Hàn quốc tỉnh tửu đường tửu hậu khả dĩ cật mạ

“Thắng xuân triều” xuất tự lưu vũ tích 《 thu từ 》, giá thủ thi biểu hiện xuất nhất chủng kích việt hướng thượng đích thi tình, biểu hiện liễu tác giả phấn phát tiến thủ đích hào tình hòa khoát đạt nhạc quan đích tình hoài.
Nguyên thi:
Tự cổ phùng thu bi tịch liêu, ngã ngôn thu nhật thắng xuân triều.
Tình không nhất hạc bài vân thượng, tiện dẫn thi tình đáo bích tiêu.
Dịch văn:
Tự cổ dĩ lai, tao nhân mặc khách đô bi thán thu thiên tiêu điều, thê lương, không khoáng. Ngã khước thuyết thu thiên viễn viễn thắng quá xuân thiên.
Thu nhật thiên cao khí sảng, tình không vạn lí. Nhất chỉ tiên hạc trực trùng vân tiêu thôi khai tằng vân, dã kích phát ngã đích thi tình phi hướng vạn lí tình không.
Giá thủ thi một hữu thập ma bi lương đích khí tức, thi nhân tùy trứ tự kỷ đích “Thi tình” hòa tưởng tượng trì sính vu bích không chi thượng. Vu thị, hạc phi chi trùng tiêu, thi tình chi khoáng viễn, “Thật” hòa “Hư” tiện dung hợp tại liễu nhất khởi, sở hoạch đắc đích toàn nhiên thị nhất chủng lệ chí dã tình đích mỹ đích cảm thụ. Toàn thi khí thế hùng hồn, ý cảnh tráng lệ, dung tình, cảnh, lý vu nhất lô, bất cận cận biểu hiện xuất thị thu thiên đích sinh cơ hòa tố sắc, canh đa đích thị nhất chủng cao dương tinh thần hòa khai khoát hung khâm, xướng xuất đích na khúc phi đồng phàm hưởng đích thu ca, lưu hạ đích thị nhất phân nan năng khả quý đích tinh thần tài phú.

Lữ bố đích phương thiên họa kích nhị thập tứ cân, phương thiên họa kích thị nhất chủng cổ đại binh khí danh xưng, nhân kỳ kích can thượng gia thải hội trang sức, hựu xưng họa can phương thiên kích, thị đỉnh đoan tác tỉnh tự hình đích trường kích, chủ yếu sử dụng giả hữu lữ bố đẳng nhân. Lịch sử thượng, phương thiên họa kích thông thường thị nhất chủng nghi thiết chi vật, giác thiếu dụng vu thật chiến, bất quá tịnh phi bất năng dụng vu thật chiến, đối sử dụng giả đích yếu cầu cực cao.
Cư 《 đãng khấu chí 》 trung chúc vĩnh thanh dữ trần lệ khanh đích đàm thoại trung miêu thuật, lữ bố đích họa kích trọng nhị thập tứ cân, tại 《 tam quốc chí bình thoại 》 lữ bố chi kích trường nhất trượng nhị.
Họa can phương thiên kích đích họa can tự hữu bát hoang hỏa long chi linh, xúc chi hữu phần thiêu chi cảm, họa kích đỉnh đoan lợi tiêm chi xử thấu trứ sát lệ vô thất đích sát khí nhượng nhân hung tính tiệm trướng. Phương thiên tứ giác chi nhận phảng phật tàng trứ tu la chi lực, mê nhân tâm trí, thị huyết sát lục.

Thương ưởng biến pháp nguyên nhân đại biểu liễu tân hưng địa chủ giai cấp đích lợi ích, thuận ứng liễu tân hưng địa chủ giai cấp yếu cầu thôi phiên nô lệ chủ quý tộc thống trị, phát triển phong kiến kinh tế, thích ứng liễu lịch sử phát triển đích tất nhiên xu thế, giá thị biến pháp thành công căn bổn sở tại. Biến pháp đắc đáo cường hữu lực đích thống trị giai cấp tần hiếu công đích chi trì, biến pháp thố thi chấp hành kiên quyết, cải cách toàn diện triệt để. Pháp gia tư tưởng đích truyện bá, thương ưởng cá nhân đối thủ cựu thế lực đích luận chiến, điện định liễu biến pháp đích lý luận cơ sở. Thương ưởng thủ tín dữ dân, lệ hành pháp trị, thưởng phạt phân minh, cảm vu đồng cựu thế lực tố đấu tranh, đắc đáo nhân dân đích chi trì.
Thương ưởng biến pháp đích chủ yếu nội dung:
1, tiến nhất bộ phá trừ liễu tỉnh điền chế, khoách đại liễu mẫu chế, trọng nông ức thương, tưởng lệ nhất gia nhất hộ nam canh nữ chức đích sinh sản, cổ lệ khẩn hoang.
2, phổ biến thôi hành liễu huyện chế, chế định liễu pháp luật, thống nhất liễu độ lượng hành chế, kiến thành liễu trung ương tập quyền đích quân chủ chính quyền.
3, cấm chỉ tư đấu, tưởng lệ quân công, chế định nhị thập đẳng tước chế độ.
Thương ưởng biến pháp đích khải kỳ:
1, chỉ hữu cải cách, quốc gia tài hội hữu quang minh tiền trình.
2, cải cách hội ngộ đáo trọng trọng trở lực, tất tu kiên trì bất giải, hữu hi sinh tinh thần.
3, cải cách ứng sung phân phát huy nhân tài đích tác dụng.
4, yếu chế đính pháp luật bảo chướng cải cách đích thuận lợi tiến hành.
5, yếu tưởng nhượng xã hội tiến bộ, quốc gia phú cường, tựu đắc yếu hữu đại phá đại lập đích dũng khí.

Khang đức triết học đích chủ yếu quan điểm:
1, tri thức đích phổ biến tất nhiên tính:
Khang đức triết học thị tòng tri thức đích phổ biến tất nhiên tính khai thủy đích, bất đồng đích thị tha tịnh bất hoài nghi phổ biến tất nhiên tính nguyên tắc tồn tại, tha nhận vi tự kỷ yếu tố đích thị vi dĩ hữu đích khoa học tri thức tầm cầu kỳ khả năng tính điều kiện, tịnh hoa định khoa học tri thức đích phạm vi, tòng nhi vi khoa học trọng tân điện định lao cố đích cơ sở.
2, phê phán triết học đích nhận thức luận:
Đối nhân loại nhận thức năng lực bổn thân đích giá chủng phân tích tựu tiến nhập liễu nhận thức luận đích lĩnh vực, nhân vi giá chủng phân tích bổn thân dĩ kinh thị nhất chủng nhận thức. Khang đức tại 《 thuần túy lý tính phê phán 》 trung sở đề xuất đích nhận thức luận đích tổng vấn đề thị: Tiên thiên tổng hợp phán đoạn thị như hà khả năng đích. Tại tha khán lai, nhất thiết tri thức đô cơ vu phán đoạn, nhân vi đan cá đích biểu tượng hoặc khái niệm thị vô sở vị chân giả đích, chỉ hữu bả lưỡng cá biểu tượng hoặc khái niệm liên tiếp khởi lai hình thành nhất cá phán đoạn ( như “Giá đóa hoa thị hồng đích” ), tài hữu chân giả vấn đề, tài cấu thành tri thức.
3, tiên nghiệm cảm tính luận:
Khang đức bả nghiên cứu cảm tính tiên thiên hình thức đích lý luận xưng vi “Tiên nghiệm cảm tính luận”. Sở vị “Cảm tính”, chỉ nhân đích nhận thức đích nhất chủng bị động đích tiếp thụ tính, dã tựu thị “Trực quan năng lực”. Khang đức nhận vi, đương ngoại tại đích đối tượng thứ kích thế nhân đích cảm quan thời, tại chủ thể phương diện tiếp thụ thứ kích ấn tượng đích cảm thụ năng lực tiện khai thủy hoạt động, nhất thiết đối tượng chỉ hữu thông quá cảm tính tài năng bị chủ thể tiếp thụ, đối tượng dữ chủ thể cảm thụ năng lực xử vu nhất chủng trực tiếp đích quan hệ trung.