Tiễn chỉ đích phương pháp hữu na kỉ chủng

Phát phấn đồ cường
Tinh tuyển hồi đáp

Tiễn chỉ thị ngã quốc dân gian nghệ thuật đích biểu hiện hình thức, tại ngã quốc, tiễn chỉ cụ hữu phong phú phát lịch sử, các chủng loại hình đích đồ án tượng chinh trứ ngã quốc nhân dân đích tưởng tượng lực hòa sang tạo lực. Tiễn chỉ thị dụng tiễn đao hoặc khắc đao căn cư nhất định quy luật chế thành đích tạo hình nghệ thuật, tưởng yếu nhập môn tịnh bất toán nan, chỉ yếu kiên trì, tựu năng tại tiễn chỉ nghệ thuật thượng hữu sở thu hoạch.

Tiễn chỉ đích phương pháp hữu na kỉ chủng

1. Chiết điệp

Tương chỉ chiết điệp hậu sản sinh trọng phục đích đồ án, thị tiễn chỉ kỹ pháp trung tối cơ bổn đích nhất chủng, dã thị đan sắc tiễn chỉ thải dụng đích nhất chủng biểu hiện thủ pháp. Tha sở sản sinh đích bất đồng hiệu quả thủ quyết vu chiết điệp đích thứ sổ hòa giác độ. Chiết điệp tiễn chỉ do vu thị đối xưng tính cường đích văn dạng, sở dĩ sở đắc đích đồ hình canh cụ vận luật cảm. Thử kỹ pháp đa dụng vu tiễn chế hỉ tự hoa hòa đỉnh bằng hoa đẳng.

2. Âm, dương khắc

Tiễn chỉ đích cơ bổn hiệu quả thị thông quá đan độc hoặc hỗn hợp sử dụng âm dương tuyến đắc đáo đích. Âm dương kết hợp thị tối hảo đích tiễn chỉ biểu hiện thủ pháp. Tại đồng nhất phúc tác phẩm trung xuất hiện âm dương khắc lưỡng chủng phương pháp, sử cấu đồ biến hóa đa dạng, họa diện trung hắc, bạch, hôi đối bỉ tiên minh, thị nhất chủng biểu hiện lực ngận cường đích tiễn chỉ kỹ xảo.

3. Khổng

Dụng tiểu đao hoặc tiễn tử tại chỉ thượng tiễn khắc xuất cơ bổn luân khuếch, nhiên hậu dụng châm tại đồ án thượng thứ khổng, chủ yếu thị nhượng đa tằng chỉ liên tiếp, đồng thời vu thô tháo trung kiến tế trí. Giá chủng thủ pháp thường dụng vu thứ tú hoa dạng, hữu thời hoa dạng thị đối xưng đích, như chẩm hoa, hài hoa, y tụ hoa đẳng.

Tiễn chỉ đích bộ sậu thị thập ma

1. Chiết điệp đả cảo ( căn cư nhu yếu dã khả dĩ bất chiết điệp )

Nhiên hậu dụng bút tại chiết hảo đích chỉ thượng đả thượng tuyến cảo, tuyến cảo bất nhu yếu thái trọng, đãn nhu yếu âm dương phân minh, tri đạo na nhất bộ phân thị cai tiễn khứ đích, na nhất bộ phân thị nhu yếu lưu hạ đích, tối hảo tương nhu yếu tiễn hạ đích bộ phân họa thượng âm ảnh hoặc giả đả thượng xoa hào, dĩ miễn hậu kỳ tiễn đích quá trình thất ngộ.

2. Tiễn hoặc khắc

Giá thị tiễn chỉ tối trọng yếu đích lưỡng bộ. Tiễn hoặc khắc đích thời hầu yếu tiên trung tâm hậu biên duyên, tiên tế tiết hậu luân khuếch, nhất cá tiểu kỹ xảo tựu thị nhĩ khả dĩ dụng đính thư khí tại biên duyên đính hảo, dĩ miễn tiễn tài đích quá trình trung thác vị ảnh hưởng hiệu quả, lánh ngoại tựu thị bất yếu tê chỉ, tê chỉ hội sử chỉ xuất hiện mao biên, ảnh hưởng mỹ quan.

3. Triển khai

Triển khai thời ứng tiểu tâm, bỉ giác bạc đích chỉ vưu kỳ ứng cai tiểu tâm.

4. Niêm thiếp, triển khai hậu khả dĩ tương tiễn chỉ niêm thiếp tại thác chỉ thượng hoặc giả thị căn cư tự kỷ đích dụng đồ thiếp tại song thượng, môn thượng đẳng.

Đan sắc tiễn chỉ hữu thập ma loại hình

1. Chiết điệp tiễn chỉ

Chiết điệp tiễn chỉ thị dân gian tối thường kiến đích nhất chủng chế tác biểu hiện phương pháp, chiết điệp tiễn chỉ đối ngã quốc đích tiễn chỉ phổ cập hòa công nghệ đồ án tạo hình, phát huy trứ trọng yếu tác dụng. Sở vị chiết điệp tiễn chỉ tức kinh quá bất đồng phương thức chiết điệp tiễn chế nhi thành đích tiễn chỉ. Tối tảo đích “Đối mã” “Đối hầu” đẳng đoàn hoa tựu thị kinh chiết điệp tiễn xuất đích.

Chiết điệp tiễn chỉ chiết pháp giản minh, chế tác giản tiện, tỉnh công tỉnh thời, tạo hình khái quát nhi hữu nhất định biến hình, vưu kỳ thích vu biểu hiện kết cấu đối xưng đích hình thể hòa đối xưng đích đồ thức, như nhân, oa, điệp, quy, đảo ảnh, đối ngư đẳng, kỉ hà văn, hoa hủy, cảnh vật, khí cụ đẳng đề tài đô năng thích ứng, nhi thả triển khai cực vi đối xưng, hựu năng biến hóa xuất đa chủng thích hợp hình, lưỡng phương liên tục, tứ phương liên tục hoặc đa phương liên tục, giá thị tha năng trường cửu đắc dĩ lưu truyện đích nhất cá chủ yếu nguyên nhân.

2. Tiễn ảnh

Tiễn ảnh thị tiễn chỉ nghệ thuật trung đích nhất chủng cổ lão hình thức, thông quá ngoại luân khuếch biểu hiện nhân vật hòa vật tượng đích hình trạng, sở dĩ tha tối chú trọng ngoại luân khuếch đích mỹ hòa tạo hình, tiễn ảnh do vu thụ luân khuếch tạo hình đích cục hạn, nhất bàn dĩ biểu hiện nhân vật hoặc kỳ tha vật thể đích trắc diện vi hảo.

Kỳ công cụ chủ yếu thị tiễn đao hòa khắc đao, chỉ nhất bàn dụng hắc sắc hoặc trọng sắc chỉ, tại biểu hiện nhân vật trắc ảnh thời, nhất bàn thị biên khán đối tượng biên tiễn. Tiễn ảnh ngận thích hợp biểu hiện thấu quang hiệu quả, thị nhất chủng ngận hữu đặc sắc đích tiễn chỉ loại hình.

3. Tê chỉ

Tê chỉ thị do truyện thống đích dân gian tiễn chỉ biến hình xuất đích tân loại hình. Kỳ phương pháp thị lợi dụng bất đồng loại hình đích chỉ, thải dụng thủ tê đích phương pháp khứ tê liệt tạo hình, dĩ thủ đại tiễn tự nhiên hội thụ đáo ngận đại đích cục hạn, bất thích hợp khứ biểu hiện xảo công tế trác đích hiệu quả, đãn chính thị giá chủng cục hạn, hựu kháp kháp hiển kỳ xuất tha độc đặc đích nghệ thuật cá tính, hữu nhất chủng cổ chuyết nhã phác, hào phóng hùng kiện đích cách điều. Tại tê chỉ quá trình trung kinh thường hội xuất hiện nhất chủng tùy ý tính, hữu nhất chủng tự nhiên thiên thành đích vận vị.

Lão ngoan đồng2024-06-14 13:15:15

Tương quan thôi tiến

Tâm lí mê mang đích thương cảm cú tử

1, ái muội đích nhân, liên tái kiến đô bất tri tòng hà thuyết khởi, nhân vi bổn lai tựu một hữu quan hệ, nhân vi ngã môn thùy dã bất thị thùy đích thùy. 2, tựu toán ngận thất vọng, tiếu dung y nhiên yếu xán lạn! 3, học tập yếu gia, kiêu ngạo yếu giảm, cơ hội yếu thừa, lại nọa yếu trừ. 4, bằng hữu chi gian ngận thiếu đàm luận vị lai, đãn thị vị lai tha môn vãng vãng hoàn tại nhất khởi; luyến...
Triển khai tường tình

Hỏa long quả thủy quả bảo tiên đích phương pháp

1, tại thất nội yếu tẫn lượng tương hỏa long quả phóng trí tại âm lương tịnh thả một hữu quang đích địa phương, nhất bàn tình huống hạ chỉ năng tồn phóng nhất thiên. 2, hỏa long quả tại thiết khai hậu hữu thặng dư, khả dụng bảo tiên mô hoặc đại tử bao khởi lai, phóng tại băng tương trung lãnh tàng. 3, hỏa long quả chúc vu nhiệt đái thủy quả, nhân thử tại băng tương lãnh tàng thời, yếu tương ôn độ điều vi thập ngũ độ, thử phương pháp...
Triển khai tường tình

Tân niên cảm ngôn nhất cú thoại

1, chúc nguyện tân đích nhất niên thân biên đích gia nhân bằng hữu đô khai khai tâm tâm, kiện kiện kiện khang, hảo vận liên liên! 2, ngã đích chúc phúc, như xuân thiên bàn đích ôn nhu điềm mật, trường cửu thâm thâm chủng thực địa bảo lưu tại nâm đích tâm điền, chúc mụ mụ nâm ủng hữu điềm mật ôn hinh khoái nhạc đích nhất niên! 3, thân ái đích tự kỷ, vĩnh viễn bất yếu vi nan tự kỷ, bỉ như bất cật phạn, khóc khấp,...
Triển khai tường tình

Thủ thượng hữu đảo thứ ứng cai chẩm ma giải quyết

1, ôn thủy phao thủ hữu nhân thuyết khởi liễu đảo thứ đích thời hầu ngã bất dụng thủ trực tiếp tê, dụng tiễn đao tiễn khứ bất tựu hành liễu ma? Bất thị đích cáp, chính xác đích xử lý phương pháp thị đả nhất bồn tứ thập độ tả hữu đích thủy, nhiên hậu bả thủ tẩm phao tiến khứ, giá dạng tẩm phao ngũ phân chung chi hậu, thủ chỉ giáp dĩ cập thủ thượng đích đảo thứ, hoàn hữu thủ chỉ đầu chu vi đích bì phu đô biến đích phi thường nhu...
Triển khai tường tình

Tân niên thiêu hương kỳ phúc thuyết thuyết

1, a di đà phật, nhân sinh tại thế bất dung dịch, cầu phật bồ tát bảo hữu ngã toàn gia nhân khổ nan bất cận thân, bình an kiện khang vĩnh tương tùy, nhất thiết vạn sự thuận tâm như ý. 2, nguyện nhĩ ngã sinh sinh thế thế trường tương phùng, đồng hành đồng nguyện đồng viên chủng trí công đức hải. 3, a di đà phật, chúc phúc sở hữu thân nhân bằng hữu, kiện kiện khang khang, bình bình an an. 4, cầu phật bảo hữu...
Triển khai tường tình

Tinh tuyển thôi tiếnCanh đa >

Ngôn tự chẩm ma tra bộ thủ

“Ngôn” tự dụng bộ thủ tra tự pháp, tra bộ thủ: Ngôn, tựu khả dĩ tra đáo liễu. Ngôn ( bính âm: yán ) thị hán ngữ thông dụng quy phạm nhất cấp tự ( thường dụng tự ). Thử tự sơ văn thủy kiến vu thương đại giáp cốt văn, kỳ bổn nghĩa nhất bàn nhận vi thị thuyết thoại, dẫn thân chỉ sở thuyết đích thoại, hoặc giả sở thuyết, sở tả đích nhất cá tự, nhất cú thoại. Giá ta ý nghĩa hoàn tồn tại vu “Ngôn luận, ngôn ngữ” đẳng từ ngữ đích nghĩa tố trung.
Ngôn thị hán tự bộ thủ chi nhất. Ngôn dụng tác tả bàng thời giản hóa vi “讠”. Dụng ngôn tác ý phù đích tự chủ yếu hữu tam loại:
1, biểu kỳ ngôn ngữ hành vi, như: Ngữ, đàm, vị, tụng, thệ.
2, dữ ngôn ngữ hữu quan đích phẩm đức, như: Thành, lượng, trá, khiêm.
3, dữ ngôn ngữ hữu quan đích danh vật, như: Thi, từ, dao.
“Ngôn” tự cấu hình hòa bổn nghĩa thuyết pháp bất nhất. Nhất chủng thuyết pháp nhận vi thị chỉ sự tự, kỳ tự hình thị tại “Thiệt” tự thượng bộ gia nhất khu biệt phù hào “Nhất” nhi thành đích chỉ sự tự. “Thiệt” dữ “Ngôn” quan hệ mật thiết, tựu tượng “Đao” dữ “Nhận” quan hệ mật thiết nhất dạng, đô thải dụng liễu gia khu biệt phù hào tạo chỉ sự tự đích phương thức. Đáo liễu chiến quốc thời đại, thiệt thượng đích nhất hoành biến vi lưỡng hoành, tượng thiệt hình đích bộ phân dữ “Khẩu” phân ly, khúc bút tiệm thành trực bút. Tần, sở văn tự thủ tả thể đích diễn biến đạo lộ cơ bổn tương đồng, thù đồ đồng quy, đô dữ hán lệ tương cận. Tiểu triện thị quy phạm thể, tha môn nhất trực bảo trì liễu tòng “Thiệt” đích tả pháp.

Sư khoáng luận học văn ngôn văn đạo lý

《 sư khoáng luận học 》 văn ngôn văn đạo lý:
1, nhân sinh học vô chỉ cảnh, nhậm hà thời hầu đô ứng cai trảo khẩn học tập. Chung sinh học tập, thụ ích chung sinh.
2, “Lão nhi hảo học” tuy bỉ bất thượng “Thiếu nhi hảo học” hòa “Tráng nhi hảo học”, đãn tổng bỉ bất hảo học hảo. Yếu hoạt đáo lão, học đáo lão.
3, như quả tưởng lập chí học tập tựu ứng cai tòng đương hạ khai thủy, giá dạng tài năng thành tựu nhất phiên sự nghiệp. Niên kỷ tính biệt hòa thành công vô quan, chỉ yếu hữu mục tiêu, hữu hằng tâm, hữu quyết tâm, nhất định năng thành công.
Nguyên văn: Tấn bình công vấn vu sư khoáng viết: “Ngô niên thất thập, dục học, khủng dĩ mộ hĩ.” Sư khoáng viết: “Hà bất bỉnh chúc hồ?” Bình công viết: “An hữu vi nhân thần nhi hí kỳ quân hồ?” Sư khoáng viết: “Manh thần an cảm hí kỳ quân hồ! Thần văn chi, thiếu nhi hảo học, như nhật xuất chi dương; tráng nhi hảo học, như nhật trung chi quang; lão nhi hảo học, như bỉnh chúc chi minh. Bỉnh chúc chi minh, thục dữ muội hành hồ?” Bình công viết: “Thiện tai!”.
Dịch văn: Tấn bình công đối sư khoáng thuyết: “Ngã niên linh thất thập tuế, tưởng yếu học tập, khủng phạ dĩ kinh vãn liễu.” Sư khoáng thuyết: “Vi thập ma bất bả chúc đăng điểm nhiên ni?” Tấn bình công thuyết: “Na hữu tố thần tử đích nhân hí lộng quốc quân đích hành vi ni?” Sư khoáng thuyết: “Song mục thất minh đích ngã chẩm ma cảm hí lộng quân chủ ni? Ngã thính thuyết, thiếu niên thời hỉ hảo học tập, như đồng sơ thăng thái dương đích dương quang nhất dạng xán lạn; tráng niên thời hỉ hảo học tập, như đồng chính ngọ cường liệt đích dương quang; vãn niên thời hỉ hảo học tập, như đồng nã trứ chá chúc chiếu minh, điểm thượng chúc hỏa chiếu minh bỉ khởi tại hắc ám trung tẩu lộ, cứu cánh na cá hảo ni?” Tấn bình công thuyết: “Thuyết đắc chân hảo a!”
Tấn bình công tưởng yếu học tập, khước đam tâm tự kỷ niên linh dĩ lão. Nhi sư khoáng nhận vi, nhân đích nhất sinh đô ứng cai bất đoạn học tập. Tha hình tượng địa bỉ dụ: Thiếu niên hảo học, hảo tượng sơ thăng đích thái dương; tráng niên hảo học, hảo tượng chính ngọ đích dương quang; lão niên hảo học, hảo bỉ chá chúc đích quang minh, dã khả dĩ chiếu lượng nhân sinh đích lí trình, tuy nhiên quang tuyến vi nhược, đãn tổng bỉ mạc hắc tẩu lộ yếu hảo đắc đa.
Bổn thiên đích đặc điểm tại vu thải dụng hình tượng đích bỉ dụ. Sư khoáng đích thuyết từ bất thị trần thuật trừu tượng đích đạo lý, nhi thị dụng nhật thường sinh hoạt đích thường thức lai xiển phát tự kỷ đích chủ trương. Vi liễu hấp dẫn đối phương đích chú ý, sư khoáng hữu ý lợi dụng hán ngữ nhất âm đa nghĩa đích đặc điểm, dụng song quan đích thủ pháp cố ý khúc giải tấn bình công đích ngữ ý.

Tái mã thất ông yên tri phi phúc thị thập ma ý tư

“Tái mã thất ông yên tri phi phúc” thị thác ngộ đích, chính xác đích thị “Tắc ông thất mã, yên tri phi phúc”, ý tư: Bỉ dụ nhất thời tuy nhiên thụ đáo tổn thất, phản nhi nhân thử năng đắc đáo hảo xử. Dã chỉ phôi sự tại nhất định điều kiện hạ khả biến vi hảo sự, phản chi diệc nhiên. Hình dung nhân đích tâm thái, nhất định yếu nhạc quan hướng thượng, nhậm hà sự tình đô hữu nhị diện tính, bất hảo đích nhất diện, hữu khả năng hướng hảo đích nhất diện chuyển hóa.
Xuất tự: Tây hán - hoài nam vương · lưu an 《 hoài nam tử · nhân gian huấn 》, nguyên văn: Cận tắc thượng chi nhân, hữu thiện thuật giả, mã vô địch vong nhi nhập hồ. Nhân giai điếu chi, kỳ phụ viết: “Thử hà cự bất vi phúc hồ?” Cư sổ nguyệt, kỳ mã tương hồ tuấn mã nhi quy. Nhân giai hạ chi, kỳ phụ viết: “Thử hà cự bất năng vi họa hồ?” Gia phú lương mã, kỳ tử hảo kỵ, đọa nhi chiết kỳ bễ. Nhân giai điếu chi, kỳ phụ viết: “Thử hà cự bất vi phúc hồ?” Cư nhất niên, hồ nhân đại nhập tắc, đinh tráng giả dẫn huyền nhi chiến. Cận tắc chi nhân, tử giả thập cửu. Thử độc dĩ bả chi cố, phụ tử tương bảo.
Giá cá cố sự thuyết minh, thế sự đa biến, phôi sự khả dĩ biến thành hảo sự, hảo sự dã khả dĩ biến thành phôi sự. Nhân thử nhân môn ứng đương tòng vô tẫn đích dục vọng trung thanh tỉnh, thiếu nhất ta hà cầu, đa nhất ta mãn túc. Sinh hoạt tịnh bất hội tuân tòng mỗ nhất cá nhân đích nguyện vọng phát triển, cải biến tùy thời khả năng phát sinh, đãn tích cực địa diện đối cải biến khước hội nhượng nhĩ phát hiện canh hảo đích nãi lạc.
Cận nghĩa từ: Thất chi đông ngung, nhân họa đắc phúc, nhân phúc đắc họa.

Viêm đế thị chân thật tồn tại đích mạ

Viêm đế thị chân thật tồn tại đích, viêm đế thị trung quốc thượng cổ thời kỳ khương tính bộ lạc đích thủ lĩnh tôn xưng, hào thần nông thị, hựu hào khôi ngỗi thị, liên sơn thị, liệt sơn thị, biệt hào chu tương.
Truyện thuyết khương tính bộ lạc đích thủ lĩnh do vu đổng đắc dụng hỏa nhi đắc đáo vương vị, sở dĩ xưng vi viêm đế. Tòng thần nông khởi khương tính bộ lạc cộng hữu cửu đại viêm đế, thần nông sinh đế khôi, khôi sinh đế thừa, thừa sinh đế minh, minh sinh đế trực, trực sinh đế li, li sinh đế ai, ai sinh đế khắc, khắc sinh đế du võng, truyện vị ngũ bách tam thập niên.
Viêm đế sở xử thời đại vi tân thạch khí thời đại, viêm đế cố lí mục tiền hữu lục địa chi tranh, phân biệt thị: Thiểm tây bảo kê, hồ nam hội đồng huyện liên sơn, hồ nam chu châu viêm lăng huyện, hồ bắc đích tùy châu, sơn tây cao bình, hà nam chá thành. Viêm đế bộ lạc đích hoạt động phạm vi tại hoàng hà trung hạ du, tại khương thủy nhất đái thời bộ lạc khai thủy hưng thịnh, tối sơ định đô tại trần địa, hậu lai hựu tương đô thành thiên di đáo khúc phụ.
Tương truyện viêm đế ngưu thủ nhân thân, tha thân thường bách thảo, phát triển dụng thảo dược trị bệnh; tha phát minh đao canh hỏa chủng sang tạo liễu lưỡng chủng phiên thổ nông cụ, giáo dân khẩn hoang chủng thực lương thực tác vật; tha hoàn lĩnh đạo bộ lạc nhân dân chế tạo xuất liễu ẩm thực dụng đích đào khí hòa xuy cụ.
Truyện thuyết viêm đế bộ lạc hậu lai hòa hoàng đế bộ lạc kết minh, cộng đồng kích bại liễu xi vưu.
Hoa nhân tự xưng viêm hoàng tử tôn, tương viêm đế dữ hoàng đế cộng đồng tôn phụng vi trung hoa dân tộc nhân văn sơ tổ, thành vi trung hoa dân tộc đoàn kết, phấn đấu đích tinh thần động lực.
Viêm đế bị đạo giáo tôn vi thần nông đại đế, dã xưng ngũ cốc thần nông đại đế.
Thường kiến nhiệt điểm vấn đáp
Nhiệt điểm sưu tác
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
Tác văn đại toàn
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200