1. Nhậm hà sự vật đô cụ hữu lưỡng diện tính, khán kiến thập ma thủ quyết vu nhĩ đích tâm thái.

2. Chân thị nhận thức đích giới trị, thiện thị đạo đức đích giới trị, mỹ thị nghệ thuật đích giới trị. Ngã nhận vi chân thiện mỹ tam giả, khả xưng vi tối cao giới trị.

3. Ủng hữu đích, bất tái thị sở vị đích nhất thiết, nhi thị nhất chủng giản đan đích tâm tình, nhất chủng giản đan đích sinh hoạt, nhất chủng giản đan đích hạnh phúc.

4. Tằng kỉ hà thời, tại chúng thuyết phân vân trung bàng hoàng, trảo bất đáo tiền tiến đích phương hướng tằng kỉ hà thời, tại tha nhân đích chỉ ngữ phiến ngôn trung mê mang, khuyết nhất song phi ly khốn hoặc đích sí bàng tằng kỉ hà thời, một hữu tuyển trạch kiên thủ ức hoặc thính thủ đích đảm lượng, tâm trung thiếu nhất phiến chiếu lượng tiền lộ đích dương quang bằng hữu, biệt bả tâm hôi, biệt bả khí tang, thỉnh thính thủ tâm linh đối chân thiện mỹ đích hô hoán, nhượng tâm linh chi đăng vi nhĩ đạo hàng!

5. Đãn lão sư dã phát sầu quá. Ngã na thời chân bất tri đạo chẩm dạng năng bả nhĩ môn đái thành phi hướng thương thiên đích hùng ưng. Nhân vi nhĩ môn thật tại thị thái tiểu liễu. Hiện tại lão sư chân thiện mỹ tại tha môn thân thượng đắc đáo liễu tối hoàn mỹ đích thuyên thích. Phóng tâm liễu, nhĩ môn đích sí bàng chung vu trường thành liễu! Nhĩ yếu triển sí cao phi liễu! Lão sư đích tân khổ một hữu bạch phó!

6. Tằng kỉ hà thời, tại chúng thuyết phân vân trung bàng hoàng, trảo bất đáo tiền tiến đích phương hướng. Tằng kỉ hà thời, tại tha nhân đích chỉ ngữ phiến ngôn trung mê mang, khuyết nhất song phi ly khốn hoặc đích sí bàng. Tằng kỉ hà thời, một hữu tuyển trạch kiên thủ ức hoặc thính thủ đích đảm lượng, tâm trung thiếu nhất phiến chiếu lượng tiền lộ đích dương quang -- bằng hữu, biệt bả tâm hôi, biệt bả khí tang, thỉnh thính thủ tâm linh đối chân thiện mỹ đích hô hoán, nhượng tâm linh chi đăng vi nhĩ đạo hàng!

7. Thiên nhai thái viễn, nhất sinh thái trường, hoa kỳ đồ mê, dã để bất trụ nhẫm nhiễm thời quang.

8. Khải phát ngã tịnh vĩnh viễn sử ngã sung mãn sinh hoạt nhạc thú đích lý tưởng thị chân thiện mỹ.

9. Ngoại biểu đích mỹ chỉ năng thủ duyệt vu nhân đích nhãn tình, nhi nội tại đích mỹ khước năng cảm nhiễm nhân đích linh hồn.

10. Tăng hận biệt nhân đối tự kỷ thị nhất chủng ngận đại đích tổn thất.

11. Thế giới thượng một hữu tuyệt đối hạnh phúc viên mãn đích hôn nhân, hạnh phúc chỉ thị lai tự vu vô hạn đích dung nhẫn dữ hỗ tương tôn trọng.

12. Yếu tưởng lập túc, tất tu tri đạo tự kỷ đích phân lượng, minh bạch nhân sinh đích quy củ, chưởng ác tự kỷ đích nhân sinh động mạch, bất phạ khổ, bất phạ luy, tựu phạ tự kỷ bất nỗ lực.

13. Hoặc giả khứ nhai giác mãi phạn thái.

14. Tựu nã tự kỷ lai thuyết, quan vu tự kỷ cao niên cấp đích cầu học đích kinh lịch hòa nhi đồng thời kỳ tương bỉ giác tiệm tiệm biến đắc mô hồ.

15. Dưỡng tì tư âm, phụng thanh lương khốc thử nan nại, khẩu càn thiệt táo, tinh lực bất tế, vu thị, ngận đa nhân tuyển trạch lãnh ẩm, hàng thử tư âm dĩ bồi thể lực, đãn thử pháp khước hội thương cập tì vị dương khí.

16. Kỉ niên lai, thế giới các địa đích thư điếm lí dũng hiện xuất hải lượng đích quan vu lịch sử nhân vật đích thư tịch. Giá ta nhân vật bao quát tô cách lạp để đạt phân kỳ đạt nhĩ văn dĩ cập thành vi nhân môn linh cảm đích đăng tháp, nhi tô cách lạp để bài tại đệ nhất vị. Bình giới tô cách lạp để thuyết “Tha bả triết học tòng cao sơn ngưỡng chỉ cao cao tại thượng đích học khoa biến đắc dữ nhân hưu thích tương quan.” Bả tô cách lạp để đích nguyên tắc vận dụng đáo nhĩ đích sinh hoạt công tác học tập dĩ cập nhân tế quan hệ thượng ba, giá bất thị quan vu tô cách lạp để, giá thị quan vu nhĩ tự kỷ, dĩ cập quan vu nhĩ như hà cấp nhĩ mỗi thiên đích sinh hoạt đái lai canh đa đích chân thiện mỹ.

17. Trí thức dục đích mục đích thị chân, đạo đức dục đích mục đích thị thiện, mỹ dục đích mục đích thị mỹ. Chân thiện mỹ, tức nhân gian lý tưởng. —— hắc điền bằng tín

18. Dục vi chư phật long tượng, tiên tố chúng sinh mã ngưu.

19. Tha vấn liễu nhất ta cơ bổn tình huống hậu, cấp xuất nhất cú “Một sự nhi, nhĩ tựu thị nhàn đắc hoảng, hoạt đắc thái mẫn cảm.

20. Tuế nguyệt vĩnh viễn niên khinh, ngã môn mạn mạn lão khứ, nhĩ hội phát hiện, đồng tâm vị mẫn, thị nhất kiện trị đắc kiêu ngạo đích sự tình.

21. Như quả nhĩ chuẩn bị kết hôn đích thoại, cáo tố nhĩ nhất cú phi thường trọng yếu đích triết học danh ngôn, nhĩ nhất định yếu nhẫn nại bao dung đối phương đích khuyết điểm.

22. Căn bổn bất tất hồi đầu khứ khán chú mạ nhĩ đích nhân thị thùy? Như quả hữu nhất điều phong cẩu giảo nhĩ nhất khẩu, nan đạo nhĩ dã yếu bát hạ khứ phản giảo tha nhất khẩu mạ?

23. Nhất cá nhân sinh hoạt cửu liễu, ngộ đáo điểm ôn noãn, na khỏa giả trang cô ngạo đích tâm, tiện hội hội bất thành quân.

24. Lam lam cảm giác đồi tang, tha phát giác tự kỷ bất liễu giải lư khắc, tha bả tha đương thập ma? Quyển dưỡng đích miêu cẩu mạ? Tạc mao đích thời hầu loát nhất loát? Hữu tất yếu đàm nhất đàm tinh kỳ lục lư khắc đích ba mụ lai khán tha môn, thính thuyết lư khắc nhưng tại gia ban, tha môn hận bất đắc tố lưỡng băng tương hảo cật đích lai an phủ tha.

25. Địch tư ni đích động họa phiến canh thích hợp hài tử môn khán, tha môn đích chủ đề vĩnh viễn thị chân thiện mỹ, vô luận hữu đa ma ly kỳ mộng huyễn đích tình tiết. Nhi quốc sản đích ngận đa động họa phiến tập sổ thập phân đa, đãn bất tri đạo tác giả tưởng yếu giảng thập ma, yếu truyện đạt thập ma đạo lý. xxx

26. Thiết vật kiêu xa dâm dật, đắc ý vong hình.

27. Nhất cơ nhất dung, tẫn thái cực nghiên, man lập viễn thị, nhi vọng hạnh yên.

28. Thế giới thượng mỗi cá nhân đô tại hoàn thành lưỡng đại tích luy —— tri thức dữ kinh nghiệm đích tích luy; tư bổn dữ tín dự đích tích luy. Đương nhĩ tự nhận dĩ hoàn thành giá lưỡng đại tích luy thời, na nhĩ tưởng yếu tố thập ma đô hội thành công.

29. Bất yếu nhượng mạo phạm nhĩ đích nhân khống chế nhĩ đích tình tự. Nội tâm lí tổng thị tưởng trứ tự kỷ đích thương thống, chỉ hội cấp thương hại nhĩ đích nhân trợ trường lực lượng. Phất lôi đức lí khắc thuyết dữ kỳ tổng thị quan chú tự kỷ thụ đáo đích thương hại, hoàn bất như học trứ khứ tầm trảo nhĩ thân biên đích chân thiện mỹ. xxx

30. Như quả nhất cá nam nhân chân đích ái nhĩ, vĩnh viễn bất hội đâu hạ nhĩ bất quản tình hình hữu đa nan.

31. Nhĩ lão bản dụng nhân chỉ khán năng lực bất khán kiểm, bất đại biểu nhĩ đích khách hộ dã hội như thử hữu nội hàm.

32. Giáo sư dữ họa gia bất đồng đích thị tha yếu sang tạo chân thiện mỹ đích hoạt nhân. Diện đối quá khứ, bất yếu mê ly diện đối vị lai, bất tất bàng hoàng hoạt tại kim thiên, nhĩ chỉ yếu bả tự kỷ hoàn toàn triển kỳ &rdquo cấp biệt nhân khán.

33. Lão công đích phụ thân, đại cô, tiểu cô đô đắc liễu nham chứng, bình thời đa tinh thần đích nhân, hiện tại hạnh tồn đích dã chỉ hữu lão công đích phụ thân liễu.

34. Mộng tưởng vãng vãng dữ hiện thật tương phản, sở dĩ nhân môn ninh nguyện trầm nịch vu hư ngụy đương trung.

35. Tạc nhật bằng hữu ước ngã nhất khởi hát tửu, ngã thính thuyết tha hòa nữ bằng hữu phân thủ liễu, ngã bổn tưởng trứ yếu hảo hảo an úy nhất hạ tha, bất tằng tưởng tha khước cân cá một sự nhi nhân tự đích, khán khởi lai phản nhi bỉ dĩ tiền canh khai tâm liễu.

36. Vĩnh viễn bất yếu lãng phí nhĩ đích nhất phân nhất miểu, khứ tưởng nhậm hà nhĩ bất hỉ hoan đích nhân.