1, thác quá đích niên hoa tại bắc mạc khai xuất ban lan đích tử vi hoa, khước hoang vu liễu luân hồi đích xuân hạ.

2, biệt vong liễu, nhĩ đích thế giới ngã tằng kinh lai quá, thời gian vô pháp phủ bình ngã đích thương ngân, ngã môn bất kinh ý gian thành vi bỉ thử đích quá khứ, nhĩ hoàn thị dụng tối tàn nhẫn đích phương thức nhượng ngã minh liễu, ngã môn ủng hữu đích bỉ thử, chỉ thị thác giác nhi dĩ.

3, quả đoạn đích phóng khí thị diện đối nhân sinh diện đối sinh hoạt đích nhất chủng thanh tỉnh đích tuyển trạch. Chỉ hữu học hội phóng khí na ta bổn cai phóng khí đích bao phục, sinh mệnh tài hội khinh trang thượng trận, nhất lộ cao ca; chỉ hữu học hội phóng khí tẩu xuất phiền não đích khốn nhiễu, sinh hoạt tài hội bội cảm huyến lệ phú hữu triều khí.

4, tằng kinh ái quá nhĩ đích nhân, tiền thế nhất định hòa nhĩ hữu duyên, bất yếu ngữ ngôn ngược đãi. Như quả tha kim sinh chân đích phụ nhĩ liễu, na thị nhân vi nhĩ tiền sinh phụ tha, hồng trần luân hồi, vô nhu kế giác.

5, hữu ta nữ nhân, tha khả dĩ yếu đích ngận thiếu, bất tại hồ tha nhất vô sở hữu, bất tại hồ vi liễu cân tha tại nhất khởi yếu khắc phục đa thiếu khốn nan; đãn thị tha đồng thời dã yếu đích ngận đa, tha yếu na cá nam nhân toàn bộ đích chân tâm, như quả một hữu, ninh khả phóng khí.

6, nhĩ môn hữu nhĩ môn đích khổ, ngã môn hữu ngã môn đích khổ, nhĩ môn hữu nhĩ môn đích phúc khí, ngã môn hữu ngã môn đích phúc khí, bất yếu dĩ vi tự kỷ thị bất hạnh, dã bất yếu dĩ vi biệt nhân thị hạnh phúc đích, các nhân đích mệnh bất đồng, các nhân đích lộ dã bất đồng.

7, hựu thị nhất cá ninh tĩnh đích dạ vãn, ngã độc tự tọa tại song tiền, đạn trứ ngã đả phẩm đích cát tha, chủy lí hàm trứ bán chi yên.

8, tại ngộ đáo mộng trung nhân chi tiền, thượng thiên dã hứa hội an bài ngã môn tiên ngộ đáo biệt nhân; tại ngã môn chung vu ngộ kiến tâm nghi đích nhân thời, tiện ứng đương tâm tồn cảm kích.

9, ngã môn vi tiếu trứ thuyết: Ngã môn đình lưu tại thời quang đích nguyên xử, kỳ thật tảo dĩ bị hồng lưu vô thanh địa quyển tẩu.

10, hữu ta nhân, nhĩ ái đích khắc cốt minh tâm, khái khái bán bán, củ triền liễu hảo kỉ niên, hữu nhất thiên, tựu bất ái liễu, hữu ta đông tây, nhĩ dĩ vi ngận trọng, vô luận như hà đô phóng bất hạ, chân đích phóng hạ liễu, dã một hữu thống nhất bối tử.

11, học hội phóng khí, phóng khí thị nhất châm thanh tỉnh tề. Nhượng nhĩ tĩnh hạ tâm lai phản tư, nhượng nhĩ đích đầu não canh gia thanh tích. Tố thập ma sự đô đắc lượng lực nhi hành, nhĩ bất hội nhất thân thủ tựu năng mạc trứ thiên tế. Học hội phóng khí, phóng khí thị nhất cá canh tân đích khởi điểm.

12, trảo chuẩn tự kỷ đích vị trí, nhĩ tựu hội hoán phát xuất nhĩ ứng hữu đích mỹ lệ. Hữu liễu nhất cá thanh tân đích đầu não, nhĩ tựu khả dĩ nhận chân cấu tưởng nhĩ đích tiền cảnh, nhĩ nhất định hội đạt đáo nhĩ tưởng yếu đạt đáo đích mục đích.

13, nhân sinh hữu thái đa đích, bất đổng phóng khí tựu chỉ năng tại đích toàn qua trung tang sinh; nhân sinh hữu thái đa đích dục cầu, bất đổng phóng khí tựu chỉ năng nhậm dục cầu khiên trứ tị tử tẩu; nhân sinh hữu thái đa đích vô nại, bất đổng phóng khí tựu chỉ năng dữ ưu sầu tương bạn.

14, hỉ hoan nhất cá nhân, tựu yếu nhượng tha khoái nhạc, nhượng tha hạnh phúc, sử na phân cảm tình canh thành chí. Như quả nhĩ tố bất đáo, na nhĩ hoàn thị phóng thủ ba!

15, như quả hữu nhất thiên, nhĩ khai thủy hậu hối phóng khí ngã, thỉnh ký đắc, ngã tằng kinh tượng khất cái nhất dạng cầu nhĩ lưu hạ quá.

16, hữu đích đông tây nhĩ tái hỉ hoan dã bất hội chúc vu nhĩ đích, hữu đích đông tây nhĩ tái lưu luyến dã chú định yếu phóng khí, nhân sinh trung hữu hứa đa chủng ái. Đãn biệt nhượng ái thành vi nhất chủng thương hại.

17, bất yếu nhân vi nhất cá nhân hoặc nhất tràng thất bại đích ái tình, nhi phóng khí truy trục ái tình đích niệm đầu, thanh xuân vĩnh viễn kinh bất khởi đẳng đãi!

18, nhân yếu thành công nhất định yếu hữu vĩnh bất phóng khí đích tinh thần, đương nhĩ học hội phóng khí đích thời hầu, nhĩ tài khai thủy tiến bộ.

19, sinh mệnh trung, hữu nhất cá nhân khả dĩ khứ điếm niệm, thị duyên phân; hữu nhất cá nhân điếm niệm tự kỷ, thị hạnh phúc.

20, sinh hoạt trung hữu khổ dã hữu nhạc, hữu hỉ dã hữu bi, hữu đắc dã hữu thất, ủng hữu nhất khỏa đạt quan, khai lãng đích tâm, tựu hội sử bình phàm ám đạm đích sinh hoạt biến đắc hữu tư hữu vị, hữu thanh hữu sắc. Na chủng tằng hữu quá đích mạc danh đích ưu thương hòa sinh mệnh đích không vô, hội sư nhất sinh do như quá khách.

21, giá thế thượng tối nan kham đích sự bất thị tha bất ái nhĩ, nhi thị tha thuyết ngận ái ngận ái nhĩ, tối hậu khước khinh dịch địa phóng khí liễu nhĩ.

22, tối thống khổ đích mạc quá vu bồi hồi tại phóng dữ bất phóng chi gian đích na nhất đoạn. Chân chính hạ quyết tâm phóng khí liễu, phản nhi, hội hữu nhất chủng thích nhiên đích cảm giác.

23, kiên trì bất giải bất thị bất hảo, nhi thị yếu thích đương khảo lượng. Hữu thời hầu kiên trì liễu, bất đại biểu tựu thị thắng lợi; phóng khí liễu, dã bất đại biểu tựu thị thất bại. Như quả phóng khí thị vi liễu canh hảo địa hoạch đắc, na ma tri nan nhi thối vị tất bất thị nhất cá thông minh đích tuyển trạch.

24, phóng khí đối vật dục hoành lưu đích truy tác, đả khai tự kỷ đích tâm song, tầm nhất phiến mỹ lệ dụ nhân đích ốc dã, hô hấp nhất hạ tân tiên không khí, trầm túy tại hoa hương dữ nê thổ đích khí vị trung. A, hảo cửu một hữu giá chủng hồi quy đại địa đích cảm giác liễu. Xuân thiên dĩ kinh lai liễu, vạn vật chính tại phục tô.

25, ái tại tối mỹ lệ đích na nhất khắc ngã môn phóng khai liễu bỉ thử đích thủ, thống dã chỉ hữu tự kỷ tri đạo.

26, thời gian hội mạn mạn trầm điến, hữu ta nhân hội tại nhĩ tâm để mạn mạn mô hồ. Học hội phóng thủ, nhĩ đích hạnh phúc nhu yếu tự kỷ đích thành toàn.

27, như quả hữu nhất thiên nhĩ phát hiện ngã bất tái kế giác na ma đa, na bất thị thể lượng, thị phóng khí.

28, hữu ta duyên phân thị chú định yếu thất khứ đích, hữu ta duyên phân thị vĩnh viễn đô bất hội hữu hảo kết quả đích, ái nhất cá nhân bất nhất định yếu ủng hữu, đãn ủng hữu nhất cá nhân tựu nhất định yếu hảo hảo đích khứ ái tha.

29, như quả hữu nhất thiên, nhĩ khai thủy hậu hối phóng khí ngã, thỉnh ký đắc, ngã tòng vị tưởng quá dụng ly khai đích phương thức, khứ giáo hội nhĩ trân tích!

30, nhất cá nhân năng tẩu đa viễn toàn tại vu tự kỷ, bất thường thí tựu vĩnh viễn bất khả năng tri đạo.

31, bất yếu phóng khí nhĩ đích huyễn tưởng. Đương huyễn tưởng một hữu liễu dĩ hậu, nhĩ hoàn khả dĩ sinh tồn, đãn thị nhĩ tuy sinh do tử.

32, sinh hoạt hữu thời hội bức bách nhĩ, bất đắc bất giao xuất quyền lực, bất đắc bất phóng tẩu cơ ngộ, thậm chí bất đắc bất phao hạ ái tình. Nhĩ bất khả năng thập ma đô đắc đáo, sinh hoạt trung ứng cai học hội phóng khí, tựu tượng thanh lý điện não trung đích văn kiện nhất dạng.