Zimbel

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Zur Navigation springen Zur Suche springen
Schwere, tief klingende Handzimbeln (tala), mit denen der Spielleiter des südindischen TanztheatersYakshaganaden Takt angibt. Durchmesser 5,5 cm

Zimbel(ausaltgriechischκύμβαλονkymbalonüberlateinischcymbalum) und aus demselben Stamm abgeleitete Wortbildungen bezeichnen unterschiedlicheMusikinstrumenteoder Teile davon. Über das Wortumfeld „Zimbel “sindIdiophoneundSaiteninstrumentesprachlich und in gewisser Weise in ihrer Entwicklungsgeschichte miteinander verbunden:

  1. verschiedene, aus kreisrunden aufgebogenen Metallplatten oder ausgehöhlten Metallgefäßen bestehende Idiophone, wobei Zimbel synonym zu kleinenBeckenverwendet wird,
  2. im europäischen Mittelalter mit einem Hämmerchen angeschlagene Reihen von gestimmtenGlocken
  3. Saiteninstrumente wie dasCembalound dasZymbal(auch Zimbal, ungarischcimbalom), ein ungarischesHackbrett,
  4. zurOrgelgehörendeRegisterund das mechanische OrgelspielwerkZimbelsternsowie
  5. sehr kleine oder tonhohe Glocken.

Etymologisch zu lateinischcymbalum,genauer zum Pluralcymbala,gehörenalthochdeutschzimbala,das im 8. Jahrhundert belegt ist,mittelhochdeutschder oder daszimbalundzimbelsowie diezimbele.Ab Mitte des 14. Jahrhunderts heißt esfrühneuhochdeutschcimbal, cymbel, zymbelundzimbelsowie parallelmittelniederdeutschsimbalum, simbel(e), zimbell, zymbelundsimele.InsNiederländischeging das Wort alscimbaalund insAltenglischealscimbal,ins heutige Englische alscymbalein.[1]

Griechischeskymbalonaus Bronze. Die Inschrift ist die Widmung einer Frau Kamo an die GöttinKore.500–480 v. Chr.Archäologisches Nationalmuseumin Athen

Aus derzypriotisch-archaischen Periode ist eine 600 bis 480 v. Chr. datierte Tonfigur erhalten, die stilistisch zu in biblischer Zeit inPalästinaentstandenen, grob geformten Figuren von Menschen und Tieren gehört. Die Figur hält zwischen beiden Händen eine senkrechte Scheibe vor der Brust, die alsRahmentrommelgedeutet wurde, aber von der Handhaltung eher einem geschlagenenPaarbecken(Handzimbeln) entspricht.[2]Während eine ähnliche Gruppe von Tonfiguren an ihren langen Haaren als Musikerin (Gottheit, Priesterin) erkennbar ist, die eine Rahmentrommel spielt, stellen die Becken schlagenden Figuren mit Kappen auf dem Kopf und teilweise mit Bärten offensichtlich männliche Musiker dar. Die von Frauen geschlagenen Rahmentrommeln werden in derHebräischen Bibelalstofund Zimbeln alsmesiltayimerwähnt.[3]

NebenGefäßrasselnaus Ton sind Bronzebecken aus demeisenzeitlichenPalästina die von Archäologen am häufigsten ergrabenen Musikinstrumente. Die frühesten Funde von einzeln oder paarweise erhaltenen Zimbeln stammen aus dem 12./11. Jahrhundert v. Chr. ImMischnatraktatArachin heißt es, eine Bronzezimbel aus der Zeit vonMosesei kaputtgegangen und man habe Handwerker ausAlexandriain Ägypten herbeordert, aber ihre Reparatur hätte nicht geholfen. Erst nach Wiederherstellung des ursprünglichen Zustandes hätte die Zimbel wieder angenehm geklungen.[4]Curt Sachs(1940) zufolge bedeutet diese Passage nicht, dass die Zimbeln aus Ägypten kamen, wo sie archäologisch erst seit der Zeitenwende gesichert sind.

Die älteste der biblischen Bezeichnungen für metallene Schlaginstrumente istselselim,die im Alten Testament nur im Plural für etwas vorkommt, das bei einer religiösen Zeremonie zusammengeschlagen wird, möglicherweise war es eine metallene Rassel. Das Wort geht nach Curt Sachs (1940) auf das hebräische Verbsalal,„zusammenschlagen “mit der Pluralendung-ayimzurück. Mitselselimsprachverwandt sind türkischzilund arabischsalasilfür Fingerzimbeln undsil-(sngan)für in dertibetischen Ritualmusikgespielte Paarbecken.[5]

Das mit „Zimbeln, Becken “übersetzte Wortmesiltayimerscheint im Alten Testament erst seit dernachexilischen Zeit(nach 600 v. Chr.). Das imDualstehendemesiltayimhat einenonomatopoetischenCharakter und ist sprachlich ebenfalls mitselselimverbunden. Die Konsonantenwurzel des zugrundeliegenden Verbs istslsl,„klingen, klingeln “. Sämtliche Übersetzungen vonmesiltayimbedeuten „Zimbeln, Becken “:ugaritischmzlt,in derSeptuagintakymbalonund in derVulgatacymbala.Dasmesiltayimwar ein Ritualinstrument, das nur vonLevitenbeim Tempeldienst verwendet wurde, niemals von Frauen.[6]

Das altgriechischekymbalon(κύμβαλον, Plural κύμβαλα,kymbala) ist einDiminutivvonkýmbos(κύμβος), „Hohlgefäß, Schale “. Das vonkymbalonabgeleitete lateinischecymbalumwurde meist im Plural (cymbala) verwendet und bezeichnete kleine, paarweise zusammengeschlagene flache oder becherförmig aufgebogene Bronzeteller, die imRömischen Reichzusammen mit dem Rohrblattinstrumentaulosund der Rahmentrommeltympanumin der religiösen Kultmusik, besonders in dem um 200 v. Chr. aus Kleinasien eingeführtenKybele- und Attiskultverwendet wurden. Daneben gehörtencymbalamit hölzernen Klappern (krotala), Rahmentrommeln und Blasinstrumenten zur Tanzmusik in den Tavernen und auf den Straßen.[7]

An einer Stelle, in1 Kor13,1EU,wirdcymbalumim Neuen Testament als Zimbel erwähnt, zusammen mit einem „tönenden Erz “, womit entweder einGongoder ein Instrument zur Verstärkung der Stimme eines Sängers oder Schauspielers gemeint gewesen sein könnte.[8]

Rahmen mit einer Reihe gestimmter Glocken. Miniatur in denCantigas de Santa Maria,Mitte 13. Jahrhundert

Die Bezeichnung für ein alttestamentliches und in griechisch-römischen Kulten paarweise verwendetes Becken erhielt im Mittelalter eine andere Wortbedeutung. Das Wortumfeld „Zimbel “für ursprünglich gegeneinander geschlagene Idiophone stand nun für eine Reihe kleiner Glocken, die von außen mit einem Hämmerchen angeschlagen wurden. Auf Abbildungen ist ein einfaches Glockenspiel aus vier bis acht Glocken in einem Rahmen zu erkennen. Der wesentliche bedeutungsmäßige Unterschied ist der Übergang von einem Rhythmusgeber mit unbestimmter Tonhöhe zu einem Melodieinstrument, das schriftlichen Quellen zufolge einediatonischeTonfolge mit dem Grundton C produzierte und mit derKirchenorgelzusammen eingesetzt werden konnte. In einem um 900 entstandenen Manuskript aus der Gegend vonSt. Gallenwerden erstmals kleine Glocken alscymbalabezeichnet.[9]Zum üblich werdenden Einsatz von Orgeln in Kirchen um das 12. Jahrhundert gehörten wie selbstverständlich auchcymbala,wie der lateinische Ausdruckorgana cum cymbaliszeigt, bis die Glocken im späten Mittelalter weniger verwendet wurden. Aus der Kombination von Orgeln und Zimbeln (Glocken) ging mit derRenaissanceim 15. Jahrhundert die neue Bedeutung voncymbalaalsOrgelregisterhervor.[7]

Cymbalawar im Mittelalter die einzige Bezeichnung für eine Reihe von in einem Rahmen aufgehängten Glocken, was deren rituelle Bedeutung gegenüber unterschiedlich benannten sonstigen Klangerzeugern hervorhebt. Über die spirituelle Bedeutung derGlockehinaus waren diecymbalaSymbole für den christlichen Gottesdienst. Dies kommt inPsalm 150(„Das große Halleluja “) zum Ausdruck, wo es zum abschließenden Höhepunkt des Gotteslobes nach den zuvor genannten Musikinstrumenten heißt: „Lobet ihn mit hellen Zimbeln, lobet ihn mit klingenden Zimbeln! “Frühe Kommentatoren dieses Psalms setzten die Zimbeln mit der Zunge und den Lippen (der betenden Gläubigen) gleich. Der römische KirchenlehrerAugustinus von Hippo(354–430) formuliert dies so:Cymbala invicem se tangunt, ut sonent; idem a quibusdam labiis nostriis comparata sunt.(„Die Becken berühren einander, so dass sie erklingen; eben dies lässt sich mit manchen von unseren Lippen vergleichen. “) Augustinus meinte offenbar mit dencymbaladie zu seiner Zeit wie heute verwendeten Becken, die gegeneinander geschlagen werden. Spätere Autoren übernahmen diese Symbolik ohne erkennen zu lassen, ob entsprechende Zimbeln zu ihrer Zeit noch verwendet wurden. Der Ausdruckorgana cum cymbalisist auch in einem Begrüßungslied von 829 fürWalahfrid Strabo,den Abt desKlosters Reichenauenthalten.[10]

Ein Wörterbuch des 10. Jahrhunderts übersetztmittellateinischcampanazu altenglischcimbala.[11]Anders als bei den mittellateinischen Bezeichnungen für „Glocke “wiecampanaundcloccagibt es fürcimbala/cymbalakeine Wortzusammensetzungen oder abgeleiteten Wörter etwa in der Bedeutung „Glockenspieler “oder „Glockenturm “. Aus den Texten geht auch nicht hervor, wie diecymbalaverwendet wurden. Ab dem 11. Jahrhundert steht das Singularwortcymbalumgelegentlich für die Stundenglocke oder die Glocke desRefektoriumsin einem Kloster. In diesen Fällen handelt es sich um einzelne Signalinstrumente und nicht um in Reihen aufgehängte gestimmte Glocken. Die bis zu 15 Glocken in einer Reihe werden in einigen illuminierten Manuskripten vom 10. bis zum 14. Jahrhundert vonDavidund einigen Begleitmusikern gespielt, wo sie den „Psalmeninstrumenten “zugerechnet werden („Psalter “und „Harfe “, in der hebräischen Bibel eigentlichnevelundkinnor). Häufig finden sie sich in Miniaturen des E-Initials im Vulgata-Psalm 80und in den Illustrationen derSieben freien Künste(artes liberales). In schriftlichen Quellen kommen die Zimbeln dagegen seltener vor. Eine Ausnahme bildet die Sammlung musiktheoretischer Handschriftenmensura cymbalorum,in denen die zuerst vonPythagorasanhand desMonochordserklärten physikalischen Gesetze der Tonbildung auf Saiteninstrumente, Blasinstrumente und Idiophone einschließlich Glöckchen angewandt werden.[12]

Nochmals werdencymbalain einem deutschen Lateinwörterbuch aus dem 15. Jahrhundert erwähnt:Cimbalum / cimbel est instrumentum habens multas campanellas...,„Das cimbalum ist ein Instrument mit vielen Glocken... “.[13]Der französische GelehrteJean Gerson(1363–1429) beschreibt hingegen in seinem in den 1420er Jahren verfassten mittellateinischenTractatus de Canticis(„Abhandlung über die Lieder “)cymbala,„die erklingen, wenn sie zusammengeschlagen werden “, als Zimbeln nach heutigem Verständnis, die er voncampanae(Kirchenglocken) und voncampanulae pro melodia(„kleine Glocken zum melodischen Spiel “) unterscheidet.[14]

Ebenso schwer erklärlich wie die Bedeutungveränderung des Wortumfelds „Zimbel “von Gegenschlagbecken zu Glocke erscheint die Erweiterung der Bezeichnung auf Saiteninstrumente. Klaus-Jürgen Sachs (2016) nimmt an, dass die Klangeigenschaften kleiner Glocken und damit der Namecymbalaassoziativ auf Paarbecken (cymbales) und weiterhin auch auf Saiteninstrumente wie dasclavicymbalum,Vorläufer desCembalo,und das Hackbrettcimbalom(Zymbal) sowie auf das Orgelregister Zimbel, damit auf ein Blasinstrument, übertragen wurden.[12]Der französische MusiktheoretikerMarin Mersenne(1588–1648) erwähnt inHarmonie universelle(1636)cymbalenicht nur als Orgelregister,[15]sondern auch alsTriangelmit Klirrringen.

In denIntermedien für La pellegrina,musikalischen Zwischenspielen für eine 1598 in Florenz aufgeführte Komödie, wurde ein Musikinstrument namenscembalinoverwendet, von dem unter Musikwissenschaftlern Uneinigkeit herrschte, ob es sich um gestimmte Glocken, ein kleines Tasteninstrument (als Abkürzung fürclavicembalo), einHackbrettoder – unwahrscheinlich – um eine kleineRahmentrommelhandelte. Nach wie vor unklar ist der Zeitpunkt, ab wann der italienische Namecembalo(mittellateinischcymbala) nicht mehr gestimmte Glocken, sondern nur noch ein Tasteninstrument mit Saiten bezeichnete.[16]Percival Price (1964) antwortet auf die Diskussion um die Doppelbedeutung des Namenscembalo,dass es einer Miniatur in denCantigas de Santa Mariazufolge in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts bereits ein Musikinstrument gab, bei dem eine Reihe von Glocken über Tasten angeschlagen wurden. Dieses Tasteninstrument hat nichts mit dem später eingeführtenKlaviaturglockenspielzu tun, bei dem wie bei einemGlockenspielMetallplatten angeschlagen werden, sondern lebt in den heute an Fassaden oder in Kirchtürmen angebrachtenCarillonsfort.[17]

Clavicymbalumoderclavicembalo(deutschKlavizimbel) ist aus lateinischclavis,„Schlüssel “, dann mittellateinisch „Taste “, und lateinischtympanum,„Rahmentrommel “, im Mittelalter das mit Klöppeln geschlagene Hackbrett, zusammengesetzt. Der Nametympanumfür das Hackbrett wurde zucymbalumumgebildet, mit dem volksetymologischen Bezug auf den hellen Klang der beiden Schlaginstrumente.[18]Cymbalaund seine italienische Entsprechungcembalodurchliefen somit eine Entwicklung von einer Reihe mit einem Hämmerchen in der Hand angeschlagenen Glocken zum selben, mit einer Tastatur bedienten Musikinstrument und von einem Hackbrett, bei dem die Saiten von Hämmerchen in den Händen angeschlagen werden, zu einem Tasteninstrument mit mechanisch angerissenen Saiten. Der Übergang von Glocken zu Saiten führte zunächst zu einfacheren und preisgünstigeren Musikinstrumenten und bald zu den neuen klanglichen Möglichkeiten des Cembalos.[17]

Nepalesischekleine Paarbeckenjhyali,Durchmesser 23 Zentimeter
Tonaufnahme dieser Paarbecken

Zimbelin der Bedeutung von „Becken “steht im Deutschen üblicherweise für gegeneinander geschlagene kleinePaarbecken,während dasenglischecymbal,dasfranzösischecymbaleund das lautmalerischeitalienischecinelligenerell Becken jeder Größe bezeichnen. Letzteres Wort gelangte alsTschinellenin die österreichische und süddeutsche Umgangssprache. Die früher auch im Deutschen gebräuchliche SchreibweiseCymbal[19]ist veraltet.

Der Ursprung der Zimbeln hängt mit derHerstellung von Bronzezusammen und wird in China, Indien oder demNahen Ostenvermutet.[20]ImAlten Testamentwerden mehrfach inPsalmendie Musikinstrumente desisraelitischenTempelkults erwähnt, zu denen neben den beiden Leiern (kinnorundnevel) Trommeln (tuppim), Trompeten (chasosrah), Hörner (schofar), Schüttelidiophone aus Ton (menaaneim),Klappern(?) (asey broschim) und Zimbeln (mesiltayim) gehörten.[21]Im antiken Griechenland waren diekymbalametallene Becken, die gelegentlich in den Ritualen für die GöttinnenArtemis,AtheneundPersephonegebraucht wurden.[22]Dascymbalum(auchtintinnabulum) in lateinischen Texten bezeichnete nicht Becken, sondern Handglocken, die ursprünglich lediglich bei Wettkämpfen als Signalinstrumente verwendet wurden.[23]In griechischer und römischer Zeit war in derdionysischenKultmusik das Zusammenspiel von Zimbeln und gedoppelten Rohrblattinstrumentenauloi,seltener mit Querflötenplagiauloi,beliebt.[24]Mehrere Darstellungen von römischen Tänzerinnen mit Fingerzimbeln sind unter anderem auf Mosaiken aus Rom, Belgien und Bulgarien zu finden.[25]

DurchTreibenausgebogene chinesische Paarbeckennao,Durchmesser 35 Zentimeter

Becken werden nach derHornbostel-Sachs-Systematikals „ausgebogene Gefäßklappern “definiert und bilden dort eine Untergruppe der Gegenschlag-Idiophone oderKlappern,also zweier selbstklingender Teile, die gegeneinander geschlagen werden. Mit „ausgebogen “sind flach gewölbte Platten gemeint, die von den schalenförmigen Körpern, also den „ausgehöhlten Gefäßklappern “unterschieden werden. Eindeutig zur ersten Gruppe können die Paarbecken gezählt werden, die in vielen Kulturen in der Unterhaltungsmusik und rituellen Musik eingesetzt werden. Handzimbeln heißen diese Instrumente, weil sie mit beiden Händen zusammengeschlagen werden. Eine Sonderform stellen diecrotales(auchantike Zimbeln,italienischcrotaliodercimbali antichi) dar, die aus einer Reihe von gestimmten kreisrunden flachen Bronze- oder Messingplatten bestehen. Zur zweiten Gruppe der Gegenschlag-Idiophone gehören kleinere Hohlformen wie die meist hölzernen, in der spanischen Tanzmusik unentbehrlichenKastagnettenoder die eisernen, imMaghrebgespieltenqaraqib(Singularqarqaba).

Nach der Hornbostel-Sachs-Systematik werden unter dem Begriff Becken nur die paarweise gespielten Platten unabhängig von ihrem Material zusammengefasst. Außerhalb dieser Einteilung versteht man heute unter Becken Aufschlagidiophone, genauer, die mit nichtklingenden Werkzeugen wieSchlägeln,Besen oder den Händen geschlagenen, einzeln aufgehängten Metallplatten, sowie die paarweise an einem Ständer befestigten und mit einem Pedal bedientenHi-HatbeimSchlagzeug.Das Wort Zimbel hat im Deutschen gegenüber dem englischencymbaleine Eingrenzung erfahren, indem es überwiegend als Kurzform für Handzimbel (Paarbecken) oder für sehr kleine Becken verwendet wird, die an zwei Fingern befestigt mit einer Hand zusammengeschlagen werden und aus Metall bestehen.

Zimbeln, die an den Enden zweier federnder Metallbügel befestigt sind und durch Zusammendrücken der Bügel geschlagen werden, heißenGabelbecken.Ein typisches Gabelbecken ist diechimtaim nordwestlichen Indien.

Tonaufnahme einer kleinen nepalesischen Zimbel
Thailändischeching

Die mit beiden Händen gespielten Becken besitzen in der Mitte einen Buckel mit einem kleinen Loch oder eine Öse, durch die eine Schnur oder ein Lederband gezogen ist, an dem sie festgehalten werden. Im ArtikelPaarbeckenwerden sie ausführlich behandelt.

Tingshasind kleine, mit Tibet assoziierte Zimbeln aus dem Esoterikbereich, die über ein Lederband miteinander verbunden sind und mit beiden Händen an den Rändern angeschlagen werden. In dertibetischen Musikwerden nur die kleinen, flach gebuckelten Beckensil sngan(sil-snyan) gespielt. Sie werden wie praktisch alle Handzimbeln senkrecht gehalten.

Die in China häufigeren Paarbeckenbosind an ihrem breiten Rundbuckel in der Mitte erkennbar. Der Durchmesser der in derPeking-Operverwendetenjingbobeträgt 15–20 Zentimeter. Hiervon unterscheiden sich die mit typischerweise 40–65 Zentimetern größerennaomit einem kleinen rechtwinkligen Buckel in der Mitte.[26]

Ceng-cengsind kleine bronzene Becken, die imGamelanvonJava,Baliund in derMusik von Lombokgespielt werden.Chingheißen Messingzimbeln, die inThailandden Takt halten. ImMor Lamim Nordosten Thailands (Isan) und inLaosbegleiten sie in dieser Funktion die Mundorgelkhaen.

In Indien werden keine großen Becken gebraucht. In volkstümlichen Andachtsliedern (bhajanundkirtan), zur Begleitung von Volkstänzen und in den Gesängen von Bettlern geben kleine, mit einer Schnur verbundene Zimbeln den Rhythmus für den Sänger vor. Die am häufigsten verwendeten kleinen Zimbeln sind schalenförmig und haben Durchmesser bis zu fünf Zentimeter. Die Namen indischer Zimbeln sind regional unterschiedlich: Kleinere heißenmanjira, jalra, jhallari,kartal,elathalamoderkulittalam,größere Zimbelnjhanj, jhallari, brhattalamoderbrahmatalam.[27]Die allgemeine Bezeichnung für indische Zimbeln,tal, taal, taliodertalam,ist von Sanskrittala(„Handfläche, klatschen, Metrum “) hergeleitet.[28]Talabedeutet die rhythmische Struktur derindischen Musik.[29]

Ägyptische Fingerzimbelnsāgāt

Bei diesen kleinen Zimbeln kommt es nicht darauf an, ob sie ausgehöhlt oder ausgebogen sind. Nach der Spielweise werden sie auch genauer als Fingerzimbeln (englischfinger cymbals) bezeichnet. Während Handzimbeln nur bei der Prozessionsmusik mitgetragen werden können, sind die auch in schneller Bewegung spielbaren kleineren Fingerzimbeln bei vielenorientalischen Tänzenim Einsatz. Fingerzimbeln werden üblicherweise vierteilig an Daumen und Mittelfinger beider Hände zugleich gespielt.

Vom Maghreb bis in denOrientgibt es zahlreiche Frauen-Gruppentänze, die zur Unterhaltung, bei Hochzeiten und anderen festlichen Anlässen aufgeführt werden. Frauentänze spielen auch in volksislamischen Zeremonien eine große Rolle. In Marokko und Tunesien erzeugen die Tänzerinnen bei denDerdeba- bzw.Stambali-Tanzzeremonien den Rhythmus mitqaraqib,weiter östlich werden diese Eisenklappern durch Zimbeln ersetzt, die in Ägyptensagat(sāǧāt), in der Türkeizilund im Iran und im südlichen Zentralasienzanggenannt werden. Inosmanischer Zeitklappertençengigenannte Tänzerinnen mit Kastagnetten (çarpara); tanzten sie mit Fingerzimbeln, hießen die Frauenkâsebaz.[30]

Eine besondere Klasse von Sängerinnen und Tänzerinnen, diegawāzī(Singulargāziya) genannt wurden und teilweise ihren Beruf mit Prostitution kombinierten, trat im 19. Jahrhundert in ägyptischen Städten bei Familienfeiern und zur Unterhaltung von Männern in den Häusern auf, ferner auf Jahrmärkten anlässlich derWallfahrtzusammen mit Wahrsagerinnen und Gauklern. Auf zeitgenössischen Abbildungen sind sie mitsāgātin den Händen und freizügig bekleidet zu sehen. Europäische Reisende berichteten empört über die Sittenlosigkeit. 1834 verbot die ägyptische Regierung die öffentlichen Straßenauftritte dieser gesellschaftlich verachteten, aber häufig wirtschaftlich erfolgreichen Frauen. Im Unterschied zu den unverschleiertengawāzīgalten dieʿawālim(Singularʿālima) als sittsame und gebildete Sängerinnen. Ihnen war auch der Zugang zu den Herrenhäusern erlaubt, wo sie gegen hohe Entlohnung hinter einer Trennwand die Gäste unterhielten. Tänzerinnen in ägyptischen Städten werden heute unterschiedslos alsʿalmabezeichnet.[31][32]Männliche Tänzer undsāgāt-Spieler, die in Ägypten beiZar-Kulten teilnehmen, heißenabū ʾl-gēt.Hierbei soll ein überwiegend Frauen besessen machender Geist besänftigt werden. Jeder Geist wird mit der für ihn charakteristischen Musik angesprochen. Neben Männern mitsāgātund der Längsflötenayspielen Frauen dieRahmentrommelnmazharundriqsowie die Bechertrommeldarbuka.[33]

Bei Unterhaltungstänzen verwendete Fingerzimbeln in derkoreanischen Kulturaus leicht gebogenem Messing oder Bronze heißentongbal.Größere Handzimbeln (chabara) kommen dort bei buddhistischen Zeremonien zum Einsatz.

Saiteninstrumente

[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]
Kassandra,Tochter des mythischen KönigsPriamosin Gestalt einer italienischen Hackbrettspielerin. Miniatur ausDe mulieribus claris,15./16. Jahrhundert

DasCembalogehört zu den zusammenfassend als Zupfklavier bezeichneten Tasteninstrumenten, bei denen die Saiten mit einem Plektrum angerissen werden. Eine andere Bezeichnung ist Kielklavier, weil das Plektrum meistens aus einem Vogelkiel hergestellt wird.

Das europäische mittelalterlicheHackbretthat die Bauform einer Kastenzither,die im Nahen Osten entwickelt wurde und in derpersischen Musikalssanturbekannt ist. Eine vergrößerte Weiterentwicklung in Ungarn stellt dasZymbal(cimbalom) dar. Wann der Namecimbalomin dieungarische Spracheeinging, ist unklar. Die beiden Varianten descimbalomheißenkiscimbalom(„kleines Hackbrett “) undnagycimbalom(„großes Hackbrett “), letzteres wurde in den 1870er Jahren aus dem kleinen Hackbrett entwickelt. Der ungarische Namecimbalomtaucht erstmals in der BibelübersetzungBécsi kódexaus dem 15. Jahrhundert auf. Darin bezeichnetcimbalomnoch ein Beckenpaar, hebräischmesiltayim.Im Verlauf des 16. Jahrhunderts wird untercimbalomein Hackbrett verstanden.[34]So wird 1564 ein Hackbrettspieler namens Emericus literatus Cymbalista erwähnt und 1578 verwendet Bischof Péter Bornemisza das Wortcimbalomfür „Hackbrett “. Im Jahr 1596 berichtet der kroatische GrafJuraj Zrinski(ungarisch Zrínyi György) von zwei inPécsaufgegriffenen Zigeunermusikern, von denen einer einczimbaliomnicht mit Klöppeln schlug, sondern dessen Saiten mit den Fingern zupfte.[35]

Aus dem ungarischencimbalomgelangte der Instrumentenname für Glocke oder Hackbrett in mehrere slawische Sprachen:russischcymbály(цымбалы, „Hackbrett “),polnischcymbaly(„Hackbrett “),tschechischcymbál,meist im Pluralcymbály(in der Hand gehaltene klöppellose Glocke) undslowakischcimbal(„Hackbrett “, Hackbrettspielercimbalista). Im 18. und 19. Jahrhundert bezeichneten slowakischcimbale, cimbalyodercymbalkymeist Glocken oder Becken.[36]In dierumänische Sprachewurde der Name des Hackbretts alsţambal(auchţimbală, ţîmbulă, ţimblon) inRumänienund alsţimbalin derRepublik Moldauübernommen.[37]

Parallelen für die Namensgleichheit von Musikinstrumenten unterschiedlicher Kategorien finden sich unter anderem im Arabischen. In der frühen arabischen Literatur wird jede Art von Becken alssandsch(sanǧ,Pluralsunūǧ) bezeichnet. Die Quellen berichten, das Wort stamme aus demPersischenund das Instrument sei seit vorislamischer Zeit bekannt.Sandsch,aus persischčang(tschang,Glocke, Klapper), bedeutete nicht nur Becken, sondern auchHarfen.[38]Zum Bedeutungsumfeld vonkūbagehörten sowohl die arabische Trommelṭablals auch die Saiteninstrumenteal-ʿūdundbarbat.In einem anderen Fall bezeichnet ein arabischer Begriff gleichermaßen Blasinstrumente und Saiteninstrumente. Auf den Konsonantenstammz-m-rgehen sowohl das Rohrblattinstrumentmizmārals auch ein Saiteninstrument namenszamr(Pluralzumūr) zurück. In derarabischen Musikrichten sich die Namen der Musikinstrumente weniger nach der Art der Tonerzeugung, sondern nach ihrer musikalischen Funktion. Dies macht für den arabischen Raum die Namensähnlichkeit unterschiedlicher Instrumentengattungen erklärbar.[39]

EinOrgelregistermit der höchstenMixturstimmewirdZimbelgenannt. Ihr Klang soll „glitzernd “sein. Ein ebenfalls sehr hoch tönendes Register ist dasScharf.Eine weitere Bezeichnung für ein die Klangkrone bildendes Register istScharfzimbeloderZimbelscharf(Zymbel-Scharf) oderGroßzymbel.[40]InKatalonienerhielten die ab 1540 gebauten Orgeln einkatalanischsimbalsodersimbaletegenanntes Zimbelregister. Ab etwa 1630 erscheint in Spanien die Bezeichnungcimbalafür das Zimbelregister.[41]

DerZimbelsternist einEffektregisterbei älteren oder historisch informiert gebauten neuen Orgeln. Er besteht aus einem sich im Kreis drehenden Glöckchenkranz, von dem er seinen Namen erhalten hat.

In derCampanologie(Glockenkunde) werden sehr kleine und tonhoheKirchenglockenalsZimbelnbezeichnet. Die Zusammenstellung mehrerer Zimbelglocken bezeichnet man alsZimbelgeläut.Meistens sind Zimbelglocken in extrem schweren Rippen (Wandungsstärke) gegossen, besonders dann, wenn sie einen tontieferen Geläutesatz als Klangkrone ergänzen. Die damit erreichte dynamische Ausgewogenheit zwischen den großen Glocken und den Zimbelglocken nennt man Rippenprogression.

  • James Blades, James Holland, Alan R. Thrasher:Cymbals.In:Grove Music Online,2001
  • Helene La Rue:The Problem of the Cymbala.In:The Galpin Society Journal,Band 35, März 1982, S. 86–99
  • Klaus-Jürgen Sachs:Cymbala.In:MGG Online,November 2016
Wiktionary: Zimbel– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
  1. Wolfgang Pfeifer:Zimbel, die.In:Etymologisches Wörterbuch des Deutschen.Digitalisiertim DWDS
  2. Standing tambourine player.Sammlung desMetropolitan Museum of Art,74.51.1675
  3. Carol L. Meyers:Of Drums and Damsels: Women’s Performance in Ancient Israel.In:The Biblical Archaeologist,Band 54, Nr. 1', März 1991, S. 16–27, hier S. 17–19
  4. Arachin – 2a-34a.halakhah, S. 37
  5. Curt Sachs:The History of Musical Instruments.W. W. Norton Company, New York 1940, S. 122
  6. Joachim Braun:Biblical instruments. 3. Old Testament instruments. (vi) Meṣiltayim and ṣelṣelim.In:Grove Music Online,2001; vgl. Joachim Braun:Die Musikkultur Altisraels/Palästinas: Studien zu archäologischen, schriftlichen und vergleichenden Quellen.(Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1999, S. 97–100
  7. abJames W. McKinnon, Robert Anderson:Cymbalum.In:Grove Music Online,25. Mai 2016
  8. Joachim Braun:Biblical instruments. 4. New Testament instruments. (iv) Cymbalon.In:Grove Music Online,2001
  9. James W. McKinnon, Hélène La Rue:Cymbala.In:Grove Music Online,2001
  10. Helene La Rue, 1982, S. 86f
  11. Thomas Wright:Anglo-Saxon and Old English Vocabularies.Band 1:Vocabularies.Trübner & Co., Ludgate Hill, London 1884,S. 198
  12. abKlaus-Jürgen Sachs:Cymbala,2016
  13. Helene La Rue, 1982, S. 89f, 93, 96
  14. Christopher Page:Early 15th-Century Instruments in Jean de Gerson's „Tractatus de Canticis “.In:Early Music,Band 6, Nr. 3, Juli 1978, S. 339–349, hier S. 343
  15. Roland Eberlein (Hrsg.):Marin Mersenne, L'Harmonie Universelle, Paris 1636, S. 316–318 & 369–372. Liure Sixiesme.Walcker-Stiftung für orgelwissenschaftliche Forschung
  16. Rey M. Longyear:Some Aspects of 16th-Century Instrumental Terminology and Practice.In:Journal of the American Musicological Society,Band 17, Nr. 2, Sommer 1964, S. 193–198, hier S. 194
  17. abPercival Price:Communications.In:Journal of the American Musicological Society,Band 17, Nr. 3, Herbst 1964, S. 414f
  18. John Henry van der Meer:Cembalo, Klaviziterium, Spinett, Virginal. A. Entwicklung und Bau. I. Namen.In:MGG Online,September 2017
  19. Herbert Gerigk:Fachwörterbuch der Musik.(1954) Keysersche Verlagsbuchhandlung, München o. J. (1966), S. 55, s. v. „Cymbal “
  20. John Shepard u. a. (Hrsg.):Continuum Encyclopedia of Popular Music of the World.Teil 1:Performance and Production:Band II, 2. Continuum, London 2003, S. 356,ISBN 978-0-8264-6322-7
  21. Joachim Braun:Die Musikkultur Altisraels/Palästinas: Studien zu archäologischen, schriftlichen und vergleichenden Quellen.(Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1999, S. 97
  22. Helmut Brand:Altgriechische Musikinstrumente. Ein kurzer Überblick.musikarchaeologie.de
  23. Alexander Buchner:Handbuch der Musikinstrumente.Werner Dausien, Hanau 1995, S. 61
  24. Günter Fleischhauer:Musikgeschichte in Bildern.Band 2:Musik des Altertums.Lieferung 5:Etrurien und Rom.Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1964, S. 76
  25. Audrey Cottet:Playing finger cymbals in the Roman Empire: an iconographic study.In:Early Music,14. Januar 2022, S. 1–18,doi:10.1093/em/caab073.
  26. Alan R. Trasher:Cymbals. 3. China.In:Grove Music Online,2001
  27. Bigamudre Chaitanya Deva,Josef Kuckertz:Bhārūḍ, Vāghyā-muralī and the Ḍaff-gān of the Deccan. Studies in the regional folk music of South India.(Ngoma. Studien zur Volksmusik und außereuropäischen Kunstmusik,Band 6) Musikverlag Emil Katzbichler, München/Salzburg 1981, S. 130
  28. Alastair Dick, Pribislav Pitoëff:Tāl.In:Grove Music Online,2001
  29. Anthony Baines:The Oxford Companion to Musical Instruments.Oxford University Press, Oxford 1992, S. 88
  30. Court Dance in the Ottoman Empire.Turkish Cultural Foundation
  31. Hans Engel:Die Stellung des Musikers im arabisch-islamischen Raum.Verlag für systematische Musikwissenschaft, Bonn 1987, S. 254f, 259f.
  32. Marjorie Franken:From the Streets to the Stage. The Evolution of Professional Female Dance in Colonial Cairo.In: Paul Tiyambe Zeleza, Cassandra Rachel Veney (Hrsg.):Leisure in Urban Africa.Africa World Press, Trenton (New York)/Asmara 2003, S. 87–92,ISBN 978-1-59221-062-6
  33. Paul Collaer,Jürgen Elsner:Nordafrika.Reihe: Werner Bachmann (Hrsg.):Musikgeschichte in Bildern.Band I:Musikethnologie.Lieferung 8. Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1983, S. 34
  34. Bálint Sárosi:Die Volksmusikinstrumente Ungarns.(Ernst Emsheimer,Erich Stockmann(Hrsg.):Handbuch der europäischen Volksmusikinstrumente.Serie 1, Band 1) Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1967, S. 41, 44
  35. Paul Gifford:The Hammered Dulcimer. A History.Scarecrow Press, Lanham (Maryland) 2001, S. 104
  36. Oskár Elschek:Die Volksmusikinstrumente der Tschechoslowakei.Teil 2:Die slowakischen Volksmusikinstrumente.(Ernst Emsheimer, Erich Stockmann (Hrsg.):Handbuch der europäischen Volksmusikinstrumente.Serie 1, Band 2) Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1983, S. 77
  37. Cimbalom.In:Grove Music Online,2001
  38. Henry George Farmer:Sandj.In: C. E. Bosworth u. a. (Hrsg.):The Encyclopaedia of Islam. New Edition.Band 9, Brill, Leiden 1997, S. 9f
  39. Hans Engel:Die Stellung des Musikers im arabisch-islamischen Raum.Verlag für systematische Musikwissenschaft, Bonn 1987, S. 132, 266f
  40. Sibyl Marcuse:Musical Instruments: A Comprehensive Dictionary. A complete, autoritative encyclopedia of instruments throughout the world.Country Life Limited, London 1966, S. 599, s. v. „Zimbel “, „Zimbelscharf “
  41. Louis Jambou:Orgel. V. Geschichte der Orgel in einzelnen Ländern. 23. Spanien.In:MGG Online,Dezember 2021