Nhĩ hỉ hoan thiên xứng tọa đích nữ sinh mạ? Tha thị nhất cá ngận hữu ý tư đích tinh tọa, thị đích thoại khán quá lai
Nhĩ nhận thức đích thiên xứng tọa nữ sinh thị thập ma dạng đích tính cách ni? Thủ tiên thị hỉ hoan ôn nhu đích nhân, cảm giác đối ôn nhu đích nhân một hữu để kháng lực a ôn nhu đích nhân giản trực tựu thị bạch nguyệt quang ngận hân thưởng nhất cử nhất động đô ngận thân sĩ hoàn phong thú u mặc đích nam sinh, hữu khinh vi chỉnh lý phích hòa cường bách chứng, đông tây loạn liễu hội nhẫn bất trụ hoa thời gian khứ chỉnh lý, tất cánh bãi đích chỉnh chỉnh tề tề phiêu phiêu lượng lượng khán thượng khứ tài thưởng tâm duyệt mục, hỉ hoan nhất cá nhân hội tại tâm lí cấp tha gia phân giảm phân, đương phân giảm đáo nhất định trình độ thời hầu, tựu bái bái liễu nâm lặc, chính sở vị thất vọng toàn cú liễu tựu hội phóng thủ.
Nhĩ nhận thức đích thiên xứng tọa nữ sinh thị thập ma dạng đích tính cách ni? Thủ tiên thị hỉ hoan ôn nhu đích nhân, cảm giác đối ôn nhu đích nhân một hữu để kháng lực a ôn nhu đích nhân giản trực tựu thị bạch nguyệt quang ngận hân thưởng nhất cử nhất động đô ngận thân sĩ hoàn phong thú u mặc đích nam sinh, hữu khinh vi chỉnh lý phích hòa cường bách chứng, đông tây loạn liễu hội nhẫn bất trụ hoa thời gian khứ chỉnh lý, tất cánh bãi đích chỉnh chỉnh tề tề phiêu phiêu lượng lượng khán thượng khứ tài thưởng tâm duyệt mục, hỉ hoan nhất cá nhân hội tại tâm lí cấp tha gia phân giảm phân, đương phân giảm đáo nhất định trình độ thời hầu, tựu bái bái liễu nâm lặc, chính sở vị thất vọng toàn cú liễu tựu hội phóng thủ.
Nhĩ nhận thức đích thiên xứng tọa nữ sinh thị thập ma dạng đích tính cách ni? Thủ tiên thị hỉ hoan ôn nhu đích nhân, cảm giác đối ôn nhu đích nhân một hữu để kháng lực a ôn nhu đích nhân giản trực tựu thị bạch nguyệt quang ngận hân thưởng nhất cử nhất động đô ngận thân sĩ hoàn phong thú u mặc đích nam sinh, hữu khinh vi chỉnh lý phích hòa cường bách chứng, đông tây loạn liễu hội nhẫn bất trụ hoa thời gian khứ chỉnh lý, tất cánh bãi đích chỉnh chỉnh tề tề phiêu phiêu lượng lượng khán thượng khứ tài thưởng tâm duyệt mục, hỉ hoan nhất cá nhân hội tại tâm lí cấp tha gia phân giảm phân, đương phân giảm đáo nhất định trình độ thời hầu, tựu bái bái liễu nâm lặc, chính sở vị thất vọng toàn cú liễu tựu hội phóng thủ.
Ngoại tại đặc biệt nhiệt tình đãn nội tâm kỳ thật đặc biệt cô độc bi quan, mỗi thiên tổng thị tại tích cực hòa tiêu cực trung lai hồi thiết hoán, hữu thú đích linh hồn! Bất thục đích thời hầu cao lãnh đích nhất phê hoàn căng trì, thục liễu chi hậu các chủng phạm nhị phát thần kinh thoại lao, tại hảo bằng hữu diện tiền một hình tượng, cảm tình thượng bất năng tiếp thụ hữu nhậm hà đích bối bạn hòa xuất quỹ hành vi, yếu cầu trung thành, chuyên nhất, chỉ đối ngã thiên tâm, siêu ái cật thố đãn thị bất hội thuyết, hội sinh muộn khí biến đắc xao cao lãnh, nội tâm: Hảo khí a nhĩ khoái điểm lai hống lão tử! Ngã phong cuồng ám kỳ liễu hoàn khán bất xuất lai mạ?
Thiên xứng chân đích siêu cấp hữu ý tư dã ngận khả ái, dung dịch bị thủy bình tọa hấp dẫn, ngã cá nhân thị siêu hỉ hoan thủy bình tọa đích, hội vi liễu hỉ hoan đích nhân nhi khứ cải biến tự kỷ, nhĩ hỉ hoan đích dạng tử thiên xứng đô hữu! Hỉ hoan tương xử đích thư phục đích quan hệ, hội thích đương bảo trì cự ly, nhất đán giá đoạn quan hệ nhượng thiên xứng giác đắc bất thư phục tương xử đích luy đáo liễu na chủng vô pháp vãn hồi vô pháp tiếp thụ đích địa bộ tựu hội trừu thân ly khai, đổng sự, thành thục, đổng đắc khán nhân kiểm sắc thuyết thoại, tình thương cao, vi nhân xử thế viên hoạt, thức thời vụ, thích ứng năng lực ngận cường, đương nhiên ngã thị chỉ bộ phân thiên xứng, hoặc hứa hữu ta thiên xứng bất giá dạng.
Thủ tiên bất năng lại đáo ảnh hưởng tự kỷ; nhi thả dữ kỳ thuyết lại, bất như thuyết giác đắc sự tình tố đắc đạt đáo cơ bổn hiệu quả tựu khả dĩ liễu, thặng hạ đích na ta một tất yếu đích đô thị ma phiền, một hữu tất yếu khứ tố kỳ thứ kỳ thật dã bất hỉ hoan ma phiền biệt nhân, đặc biệt thị một hữu na ma yếu hảo đích bằng hữu, hội bất hảo ý tư, hội giác đắc cấp biệt nhân thiêm ma phiền, thoại lao nhất trực giác đắc tự kỷ hảo thoại lao, chúc vu na chủng năng thuyết hảo cửu đích, đãn thị ngã giác đắc sơ trung hoàn thị tưởng tị miễn dam giới ba, chỉ yếu thoại đề bất xuất cách tựu hội thuận trứ thoại đề lao hạ khứ na chủng, nhan khống ( hảo khán đích tiểu ca ca tiểu tỷ tỷ thùy bất ái ni?
Quan vu tì khí, ngã bất thị nhất cá hỉ hoan sinh khí phát tì khí đích nhân, hội giác đắc ngận luy ngận ma phiền, tựu toán sinh khí liễu dã thị hống hống tựu năng hảo, nhân vi bất hỉ hoan mâu thuẫn hòa dam giới, ngoại nhiệt nội lãnh hữu nhân thuyết quá ngã đối xá đô một cảm giác, đại khái thị ba, tập quán tính bất hội tương tín biệt nhân, tuy nhiên bằng hữu ngận đa, đãn thị chỉ hữu thời gian hòa cộng đồng kinh lịch tài năng nhượng ngã chân đích tương tín na cá nhân. Hòa mỗi cá bằng hữu đích quan hệ đô hữu tự kỷ đích giới định, như quả đối phương thuyết liễu hoặc giả tố liễu siêu xuất ngã tâm trung giới định đích sự tình ngã hội giác đắc bất thỏa đương.
Ngã giác đắc tự kỷ ngận nhu yếu bằng hữu, dã đích xác ngận khán trọng bằng hữu, đãn thị hữu đích thời hầu hựu giác đắc thùy đô bất thị bất khả thất khứ đích, như quả na cá nhân chân đích chân đích nhượng ngã thất vọng ngã hội ngận nan quá đãn thị bất hội tử triền lạn đả đích ngã dã bất hỉ hoan hòa biệt nhân thuyết tự kỷ đích sự. Ngã khả dĩ hỉ hoan nhất cá nhân nhiên hậu bất nhượng nhậm hà nhân phát hiện, mặc mặc quan chú tựu hảo, giác đắc một hữu hi vọng tựu bất hội hữu thất vọng, nhĩ bả ngoan thoại thuyết tẫn đích na nhất thuấn gian, ngã môn tựu một hữu khả năng liễu, ngã đích bằng hữu ngã đích phụ mẫu hỉ bất hỉ hoan nhĩ ngã bất tại hồ, đãn thị như quả nhĩ bả ngã bức đáo tẫn đầu, na ngã tựu chân đích kiên trì bất hạ khứ liễu, tái chẩm ma vãn hồi dã một hữu dụng liễu, bỉ giác một hữu an toàn cảm, dung dịch hạt tưởng.
Khả năng thị nhân vi ngã bổn thân bất hỉ hoan xá đô cáo tố biệt nhân, hỉ hoan tự kỷ tiên tưởng, nhiên hậu tựu ngận dung dịch đa tưởng ba, tối hậu bất quản nhĩ tẫn lượng khán giá cá vấn đề thị vi liễu liễu giải tự kỷ hoàn thị biệt nhân, ngã đô tưởng thuyết, ngã bất nhận vi giá lí hội hữu nhĩ nhu yếu đích đáp án, nhân dữ nhân chi gian đích giao vãng tiếp xúc tài thị liễu giải biệt nhân hòa tự kỷ tối hảo đích đồ kính dã thị nhân vi tối cận bính đáo nhất ta nhân nhất ta sự tài hữu nhất điểm cảm ngộ ba, nhân chân đích thị ngận thần kỳ đích sinh vật ni. Ngã khả dĩ đối nhĩ triển lộ ôn nhu đích nhất diện, đãn thị nhân bất phạm ngã ngã bất phạm nhân, nhĩ quá hỏa đích thoại ngã thị phóng quá nhĩ hoàn thị bả nhĩ đả đáo nhị cấp tàn phế tựu chiếu ngã tâm tình liễu, ngã hỉ hoan đại hỉ đại bi, nội tâm hí dã đĩnh đa.
Vi liễu nhượng ngã dĩ hậu đích lộ tử canh quảng, tố sự giản đan ta, ngã khả dĩ đối nhĩ tình thương cao, đãn thị đẳng ngã vũ dực phong mãn nhĩ tái nhạ ngã, ngã nhượng nhĩ bát tại địa thượng khóc, tiểu thời hầu ngã chu vi đích lão sư môn đô thuyết ngã nghệ thuật thượng hữu thiên phú. Vũ đạo thiên phú ngã khứ học tập tước sĩ, hội họa thiên phú ngã khứ học hội họa, ngã bất hỉ hoan giải quyết ma phiền sự, đãn bất đại biểu ngã tựu phạ, đối, ngã tựu thị bát diện linh lung, đại trượng phu năng khuất năng thân, ngã tựu thị cá thiên xứng tọa đích nữ sinh.