Wolgabulgaren
Das Reich derWolgabulgarenwar ein Reich derturksprachigenProtobulgarenund kristallisierte sich im 7.–10. Jahrhundert im Bereich vonWolgaundKamaheraus und existierte bis zum 13. Jahrhundert (1236). Es war einNachfolgestaatdesGroßbulgarischen Reiches,stieg zu einer bedeutenden Handelsmacht im Norden auf und ging imMongolensturmzugrunde. Sein kulturelles Erbe setzte sich in derGoldenen Hordeund imKhanat Kasanfort.
Geschichte
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Der Staat wurde vonKhanKotraggegründet, der aus dem Großbulgarischen Reich stammte und zweitältester Sohn von KhanKubratwar. Khan Kotrag gehörte der bulgarischen HerrschaftsdynastieDuloan. Als das Großbulgarische Reich unter KhanBatbajansich um 640 denChasarenunterwerfen musste, wanderte ein Teil der Bulgaren unter Kotrag nach Norden und gründete in der Folgezeit am Zusammenfluss von Wolga und Kama das Reich derWeißen Bulgaren(Akh Bulkhar / Aq Bolqar). Als Hauptstadt wurde die StadtBolgargegründet. Das Reich war wie das der verwandtenSchwarzen Bulgaren(Khara Bulkhar / Qara Bolqar) in der südrussischen Steppe von den Chasaren abhängig. Obgleich sich schon der Khan Shilki (Regierungszeit 855–882, Vater von Almush) von dieser Vormundschaft zu befreien suchte, wurden die Wolgabulgaren wahrscheinlich erst mit der Zerstörung des Chasarenreiches durch dieKiewer RusundPetschenegenum 966 unabhängig.
Das Bulgarenreich an der Wolga stützte sich zum großen Teil aufturkischstämmigeGruppierungen, wobei Namen wie Suar (Suwar, werden mit den Sabiren in Zusammenhang gebracht), Barsil (auch Barsula, möglicherweise Barselt), Esegel (Isgil / Asghil), Baranjar (Balanjar, möglicherweise Flüchtlinge von den Chasaren) erwähnt werden. Eine Vermischung mit iranischen oderalanischenElementen war zumindest teilweise gegeben. Der Staat stellte sich lange Zeit als besseres Stammesbündnis dar. Noch im 10. Jahrhundert hatten z. B. die Suars lautIbn Fadlaneinen eigenen Anführer (Wirghbzw. Vuyrigh / Buyruq) und ein eigenes Machtzentrum, das mit dem Herrscherklan in Konkurrenz stand. Auch die Esegel (Isgil) hatten eine Sonderstellung, die sich durch ein Heiratsbündnis mit dem Herrscherhaus ausdrückte. Als eng benachbarte bzw. teils abhängige Stammesgruppen werden dieBurtassen,Tscheremissen,MordwinenundBaschkirenerwähnt, so dass im Laufe der Zeit auchfinno-ugrischeEinflüsse prägend wurden.
Wolgabulgarien nahm unter Khan Alamusch (Almush, Almas, Almış, Almysch – Regierungszeit 895–925) um 922 den Islam an. Damals reisteIbn Fadlanals Gesandter des KalifenAl-Muktadirzu Alamusch. Der Khan versprach die Anerkennung der Oberhoheit Bagdads (Verlesen einer Chutba zu Ehren des Kalifen) im Austausch gegen Islamkundige und Baumeister (sieheIslam in Russland). Nach der Annahme desIslamentwickelte sich Wolgabulgarien innerhalb weniger Jahrzehnte zu einer Handelsmacht und vermittelte über die Faktoreien islamischer Kaufleute an der Wolga den Fernhandel (Luxusprodukte) zwischen derKiewer Rusund den islamischen Ländern im Süden. Der Staat war im Gegensatz zu seinen Nachbarn im Süden nicht militärisch expansiv, man beschränkte sich aufAckerbau,Handel und dieTributevon den benachbarten finno-ugrischen Stämmen.
Die Wolgabulgaren betrieben in ihrem dicht besiedelten Land erfolgreich Ackerbau und gründeten mehrere Städte wie Bolgar, Bilär (zweite Hauptstadt), Suar (Suwar), Qaşan (Kashan), Cükätaw (Juketaw), Aşlı (Oshel), Tuxçin (Tukhchin), İbrahim (Bryakhimov) und Taw İle, welcheMoscheen,Karawansereienund öffentliche Bauten besaßen. Zahlreiche Dörfer und kleine Festungen werden verzeichnet. Zumindest im 10. Jahrhundert verließ man im Sommer noch die Holzhäuser und wohnte im Zelt.
Die einflussreichsten Nachbarn waren nach der Zerstörung des Chasarenreiches diePetschenegenund die Kiewer Rus. Ab Mitte des 11. Jahrhunderts wurden die Petschenegen am Unterlauf der Wolga und Schwarzmeer von denKiptschaken(auch: Kumanen, Polowzer) ersetzt. Diplomatische Beziehungen zu Handelszwecken wurden 1006 zur Rus aufgenommen und reichten unter Ibrahim (Regierungszeit 1006–1025) um 1024 bisChorasan.Schon im 12. Jahrhundert brachen ernsthafte Konflikte mit den russischen Fürsten aus, wenn etwa die Russen bulgarische Händler ausplünderten und misshandelten, worauf diese ihre Armee losschickten. So kam es 1117 zu einem (Heirats-)Bündnis zwischenJuri Dolgoruki(Regierungszeit 1125–1157) und dem Kiptschakenkhan Ayepa, das die Bulgaren mit der Vergiftung Ayepas und anderer Prinzen neutralisierten. SeitAndrei Bogoljubski(Regierungszeit 1157–1174) drangen die Russen wiederholt ins Land vor und bedrohten den Bestand des Staates. Ein solcher Krieg fand zur Zeit des Khans Gabdulla Chelbir (Regierungszeit 1178–1225) 1219/20 statt, und kurz darauf kamen die Mongolen, die das Gebiet aber nur auf ihrem Rückmarschvon der Kalka1223 ausplünderten.
Trotzdem war der Untergang des Wolgabulgaren-Staates mit der fortschreitenden Organisation desMongolenreichesnur noch eine Frage der Zeit. Im Spätherbst des Jahres 1236 kamBatu Khan,ein Teil seines sich im Wolgaraum sammelnden Heeres zerstörteBolgar,ein Jahr bevor es sich gegen die nordöstliche Rus wandte. Mit diesem Blutbad endete das Wolgabulgarenreich, die unterworfenen Überlebenden wurden zur Heeresfolge an der Seite der Mongolen gezwungen. Zur Zeit derGoldenen Hordeerholte sich das Land wieder, wurde zu einem Siedlungsgebiet der mongolischen Aristokratie und stellte noch bis ins frühe 14. Jahrhundert ein wichtiges ökonomisches Zentrum ihres Reiches dar.
Das Volk derTschuwaschensieht sich als Nachfolger eines Teils der Wolga-Bulgaren, ein anderer Teil verschmolz mit den mongolischen Eroberern und den mit ihnen kämpfendenKiptschakenzu denKasan-Tataren,die sich noch bis ins späte 19. Jahrhundert als „Bolgar “(Bulgaren) und nicht als „Tatar “(Tataren) bezeichneten.
Beschreibung durch Ibn Fadlān
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Der arabische ReisendeIbn Fadlān,der an einer Gesandtschaft 922 nach Bolgar zu den Wolgabulgaren teilnahm, hinterließ eine detaillierte Beschreibung des Reiches der Wolgabulgaren, seines Herrscherhofes, seiner gesellschaftlichen und religiösen Verhältnisse und Stammesverbände. Darin bezeichnet er deren Herrscher Almysch, Sohn des Sälkäy, als „König derSaqāliba“,ein arabischer Begriff, der auf den griechischen Namen fürSlawenzurückgeht. Die Ausdrücke „König der Slawen “und „König der Bulgaren “fallen abwechselnd in Ibn Fadlans Berichten. Im Reich der Wolgabulgaren im 7.–13. Jahrhundert lebten damals aber noch keine slawischen Stammesverbände, sondern nur die turksprachigen Stämme der Wolgabulgaren und autochthone finno-ugrische Stämme.[1]Der Name Almysch und die Namen vieler anderer überlieferter Herrscher und Teilstämme sind deutlich turksprachiger Herkunft.[2]Der Umstand wird heute allgemein so erklärt, dass Ibn Fadlān, wie auch mehrere andere arabische Autoren dieser Zeit, die BezeichnungSaqālibanicht als eindeutigen linguistischen Begriff, sondern als geographische Sammelbezeichnung für Bewohner Ostmittel-, Südost- und Osteuropas verwendeten.[3]
Stammesgliederung
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Die russischen Chronisten unterscheiden verschiedene bolgarische Stämme: Die Wolga-Bolgaren, die „silbernen “oder „nukratischen “, an der Kama lebenden, Timtjusen, die Tscheremschanischen (am Fluss Tchsermitschan) und Chwalissischen.[4]
Religion
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Nach derKonversionYaltawar Almysch's zum Islam (922), blieben bei den slawischen und bulgarischen Bevölkerungsteilen dennoch alttürkische Sitten und Bräuche desTengrismuserhalten und wurden Teil der neuen bolgarisch-islamischen Kultur.[5][6]
Weblinks und Quellen
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Literatur
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- Gert Rispling:Wolgabulgaren.In:Reallexikon der Germanischen Altertumskunde(RGA). 2. Auflage. Band 34, Walter de Gruyter, Berlin/New York 2007,ISBN 978-3-11-018389-4,S. 210 f.
Einzelnachweise
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- ↑Magyar Tudományos Akadémia, Acta ethnographica, Band 2, 1951, S. 118.
- ↑András Róna-Tas, Hungarians and Europe in the early Middle Ages, Central European University Press, 1999, Seite 225
- ↑al-Saḳāliba.in:Encyclopaedia of Islam.New Edition, Bd. 8, Leiden 1995, S. 872–881
- ↑Konstantin Nikolaevich Bestuzhev-Ri︠u︡min:Geschichte Russlands.E. Behre, 1874, S. 58.
- ↑John Anthony McGuckin, The encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity, Band 1, John Wiley and Sons, 2011, Seite 79
- ↑Hans Ferdinand Helmolt, Weltgeschichte: bd. Ost- und Nordeuropa, Bibliographisches Institut Leipzig, 1921, Seite 100