Lão công bả sơ luyến nữ hữu đái hồi liễu gia, tha thị xuất quỹ liễu mạ

Niên khinh thị nhất chủng khả tiếu đích võ khí

Tinh tuyển hồi đáp

Kim thiên bất thư phục thỉnh giả đề tiền hạ liễu ban, nhất tiến gia môn tựu khán đáo môn khẩu phóng trứ nhất song cao cân hài, giá bất thị ngã đích. Gia lí lai liễu nữ khách, lão công cánh nhiên một hữu báo bị, giá nhượng ngã hữu điểm ý ngoại, hoán tha hài hậu đáo khách thính ngã canh ý ngoại, nữ khách nhân cánh nhiên thị lão công đích sơ luyến. Tha môn khán đáo ngã hồi lai, nhất kiểm dam giới……

Ngã 33 tuế, thất nội trang hoàng thiết kế sư. Ngã thị tại nhất cá đan thân gia đình lí trường đại đích hài tử. Ngã 3 tuế na niên ba ba sinh bệnh ly thế, mụ mụ hàm tân như khổ độc tự phủ dưỡng ngã trường đại. Vi liễu năng nhượng ngã hảo hảo độc thư, mụ mụ trừ liễu tự kỷ đích công tác ngoại hoàn kiêm chức đa tố nhất phân công tác, kinh thường một hữu thời gian chiếu cố ngã, sở dĩ ngã tòng tiểu tự lý năng lực tựu ngận cường, tẩy y tố phạn tả tác nghiệp đô thị hạ liễu học tự kỷ cảo định, mỗi mỗi khán đáo biệt nhân bị ba ba mụ mụ sủng ái đích dạng tử ngã đô hảo tiện mộ.

Trực đáo ngộ đáo lão công, tha vô vi bất chí địa quan hoài hòa sủng nịch nhượng ngã di bổ đáo liễu nội tâm tằng kinh đích khuyết hám, chỉ yếu thị ngã đích sự tình, bất luận đại tiểu, tha đô năng tất sổ cảo định. Đãn tối cận nhất đoạn thời gian, tha hảo tượng đối ngã việt lai việt bất nại phiền, ngã hữu sự tình cầu trợ vu tha đích thời hầu tha tổng thị thôi thoát, hoàn thuyết nhượng ngã tự kỷ tưởng bạn pháp. Kim thiên ngã tài minh bạch, nguyên lai thị hòa giá cá nữ nhân hữu quan.

Tử tế hồi tưởng nhất hạ, tòng luyến ái na hội nhi lão công tựu bất thị ngận nhận chân, hiện tại sinh hoàn hài tử ngã đích thân tài bất hảo liễu, tái gia thượng đái hài tử hoàn yếu ngao dạ gia ban, thường thường hưu tức bất hảo, ngã đích bì phu nhan sắc ám trầm, dã trường liễu ngận đa ban, ngã đô bất tri đạo lão công hữu một hữu chân đích ái quá ngã, khán khán tha đích sơ luyến, hoàn thị tưởng quá khứ nhất dạng quang thải chiếu nhân, tha hiện tại dã nhất định thị hiềm khí ngã liễu.

Lão sư, ngã đích tâm hảo luy, ngã bất tưởng hòa biệt nhân tranh lão công, tha kí nhiên bất ái ngã, ngã nguyện ý thành toàn tha môn, đãn ngã phạ tự kỷ đích tưởng pháp bất toàn diện, nhân thử lai thỉnh giáo nâm, tưởng thính thính nâm đích phân tích.

Đạo sư điểm bình:

Giá vị nữ sĩ, nhĩ hảo! Phát hiện liễu lão công hòa sơ luyến cựu tình phục nhiên chi hậu, nhĩ đối nhĩ môn đích cảm tình hữu liễu tam cá phủ định, phủ định quá khứ: Nhĩ nhận vi đàm luyến ái đích thời hầu tha tựu ngận bất nhận chân; phủ định hiện tại: Nhĩ giác đắc hiện tại đích nhĩ thân tài tẩu dạng, bì phu ám trầm lão công nhất định bất ái nhĩ liễu; phủ định vị lai: Dĩ kinh tang thất vị lai hòa lão công sinh hoạt hạ khứ đích tín tâm hòa quyết tâm, thậm chí tưởng đáo yếu thành toàn tha môn. Khả tưởng nhi tri, nhĩ thị nhất cá tự tôn tâm ngận cường đích nữ nhân, đãn nhĩ đích tự tôn cảm ngận đê, nhu yếu lão công đích ái hòa nhận đồng tài hữu tự ngã giới trị cảm. Giá dạng đích nhĩ như quả tái thứ tiến nhập hôn nhân hoặc ái tình, dã đối nhĩ ngận bất lợi.

Tái giả, tòng tiểu nhĩ đích phụ thân tựu ly thế, mụ mụ đích tân khổ dưỡng dục nhượng nhĩ tòng tiểu tựu ngận đổng sự, tự lập tự cường, đãn nhĩ nội tâm nhất trực ngận khát vọng hữu giá dạng nhất phân vô vi bất chí đích quan hoài năng di bổ nhĩ ấu niên khuyết thất đích na phân sủng ái, đương giá phân ái đáo liễu tựu ngận tưởng ngoan ngoan địa trảo trụ, sở dĩ hội tại thân mật quan hệ lí biến đắc khống chế dục ngận cường, nhân vi chỉ hữu khống chế tài năng cảm thụ đáo an toàn, đãn thị đối nhĩ lão công lai thuyết, trường kỳ bị nhĩ khống chế, trường kỳ chu mật địa chiếu cố nhĩ, tha dã hội ngận luy đích, sở dĩ nhĩ môn đích cảm tình tựu dung dịch xuất tiên cảm thụ thác vị đích vấn đề, đạo trí biệt nhân đích sấn hư nhi nhập.

Na ma nhĩ tham khảo nhất hạ ngã cương tài đích phân tích, tối chung căn cư nhĩ đích tình huống nhĩ tố xuất nhĩ đích quyết định, bất quản nhĩ chẩm dạng quyết định ngã đô hội tôn trọng nhĩ, như quả nhĩ hoàn bất tri đạo cụ thể chẩm ma quyết định, phát tư tín lai trảo ngã, ngã hội bang nhĩ.

Thông quá ngã môn đích giới thiệu, tương tín đại gia đối lão công bả sơ luyến nữ hữu đái hồi liễu gia, tha thị xuất quỹ liễu mạ hữu liễu canh thâm nhập đích liễu giải, tâm động tiểu biên tương bất đoạn canh tân, hỉ hoan ngã môn ký đắc thu tàng khởi lai, thuận tiện phân hưởng hạ.

Độc tự lưu lãng2024-02-27 12:01:34

Tương quan thôi tiến

Tinh tuyển thôi tiếnCanh đa >

Lợi dụng đà loa kinh vĩ nghi khả dĩ trắc định thập ma phương hướng

Tâm tĩnh

Lợi dụng đà loa kinh vĩ nghi khả dĩ trắc định chân bắc phương hướng, đà loa kinh vĩ nghi thị nhất chủng tương đà loa nghi hòa kinh vĩ nghi tập thành tại nhất khởi đích trắc lượng nghi khí. Tha lợi dụng đà loa nghi bổn thân đích vật lý đặc tính cập địa cầu tự chuyển đích ảnh hưởng, thật hiện tự động tầm trảo chân bắc phương hướng, tòng nhi trắc định nhậm ý trắc trạm thượng nhậm ý phương hướng đích đại địa phương vị giác.
Đà loa kinh vĩ nghi do đà loa nghi hòa kinh vĩ nghi lưỡng bộ phân tổ thành. Kinh vĩ nghi vu 1730 niên do anh quốc nhân phát minh, kinh quá kim chúc kinh vĩ nghi đích mạn trường quá trình, 20 thế kỷ 20 niên đại phát triển vi quang học kinh vĩ nghi, 60 niên đại dĩ lai tiến nhập điện tử kinh vĩ nghi giai đoạn, hiện dĩ tương đương tiên tiến, hướng trứ trí năng hóa phương hướng phát triển. Đà loa nghi thị đà loa kinh vĩ nghi đích chủ thể, chủ đạo trứ chỉnh cơ đích phát triển tiến trình.
Đà loa kinh vĩ nghi án định hướng chuẩn xác độ khả phân vi công trình cấp hòa tinh mật cấp. Định hướng nguyên lý trừ liễu anh mỹ tằng kinh dụng quá đích tốc độ thức ngoại, nhất bàn đô dụng bãi thức. Đà loa nghi hòa kinh vĩ nghi chỉnh thể sử dụng, kết hợp phương thức hữu hạ quải thức hòa thượng giá thức lưỡng loại. Hạ quải thức nghi khí thị 20 thế kỷ 50 niên đại phát triển khởi lai đích, kỉ hồ sở hữu đích tinh mật cấp nghi khí hòa tự động hóa trình độ giác cao đích nghi khí quân chúc thử loại.
Đà loa kinh vĩ nghi đích sử dụng phương thức dữ cấu tạo đặc điểm hữu quan. Nhất bàn thượng giá thức nghi khí đô dụng nhân công trắc pháp, hạ quải thức nghi khí đa dụng tự động trắc pháp. Tự động trắc pháp nghi khí chủ yếu thải dụng tự động cân tung pháp, đa điểm quang điện kế thời pháp hòa quang điện tích phân pháp quan trắc. Kỳ trung, quang điện tích phân pháp tối vi tiên tiến. Nhân công trắc pháp chủ yếu thải dụng cân tung nghịch chuyển điểm pháp, trung thiên thời gian pháp, ký thời bãi phúc pháp hòa đa điểm ký thời pháp quan trắc.

Bãi liễu thị thập ma ý tư

Đào hoa kỳ bào

Bãi liễu, hán ngữ từ ngữ, bính âm thị bà le, ngữ khí từ, dụng tại trần thuật cú đích mạt vĩ, hữu “Cận thử nhi dĩ” đích ý vị, đối cú tử đích ý tư khởi trùng đạm đích tác dụng, tiền diện thường cân “Bất quá”, “Vô phi”, “Chỉ thị” đẳng từ hô ứng; biểu kỳ dung nhẫn, hữu miễn cường phóng quá, tạm thời bất thâm cứu đích ý tư.
Xuất xử:
1, nguyên · quan hán khanh 《 kim tuyến trì 》 đệ tứ chiết: “Tha ủy thật bất khẳng tiện bãi liễu, giáo ngã chẩm sinh đoạn lý?”
2, minh · cao minh 《 tỳ bà ký · thư quán bi phùng 》: “Tha bả ngã trào, nan thứ nhiêu, nhĩ thuyết dữ ngã tri đạo, chẩm khẳng càn hưu bãi liễu?”
3, thanh · ngô kính tử 《 nho lâm ngoại sử 》 đệ nhị thập nhị hồi: “Ngã bất thuyết nhĩ dã bãi liễu, nhĩ hoàn vấn ngã giá ta thoại, giá dã khả tiếu!”
4, lưu đại bạch 《 hồng thủy 》: “Nhân dã phiêu lưu khứ, đảo dã bãi liễu; thặng hạ giá một phạn cật một ốc trụ đích nhân môn, thị hồng thủy để hồng ân mạ?”
5, minh · thi nại am 《 thủy hử truyện 》 đệ nhị thập tam hồi: “Chỉ kiến khô thảo tùng trung toản xuất lưỡng chỉ đại trùng lai, võ tùng đạo: ‘ a nha! Ngã kim phiên bãi liễu! ’”
6, 《 nhi nữ anh hùng truyện 》 đệ nhị hồi: “Giá khả tựu bãi liễu ngã liễu! Mạn thuyết ngã một hữu giá dạng đích gia đương, tiện hữu, ngã dã bất khẳng giá dạng tố pháp.”
7, 《 tây du bổ 》 đệ ngũ hồi: “Nhĩ tứ nhân hồi khứ bãi liễu, thiên vạn thế ngã tạ thanh.”
8, minh · lăng mông sơ 《 nhị khắc phách án kinh kỳ 》 quyển cửu: “Phượng quan nhân hoàn vấn ngã tỷ tỷ. Nhĩ chỉ đả điểm nghênh thân bãi liễu.”
9, 《 nho lâm ngoại sử 》 đệ thập cửu hồi: “Mỗi nhật thanh tảo thượng thị ngã đệ tức phụ xuất lai ốc hậu bão sài, nhĩ minh nhật chúng nhân phục tại na lí, ngộ trứ tựu thưởng bãi liễu.”
10, thanh · tào tuyết cần 《 hồng lâu mộng 》 đệ nhị thập nhị hồi: Thùy hựu tham thiền, bất quá thị nhất thời đích ngoạn thoại nhi bãi liễu.
11, thanh · tào tuyết cần 《 hồng lâu mộng 》 đệ tam thập nhị hồi: “Ngã dã bất quá tục trung hựu tục đích nhất cá tục nhân bãi liễu.”
12, lỗ tấn 《 lưỡng địa thư · trí hứa quảng bình nhị 》: “Ngã tương tín tả liễu xuất lai, vị tất vu nhĩ hữu dụng, đãn ngã dã chỉ năng tả xuất giá ta bãi liễu.”
13, minh · ngô thừa ân 《 tây du ký 》 đệ nhị thập tam hồi: “Ca ca, bãi liễu! Bãi liễu! Ngã môn ngộ trứ quỷ liễu!”
14, 《 nho lâm ngoại sử 》 đệ nhị thập tam hồi: “Bãi liễu! Ngã thượng liễu giá tiểu súc sinh đích đương liễu!”
Tạo cú:
1, tha bất hội chân đích đả nhĩ, vô phi hách hổ hách hổ nhĩ bãi liễu.
2, giá bất quá thị ngã đích nhất điểm học tập tâm đắc bãi liễu.
3, tha bất nguyện ý khứ dã tựu bãi liễu.
4, giá đạo đề ngận nan mạ? Bãi liễu.

Phong niên hảo đại tuyết trân châu như thổ kim như thiết đích ý tư

Ngã đích tự điển lí một hữu bất khả năng

“Phong niên hảo đại tuyết, trân châu như thổ kim như thiết” chỉ đương thời kim lăng tứ đại gia tộc trung đích tiết ( hài âm “Tuyết” ) gia, gia sản phong hậu, trân châu như thổ bàn đôi thành sơn, kim ngân tự thiết đáo xử đô thị. Xuất tự thanh · tào tuyết cần 《 hồng lâu mộng 》: “Giả bất giả, bạch ngọc vi đường kim tác mã. A phòng cung, tam bách lí, trụ bất hạ kim lăng nhất cá sử. Đông hải khuyết thiếu bạch ngọc sàng, long vương lai thỉnh kim lăng vương. Phong niên hảo đại tuyết, trân châu như thổ kim như thiết.”
《 hồng lâu mộng 》 thị trung quốc cổ đại chương hồi thể trường thiên tiểu thuyết, trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất, thông hành bổn cộng 120 hồi, nhất bàn nhận vi tiền 80 hồi thị thanh đại tác gia tào tuyết cần sở trứ, hậu 40 hồi thị thanh đại tác gia cao ngạc sở bổ. Tiểu thuyết dĩ giả, sử, vương, tiết tứ đại gia tộc đích hưng suy vi bối cảnh, dĩ phú quý công tử giả bảo ngọc vi thị giác, dĩ giả bảo ngọc dữ lâm đại ngọc, tiết bảo thoa đích ái tình hôn nhân bi kịch vi chủ tuyến, miêu hội liễu nhất phê cử chỉ kiến thức xuất vu tu mi chi thượng đích khuê các giai nhân đích nhân sinh bách thái, triển hiện liễu chân chính đích nhân tính mỹ hòa bi kịch mỹ, khả dĩ thuyết thị nhất bộ tòng các cá giác độ triển hiện nữ tính mỹ dĩ cập trung quốc cổ đại xã hội thế thái bách tương đích sử thi tính trứ tác.
《 hồng lâu mộng 》 bản bổn hữu 120 hồi “Trình bổn” hòa 80 hồi “Chi bổn” lưỡng đại hệ thống. Trình bổn vi trình vĩ nguyên bài ấn đích ấn xoát bổn, chi bổn vi chi nghiên trai tại bất đồng thời kỳ sao bình đích tảo kỳ thủ sao bổn. Chi bổn thị trình bổn đích để bổn.
《 hồng lâu mộng 》 thị nhất bộ cụ hữu thế giới ảnh hưởng lực đích nhân tình tiểu thuyết, trung quốc phong kiến xã hội đích bách khoa toàn thư, truyện thống văn hóa đích tập đại thành giả. Tiểu thuyết tác giả dĩ “Đại chỉ đàm tình, thật lục kỳ sự” tự miễn, chỉ án tự kỷ đích sự thể tình lý, án tích tuần tung, bãi thoát cựu sáo, tân tiên biệt trí, thủ đắc liễu phi phàm đích nghệ thuật thành tựu. “Chân sự ẩn khứ, giả ngữ thôn ngôn” đích đặc thù bút pháp canh thị lệnh hậu thế độc giả não động đại khai, sủy trắc chi thuyết cửu nhi toại đa. Nhị thập thế kỷ dĩ lai, 《 hồng lâu mộng 》 canh dĩ kỳ dị thường xuất sắc đích nghệ thuật thành tựu hòa phong phú thâm khắc đích tư tưởng để uẩn sử học thuật giới sản sinh liễu dĩ vi nghiên cứu đối tượng đích chuyên môn học vấn —— hồng học.

Lão công bả sơ luyến nữ hữu đái hồi liễu gia, tha thị xuất quỹ liễu mạ

Tương quan thôi tiến

Tinh tuyển thôi tiếnCanh đa >

Tinh tuyển vấn đáp