Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 1 )

Hạnh phúc thị thập ma? Tại biệt nhân nhãn trung, hạnh phúc tựu thị thất lạc thời đích nhất cú cổ lệ; hạnh phúc tựu thị trừ tịch dạ na đốn ôn noãn đích đoàn viên phạn, hạnh phúc thị viễn xuất thời, phụ mẫu đích nhất phân quan hoài…… Nhi tại ngã nhãn trung, hạnh phúc tắc thị hữu thư đích bồi bạn.

Độc thư, tha thị nhất kiện thập phân mỹ diệu đích sự, thư thị ngã môn đích tinh thần thực lương. Sở dĩ, ngã thập phân hỉ hoan độc thư.

Thư dữ ngã chi gian đích quan hệ, thị nhất cá ngận ngẫu nhiên đích cơ hội, sử ngã môn chi gian đích quan hệ khai thủy trục tiệm manh phát.

Na thị thượng tiểu học nhị niên cấp đích thời, ngã khai thủy duyệt độc nhất ta khóa ngoại độc vật, nhất khai thủy, đối thư tịnh một hữu đa đại đích hưng thú hòa ái hảo, chỉ thị giản đan đích phiên khán kỉ hạ, tựu liễu sự liễu.

Tự tòng chuyển nhập tân đích học giáo dĩ hậu, vi liễu thích ứng toàn tân đích học tập hoàn cảnh đương trung, ngã khai thủy đồng đồng học môn nhất khởi duyệt độc khóa ngoại độc vật. Ngã phát hiện liễu, giá lí thư trung đích nội dung khả thuyết thị “Thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung tự hữu nhan như ngọc” a!

Tùy trứ tri thức tằng thứ đích tăng tiến, tri thức lượng đích nhu cầu đề cao, ngã đối thư tịch đích nhu yếu tại bất đoạn đích đề thăng, 《 tiểu hải đế 》, 《 lỗ tân tôn phiêu lưu ký 》, 《 thủy hử truyện 》……

Diện đối na ta linh lang mãn mục đích các chủng các dạng đích độc vật, ngã bất tượng dĩ tiền nhất dạng yếm phiền, phản nhi, kiến đáo nhất bổn độc vật, tiện hỉ bất tự thắng, ái bất thích thủ. Mãn túc liễu ngã khát vọng tri thức đích nội tâm.

Tự tòng thành vi liễu nhất danh trung học sinh dĩ lai, phát giác tự kỷ đích duyệt độc khóa ngoại độc vật đích thời gian biến thiếu liễu, đãn hoàn thị đa thiếu hội tễ xuất kỉ phân chung khán thượng nhất hội nhi thư.

Tại ngữ văn lão sư đích thôi tiến hạ, khai thủy độc khởi liễu tứ đại danh trứ, nhượng ngã chân chính địa mãn túc liễu nhất hồi đại não.

Quan vu độc thư, hữu ngận đa đích danh ngôn. “Phạn khả dĩ nhất nhật bất cật, giác khả dĩ nhất nhật bất thụy, thư bất khả dĩ nhất nhật bất độc.” “Bất độc thư đích nhân, tư tưởng tựu hội đình chỉ” “Thiểm quang đích đông tây, tịnh bất đô thị kim tử, động thính đích ngữ ngôn, tịnh bất đô thị hảo thoại.”…… Giá ta độc thư danh ngôn, kích lệ trứ ngã đích tín ngưỡng —— đối thư tịch đích nhất chủng tín ngưỡng.

Hữu thư đích bồi bạn chân hạnh phúc.

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 2 )

Hữu nhân thuyết:

Đương đào hoa đích hương khí khoách tán tại không khí trung, ngã tri đạo xuân thiên lai lâm liễu;

Đương sí nhiệt đích kiêu dương chiếu xạ tại đại địa thượng, ngã tri đạo hạ thiên lai lâm liễu;

Đương phấn trang ngọc thế đích thế giới triển hiện tại thiên địa gian, ngã tri đạo đông thiên lai lâm liễu.

Na ma, đương thập ma thời hầu, ngã tri đạo thị hạnh phúc lai liễu?

Tại gia lí ——

Phụ mẫu đích đinh ninh thị nhất chủng hạnh phúc, nhân vi tòng trung khả dĩ khán xuất phụ mẫu đối ngã đích trọng thị.

Phụ mẫu đích trách mạ thị nhất chủng hạnh phúc, nhân vi na thuyết minh phụ mẫu đối ngã đích kỳ vọng chi cao, tín tâm chi đại.

Phụ mẫu đích nghiêm cách yếu cầu thị nhất chủng hạnh phúc, nhân vi na thể hiện phụ mẫu đối ngã đích tiền đồ đích ` quan tâm.

Tại học giáo lí ——

Khảo thí bất lý tưởng, lão sư trảo ngã đàm thoại, thị nhất chủng hạnh phúc, nhân na thuyết minh lão sư tại hồ ngã, trọng thị ngã.

Đồng học hữu khốn nan lai trảo ngã, thị nhất chủng hạnh phúc, nhân vi ngã dã năng bang trợ biệt nhân liễu.

Bình vi tam hảo học sinh, thị nhất chủng hạnh phúc. Nhân vi na thuyết minh ngã thụ đáo liễu lão sư hòa đại gia đích khẳng định.

Thụ đáo lão sư đích biểu dương thị nhất chủng hạnh phúc, nhân vi na thị lão sư đối ngã đích cổ lệ.

Tại xã hội thượng ——

Tại công cộng khí xa thượng cấp lão nhân hòa hài tử nhượng tọa, thị nhất chủng hạnh phúc, nhân vi na chứng minh ngã năng cú vi xã hội tố nhất điểm sự.

Thượng nhai tuyên truyện pháp luật tri thức, đề cao nhân môn duy quyền ý thức, thị nhất chủng hạnh phúc, nhân vi na chứng minh ngã trường đại liễu.

Tại túc xá tự kỷ tẩy y, đả trà, thị nhất chủng hạnh phúc, nhân vi tha bất cận bồi dưỡng ngã đích lao động năng lực, canh chứng minh ngã năng cú tự kỷ chiếu cố tự kỷ.

Nga, ngã minh bạch liễu: Vô luận hà thời hoàn thị hà địa, chỉ yếu ngã môn tâm lí hữu hạnh phúc cảm, hạnh phúc tựu hội lai đáo ngã môn thân biên.

Khán, giá ma đa hạnh phúc bạn tùy trứ ngã, tha môn biểu hiện tại sinh hoạt đích phương phương diện diện, sinh hoạt trung bất thị khuyết thiếu hạnh phúc, nhi thị hữu ta nhân khuyết thiếu cảm thụ hạnh phúc đích tâm linh. Ngã môn yếu thiện vu lợi dụng ngã môn đích nhãn tình, khứ tầm trảo bình phàm trung đích hạnh phúc.

Hậu ký:

Thỉnh tương tín ngã, hạnh phúc bạn tùy trứ ngã môn. Hạnh phúc thị công chính đích, tha bạn tùy trứ ngã, dã bạn tùy trứ nhĩ. Nhượng ngã môn dụng nhãn tình khứ phát hiện, dụng nhĩ đóa khứ linh thính, dụng tâm linh khứ cảm thụ sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích đích hạnh phúc ba!

Giản bình:

Bổn văn khai đầu thiết vấn “Đương thập ma thời hầu, ngã tri đạo thị hạnh phúc lai liễu”, kết vĩ thủy đáo cừ thành địa đắc xuất đáp án —— chỉ yếu ngã môn tâm lí hữu hạnh phúc cảm, hạnh phúc tựu hội lai đáo ngã môn thân biên, kết cấu khẩn thấu, cấu tư xảo diệu, ngữ ngôn công để dã bất thác, xác thị nhất thiên nan đắc đích giai tác.

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 3 )

Mụ mụ tằng kinh thuyết quá: “Hạnh phúc thị nhất chủng cảm giác, tha khán bất kiến dã mạc bất trứ, đãn khước tượng dương quang nhất dạng noãn dương dương đích, chỉ hữu đổng đắc cảm ân đích nhân tài năng cảm giác đáo.” Nhi hạnh phúc tựu tượng không khí nhất dạng bao vi trứ ngã, bạn tùy trứ ngã thành trường! —— ngoại bà đích đông ái, bạn ngã hạnh phúc thành trường.

Ngã phi thường hạnh phúc, nhân vi ngã hữu nhất cá ái ngã đích ngoại bà. Tòng ngã “Oa oa trụy địa” đáo thượng cao trung chi tiền đô thị tại ngoại bà đích tinh tâm a hộ hạ thành trường, ngoại bà đông ngã chân thị đông đáo cốt tử lí khứ liễu.

Giá thứ quốc khánh giả kỳ, ngã hồi hương hạ khán vọng ngoại bà. Ngoại bà khán kiến liễu ngã giả trang sinh khí địa thuyết: “Nhĩ giá cá điều bì quỷ giá ma cửu đô bất lai khán ngã, hiện tại tài lai nha?” Ngoại bà chủy thượng giá ma thuyết, khả nhãn lí phân minh thiểm quá liễu nhất ti hưng phấn.

“Lai, quá lai cấp ngoại bà khán khán.” Ngoại bà thuyết trứ nhất bả bả ngã lạp đáo tha hoài lí, phủ mạc trứ ngã đích đầu thuyết: “Hoàn thị giá ma sấu a? Tẩu, ngoại bà cấp nhĩ tố ổi đản cật khứ.”

Thuyết trứ ngoại bà khiên trứ ngã đích thủ bào tiến trù phòng cấp ngã tố ngã tối hỉ hoan cật đích ổi đản.

Chỉ kiến ngoại bà tòng băng tương lí nã xuất lục cá ngận tiểu ngận mê nhĩ đích thổ kê đản. Tiếp trứ ngoại bà dụng chỉ tiểu tâm dực dực địa tương thổ kê đản nhất tằng tằng bao hảo, tái dụng thủy tương bao hảo đích kê đản đả thấp, chỉ phục phục thiếp thiếp địa niêm tại kê đản thượng, kê đản tựu tượng nhất cá cá bao đắc nghiêm nghiêm thật thật đích tiểu bảo bảo, tối hậu tương bao hảo đích kê đản phóng tiến sài hỏa táo lí, tái dụng hỏa kiềm tiểu tâm địa tương kê đản mai tại táo hôi lí.

Vi liễu nhượng ngã cật thượng tối hảo cật đích ổi đản, ngoại bà thập phân nhận chân, hỏa quang ánh hồng liễu tha đích kiểm, mãn thị trứu văn đích kiểm thượng lộ xuất điềm mật đích tiếu dung, khán trứ ngoại bà miêu trứ yêu, tồn tại táo đài tiền, ngã đích nhãn tình thấp nhuận liễu, chính thị ngoại bà giá vô tư đích ái nhượng ngã hạnh phúc thành trường.

Sài hỏa tại táo lí “Hoa lí ba lạp” địa nhiên thiêu trứ, tượng cá điều bì đích hài tử, đại ước quá liễu thập đa phân chung kê đản dĩ kinh ổi hảo liễu, ngoại bà bả ổi hảo đích kê đản dụng hỏa kiềm giáp xuất lai. Mã thượng, tòng ổi đản thượng tán phát xuất lai đích tiêu hương di mạn liễu chỉnh gian ốc tử.

Do vu ngã ái cật liệt khai đích ổi đản, ngoại bà bả kê đản tái thứ phóng tiến liễu táo lí khảo, bao trứ kê đản đích chỉ mạn mạn biến hoàng, tối hậu biến thành liễu hôi tẫn, kê đản dã tại “Ca sát” nhất thanh trung liệt khai liễu.

Ngoại bà mãn ý địa nã xuất ổi đản cấp ngã, nhất cá kính địa yếu ngã đa cật điểm, thuyết ngã học tập áp lực đại.

Ngã nhất biên cật trứ hương phún phún đích kê đản, nhất biên khán trứ ngoại bà triêm mãn hắc hôi đích thủ, tâm tưởng: “Ngã chân hạnh phúc, dĩ hậu nhất định yếu tượng ngoại bà đông ái ngã nhất dạng hiếu kính ngoại bà.”

Tòng tiểu đáo đại ngã đô thị nhất cá sinh hoạt tại mật quán trung đích hài tử, mụ mụ đích nghiêm lệ, ba ba đích khoan dung, lão sư đích quan ái đẳng đẳng, đô nhượng ngã giác đắc tâm lí noãn dương dương đích, hữu chủng tâm linh chi hoa trán phóng đích mỹ hảo cảm giác. Kỳ thật hạnh phúc tựu tại ngã môn đích thân biên, tựu tượng mụ mụ thuyết đích tha vô xử bất tại, tha thời thời khắc khắc bồi bạn trứ ngã môn, chỉ yếu dụng tâm cảm thụ tha tựu tại ngã môn thành trường đích điểm điểm tích tích trung.

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 4 )

Thập ma thị hạnh phúc? Hạnh phúc thị quả viên lí quả nông vọng trứ áp mãn chi đầu đích quả thật đích mãn kiểm hỉ sắc; hạnh phúc thị giáo thất lí sân sân học tử sung cảnh vị lai đích động nhân tiếu kiểm; hạnh phúc thị thật nghiệm thất lí khoa học gia hữu liễu tân phát hiện thị đích thư triển mi đầu; hạnh phúc thị lĩnh tưởng đài thượng vận động viên ngưỡng vọng quốc kỳ nhiễm nhiễm thăng khởi thị đích tinh oánh lệ quang; hạnh phúc thị phấn đấu đích kết tinh, cần lao đích phong bi.

Thiếu thời đích ngã, mộng mộng đích, thời thường ngộ giải phụ mẫu đích ái, thử thời ngã dã thượng sơ trung liễu, tài thâm thiết cảm thụ đáo tố phụ mẫu đích tân toan, khán khán nhãn tiền đích phụ mẫu na quang hoạt đích kiểm thượng tiệm tiệm bố mãn liễu bão kinh thương tang đích trứu văn.

Ngã gia tối tối tối tối trọng yếu đích nhất vị —— ba ba, tha thị ngã hạnh phúc đích chủ yếu lai nguyên, tại ngã nhãn lí ba ba thị thế giới thượng tối tối tối tối hảo đích nhất vị phụ thân, vi liễu ngã hòa tỷ tỷ, ba ba bính mệnh công tác, ba ba phi thường phi thường đích hữu hảo, hữu hảo đáo hữu thời hầu nhĩ hội giác đắc tha thị nhĩ đích tri tâm bằng hữu, nhi bất thị nhất vị phụ thân.

Tại ngã thành tích một khảo hảo, đương ngã ngộ đáo nan sự, tổng thị ba ba đĩnh thân nhi xuất, vi ngã giảng giải, đãn tịnh bất thị na chủng thuyết khởi lai tựu điệp điệp bất hưu đích ` nhân, nhi thị điểm đáo vi chỉ, đãn hựu năng thị nhĩ tỉnh ngộ, minh bạch, tố thác sự dã tòng bất đả nhĩ nhất hạ, na phạ thị mạ thượng nhất cú.

Ký đắc kỉ cá nguyệt tiền, ngã tại học giáo nữu đáo liễu cước, ban chủ nhậm đả điện thoại nhượng tại gia đích ba ba lai tiếp ngã khứ y viện, đáo liễu y viện, cốt khoa tại nhị lâu, ngã đích cước bất năng tẩu, ba ba nhất trực bối ngã, bối ngã thượng lâu, bối ngã hạ lâu phách phiến tử, lai lai hồi hồi tứ thứ, ba ba lão liễu, ngã hựu na ma trọng, tự nhiên thị hữu ta luy, khả ba ba thuyết giá thị tố ba ba đích trách nhậm, hồi đáo liễu gia, ba ba tiên thị vấn ngã cước chẩm ma nữu đích, ngã thuyết thị bằng hữu bán đích, ba ba khước thuyết: “Nữu liễu tựu nữu liễu, tựu toán thị biệt nhân bán đích, dã thị nhĩ tự kỷ bất tiểu tâm, oán bất đắc biệt nhân.” Ba ba tuy nhiên chủy thượng giá dạng thuyết, khả nhãn tình lí thấu lộ xuất đích thị nùng nùng đích quan tâm.

Ba ba đích ái, ba ba đích quan tâm, nhậm hà nhân đô bỉ bất khởi, ba ba đích địa vị, dã thị thùy đô đại thế bất liễu, ba ba đái cấp ngã đích hạnh phúc, sổ bất thanh thị na ma na ma đích đa, ba ba nhượng ngã tòng tiểu tựu sinh hoạt tại hạnh phúc đích mật quán trung, đãn tối nhượng ngã hạnh phúc đích thị, thượng thiên nhượng ngã ngộ đáo liễu ba ba.

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 5 )

Hạnh phúc sinh hoạt thị thập ma? Thị mỗi thiên đô khả dĩ cật đáo điềm điềm đích đường quả mạ? Thị mỗi thiên đô thính đáo phụ mẫu hòa lão sư đích biểu dương mạ? Đối vu ngã lai thuyết, hạnh phúc sinh hoạt tựu tượng nhất thúc tiên hoa, gia nhân hòa bằng hữu tựu tượng nộn diệp, hữu liễu nộn diệp đích bồi bạn, tiên hoa tài hội canh gia mỹ lệ.

Ngã giác đắc ngã mỗi nhất thiên đô quá đắc ngận hạnh phúc, nhiên nhi, tối hạnh phúc đích sinh hoạt tựu thị ngũ nhất ngã môn toàn gia khứ lữ du.

Giả kỳ ngã môn toàn gia khứ liễu “Tân phượng hoàng thủy đô”, na lí phong cảnh ưu mỹ, hấp dẫn liễu chúng đa du khách tiền lai quan thưởng. Ngã môn khứ liễu na lí, lập khắc tựu bị du thuyền sở hấp dẫn liễu. Du khách môn tọa tại thuyền lí, nhất biên hân thưởng trứ hồ diện đích mỹ cảnh, nhất biên cật trứ khả khẩu mỹ vị đích tiểu cật, hưởng thụ trứ giả kỳ đích khoái nhạc. Ngã thật tại cấm bất trụ dụ hoặc liễu, vu thị ngã môn toàn gia dã tọa thượng liễu thuyền.

Ngã môn tố đích thị cước đạp thuyền, ba ba thuyết, chỉ hữu tự kỷ khống chế trứ thuyền, tài canh hữu ý tư. Ngã hòa ba ba phụ trách giá sử thuyền, mụ mụ hòa muội muội tắc phụ trách chỉnh lý linh thực. Ngã môn chuẩn bị hướng hồ trung tâm hành sử, giá thị đột nhiên khán kiến hữu nhất điều kim ngư du quá lai. Ngã cấp mang hảm đạo: “Kim ngư, kim ngư.” Ngoạn liễu nhất hội, đại gia đô cảm giác một ý tư, giá thời ngã tưởng xuất liễu nhất cá thứ kích đích du hí, tựu thị bả thuyền thượng đích cứu sinh quyển nhưng tiến thủy lí tái lao thượng lai, đại gia đô đồng ý liễu.

Ngã bả cứu sinh quyển vãng không trung nhất phao, nhất hạ tử nhưng đắc hảo viễn hảo viễn. Ngã môn chính hướng cứu sinh quyển đích phương hướng tiền tiến. Nhi giá thị cứu sinh quyển tùy trứ thủy phiêu phù, dĩ kinh kiến bất đáo tung ảnh liễu. Chẩm ma bạn, chẩm ma bạn. Như quả bả thuyền thượng đích cứu sinh quyển lộng đâu thị nhu yếu bồi tiền đích, tảo tri đạo tựu bất ngoạn liễu. Mụ mụ trấn định đích thuyết: “Đại gia bất yếu hoảng, na ngã môn tĩnh hạ tâm lai, mạn mạn tưởng bạn pháp.” Giá thời, muội muội đại khiếu nhất thanh: “Khán, cứu sinh quyển.” Tại ngã môn toàn gia đích cộng đồng nỗ lực hạ, ngã môn lao hồi liễu cứu sinh quyển, giá cá du hí chân thị kí kinh hiểm hựu thứ kích.

Hạnh phúc sinh hoạt đối ngã lai thuyết ngận giản đan nột, tựu thị hữu gia nhân hòa bằng hữu bồi bạn, tri túc giả thường nhạc, kỳ thật ngã đích mỗi nhất thiên đô quá đắc ngận hạnh phúc!

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 6 )

Hạnh phúc thị thập ma? Hạnh phúc thị khán đáo hoa nhi trán phóng, thị thường đáo mật đích điềm hương. Ngã môn đô ủng hữu quá hạnh phúc đích nhất khắc, na nhất khắc, ngã môn khai tâm, khoái nhạc.

Đối vu nhất cá sinh hoạt tại chi ly phá toái đích gia đình trung đích nhân, tượng ngã, hạnh phúc tắc ứng cai thị phụ thân, mẫu thân gia ngã. Khả thị mệnh vận tổng thị tróc lộng nhân. Bi kịch khai thủy vu 20XX niên, do vu phụ thân trường kỳ tại ngoại bào xa, mẫu thân trường kỳ dạ ban, cảm tình đạm hóa sử phụ thân tại ngoại khai thủy liễu tân sinh hoạt…… Phụ thân đích cực đại phản thường sử mẫu thân khởi liễu nghi tâm. Chung vu hữu nhất thiên, nhất căn mẫu thân tòng vị kiến quá đích trường phát xuất hiện tại gia trung, thành vi liễu “Chiến tranh” đích đạo hỏa tác.

Tòng na dĩ hậu, lưỡng cá nhân đích mâu thuẫn dũ gia kích hóa, gia dã vĩnh vô ninh nhật, ngã gia giáp tại nhị nhân trung gian, bất tri như hà thị hảo. Tối chung, ly hôn kết thúc liễu “Chiến tranh”. Ách vận thị sử ngã kiên cường khởi lai, ngã đích gia gia, nãi nãi hòa mỗ gia đô tẫn tối đại đích lực lượng chế chỉ giá kiện sự đích phát sinh, khước vô tế vu sự, cai lai đích tổng hội lai.

Ngã vô thanh vô tức đích nhẫn thụ trứ, nhẫn nại sử lệ thủy bất lưu hạ lai. Ngã tằng hướng thương thiên khất liên: “Nhĩ năng bất năng hoàn ngã nhất cá phổ thông đích gia? Nhĩ vi hà tổng hí lộng ngã?” Thủ vọng hạnh phúc, ngã nhật dạ tiên ngao trứ, phán vọng trứ hạnh phúc đích tảo nhật đáo lai.

……

Nhất niên hậu, phụ mẫu chung vu hựu tẩu đáo nhất khởi, tuy nhiên thiếu bất liễu đấu chủy, đãn thị khước một hữu đa đại đích phong ba. Phụ thân hữu liễu chính đương đích chức nghiệp, thành liễu nhất danh bảo an, mẫu thân tắc hoàn thị lão bổn hành —— thiên xa công, đãn hữu liễu nhật dạ ban chi phân.

Nhất thứ ngã phóng học hồi gia, cương nhất tiến lâu đạo, nhất cổ ngư hương vị ngận thị dụ nhân. Dã hứa thị na cá lân cư gia kim thiên cật ngư ba, ngã bất cảm xa xỉ đích nhận vi thị tòng ngã gia lí phiêu xuất lai đích `. Đương ngã tiến liễu gia môn, khán đáo phụ mẫu tọa tại nhất khởi, cấp ngã thịnh hảo liễu phạn. Oa! Ngã tối ái cật đích thủy chử ngư hoàn mạo trứ nhiệt khí ni. Khán đáo giá lí, ngã bất do đắc tiếu liễu.

Na nhất khắc, ngã chân hạnh phúc.

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 7 )

Mỗi nhất cá nhân đô hữu phong phú đích tình cảm thế giới, “Ái” thần bí đích tâm linh thâm xử hữu nhất cá bình tử, bình tử lí trang trứ hạnh phúc, trang trứ ưu thương, trang trứ khoái nhạc, trang trứ phiền não. Chính nhân vi hữu liễu giá cá bình tử, nhân môn đích sinh hoạt tài hữu tư hữu vị, phong phú đa thải.

Ký đắc ngã tiểu đích thời hầu, hữu nhất thứ, chính tại tiểu bằng hữu môn gia ngoạn, thời gian quá đắc ngận khoái, thiên bất tri bất giác hắc liễu, nhi ngã khước một sát giác đáo. Đương ngã tưởng khởi liễu hồi gia đích thời hầu, nhất khán biểu dĩ kinh vãn thượng 8 điểm chung liễu, bổn lai tưởng cấp mụ mụ đả điện thoại đích tự kỷ khước vong đả điện thoại liễu, ngã tâm trung thảm thắc bất an, tâm tưởng: Hựu yếu ai phê bình liễu, ngã hiện tại yếu thị hồi gia khẳng định hội ai phê bình, nhi hiện tại bất hồi gia ba ba mụ mụ hội canh sinh khí, canh trứ cấp.

Vu thị, ngã quyết định mã thượng hồi gia. Ba ba khán kiến liễu ngã, lập khắc tùng liễu nhất khẩu khí, mụ mụ dã hân úy đích tiếu liễu, đãn nhất hội nhi, hựu lạp hạ kiểm cân ngã giảng: “Ngã môn thị đa ma đam tâm nhĩ, bất yếu tái giá ma vãn hồi gia liễu.” Ngã thuyết: “Mụ mụ, ngã tri đạo liễu.” Ngã môn gia lập khắc yên tiêu vân tán, khôi phục liễu bình tĩnh.

Hậu lai ngã thính mụ mụ thuyết: “Ba ba na thời đáo xử trảo ngã, thiên hựu hắc, ba ba tâm lí ngận trứ cấp, xuất khứ trảo ngã, bất tiểu tâm khái phá liễu thối, hoàn tại trảo ngã, phạ ngã hồi gia, nhân vi gia lí một hữu nhân, sở dĩ, mụ mụ một cảm hòa ba ba nhất khởi xuất khứ trảo ngã, mụ mụ tại gia tại lâu thượng lâu hạ bào, hi vọng ngã tảo điểm hồi gia.

Tuy nhiên, ba ba mụ mụ phê bình liễu ngã, đãn ba ba mụ mụ hoàn thị quan tâm ngã đích, giả như ba ba mụ mụ bất quan tâm ngã, tha môn tựu bất khả năng hội phí lực khí trảo ngã liễu, dã bất hội sinh khí phê bình ngã liễu.

Thông quá giá kiện sự, ngã thâm cảm lai tự gia đình đích ôn noãn, cảm thụ đáo phụ mẫu vô vi bất chí đích quan hoài, ngã chân hạnh phúc.

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 8 )

Hạnh phúc, thị nhất chủng cảm giác, nhu yếu mạn mạn địa tế tế phẩm vị.

Ngoại xuất bỉ tái đích tiền lưỡng cá tinh kỳ, lão sư mỗi thiên bạch thiên trác ma vũ đạo động tác, đáo liễu vãn thượng, tiện bả cải tiến đích động tác truyện thụ cấp ngã. Ngã dã mỗi thiên vãn thượng nhất phóng liễu học tựu khứ trảo lão sư học động tác. Luyện vũ thời, ngã kinh thường hội nhân vi địa bản hoạt hoặc thị một trạm ổn nhi suất đảo, sở dĩ mỗi thứ hồi gia thời, thân thượng đô thị thanh nhất khối tử nhất khối đích. Nhất hồi đáo gia, hồn thân đích cốt đầu tựu tượng tán liễu giá nhất bàn, thảng tại sàng thượng tựu khởi bất lai liễu.

Chung vu, bỉ tái như kỳ nhi chí. Thủ tiên thị luân ba vũ, nhiên hậu tựu thị ngã đích khảo nghiệm nhân đích tốc độ hòa lực lượng đích kháp kháp vũ.

Luân đáo ngã thượng tràng liễu. Ngã trạm tại tràng trung ương, ngã đích tiền hậu tả hữu, tứ diện bát phương đô thị bình ủy, ngã bất cấm hữu ta khẩn trương liễu. Khả hoàn một dung ngã khai thủy khẩn trương, âm nhạc tựu khai thủy liễu, ngã chỉ hảo đả đoạn tự kỷ đích hồ tư loạn tưởng.

Khiêu vũ quá trình trung, ngã nhất trực tại tưởng, thiên vạn bất khả dĩ khiêu thác a! Tuyệt bất năng cấp điền lão sư đâu kiểm a!

Khả thị, chính sở vị phạ thập ma lai thập ma, ngã cánh nhiên chân đích khiêu thác liễu! Ngã thuấn gian hoảng liễu, nhất hạ tử tiện loạn liễu trận cước. Đãn ngã mã thượng hựu lãnh tĩnh liễu hạ lai, tưởng khởi liễu bỉ tái tiền lão sư giáo ngã đích động tác, tiện tương thác tựu thác, thuận thế nhi động, tài ban hồi nhất thành.

Bỉ tái kết thúc hậu, ngã nhất trực muộn muộn bất nhạc, nhất trực tại vi tự kỷ đích thất ngộ nhi sinh muộn khí. Bỉ tái kết quả yếu quá nhất hội tài công bố, điền lão sư tiện lợi dụng giá đoạn thời gian nhượng ngã môn cật phạn.

Cương cật liễu nhất hội nhi, bỉ tái kết quả tiện xuất lai liễu, ngã tưởng ngã nhất định một hữu tiến nhập tiền lục danh.

Đáo liễu bảng tiền, ngã nhất trực tại tiền lục danh đích hậu diện trảo ngã đích danh tự, trảo liễu hảo nhất hội nhi, di? Cư nhiên một trảo đáo! Nan đạo ngã tại tiền lục danh?

Vu thị, ngã hựu tòng đệ lục danh vãng tiền khán. A! Ngã cư nhiên thị đệ nhất danh! Ngã kinh nhạ cực liễu, chẩm ma khả năng? Nhất đóa hạnh phúc đích bạch vân tòng ngã đích cước hạ thăng đáo liễu ngã đích đầu đỉnh, na nhất khắc, ngã giác đắc tự kỷ thị hạnh phúc đích.

Đương lĩnh đạo trảo ngã hợp chiếu thời, ngã chân đích thị phiêu phiêu nhiên liễu, ngã cánh nhiên hòa quốc gia thể dục tổng cục đích lĩnh đạo hợp chiếu liễu, thái bất khả tư nghị liễu! Na nhất khắc, ngã giác đắc, tự kỷ thị toàn thế giới tối hạnh phúc đích!

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 9 )

Nãi nãi thủ trì trúc phiến, thượng hạ hoảng động, tống lai khinh nhu đích vi phong, tống lai trận trận thái hương. Ngã thảng tại nãi nãi đích đại thối thượng, đào túy tại sơn hạ đích điềm mật trung.

Tuy nhiên lai đáo liễu thành lí, nãi nãi nhưng nhiên huề đái trứ na bả trúc phiến. Giá bả trúc phiến thị nãi nãi thân thủ chế tác đích: Biểu diện dụng trúc tử biên thành cách tử, trình viên bính hình. Biên duyên hoàn hữu ta hoa bố vi nhiễu trứ. Nãi nãi dã hữu nhất thủ đích hảo trù nghệ, mỗi thứ nãi nãi tố hảo phạn thái, tiện hội tượng vãng thường nhất dạng, hảm trứ: “Cật phạn liễu” tiếp trứ nãi nãi tiện nhất hạ tử tọa tại mộc y thượng, nã xuất tha đích trúc phiến khinh khinh phiến trứ, hốt cường hốt nhược đích thái hương liễu nhiễu trứ ốc diêm, dụ nhân thực dục.

Nãi nãi tổng ái lao thao nhân, chỉ hữu tại giá thời, tài năng sảo vi đình hạ lai, nãi nãi tổng tại nhất bàng khinh khinh diêu trứ trúc phiến, vi ngã tống lai nhất ti lương ý, nhất bàng thế ngã giáp thái, đinh chúc ngã đa cật nhất ta, trường cao nhất ta. Mỗi thứ ngã sĩ đầu khán nãi nãi thời, nãi nãi bất thị tại tế tước mạn yết, tựu tại vi tiếu đích khán trứ ngã cật, ngã tự hồ tòng nãi nãi đích mục quang trung độc đổng liễu hạnh phúc.

Cật hoàn phát hậu, lạp trứ nãi nãi nhất khởi tọa tại viện tử lí, viêm nhiệt đích viện tử đốn thời hữu liễu lương ý, ngã thảng tại nãi nãi đại thối thượng, thấu quá nhất thượng nhất hạ đích phiến tử gian khích, năng thanh tích đích khán kiến nãi nãi thư triển đích mi, năng thanh sở đích sổ thanh nại nại ngạch đầu thùy lạc đích bạch phát. Vi phong phất khởi, ngã vọng trứ nãi nãi si si địa tiếu trứ. Nãi nãi khinh khinh vũ mạc trứ ngã đích đầu, lý lý ngã linh tán đích phát ti, ngã đồng nãi nãi thuyết đạo: “Nãi nãi, cấp ngã giảng giảng nâm đích cố sự hảo mạ?

”Nãi nãi nhãn tình trát liễu trát, ngã tự hồ khán đáo liễu điểm điểm lệ quang. Nãi nãi giảng liễu khởi lai: “Ngã thị nhĩ gia gia gia đích đồng dưỡng tức, 15 tuế tựu đáo nhĩ gia gia gia, trường đại hậu, án chiếu phụ mẫu đích ý nguyện, kết liễu hôn, đãn kết hôn hậu” ngã tri đạo kết hôn hậu, gia gia bất đáo 45 tuế tựu tẩu liễu, bả nhất đại gia tử đô nhưng cấp liễu nãi nãi. Nãi nãi thâm thâm đích trứu văn trung ẩn tàng trứ ti ti thương cảm, hòa đối gia gia nùng nùng đích ái.

Nãi nãi bả tha đích thanh xuân đô hiến cấp liễu giá cá gia, tuế nguyệt tòng tha thân thượng lưu tẩu, lưu hạ bất khả mẫn diệt đích túc tích. Tha thừa thụ trứ gian tân đích sinh hoạt trọng đam, bả hạnh phúc đích sinh hoạt đô cấp dư liễu ngã môn, vi ngã môn đả tạo liễu nhất cá ôn hinh thư thích đích thiên đường, đãn tha ngận khai tâm, vi tiếu đích diện đối mỗi nhất thiên, mỗi nhất phân, mỗi nhất miểu.

Phong liêu khởi nãi nãi thủy chung như nhất đích ' tề nhĩ đoản phát, nguyệt quang chiếu trứ nãi nãi đích kiểm bàng, ngã thảng tại nãi nãi đích đại thối thượng, đào túy tại đạm đạm đích, điềm điềm đích hạnh phúc trung, đối vu ái, ngã hữu sở cảm ngộ.

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 10 )

Giá thị ngã duy nhất năng thuyết, dã thị duy nhất năng tố đích liễu. Dã hứa tâm lí hữu ngận đa đích bất xá dữ lưu luyến, tựu toán hội ngận tâm thống, ngã dã hội vi tiếu trứ vi nhĩ tống khứ giá nhất cú chúc phúc, như quả giá thị nhĩ đích tuyển trạch, ngã hội trung tâm đích chúc nhĩ hạnh phúc.

Lưỡng niên liễu, tuy nhiên giá phân cảm tình sử ngã thương ngân luy luy, khả thị, ngã nhất điểm đô bất hận nhĩ, chân đích. Thị ngã tâm cam tình nguyện địa vi nhĩ phó xuất, sỏa dã hảo, si dã bãi, khả thị, đương nhĩ khiên khởi tha đích thủ đích thời hầu, ngã tựu chú định liễu yếu bả giá đoạn cảm tình mai táng.

Tằng kinh vô sổ thứ đích huyễn tưởng, như quả hữu nhất thiên, nhĩ hữu liễu nam bằng hữu, ngã cai chẩm ma bạn? Khả thị, một hữu tưởng đáo giá nhất thiên hội thị giá ma khoái đáo lai. Kỳ thật, tòng nhĩ phát đoản tín đích thứ sổ, nội dung, hòa nhĩ đối ngã thuyết thoại đích ngữ khí, ngã tựu dĩ kinh cảm giác đáo liễu, nhĩ đích tâm chúc vu liễu lánh ngoại nhất cá nhân. Ngã vô sổ thứ đích cáo tố tự kỷ, nhĩ hữu đối tượng thị ứng cai đích, ngã bất hội giới ý đích. Ngã dĩ vi ngã năng thản nhiên tiếp thụ, khả thị vi thập ma đương biệt nhân cáo tố ngã đích thời hầu, ngã đích tâm hoàn hội na ma thống. Ngã dĩ vi ngã bất hội tại hồ đích, khả thị nhãn lệ thị bất hội khi phiến ngã đích. Đương ngã lạc lệ đích na nhất miểu, ngã tựu tri đạo, nguyên lai ngã hoàn thị na ma đích phóng bất hạ nhĩ.

Thân ái đích, thỉnh duẫn hứa ngã tối hậu nhất thứ giá dạng khiếu nhĩ. Ngã tri đạo nhĩ vĩnh viễn bất hội chúc vu ngã, dã tằng tự tư đích bất tưởng nhượng nhĩ chúc vu nhậm hà nhân. Thị ngã thái thiên chân liễu, thiên chân đích dĩ vi tổng hữu nhất thiên nhĩ hội khán đáo ngã đích phó xuất, hội cân ngã tại nhất khởi. Hậu lai tài minh bạch, giá nhất thiết thị na ma đích bất chân thật. Hữu ta cảm tình chú định bất thị ái tình.

Hoàn hữu lưỡng cá nguyệt, nhĩ tựu yếu thành vi biệt nhân đích tân nương liễu, dã hứa giá lưỡng cá nguyệt, thị ngã tối hậu khả dĩ kháo trứ tằng kinh đích hồi ức hòa tằng kinh na ta mỹ hảo họa diện lai tư niệm hòa miến hoài ngã môn giá đoạn cảm tình đích tối hậu đích thời gian liễu, ngã dã hội thường thí trứ tại giá lưỡng cá nguyệt đích thời gian, khứ nỗ lực đích vong ký nhĩ, trảo hồi tằng kinh na cá vô ưu vô lự đích tự kỷ. Ngã bất tri đạo tự kỷ thị phủ tố đắc đáo, đãn thị ngã hội nỗ lực đích khứ thường thí, giá bất thị vi nhĩ, dã bất thị vi liễu tằng kinh nhượng ngã thiên chân đích tưởng khứ dụng nhất sinh lai a hộ đích giá phân ái tình, nhi thị vi liễu ngã tự kỷ. Nhân vi ngã tri đạo, ái tình tịnh bất thị ngã sinh hoạt đích toàn bộ. Vị lai đích mỗ nhất thiên, đương nhĩ y hi tưởng khởi hữu ngã giá ma nhất cá nhân đích thời hầu, hi vọng nhĩ năng dụng vi tiếu lai cấp ngã môn tằng kinh na đoạn thời quang họa thượng nhất cá cú hào.

Chúc nhĩ vĩnh viễn hạnh phúc. Dã hứa, nhĩ vĩnh viễn bất hội tri đạo, nhĩ kim niên đích sinh nhật, tha tống cấp nhĩ đích lễ vật, thị ngã vi nhĩ thiêu tuyển đích. Nhĩ, hoàn hỉ hoan mạ?

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 11 )

Dương quang nhất hướng thị thung lại, thích nghi đích. Ngã hỉ hoan tại dương quang xán lạn đích nhật tử lí hưởng thụ dương quang, đồng dạng, ngã dã khứu đắc xuất dương quang đích vị đạo, dương quang đích vị đạo, thị hạnh phúc đích vị đạo.

Kim thiên y nhiên thị dương quang phổ chiếu đích nhất thiên.

Đông thiên khả chân vị thực lãnh cực liễu, tổng hi vọng xuất thái dương, chiếu tại nhân thân thượng, noãn noãn đích. Hoàn thị hạ thiên hảo ta.

Ký đắc nhất cá hạ dạ, ngã dữ phụ mẫu khứ công viên tán bộ, ngã giá mãn tâm tưởng trứ thu thiên đích quế hoa thời, não hậu lãnh bất đinh trung liễu nhất đạn. Nhất hồi đầu, phụ thân chính vô sở vị đích bát lộng trứ thủ thượng na nhất xuyến tượng bồ đào nhất dạng thốc tại nhất khởi đích “Lục đậu nhi”. Chân quá phân! Ngã dã thị nhất khiêu, trích liễu nhất xuyến, phách đầu cái kiểm đích tựu thị nhất trận loạn đâu, đương nhiên, một kỉ cá trung. Thuyết khởi lai dã thị, nhất cá nam nhân, nhất cá tiểu hài, nhất cá bào, nhất cá truy, hậu biên nhất cá nữ nhân hàm tiếu địa khán trứ tha môn đả nháo, giá tràng diện, hoàn chân thị ôn hinh cực liễu.

Thu thiên thời, quế hoa khai liễu.

Ngã khán kiến liễu vô sổ chỉ bị chiết hạ, nhiên hậu đâu khí tại nhất bàng đích hoa nhi, vũ hạ trứ, vô tình đích đả tại giá ta hoa nhi sấu nhược đích biện thượng, kim thiên, ngã thị tẩu lộ khứ thượng học đích. Vũ tích tích lịch lịch đích, hạ cá bất đình, sử đắc ngã đích tâm tình dã phiền táo khởi lai. Ngã bình thường khả thị kỵ đan xa khứ đích, chẩm đích kim nhật nhất hạ vũ, tiện bất bộ hành liễu ni? Ngã đích xa luân hữu phòng hoạt công hiệu đích! Ngã tại tâm lí tiểu thanh đích cô trứ. Tẫn quản ngã tri hiểu mẫu thân đích dụng ý, tất cánh ngã kim niên thử giả tài cương hội kỵ đan xa, khả tâm lí hoàn thị nan miễn hữu ta sân quái.

Tiệm tiệm đích, biến lãnh liễu, đông thiên dĩ chí.

Ngã lại lại đích tòng sàng thượng ba khởi lai, dương quang lận sắc đích phân liễu ta ôn noãn xuất lai, ngã xuất môn thời, dĩ thị thập điểm chung liễu. Mẫu thân đôn liễu chúc cấp ngã cật. Ngã đáo thời mẫu thân chính tọa tại môn khẩu, dữ nhất cá a di liêu thiên, tha thân xuất thủ, lạp trứ ngã tọa hạ. Tập quán tính đích vấn liễu cú: Hội lãnh mạ? Ngã diêu diêu đầu, mẫu thân khước y cựu khẩn khẩn địa toản trứ ngã đích thủ. Chính ngọ thời phân, chúc, thục liễu. Đả khai oa cái, khước phát hiện chúc đô thành “Thang” liễu, ngã tảo liêu đáo hội như thử, tất cánh nhất trực thị phụ thân tại quản trứ ngã môn đích ẩm thực.

“Toán liễu, điểm cá thái, thấu hòa trứ cật ba”

“Điểm bàn ngư sao đông duẩn ba”

“Hảo la”

Ngã môn mẫu nữ lưỡng cật trứ, nhiên nhi, chúc ngận khoái cật hoàn liễu, đông duẩn dã một thặng kỉ căn, duy độc ngư —— cánh thị thặng liễu đại bán.

Nhất cá hạnh phúc đích sinh hoạt, chẩm ma lai đích? Tòng thân biên đích điểm tích thấu xuất lai đích.

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 12 )

Tiểu thời hầu, ngã tổng dĩ vi ngã thị cá khả liên đích hài tử, diệc hoặc thuyết, ngã tòng bất giác đắc ngã thị cá hạnh phúc đích hài tử.

Nghênh trứ phong, trạm tại song tiền. Phong, xuy a xuy, xuy loạn liễu tư tự, xuy khởi liễu hồi ức……

Na thiên, ngã hòa tương thức liễu tứ niên đa đích ca ca tỷ tỷ tại nhất khởi, na thị nhất cá vãn thượng, ngã môn khứ liễu đại nhai thượng ngoạn, ngã môn đình tại liễu tiện lợi điếm môn khẩu, tỷ tỷ đái ngã môn tiến khứ mãi tuyết cao cật, ngã môn tựu tại môn khẩu cật liễu khởi lai, ca ca hòa ngã ngận ái ngoạn, ngã môn nhất biên cật nhất biên đả nháo, tỷ tỷ tại nhất bàng tiếu trứ khán ngã môn, cật hoàn liễu, ngã môn tựu hồi gia liễu, ngã bào, ca ca tựu truy ngã, đáo liễu gia môn khẩu, tỷ tỷ hòa ngã tựu khứ nãi nãi gia liễu, ca ca tắc hồi liễu tha gia.

Hồi đáo liễu gia, tựu trứ quang, tỷ tỷ hòa nãi nãi khán đáo ngã kiểm ngận hồng, tỷ tỷ tựu bả thể ôn kế nã liễu quá lai, ngã thuyết một sự, tỷ tỷ hoàn thị bả thể ôn kế tắc liễu quá lai, kết quả nã xuất lai nhất khán tam thập bát độ đa, tỷ tỷ bổn lai tưởng đái ngã khứ đả nhất châm đích, đãn ngã kinh thường đả châm, tựu hữu liễu tâm lý âm ảnh, thuyết thập ma dã bất khứ, tỷ tỷ lý giải ngã đãn kiên trì mãi dược, ngã thuyết bất quá tha, tựu chỉ hảo nhượng tha khứ liễu, ngã tựu tại gia lí đẳng.

Tỷ tỷ ngận khoái tựu hồi lai liễu, túng sử dược phô ngận viễn, tha hồi lai liễu dĩ hậu, khán ngã kiểm bất hồng liễu, tựu mạc liễu mạc ngã đầu thuyết bất dụng cật dược liễu, ứng cai thị cương tài nháo đắc, ngã hảo tượng khán đáo tha ám ám tùng liễu nhất khẩu khí.

Phong, xuy a xuy, lý thuận liễu tư tự, xuy cận liễu hồi ức……

Na thị nhất cá thử giả, ca ca hòa ngã tại ngoạn, ngã thuyết liễu cú thoại, ca ca tựu bả ngã đảo trứ bão liễu quá lai, tiếu trứ vấn ngã hoàn cảm bất cảm liễu, ngã mang thuyết bất cảm liễu bất cảm liễu, kỳ thật tâm lí đầu thị tiếu đích, thị điềm đích, thị mỹ đích.

Hiện tại, hồi tưởng khởi dĩ tiền, ngã hốt nhiên giác đắc, tự kỷ thị vạn sủng tập nhất thân trường đại đích, ngã hữu đồng linh nhân một hữu đích ca ca tỷ tỷ đông trứ.

Hốt nhiên giác đắc, ngã hảo hạnh phúc, hữu nhĩ môn chân hảo!

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 13 )

Ngã ngận hạnh phúc, ngã chân đích ngận hạnh phúc.

Hạnh phúc tịnh bất dao viễn, chỉ thị ngã môn khuyết thiếu nhất song phát hiện hạnh phúc đích nhãn tình hòa nhất khỏa cảm tri hạnh phúc đích tâm. Tứ quý lí, hạnh phúc xướng trứ hoan khoái đích ca nhi xuân thiên, sơn thanh thủy tú. Liễu thụ trừu xuất nộn nha, bách hoa tề phóng, xá tử yên hồng. Tẩu tại công viên lí, tiểu hà biên, thảo địa thượng, nhất chỉ chỉ khinh doanh đích hồ điệp tại hoa tùng trung phiên phiên khởi vũ, ca vịnh xuân thiên đích mỹ lệ. Giá thời, hạnh phúc tại ngã môn thân biên. Tha, tịnh bất dao viễn. Hạ thiên, chi phồn diệp mậu. Tri liễu tấu hưởng liễu hạ đích hoa chương, tất xuất xướng khởi liễu hạ đích nhạc khúc. Ngã môn xuyên trứ phiêu lượng đích y quần, cật trứ mỹ vị đích băng kỳ lâm, mạn bộ tại lâm ấm tiểu lộ thượng, linh thính hạ đích thanh âm. Giá thời, hạnh phúc tại ngã môn thân biên. Tha, tịnh bất dao viễn. Thu thiên, lạc diệp phi vũ. Phong diệp hồng biến liễu thụ lâm, quả thụ chuế mãn liễu thạc quả. Tọa tại phi vũ lạc diệp hạ đích trường đắng thượng, đái trứ lương lương thu ý đích phong phất quá ngã môn đích kiểm giáp, quả hương túy liễu ngã môn đích diện dung. Giá thời, hạnh phúc tại ngã môn thân biên. Tha, tịnh bất dao viễn. Đông thiên, ngân trang tố khỏa. Thuần khiết đích tiểu thiên sử phiêu phiêu sái sái đích lai đáo nhân gian, đầu nhập đại địa mụ mụ đích hoài bão trung. Ngã môn tại hoan tiếu trung đôi khởi khả ái đích tuyết nhân, cổn khởi đại đại đích tuyết cầu. Giá thời, hạnh phúc tại ngã môn thân biên. Tha, tịnh bất dao viễn.

Sinh hoạt tịnh bất thị nhất phàm phong thuận đích, khốn nan trung nhượng ngã môn kiến chứng hạnh phúc.

Khảm khả trung, hạnh phúc hướng ngã môn vi tiếu

Mỗi đương hãm nhập khốn cảnh thời, đoàn kết hòa hữu nghị đích lực lượng nhượng ngã môn tịnh kiên tác chiến, huề thủ đồng tẩu, cộng độ nan quan. Giá thời, hạnh phúc tại ngã môn thân biên. Tha, tịnh bất dao viễn.

Hạnh phúc tịnh bất dao viễn, chỉ yếu ngã môn hữu nhất song phát hiện hạnh phúc đích nhãn tình hòa nhất khỏa cảm tri hạnh phúc đích tâm, na ma, hạnh phúc vô xử bất tại!

Ngã hỉ hoan tại phóng học lộ thượng, vọng trứ na úy lam đích thiên không, ngẫu nhĩ phiêu quá kỉ phiến vân thải, thụ diệp giao thác, lưu xuất ti ti không khích, dương quang tiện ban bác tại ngã đích kiểm thượng, sử ngã tranh bất khai nhãn tình. Ngã nhưng hội lộ xuất tiếu dung, cảm thán chân thị cá hảo thiên khí, na thị phát tự nội tâm đích hạnh phúc cảm, khả dĩ văn đáo thụ diệp đích đạm hương, na thị hạnh phúc đích tư vị.

Ngã ngận hạnh phúc. Hạnh phúc như ngã, tượng mật nhất bàn hương điềm; tự dương quang nhất bàn tế nị; như xuân phong nhất bàn khinh nhu; phảng nhược tế vũ nhất bàn ti hoạt lương bạc.

Đối vu ngã lai thuyết, hạnh phúc tự hoa nhi nhất bàn trán phóng thân bạn; tự hành vân lưu thủy hựu tự lạc hoa khinh điểm thủy diện. Bình bình đạm đạm tài thị chân đích hạnh phúc.

Ngã chân đích ngận hạnh phúc, hữu giá ma đa ái ngã hòa ngã ái đích nhân ngã bất năng bất hạnh phúc, sinh hoạt tựu thị giá dạng a!

Ngã nhất trực đô hữu trứ chúc vu tự kỷ đích tiểu hạnh phúc, bất luận sinh hoạt đa ma khốn nan, học tập đa ma gian khổ, ngã y cựu kiên tín, đương mộng tưởng thành vi hiện thật, đương lạc hồng dĩ hóa tác xuân nê, đương thương hải dĩ mạn thượng tang điền thời, ngã y cựu khả dĩ kiên định, tự tín địa đại thanh hướng thế cáo:

“Ngã ngận hạnh phúc!”

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 14 )

Sinh hoạt trung, tổng hữu ngận đa sự nhượng ngã động dung, nhượng ngã thu hoạch đáo hứa đa hạnh phúc. Phụ mẫu đích nhất cú đinh ninh, lão sư đích nhất thanh cổ lệ, bằng hữu đích nhất phân quan tâm, đô nhượng ngã cảm đáo hạnh phúc. Nhi na nhất thứ, ngã khước thể hội đáo liễu lánh nhất chủng hạnh phúc đích vị đạo.

Na thị nhất cá thử giả, ngã tố hoàn liễu tác nghiệp, thiên thiên muộn tại gia lí, bão thực chung nhật, cảm giác ngận thị vô liêu. Thụy liễu kỉ thiên hậu, ngã khai thủy giác đắc bất năng tựu giá dạng vô sở sự sự, ứng cai tố điểm chân chính hữu ý nghĩa đích sự tình. Đối liễu, ngã đột nhiên tưởng đáo, khứ khán khán lánh ngoại nhất ta hài tử ba.

Na thiên ngã mãi liễu ngận đa đích linh thực hòa ngoạn cụ, lai đáo phúc lợi viện đích hài tử môn thân biên. Na ta hài tử khán đáo ngã lai đô ngận cao hưng, đương ngã bả lễ vật phân cấp tha môn thời, hài tử môn bính trứ khiêu trứ, hỗ tương thảo luận trứ linh thực đích hương vị hòa ngoạn cụ đích nhan sắc. Khán trứ tha môn, ngã khai tâm địa tiếu liễu, nhãn giác đích dư quang bất giác gian hốt nhiên miết kiến liễu nhất cá ngũ, lục tuế đích tiểu nữ hài, tha quyền súc trứ kháo tại song cước hạ, đê trứ đầu, đầu phát phi tán tại song kiên, trầm tĩnh đích dạng tử, dữ đương thời nhất phiến hoan nhạc đích tràng cảnh ngận bất hiệp điều. Ngã tẩu quá khứ, vấn tha khiếu thập ma danh tự, tha bất thuyết thoại; bả tha đích na nhất phân lễ vật cấp tha, tha dã bất thuyết thoại. Chỉ thị sĩ khởi đầu lai, ngã kinh ngốc liễu —— lăng loạn đích đầu phát hậu diện, thị nhất trương tinh trí hựu khả ái đích kiểm bàng, tại tha ô hắc đích song mâu lí thiểm trứ cảm kích đích lệ hoa, đãn tùy tức biến đắc kinh hoảng, hựu đê hạ đầu khứ.

Ngã giác đắc ngận kỳ quái, cấp mang bào quá khứ vấn viện trường, nguyên lai tha tòng tiểu tựu một hữu phụ mẫu, nhất trực cân trứ nãi nãi tại ngoại diện lưu lãng. Trường kỳ đích cô đan sinh hoạt sử đắc tha biến đắc việt lai việt bất thuyết thoại, hậu lai ly khai liễu nãi nãi đáo liễu giá lí tựu canh bất khai khẩu liễu.

Thính hoàn viện trường đích thoại, ngã hựu nã thượng nhất phân lễ vật tẩu đáo tha cân tiền, nại tâm địa cân tha thuyết thoại, nhất khai thủy hài tử một hữu thập ma phản ứng, tiệm tiệm địa tha sĩ khởi đầu lai, đãn y nhiên khả dĩ khán đáo tha kiểm thượng đích kinh hoảng hòa bất tri sở thố, liêu liễu nhất hội nhi, ngã hựu khiên khởi tha đích thủ đối tha thuyết: “Lai, ngã môn cân đại gia nhất khởi ngoạn.” Giá thời ngã thân biên truyện lai nhất thanh: “Hảo.” Thị tha đích thanh âm, tha trương khẩu thuyết thoại liễu, tuy nhiên thanh âm ngận tiểu, đãn ngận thanh thúy, ngận động thính, uyển như thiên lại!

Thời gian bất tảo liễu, ngã cân hài tử môn cáo liễu biệt, hài tử môn dã cao hưng địa cân ngã thuyết tái kiến. Tối hậu, ngã tẩu đáo na cá tiểu nữ hài thân biên, khinh khinh địa cân tha thuyết: “Tỷ tỷ hạ thứ hoàn lai cân nhĩ ngoạn, hảo mạ? Tái kiến!” Tựu tại ngã chuyển thân đích na nhất thuấn gian, ngã đột nhiên hựu thính đáo liễu nhất cú thanh thúy đích thanh âm: “Tạ tạ!” Na nhất thuấn gian, ngã bất tri đạo tự kỷ hữu đa ma kích động, chỉ ký đắc tự kỷ phi khoái đích bào quá khứ, ủng bão trứ tha……

Hậu lai, ngã tái khứ phúc lợi viện đích thời hầu, tha dĩ kinh bất tại liễu. “Tha trảo liễu cá hảo ‘ mụ mụ ’, nguyên nhân thị tha động thính đích thanh âm dữ mỹ lệ đích tiếu dung,” giáo trường khán trứ ngã, tiếu liễu, “Nhĩ lai liễu chi hậu, tha bất tái trầm mặc, tha dĩ tha đích trí tuệ, khiêm nhượng, đại độ, doanh đắc liễu ngã môn mỗi cá nhân đích tâm……” Na nhất khắc, ngã đột nhiên cảm đáo ngận hạnh phúc, bất tái thị vi ngã đắc đáo đích hạnh phúc nhi hạnh phúc, nhi thị tự kỷ năng vi biệt nhân hữu sở phó xuất nhi cảm đáo hạnh phúc.

Na nhất khắc đích hạnh phúc, tài thị chân chính đích hạnh phúc!

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 15 )

Đương nhĩ thống khổ, bi thương, bất như khán khán chu vi. Kỳ thật, hạnh phúc tựu tại nhĩ đích nhãn tiền.

Nhất liêm thanh vũ nhất tán khai

Vũ, tích tích lịch lịch địa hạ trứ, tự như huyễn tưởng ngân hà trung đích tinh linh, trụy đáo liễu đại địa thượng, tiễu tiễu địa, tiễu tiễu địa. Vọng trứ song ngoại ngũ thải tân phân đích tán, khước thủy chung một đẳng lai na nhất bả tán. Vũ, hoàn hạ trứ, phảng phật cấp đại địa mông thượng liễu nhất tằng thiển đạm đích diện sa. Ngã một đái tán, nhi phụ mẫu dã trì trì một hữu xuất hiện. Ngã bả thư bao giá tại đầu thượng, tố hảo liễu mạo vũ đích chuẩn bị. “Hắc, nhất khởi tẩu ba, ngã hữu tán.……”

Vũ hoàn tại hạ trứ, tư nhuận trứ hữu tình chi hoa, hạnh phúc tại tứ xử hoàn nhiễu trứ ngã……

Nhất ngọa nhuyễn sàng nhất phiến diêu

Kỳ trung khảo thí đích tiền nhất thiên, ngã quan liễu đăng, chuẩn bị thụy giác liễu, khước trì trì bế bất thượng nhãn, thụy bất trứ giác, nhất cổ táo nhiệt trực dũng tâm đầu. Ngã hạ liễu sàng, xao liễu xao phụ mẫu đích phòng môn……

Mẫu thân khai liễu môn, tha nhất đầu tán phát, nhãn tình tự hồ dã một hữu thanh tỉnh chi ý. Hiển nhiên, dĩ kinh thụy đắc ngận thâm liễu. Mẫu thân phù ngã thượng liễu sàng, phiến khởi liễu ngã tiểu thời đích mộc phiến tử. Nhất trận trận lương phong phất

Tại ngã đích kiểm thượng, thị na ma lương sảng, thanh tân. Ngã ngận khoái tựu thụy trứ liễu, mộng lí y nhiên cảm thụ đáo liễu na trận trận lương phong, hòa mẫu thân từ tường đích nhãn thần.

Phiến hoàn tại diêu trứ, xuy phất trứ mẫu ái đích quả thật, hạnh phúc tại tứ xử hoàn nhiễu trứ ngã……

Nhất uông tình nghĩa nhất bút tá

Kỳ trung khảo thí chính tại tiến hành trứ, chỉnh cá khảo tràng đô phát xuất dụng bút tự đích “Sa sa” thanh. Giá nhất trương quyển tử, ngưng kết trứ đồng học lưỡng cá nguyệt lai đích gian tân, nỗ lực, thống khổ hòa kiêu ngạo. Ngã tả trứ tả trứ, bút đột nhiên đoạn mặc liễu, ngã tiêu cấp địa tại thảo cảo chỉ thượng dụng bút dụng lực địa hoa trứ, phát xuất liễu nhất trận nan dĩ nhẫn thụ đích táo âm. Ngã phiên khán trứ bút đại, tâm lí vô bỉ đích tiêu cấp hòa tự trách. Khảo thí tiền chẩm ma bất đái hảo bút ni? Ngã chất vấn trứ tự kỷ. Đột nhiên, nhất chỉ bút nhưng tại liễu ngã đích trác thượng, ngã triều na cá phương hướng, chỉ khán kiến nhất cá thiển thiển đích vi tiếu.

Bút hoàn tại tả trứ, vi trứ hỗ trợ đích chi diệp miêu thượng mỹ lệ đích hoa văn, hạnh phúc tại hoàn nhiễu trứ ngã……

Hạnh phúc đích hoa đóa tại trán khai trứ, vi giá hạnh phúc đích thế giới thiêm thượng liễu canh gia mỹ lệ đích quang thải!

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 16 )

Tiểu thời hầu, hòa ba ba mụ mụ khứ du nhạc viên ngoạn, tại du nhạc viên lí, ngoạn bính bính xa. Đương lưỡng cá xa chàng tại liễu nhất khởi thời, ngã môn tiêm khiếu, tùy hậu tái hựu chuyển cá quyển, khứ chàng biệt đích xa. Mỗi thứ, hòa biệt đích xa chàng tại nhất khởi hậu, đô hội hữu khoái nhạc. Tiếp hạ lai, ngã môn hoài trứ kích động đích tâm tình ngoạn quá sơn xa, tòng hạ diện đáo thượng diện, ngận khoái tái chuyển cá quyển hạ lai, giá nhượng ngã cảm giác phi thường thứ kích, giá tựu thị hạnh phúc.

Xuân thiên, hòa tiểu hỏa bạn môn tại nhất khởi phóng phong tranh, ngã môn khiên trứ tuyến tại lộ thượng bào trứ, bào luy liễu tựu hoán nhất cá nhân, kinh quá kỉ cá luân hồi chi hậu, phong tranh bất tượng thị chi tiền tổng thị tả diêu hữu hoảng đích, nhi thị cao cao địa phi tại liễu thiên thượng. Giá thời đích ngã môn, tuy nhiên hội bị luy đắc mãn đầu đại hãn, đãn khán đáo phong tranh cao cao địa tại thiên thượng phi khởi lai đích thời hầu, tựu hội lộ xuất khai tâm đích tiếu dung. Thử thời, ngã môn đích tiếu dung tựu thị tối đại đích hạnh phúc.

Phong tranh ngoạn nị liễu, ngã môn tựu khứ tiểu hà biên, quang trứ cước, linh trứ hài tại lộ thượng tẩu lai tẩu khứ. Hốt nhiên, khán đáo kỉ điều nê thu, tại thủy lí toản lai toản khứ, ngã môn tiện hội tồn hạ lai, bả thủ thân tiến thủy lí tróc nê thu. Nê thu một tróc đáo, thủ thượng khước toàn thị hắc hồ hồ đích nê ba, ngã môn tương thủ vãng tha nhân kiểm thượng nhất mạt, na nhân đích kiểm thượng tựu toàn thị “Hoan nhạc”, thử thời đích hoan nhạc tựu thị ngã môn tối đại đích hạnh phúc.

Thất niên cấp hậu đích ngã cảm đáo áp lực ngận đại, mỗi thiên đô hội học tập đáo ngận vãn, nhất bàng đích mụ mụ bồi ngã ngao dạ, cáo tố ngã tảo ta hưu tức, an úy ngã bất yếu trứ cấp, tịnh bất yếm kỳ phiền đích nhất biến nhất biến đích vi ngã giảng giải, thử thời, mụ mụ đích thoại tựu thị ngã sở hữu đích hạnh phúc.

Hạnh phúc kỳ thật ngận giản đan. Tha tựu thị nhất xuyến xuyến sảng lãng đích tiếu thanh, tựu thị nhất cá cá hạnh phúc đích tiểu cước ấn, tựu thị mụ mụ nhất cú cú đối ngã đích hạnh phúc “Lao thao”.

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 17 )

Hạnh phúc thị phụng hiến, thị phó xuất. Tại sinh hoạt trung, cấp hựu nhiệt hựu khát đích nhân đệ tiến nhất bôi thủy; tại tha luân hãm khốn hoặc đích thời hầu, cấp tha chỉ điểm mê tân; tại tha nhân nhu yếu bang trợ thời, lập tức thân xuất tự kỷ đích viện trợ chi thủ; tại tha nhân xuất hiện khốn nan thời, dụng tự kỷ đích năng lực khứ bang trợ tha nhân độ quá khốn cảnh. Dã hứa thị nhĩ nhận vi vi bất túc đạo đích nhất kiện tiểu sự, khả tại biệt nhân khán lai, khước thị phi đồng tiểu khả, cảm kích thế linh. Thử thời, nhĩ tương hội hữu nhất chủng vô bỉ đích hạnh phúc, tựu thị nhân vi nhĩ đích phó xuất, tha môn tài cải biến liễu hiện trạng.

Hạnh phúc thị quan ái. Nhất cú thân thiết đích úy vấn, nhất cá đề tỉnh, nhất bôi mụ mụ khởi tảo chử đích nhiệt ngưu nãi phủng tại thủ trung, dụng nhất cú thoại duy hộ tha nhân đích tôn nghiêm. Đồng học môn đích quan tâm, phụ mẫu đích ái hộ, đô tại nhất cá tiểu tế tiết hòa quan tâm đích thoại ngữ trung thể hội đáo liễu.

Đắc đáo tha nhân đích quan ái, tựu như nhất cổ noãn lưu tại tâm trung lưu quá, tựu như nhất lũ ôn noãn đích dương quang trực chiếu tâm lí, tựu như cương cật liễu mật điềm tại tâm lí, tựu như cam điềm đích tuyền thủy lưu tiến khô hạc đích tâm điền, cấp nhân đái khứ ôn hinh đích cảm giác.

Hạnh phúc thị lý giải. Nhất cá thụ liễu ủy khuất đích nhân đắc đáo an úy, tâm lí hội phi thường cao hưng; nhất cú ác ngôn thương liễu nhất cá vô cô đích nhân, na cá vô cô đích nhân đắc đáo đại gia đích an úy, tâm lí dã tựu đạp thật liễu; nhất cá bị biệt nhân ngộ hội hậu, đại gia đô quan tâm tha, lượng giải tha, tha đích tâm linh tài hội thụ đáo an úy; nhất cá nhân tố liễu hảo sự khước bị biệt nhân ngộ hội, nhi na cá nhân thụ đáo đại gia đích lý giải, tha tâm trung đích thạch đầu tài hội lạc hạ. Tuy nhiên thị nhất cú giản đoản đích “Đối bất khởi” “Bão khiểm”, đãn tha giảm khinh liễu biệt nhân tâm trung đích áp lực, chứng minh liễu tha nhân đích thanh bạch a!

Ngã hốt nhiên giác đắc, hạnh phúc tịnh bất khốn nan. Tha chỉ bất quá thị ẩn tàng tại thâm xử, đẳng đãi trứ nhĩ khứ tầm trảo tha, khứ phát hiện tha; hạnh phúc ngận giản đan, chỉ yếu dụng tâm khứ thể hội thân biên đích sự, tha tựu hội xuất hiện tại nhĩ thân biên!

Hạnh phúc đích ngã 600 tự tác văn ( 18 )

Ngã chân hạnh phúc, nhân vi hữu nhĩ, mạt lị.

Mạt lị giả, du du dã! Tối ái tố bạch mạt lị, bất tri hà thời đối mạt lị khởi liễu hưng thú, chỉ thị mỗi thứ kiến liễu mạt lị, tổng hữu nhất chủng thân thiết di nhiễu tại tâm đầu. Ái hoa cốt đóa nhi, trừng thanh đích phong khinh khinh phiêu quá, tố bạch đích hoa cốt đóa dã lược vi đích diêu khởi lai, tại phong trung tiếu nhi bất ngữ. Dã ái thưởng trán phóng đích mạt lị, ngọ hậu đích dương quang y cựu thị như thử đích lại tán, mạt lị dã mê lung trứ thụy nhãn, độc thủ vọng trứ na nhất phương u tĩnh, khinh khinh địa, tĩnh tĩnh địa hô hấp, thổ lộ xuất đạm đạm khước thấm nhân đích hoa hương. Ái mạt lị đích tố nhã, canh ái mạt lị đích đan thuần. Mỗi thưởng mạt lị, khinh khinh bế nhãn, khước đạo hạnh phúc.

Ngã chân hạnh phúc, nhân vi hữu nhĩ, đạm trà.

Đạm trà giả, thanh thanh dã. Tối ái tế phẩm hoa trà. Tổng thị hỉ hoan phao bôi hồng bách hợp. Hoặc thị nhân vi gia trung hồng bách hợp tối đa, hát xuất tập quán liễu. Kỳ thật ngã sở phẩm đích đạm trà đạm như lãnh khai thủy, chỉ thị như quả tế tế khẩu vị, tiện năng biện xuất cá sở dĩ nhiên. Hoa trà vị canh nùng ta, hữu trứ hoa đích thanh hương, chỉ thị ngận đạm, đạm xuất u viễn, hữu thời phẩm trứ trà hoàn khán bôi nội na hoãn hoãn nhi khai đích hoa, hồng bách hợp tự xán lạn thịnh khai, cửu côi hoa biện hoa biện tiện thị tòng trà diện hoãn hoãn phiêu hạ linh lạc, đô phú dư trứ mỹ đích hưởng thụ. Tả tác nghiệp thời, thưởng hoa thời, miễn bất liễu yếu phẩm giá đạm trà. Ái đạm trà đích thanh đạm, canh ái thanh đạm lí đích u viễn. Mỗi phẩm đạm trà, khinh khinh bế nhãn, khước đạo hạnh phúc.

Ngã chân hạnh phúc, nhân vi hữu nhĩ, huyền âm.

Huyền âm giả, phiêu phiêu dã. Tối ái cổ điển huyền nhạc. Ngã tằng dữ giang thượng đích ngư phu cộng đồng xướng vãn, “Ngư chu xướng vãn, hưởng cùng bành lễ chi tân”, ngã tằng tại cao sơn trung lưu thủy trung khẩu vị bá nha dữ tử kỳ gian đích tri âm chi tình, “Thiện tai nga nga hề nhược thái sơn, thiện tai dương dương hề nhược giang hà.” Ngã tằng cảm thụ cổ cầm 《 hồ gia thập bát phách 》 trung văn cơ đích nhu tràng, chính sở vị hồ già thập bát phách, phách phách nhiếp nhân tâm; ngã tằng tại 《 dương xuân bạch tuyết 》 trung khán đáo hòa phong địch đãng, bạch tuyết lẫm nhiên chi cảnh, ngã tằng tại 《 không hầu dẫn 》 trung liễu giải không hầu giá nhất nhạc khí, ngã tằng tại 《 lương chúc 》 trung khán đáo điệp vũ phi dương, ngã tằng tại 《 tỳ bà ngữ 》 trung khán đáo giang nam thủy hương…… Ái dân nhạc đích âm sắc, canh ái dân nhạc đích cổ phác. Mỗi thính huyền âm, khinh khinh bế nhãn, khước đạo hạnh phúc.

Thưởng trứ mạt lị, phẩm trứ đạm trà, thính trứ ly ly huyền thượng âm, ngã chân hạnh phúc!