《 tây du ký 》 hướng nhân môn triển kỳ liễu nhất cá huyến lệ đa thải đích thần ma thế giới, nhân môn vô bất tại tác giả phong phú nhi đại đảm đích nghệ thuật tưởng tượng diện tiền kinh thán bất dĩ. Vi đại gia phân hưởng liễu tây du ký độc thư bút ký, hoan nghênh tá giám!
1 thử giả, ngã độc liễu 《 tây du ký 》, giá bổn thư chủ yếu giảng liễu: Đường tăng đái trứ tam cá đồ đệ, khứ tây thiên thủ kinh, lộ thượng, kinh lịch 99 bát thập nhất nan, chung vu thủ đắc chân kinh, tu thành chính quả. Giá bổn thư cáo tố ngã môn: Tố sự tựu bất yếu phạ tân khổ, kiên trì bất giải tựu nhất định hội thành công.
Tại 《 tây du ký 》 trung, ngã tối hỉ hoan đích tựu thị đường tăng đích đại đồ đệ -- tôn ngộ không. Tha cá tử bất cao, thị chỉ tòng quái thạch trung bính xuất đích thần hầu, tha trụ tại hoa quả sơn, dữ na lí đích hầu tử môn thành liễu thân nhân. Hậu lai nhân đại nháo thiên cung, bị như lai phật tổ áp tại ngũ chỉ sơn hạ, 500 niên chi hậu, bị đường tăng cứu xuất, tịnh bảo hộ đường tăng tây thiên thủ kinh. Nhất lộ thượng, ngộ không hàng yêu trừ ma, lập hạ liễu đại công lao. Sở dĩ, ngã ngận hỉ hoan tha.
Tại ngã đích đồng học trung, hựu tượng trư bát giới nhất dạng đích cát vĩ. Tha mỗi thiên cật đắc đặc biệt đa, biệt nhân cật nhất oản phạn, tha tựu năng cật tứ oản phạn! Biệt nhân hát nhất khẩu thủy, tha tựu năng hát tam bôi…… Nhân thử tha trường đắc ngận bàn, ti tửu đỗ tử, thủy dũng yêu. Nhất thứ thể dục khóa, bào bộ bỉ tái, toàn ban đô đắc tham gia. Đáo cát vĩ bào liễu, chỉ thính nhất thanh thương hưởng, cát vĩ bào liễu xuất khứ, khả tha thái bàn liễu, căn bổn bào bất động, hoàn soa điểm ma suất đảo. Ai, cát vĩ cai giảm phì liễu, ngã tưởng: Trư bát giới dã ứng cai giảm phì liễu.
Độc hoàn 《 tây du ký 》, ngã chung thân thụ ích. Trường đại hậu, ngã yếu tượng đường tăng nhất dạng thiện lương. Khán đáo đại nhai thượng hữu yếu tiền đích khả liên đích nhân môn, ngã tổng hội thi xá tha môn nhất ta tiền; khán đáo hữu hi vọng công trình hoạt động, ngã hội đệ nhất cá quyên văn cụ, thư hòa tiền; hữu ta hữu ý nghĩa đích hiến huyết, ngã dã hội tham gia.
《 tây du ký 》— ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất, giá dạng đích thư đại gia đô yếu khán. Giá ta thư lí đô thị tinh hoa, nhĩ bả tha độc đổng độc thấu, tựu hấp thu liễu tinh hoa. Sở dĩ, đại gia đô khán khán ba!
2《 tây du ký 》 giá bộ tinh thải đích thần ma tiểu thuyết, tiểu thuyết trung tố tạo liễu nhất phê các cụ đặc sắc đích nhân vật hình tượng, hữu thần thông quảng đại đích tôn ngộ không, tham cật lại nọa đích trư bát giới, lão thật hàm hậu đích đích sa tăng, nhất tâm hướng phật đích đường tăng, cứu khổ cứu nan đích quan âm bồ tát, phật pháp vô biên đích như lai phật tổ……
Tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng trung tâm cảnh cảnh, bạt sơn thiệp thủy, lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan bảo hộ sư phó khứ tây thiên thủ kinh. Tại thủ kinh đích lộ thượng tha môn ngộ đáo liễu hứa đa yêu ma quỷ quái, trư bát giới hòa sa tăng bất năng phân biện nhân yêu, nhi đường tăng canh thị khí nhân, hoàn thác bả yêu quái biến thành đích nhân đương tố hảo nhân, chỉ hữu tôn ngộ không tha hỏa nhãn kim kim, nhất nhãn tựu năng thức phá yêu ma. Tại 《 tam đả bạch cốt tinh 》 giá thiên trung giảng đáo đương tôn ngộ không đệ nhất thứ đả tử bạch cốt tinh biến thành đích tiểu cô nương thời, đường tăng niệm khởi liễu kim cô chú, thống đích ` tôn ngộ không mãn địa đả cổn; đương bạch cốt tinh hựu biến thành lão bà bà, tôn ngộ không hựu đả tử liễu “Lão bà bà”, vu thị đường tăng hựu niệm khởi liễu kim cô chú, đãn tôn ngộ không bất cố sư phó đích trách bị, nhất tâm chỉ tưởng bảo hộ sư phó khứ tây thiên thủ kinh; tối hậu nhất thứ bạch cốt tinh biến thành liễu lão công công, trụ trứ quải trượng hướng đường tăng tẩu lai, tôn ngộ không tái thứ huy khởi kim cô bổng, đả tử liễu “Lão công công”, giá thứ đường tăng hoàn thị một hữu khán xuất chân tương, tịnh thả hoàn bả tôn ngộ không cản hồi liễu hoa quả sơn. Một hữu liễu tôn ngộ không, bạch cốt tinh chung vu tróc đáo liễu đường tăng hòa sa tăng. Giá thời trư bát giới đào đáo liễu hoa quả sơn, trảo tôn ngộ không cứu sư phó, tôn ngộ không bất ký tiền hiềm, tâm lí hoàn tưởng trứ bảo hộ sư phó khứ tây thiên thủ kinh, hào bất do dự đích cân trứ trư bát giới hồi khứ cứu sư phó. Tha môn chung vu tề tâm hiệp lực cứu xuất liễu sư phó, đường tăng dã khán đáo liễu bạch cốt tinh đích bổn lai diện mục, hậu hối bất dĩ.
Tòng giá cá cố sự trung ngã nhận vi khán sự tình bất năng chỉ khán biểu diện, sự tình đích chân tương chung hội thủy lạc thạch xuất đích. Tòng 《 tây du ký 》 trung ngã dã học đáo liễu yếu tưởng tố thành công nhất kiện đại sự, nhất định yếu đoàn kết nhất trí, tề tâm hiệp lực!
Tây du ký độc thư bút ký 3 thư tựu tượng hải dương, tri thức đích hải dương; thư tựu tượng bạn lữ, bồi nhĩ độ quá mỹ hảo thời quang đích bạn lữ. Tiểu thời hầu, hỉ hoan thính mụ mụ thụy tiền độc đích ấu trĩ đích đồng thoại cố sự, trầm tẩm tại tự kỷ tưởng tượng đích đồng thoại vương quốc. Mạn mạn đích, ngã khán thượng liễu tiểu thuyết thư, nhi thả hỉ hoan khán trung quốc tứ đại danh trứ đích 《 tây du ký 》.
Độc hoàn tây du ký, ngã tối hỉ hoan đích chương tiết thị 《 tam đả bạch cốt tinh 》, cố sự đích kịch tình đại khái thị giá dạng: Đường tăng sư đồ tây thiên thủ kinh, hành chí uyển hành sơn. Tôn ngộ không khứ tầm thực, kỳ tha tam nhân lưu liễu hạ lai, bạch cốt tinh dục thực đường tăng nhục, vu thị hóa thân thành mỹ mạo nữ tử dĩ tống phạn đích danh nghĩa lai trảo đường tăng. Bất liêu, bị cương hảo hồi lai đích tôn ngộ không thức phá, giảo hoạt đích bạch cốt tinh sử liễu cá “Giải thi pháp” nhưng liễu cá giả thi thủ đào tẩu liễu. Đệ nhị thứ bạch cốt tinh hóa thành lão bà bà, hựu bị tôn ngộ không thức phá. Đệ tam thứ, bạch cốt tinh hóa thành lão ông, thuyết thị lai trảo tha đích nữ nhi hòa tha đích lão bạn, đãn thị hoàn thị bị tôn ngộ không thức phá. Đường tăng ngộ dĩ vi tôn ngộ không tam thứ vô cố thương nhân, phật pháp nan dung, nhi cản tẩu tôn ngộ không. Đường tăng sư đồ ngộ đáo liễu yêu quái, do vu một hữu tôn ngộ không, tha môn tựu bị trảo tẩu liễu. Trư bát giới nghiêu hạnh đào tẩu, vu thị tưởng tẫn bạn pháp thỉnh liễu tôn ngộ không hồi lai, tiêu diệt liễu yêu quái, cứu xuất liễu đường tăng. 《 tây du ký 》 tố tạo liễu tứ cá đặc điểm tiên minh đích nhân vật: Đường tăng nhất tâm hướng phật, ngoan cố chấp trứ. Tôn ngộ không cụ hữu bất khuất đích phản kháng tinh thần, cảm đấu đích đặc điểm, chính nghĩa đại đảm · bất khẳng hướng nhất thiết tà ác thế lực đê đầu đích phẩm chất. Thuyết đáo trư bát giới, tha đích tính cách khả bỉ tôn ngộ không soa viễn liễu, tha hảo cật, hảo chiêm tiểu tiện nghi, hảo nữ sắc, phạ khốn nan. Sa tăng hòa bạch long mã tuy nhiên một hữu thập ma đại bổn sự, đãn đô cần cần khẩn khẩn, nhậm lao nhậm oán, cam tâm đương hảo hậu cần, bất hảo xuất phong đầu.
Tha môn tứ cá nhân vật đô các hữu đặc điểm, tính cách dã các bất tương đồng, kháp hảo hình thành tiên minh đích đối bỉ. Giá sử ngã bất đắc bất bội phục tác giả tả tác kỹ nghệ đích cao siêu kỳ trung ngã tối hỉ hoan đích nhân vật thị tôn ngộ không, nhân vi tha thần thông quảng đại, bất phạ khốn nan, nhất lộ bảo hộ đường tăng thành công địa thủ đắc liễu chân kinh tha đích tinh thần lệnh ngã thập phân hân thưởng.
Thư trung tả đích đường tăng sư đồ kinh lịch liễu bát thập nhất cá ma nan, bất quản hữu đa đại đích khốn nan tha môn đô bất hội thối súc. Giá nhượng ngã liên tưởng đáo liễu ngã đích nhật thường sinh hoạt, đương ngã ngộ đáo liễu nhất điểm khốn nan tựu thối súc, bán đồ nhi phế. Kim hậu ngã nhất định học tập tha môn đích tinh thần, vĩnh bất thối súc.
Điểm bình: Ngữ cú thông thuận, cú ý lưu sướng, ngôn từ ưu mỹ, tự tả hình tượng, sinh động, tiên minh, ngữ ngôn biểu đạt năng lực giác cường. Mạch lạc phân minh, tằng thứ cảm cường, tự khí thuyết tỉnh nhiên hữu tự, tiêm hào bất loạn. Toàn văn ngữ ngôn lưu sướng, hành văn thư triển tự như, tự nhiên sái thoát, xưng đắc thượng thị nhất thiên giác thành công đích chi tác.