbständiger Kreis der Provinz Erzincan zugeteilt. Er ist mit einer Fläche von 1614 km² der drittgrößte in der Provinz und hat die zweitgrößte Bevölkerung aller neun Kreise der Provinz. Der Landkreis hat mit 10 Einwohnern je Quadratkilometern die dritthöchsteBevölkerungsdichte(Provinzdurchschnitt: 20 Einwohner je km²).
Neben der Kreisstadt besteht er aus drei Gemeinden (Belediye):Mercanmit 2069,Kargınmit 2047 undÇadırkayamit 1992 Einwohnern. Des Weiteren vervollständigen noch 70 Dörfer (Köy) den Kreis. Die Durchschnittsbevölkerung beträgt 75 Bewohner pro Dorf, das entspricht fast dem Provinzdurchschnitt.Başbudakist 391 Einwohnern das größte Dorf.
Stadtbild
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Das Stadtzentrum von Tercan, das bis zum Beginn der türkischen Republik Mamahatun hieß, besteht im Wesentlichen aus einer Geschäftsstraße nördlich parallel zur E 80 und einer 100 Meter langen Straße rechtwinklig dazu, die beide verbindet. Reisebusse halten an der zentralen Abzweigung, dort befindet sich die einzige einfache Unterkunftsmöglichkeit. Im leicht ansteigenden Gelände dehnt sich nach Norden das kleine Wohnviertel aus.
Mama Hatun Kümbeti
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Die Karawanserei (türkischhan) und der Grabbau (türbe) stehen sich wenige Meter östlich der Ortsmitte gegenüber. Der Grabbau soll nach der lokalen Tradition auf Mama Hatun zurückgehen, die eine Tochter dessaltukidischenHerrschers Izz al-Dīn Saltuq II. bin Alī (reg. 1132–1168) war und das Fürstentum (Beylik) von 1191 bis 1201 regierte. Um Mama Hatun ranken sich weitere Legenden, sie soll auch den Bau der Kötür-Brücke veranlasst haben.
Es gibt keine inschriftliche Datierung für die Türbe, die Bauzeit ist daher nicht eindeutig zu ermitteln. Als wahrscheinlich wird nicht das 12., sondern Mitte oder Ende 13. Jahrhundert angenommen.[6]Zeitlich dazwischen liegt die Datierung ins Jahr 1192 und die Festlegung auf den Baumeister Prinz Sesi Muffada (genannt „der Schielende “) ausAhlatam Van-See.[7]
Der in seiner Form einzigartige seldschukische Grabbau besteht aus einem gerundeten Turm mit Kegeldach, wie er ähnlich in der persischen Architektur alsgonbadbekannt ist, hiervon leitet sich die türkische Bezeichnungkümbetab. Der Turm mit 4,60 Metern Durchmesser und über zehn Metern Höhe steht in der Mitte eines Hofes, der von einer kreisrunden Umfassungsmauer umgeben ist. Der äußere Durchmesser beträgt 17,35 Meter. Die glatte Turmwand wird durch acht flachrunde, aus der Kreisform vortretende Wölbungen, die von Wulstleisten getrennt werden, vertikal gegliedert. Dadurch ergibt sich ein gelappter Querschnitt, den Gesims und Dachtraufe übernehmen. Der Turm erhebt sich über einer oktogonalen Sockelzone, die den teilweise unter Bodenniveau liegenden Grabraum (Krypta) enthält. Zur Eingangstür an der Südseite des Turms führt eine seitliche Steintreppe hinauf. Im Bereich der Tür verläuft die Wand bis zur halben Höhe gerade und ist nur im oberen Bereich gewölbt. Im Innern sind die von drei winzigen Fenstern durchbrochenen Wände in halbkreisförmige Nischen entsprechend der Außenform unterteilt. Die vorkragenden Wandspitzen zwischen den Nischen münden in Rippen, die an der Kuppeldecke als Grate weiterlaufen und sich wie bei einem aufgespannten Schirm im Zentrum des Gewölbes vereinigen.
In die 4,5 Meter dicke Umfassungsmauer sind an der Hofseite elf spitzbogenförmige Nischen eingetieft, in denen früherSarkophagevermutlich für Familienmitglieder der im Turm beerdigten Mama Hatun gestanden haben. Ein Sarkophag mit der Jahreszahl 1247 ist noch vorhanden. An der linken Seite des Portals befand sich innen ein Brunnen in einer kleinen weiteren Nische. Ihre Wölbung ist durch wabenförmigeMuqarnasgestaltet und von einem Band aus Weinranken umgeben – ein für die seldschukische Architektur ungewöhnliches Ornament, das Vorbilder im georgischen Kirchenbau haben könnte.[8]Rechts des Eingangs führen steile Treppenstufen zum Umgang auf dem Mauerrand. Das gesamte Bauwerk wurde umfassend restauriert. Die Umfassungsmauer endet heute an der Innenseite mit weit in einem Bogen vorkragenden Steinschichten. Möglicherweise gab es früher einen umlaufenden überwölbtenPortikus.
Das Portal der Umfassungsmauer ist durch geometrische Flachreliefs aus ineinander verflochtenen Achtecken am aufwendigsten gestaltet. Nur ein Teil dieser breiten Ornamentbänder blieb erhalten. Über der spitzbogigen Muqarnas-Nische verläuft ein Schriftband inKufi,auf dem die bekannteal-Ichlās-Sure zu lesen ist: „Sag: Er ist Allah, ein Einziger, Allah, der souveräne (Herrscher). Er hat weder Kinder gezeugt, noch ist er (selber) gezeugt worden. Und keiner kann sich mit ihm messen. “[9]An den Seiten des Eingangs finden sich weitere Kufi-Inschriften, die den Namen des Architekten oder Bildhauers (Abul-Name) und seinen Herkunftsort (Ahlat) angeben. Die Portallaibung bilden schlanke Säulen, derenKapitellsteinean der Außenseite jeweils einMedaillonmit einemPentagrammtragen. Um dessen Zacken sind die Namen des ProphetenMohammedund der ersten vierKalifengeschrieben. Zwei V-förmig in die Wand geschnittene Nischen auf beiden Seiten des Portals bilden eine symmetrische Einheit. Sie werden von denselben geometrischen Flechtbändern auf der Wandfläche umrahmt. An beiden Außenseiten grenzt eine Hohlkehle die gesamte Portalgestaltung von der übrigen Wandfläche ab.
Mama Hatun Hanı
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Die Karawanserei bildet ein Quadrat von 51 Metern Seitenlänge. Die fast fensterlosen Wände werden an jeder Seite durch fünf runde Halbtürme verstärkt, die mit ihren spitzen Kegeldächern die Dachtraufe überragen. Den einzigen Zugang bildet ein an der Ostseite vorkragendes Portal mit Spitztonnengewölbe. In den zwei erhöhten Nischen an dessen Seitenwänden standen früher Wachleute. Durch eine lange Eingangshalle erreicht man den Innenhof, an dessen Nord- und Südseite je eine Reihe von fünf Kammern liegt, die durch ein Fenster über der Tür Licht erhalten. Sie waren durch kleine Feuerstellen beheizbar und dienten wohl als Unterkünfte für wohlhabendere Reisende. Die Kammern sind heute fast doppelt so lang wie in der ersten Bauphase. Ihre vorherige Größe ist an den Wänden der sich westlich anschließenden kleinenIwaneablesbar, die beim Umbau anstelle der ursprünglich sechsten Kammern entstanden.[10]
Im Westen beschließen drei große Iwane den Innenhof, der mittlere ist höher als die anderen. Ihre repräsentative Architektur ist in dieser Reihenanordnung für eine schlichte Karawanserei ungewöhnlich. Ob sie als Freiluft-Schlafplätze im Sommer oder als Unterstände für Kamele dienten, ist nicht bekannt. Über einen schmalen Quergang im Osten waren von der Eingangshalle die an der nördlichen und südlichen Außenwand liegenden riesigen Hallen erreichbar, in denen die Tiere untergebracht waren und wohl auch die einfachen Leute übernachteten. Im Abstand von fünf Metern verstärken Querrippen dieTonnengewölbeder sich über die gesamte Seitenlänge erstreckenden Hallen. Sie werden durch kaminartige Aufsätze im Dach belüftet. Separate Räume zu beiden Seiten der Eingangshalle dürften als Warenlager gedient haben.
Die Karawanserei besaß kein eigenes Bad. Nicht mit dem Gebäudekomplex verbunden, aber in der Nähe stand ein kleinesBadehauszur Verfügung. Die vollständig restaurierte und umgebaute Karawanserei beinhaltet heute ein Restaurant.
Persönlichkeiten
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- Alev Irmak(* 1980), türkische Schauspielerin
Literatur
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- Volker Eid:Ost-Türkei. Völker und Kulturen zwischen Taurus und Ararat.DuMont, Köln 1990, S. 155–157,ISBN 3-7701-1455-8
- Thomas Alexander Sinclair:Eastern Turkey: An Architectural and Archaeological Survey. Vol. II.The Pindar Press, London 1989, S. 243–246
Weblinks
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- Mama Hatun Caravanserai.ArchNet
- Mama Hatun Tomb.ArchNet
- Dick Osseman:Tercan in Eastern Turkey.pbase (zahlreiche Fotos)
Einzelnachweise
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- ↑abTürkiye Nufusune: Tercan Nüfusu İlçe Mahalle Köy Nüfusları,abgerufen am 12. April 2021
- ↑Sevan Nişanyan: Adını Unutan Ülke. Türkiye'de Adı Değiştirilen Yerler Sözlüğü. Istanbul 2010, S. 130
- ↑Staudamm Tercan.structurae
- ↑Sinclair, S. 250f
- ↑Kanun No. 3383/Gesetz Nr. 3373 (PDF-Datei, 2,4 MB),abgerufen am 12. Juni 2019
- ↑ArchNet
- ↑Vera und Hellmut Hell:Türkei. Nordtürkei, Osttürkei, Südosttürkei.Kohlhammer, Stuttgart u. a., 3. Aufl. 1988, S. 83
- ↑Eid, S. 156
- ↑Übersetzung nachRudi Paret
- ↑Sinclair, S. 245
