Teutates

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Rosmertaund Teutates. Museum „Saint Remi “(Reims,Frankreich)

Teutatesist einGottaus derkeltischen Mythologie.Er wird allgemein als eigentlicher Stammesgott (Touto-tati-s„Vater des Stammes/Volkes “) gesehen, als väterlicher Führer in Krieg und Frieden. Manchmal wird vermutet, dass Darstellungen von gallischen Kriegsgöttern mit Widderhörnern oder in Begleitung eines Ebers Teutates zeigen sollen.

Nach derInterpretatio Romanaglichen die Römer die keltischen Götter und Kulte den eigenen an. Teutates steht hierbei als Beiname beiMarsundMercurius.[1]

Es ist eine lange Reihe ähnlicher Gottheiten wie Toutais, Teutanus, Toutiorix oder Toutanos bekannt, die als Beinamen des keltischen Mars, Mercurius,ApollonundJupiterauftauchen.

Votivblech aus Barkway mit Aufschrift „Marti Toutati “

Aus Rockywood/Barkway (GrafschaftHertfordshire) kam nebst einer bronzenen Marsstatuette ein ganzerVotivschatzvon sieben dünnen, blattförmigen Silberplatten zum Vorschein, wovon die größte mit „Marti Toutati “beschriftet ist (heute imBritish Museum).

InNoricumtritt Teutates auf einer inSeckauaufgefundenen Weihinschrift als Beiname desMars Latobiusauf.[2][3]

In römischen Inschriften werden verschiedene Gottheiten mit ähnlich klingenden Namen genannt, die mit unterschiedlichen römischen Gottheiten gleichgesetzt werden. Trotz der ähnlichen Namen sind die vier Götter nicht miteinander identisch.

Zwei Inschriften ausBritanniennennen den Mars Toutates.[4]Eine Inschrift aus Seckau in der Steiermark nennt eine ganze Reihe von Beinamen: MARTI LATOBIO MARMOGIO TOVTATI SINATI MOGENIO,[5]wobei Toutatis hier kleiner zwischen den Zeilen geschrieben ist und wahrscheinlich nachträglich hinzugefügt wurde.[6]Eine Inschrift aus Rom nennt den TOVTATI MEDVRINI,[7]eine weitere aus der ProvinzDakiennennt schließlich noch den Mars Toutaticus.[8]Der Name wird als „Volkvater “gedeutet (< *Touto-tatis; zu air. túath; kymr. tud »Volk«). Der Name Medurinus „Richter “wird zudem mit dem irischen GottMidirgleichgesetzt.

Teutanus oder Iuppiter Teutanus war der Stammgott der spätkeltischenEravisker,die ihrOppiduman den südlichen Hängen desGellértbergesinBudapestbesaßen. Die Römer nannten diesen Berg wahrscheinlichMons Teutanus.[9]Die Eravisker widmetenIuppiter Optimus Maximus Teutanus Conservatorund derIuno Regina(„KöniginIuno“) jedes Jahr am 11. Juni eine Inschrift.[10]Der NameTeutanusbedeutetKönig;entsprechend der germanischen Sprache:got.þiudans,an.þjóðann „König, Herrscher “. Viele Forscher haben in der Vergangenheit den NamenTeutanusals epichorischen (lokalen) Gottesnamen verstanden und ihn mit dem gallischenToutatesgleichgesetzt. Dieser Ansatz ist heute umstritten.[11]

Mercurius Toutenus

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DieVangionenverehrten den Mercurius Toutenus, wie zwei Inschriften zeigen.[12]

Eine Inschrift ausWiesbaden(Aquae Mattiacorum), einem römischen Heilbad und Kurort, ist dem Apollo Toutiorix gewidmet.[13]Der Name kann zwar als „Volkskönig “gedeutet werden (vonurkeltisch*toutā„Volk, Stamm “), da aber der gallische Apollo der Gott der Heilbäder war, könnte auch eine Übersetzung als „Heilerkönig “möglich sein. Dazu passt auch die Widmung an Apollo Virotutis „Männerheiler “ausSavoyen.[14]

Marcus Annaeus Lucanus(39–65) nennt in seinerPharsaliadrei gallische Götter – Teutates,EsusundTaranis– die durchMenschenopferversöhnt werden müssen.[15]Der bekannteste Kommentar dazu sind dieBerner Lukan-Scholien.

Der Hauptkommentator dieser Scholien bestätigt, dass es sich um Teutates/Mercurius handelt. Für ihn muss ein Mensch mit dem Kopf voran bis zumErstickenin einen vollen Kessel gehalten werden. Eine spätere Hand fügte hinzu, dass Teutates/Mars „mit schrecklichem Blut “besänftigt werde, weil Kämpfe durch Eingebung ebendieser Gottheit zustande kämen.[16]

Diese unterschiedliche Gleichsetzung von Teutates mit Mars oder Mercurius ist in derInterpretatio Gallicahäufig zu finden, da es eine deckungsgleiche Verbindung zwischen gallisch/keltischen und griechisch/römischen Göttern nicht gibt. Die klassischen antiken Autoren einerseits und die Gallier andrerseits suchen den gemeinsamen Nenner der Gottheiten, der in diesem Falle in der Fruchtbarkeits- und Wohlstandskomponente beider römischer Gottheiten zu finden war.[17]

  1. Helmut Birkhan:Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.S. 553, 599.
  2. Peter Scherrer:Taranis im Donauraum? - Überlegungen zu lokalen Gottheiten im Noricum und Pannonien,S. 95
  3. Suchergebnis von Teutatesvon arbre-celtique
  4. The Roman Inscriptions of Britain (RIB)219undAE2001, 1298ausBenwell(Condercum):Marti / Toutati / s(acrum) Vinoma / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)
  5. CILIII, 5320Marti / Latobio / Marmogio / Toutati / Sinati Mog/[e]tio C(aius) Val(erius) / [V]alerinus / ex voto
  6. Epigraphische Datenbank Heidelberg, Kommentar zurInschrift CIL 03, 05320
  7. CILVI, 31182Petiganus / Placidus / Toutati / Medurini / votum sol/vet(!) anni/versarium
  8. AE2004, 1204Marti / Toutatico / C(aius) Valerius / Hermes pro / salute sua / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)
  9. Zsolt Mráv:Castellum contra Tautantum. Zur Identifizierung einer spätrömischen Festung.In:Ádám Szabó,Endre Tóth(Hrsg.):Bölcske. Römische Inschriften und Funde – In memoriam Sándor Soproni (1926-1995)Libelli archaeologici Ser. Nov. No. II. Ungarisches Nationalmuseum, Budapest 2003,ISBN 963-9046-83-9,S. 354.
  10. Wolfgang Meid:Keltische Personennamen in Pannonien.In:Archaeolingua 20.Budapest 2005. S. 57.
  11. Endre Tóth:Die Juppiter Teutanus-Altäre.In:Bölcske. Römische Inschriften und Funde.Ungarisches Nationalmuseum. Budapest 2003. S. 402 ff.
  12. CILXIII, 6122von derHohenburg:Mercur(io) / IOTOUVI[1]E / [3]OEIRNV / OAIRONIS;AE1927, 70ausBingen(Bingium):Merc[urio] / Tou[teno] / temp[lum] / cum [signo] / et orn[amentis] / Virili[s pos(uit)] / v(otum) s(olvit) [l(ibens) l(aetus) m(erito)].
  13. CILXIII, 7564In h(onorem) d(omus) d(ivinae) / Apollini Tou/tiorigi / L(ucius) Marinius / Marinia/nus |(centurio) leg(ionis) VII / Gem(inae) [[Alexan]]/[[d[r]ianae]] vo/ti compos
  14. CILXII, 2525ausAnnecy(Boutae):Apoll(ini) / Virotuti / T(itus) Rutil(ius) Buricus / [
  15. M. Annaeus Lucanus,Pharsalia1, 444–446.
  16. Helmut Birkhan:Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.S. 552 f, 800.
  17. Sylviaund Paul F. Botheroyd:Lexikon der keltischen Mythologie.S. 326 f. (gesamtes Kapitel „Menschenopfer “)