Ngâm thi tác phú

Vi thập ma hữu nhân thuyết cổ nhân đô ngận thiện trường ngâm thi tác phú?

Tạ tạ ngộ không tiên sinh đích yêu thỉnh! Ngã yếu thuyết đắc, quần chúng giá giáo giáo trường hiểu ngôn vĩnh ngữ dĩ kinh thuyết liễu! Cổ nhân nhược tưởng xuất nhân đầu địa, chỉ hữu tham gia khoa cử, vưu như hiện tại nhất dạng, bất khảo thủ đại học hà lai hảo đích công tác cương vị? Đường triều đích khoa cử khảo thí, hữu đích tựu thị khảo thi, lý bạch đương sơ tưởng nhập sĩ đồ, tựu thị bả tác đích thi cấp liễu ngọc chân công chủ hòa hạ tri chương khán tài bị cử tiến cấp hoàng thượng đích, hậu đường huyền tông phi thường thưởng thức, tiện chiêu đáo cung trung lai thượng ban liễu.

Tại đường triều ngâm thi, hảo tượng ngã môn như kim phổ cập cửu niên nghĩa vụ giáo dục nhất dạng, nhân nhân đô hội ngâm thi, tựu liên thiêu đam đích, khảm sài đích, mại thái đích dã năng lai kỉ cú, hậu cấp tha môn giá ta thi, thủ liễu nhất cá đả du thi đích danh.

Nhân vi thị nhất cá trương đả du đích nhân phát đoan nhi khởi đích, giá cá cố sự ngã tựu bất giảng liễu, đại gia đô tri đạo đích.

Hoàn cảnh bức bách nhân tạo hóa nhân, phủ tắc đường thi bất hội tại trung quốc lịch sử thượng hữu như thử cao đích thành tựu hòa huy hoàng.

Như quả đương hạ dã tương cao khảo ngữ văn đích tác văn cải thành khảo thi, bất tiêu đa trường thời gian, đương đại lý bạch, đỗ phủ, bạch cư dịch, vương duy, lý hạ, cao thích, đỗ mục, lý thương ẩn, lưu vũ tích đẳng đẳng đô tương xuất hiện dã!

Giá cá vấn đề dã thị cận đại văn nhân mặc khách tham thảo đích vấn đề.

Vi thập ma cổ nhân thiện trường ca bân ngâm thi ni? Chính thị cổ nhân phát triển phát huy học thức đích môn khoa.

Cổ đại đích đạt quan quý nhân tài tử giai nhân đích học thức một địa phương phát huy đích đồ kinh, học thức uyên bác đích mặc khách môn mạn mạn tổ cú tuyển từ, tổ thành liễu hội thanh hội sắc quái chích nhân khẩu đích ngữ cú, lưu truyện bảo lưu hạ lai.

Dã thị thi phú đích sồ hình ba! Cổ đại canh một hữu khoa học đích diễn giảng tập hội, ấn xoát các chủng khan vật phát biểu.

Bả tinh tích đích ngữ pháp từ ngữ biểu đạt xuất lai, sở dĩ văn nhân mặc khách hưu nhàn tửu hậu bả tinh tích đích từ cú tổ thành liễu thi từ ca phú ngâm xướng, xướng du thi nhân tập kết hậu khả biên tập thiên chương lưu nhập trần thế.

Sở dĩ thuyết cổ nhân sang tạo liễu văn tự, ngữ ngôn, thi từ cấp hậu nhân lưu hạ liễu bảo quý tài phú.

Văn tự hòa ngữ ngôn đích tinh luyện dã thị kinh quá mạn trường tuế nguyệt đích tẩy lễ tinh tuyển nhi lai đích.

Thông quá khí khứ tao phách, hấp thủ tinh hoa đích si tuyển, danh nhân danh cú bảo lưu hạ lai, duyên dụng chí kim.

Tùy trứ xã hội đích phát triển, ngã môn hiện tại nhưng nhiên đề luyện tinh điển từ cú, đặc biệt thị cận đại cải cách khai phóng dĩ lai, tùy trứ xã hội đích nhu cầu, sang tạo liễu nhu đa tinh điển cú tử.

Như khai thác, thổ tào, đẳng đẳng từ ngữ tại cổ thư thượng thị trảo bất đáo đích.

Nhân loại bất đoạn tiến bộ, nhu yếu đích tinh điển từ ngữ dã việt đa, dã nhu yếu điền bổ chuẩn xác đích tinh tích từ ngữ.

Nhân loại vô chỉ cảnh đích nhu yếu từ hối, dã vô chỉ cảnh đích đào thái ngụy liệt.