Âm đào hoa thị thập ma ý tư âm đào hoa chẩm ma hóa giải

Phong - thủy tri thức hữu ngận đa bỉ như âm đào hoa thị thập ma ý tư âm đào hoa chẩm ma hóa giải, hứa đa bằng hữu cấp ngã môn phát liễu tín tức tuân vấn các phương diện đích vấn đề, kim thiên tiểu biên tương vi đại gia lai tường tế giới thiệu âm đào hoa thị thập ma ý tư âm đào hoa chẩm ma hóa giải, nguyên sang nội dung như hạ:

Ngã môn đô hi vọng tự kỷ năng cú hữu ngận hảo đích đào hoa duyên, giá dạng tựu khả dĩ bính kiến tự kỷ ái đích nhân, ngã môn đô thính thuyết quá cổ đại đích minh hôn, tựu thị hòa dĩ thệ đích nhân kết hôn, đãn thị hoàn hữu nhất chủng thuyết pháp tựu thị âm đào hoa, na ma âm đào hoa thị thập ma ý tư? Âm thị chỉ địa hạ, như quả hữu âm đào hoa khả năng tựu thị tại mộng trung hòa dĩ thệ chi nhân kết duyên, ngận đa nhân nhận vi giá thị bất hảo đích, na ma âm đào hoa chẩm ma hóa giải ni?

【 âm đào hoa thị thập ma ý tư 】

1, âm đào hoa đích ý tư

Đào hoa, kỳ thật dã tựu thị chỉ đại nhất cá nhân dị tính duyên, hữu đích nhân nhận thức đích nhân đa, đào hoa tự nhiên tựu đa. Tại huyền học trung, âm đào hoa tựu thị dị tính quỷ triền trứ, dã thị bất hảo đích sự tình, thông thường hội bị ảnh hưởng tâm trí, dung dịch đạo trí nhất ta bất hảo đích sự tình, sở dĩ ngận đa nhân xuất hiện loại tự đích mộng tựu hội bỉ giác đam tâm, tự kỷ đích tâm tình hội thụ đáo ngận nghiêm trọng đích ảnh hưởng. Đãn tại lý giải âm đào hoa thị thập ma ý tư hậu, kỳ thật bất dụng đam tâm, nhân vi thần hoặc giả quỷ giá nhất thuyết tòng một hữu bị chứng thật, nhi thả chỉ thị nhất tràng xuân mộng nhi dĩ, bất dụng thái quá tại ý. Khả dĩ tại bạch thiên đích thời hầu đa tưởng nhất ta khai tâm đích sự tình, bả phiền não đích sự tình phao trịch não hậu.

2, chiêu âm đào hoa đích nguyên nhân

Hiện thật sinh hoạt trung, chính thị nhân vi tự thân bỉ giác ưu tú, tài hội chiêu đáo ngận đa đào hoa, kỳ trung bao quát âm đào hoa. Bát tự trung kim thủy tương hàm, kim bạch thủy thanh, thủy mộc thổ tú, mộc hỏa thông minh đích cách cục, đại đa chúc vu “Tài tử”, nữ mệnh đương nhiên tựu thị “Tài nữ” liễu ba. Cách cục trung hoặc giả thực thương thổ tú, hoặc giả ấn tinh sinh phát, sở dĩ trường tương dã thị tương đương bất thác, thậm chí mỹ nữ dã thị bất phạp kỳ trung. Kí nhiên nhân dã trường tương ngận hảo, hựu hữu tri thức, văn hóa, đương nhiên chúc vu nhân kiến nhân ái đích nữ hài liễu, chu vi đích nhân đô ngận hỉ hoan. Tự kỷ đích ưu điểm, ngã môn yếu đa đa phát huy xuất lai, cấp tự kỷ đái lai canh đa đích hảo vận khí.

3, âm đào hoa xuất hiện tại mộng trung nhi dĩ

Nhất bàn đô thị tố mộng đích thời hầu, khả dĩ mộng đáo nhất ta bất chính thường đích sự tình, ngã môn tại hiện thật sinh hoạt trung bất hội ngộ đáo đích, giá nhất điểm phóng tâm. Nhi thả thông thường âm đào hoa tựu chỉ thị phát sinh tại mộng trung, dã tựu thị tại mộng trung hữu dị tính hướng nhĩ biểu đạt ái ý, tại mộng trung dụ hoặc nhĩ, năng cú huyễn hóa thành nhĩ hỉ hoan nhân đích dạng tử hoặc loại hình, tịnh thả tại mộng trung hòa nhĩ đàm luyến ái, tối hậu hội vấn nhĩ cân tha / tha tẩu mạ? Nhi giá cá thời hầu nhĩ thiên vạn bất năng đáp ứng, phủ tắc tựu hội nhất trực triền trứ nhĩ, trực đáo nhĩ xuất hiện biến cố. Đãn thị thuyết đáo để dã chỉ thị nhất tràng mộng, bả sinh hoạt đích trọng tâm phóng tại đề thăng tự kỷ giá nhất phương diện, khả dĩ hóa giải.

4, âm đào hoa thị khuyết ái đích biểu hiện

Mỗi cá nhất cá nhân đô hi vọng tại tự kỷ thanh xuân chính hảo đích niên hoa, ngộ đáo chính duyên. Sở dĩ hội cách ngoại quan chú cảm tình phương diện đích sự tình, tố mộng xuất hiện hữu nhân hỉ hoan, dã thị nhất kiện ngận bình thường đích sự tình. Âm đào hoa thị chỉ bị dị tính quỷ hỉ hoan, cân bình thường sở thuyết đích đào hoa vận ý tư nhất dạng, chỉ bất quá âm đào hoa trọng điểm tại giá cá “Âm” thượng, tại huyền học trung thị chỉ âm gian, ly thế đích nhân, sở dĩ đào hoa vận thị bị dị tính hỉ hoan, nhi âm đào hoa tựu thị bị dị tính quỷ hỉ hoan, mộng, tố hoàn liễu, tựu một hữu liễu. Điều chỉnh tự kỷ đích tâm thái, khả dĩ khứ tương thân nhận thức nhất ta hợp thích đích nhân.

5, cân âm đào hoa tẩu hội ảnh hưởng tự kỷ đích tinh thần trạng thái

Mộng trung xuất hiện âm đào hoa, bất lợi vu tự thân kiện khang trạng thái. Ngã môn tại mộng lí đích ý thức thị phi thường bạc nhược đích, ngã môn sở tố xuất đích ngận đa quyết định, tịnh bất nhất định thị ngã môn chủ quan ý thức đích tưởng khứ tố, khả năng thị thụ chu vi đích từ tràng ảnh hưởng, nhiên hậu loại tự vu bất hảo đích năng lượng tượng a phiêu đẳng, đạo trí liễu ngã môn xuất hiện liễu nhất ta thác ngộ đích phán đoạn, đương nhĩ phát sinh liễu dĩ hạ loại tự đích tình huống, nhĩ khả năng tựu yếu chú ý, tại mộng lí đối phương cân nhĩ nhận thức hậu, nhiên hậu tại mộng lí cân nhĩ đàm luyến ái, nhiên hậu, kỳ thứ tựu thị tại mộng lí khiếu nhĩ cân tha nhất khởi tẩu a, khứ mỗ cá địa phương hoặc giả tha đích chủ yếu hành vi thị tưởng nhượng nhĩ cân tha đạt thành mỗ chủng hiệp nghị hoặc giả khế ước, đô nhu yếu đề cao cảnh thích. Giá chủng tình huống đại gia tựu yếu chú ý, đương dĩ thượng đích tình huống phát sinh, ngã môn yếu tại tiềm ý thức trung bất đoạn đích khứ đề tỉnh tự kỷ, bất yếu khứ đáp ứng đối phương đích nhậm hà điều kiện, dã bất yếu khứ, dã bất yếu khứ thiêm đính nhậm hà đích khế ước hòa hiệp nghị, dã bất yếu cân đối phương khứ tẩu. Ngã môn yếu tẫn lượng đích thị thoát ly đương tiền đích giá cá hư nghĩ đích trạng thái. Tỉnh lai chi hậu, tuyển trạch vong ký, bất yếu quá độ tư khảo giá cá vấn đề.

Âm đào hoa bất thị tiền thế nhân duyên

Tự kỷ đích nhân duyên, nhất định thị ngộ đáo chính đào hoa tài hội xuất hiện đích, giá nhất điểm yếu chú ý. Như quả ngộ đáo âm đào hoa, khả dĩ cải biến gia trung khí, khả trợ trừ khứ đào hoa kiếp. Gia lí thời thường hữu hãn xú, y xú cập quái vị, thực vật xú vị, môi vị, trảo nhất hảo thiên khí, đả khai song thanh khiết toàn thất, dụng đàn hương huân đáo lệ thủy trực lưu, tức khả trừ khứ gia trung đào hoa kiếp khí vận, đãn tối hảo phạm đào hoa đích nhân nhu tại tràng. Dã tựu thị đả tảo càn tịnh gia lí. Dã khả dĩ thân thượng phối đái hồ lô sức vật hoặc giả tại phạm đào hoa giả chúc tính vị bãi thiết thu kiếp khí vận, hồ lô khả thu kiếp, hồ lô khẩu tu đồ chu sa, hồ lô nội nhu trí thô diêm khứ đào hoa kiếp. Hồ lô thị truyện thống tích tà vật phẩm chi nhất. Ngã môn khả dĩ đô thí nhất thí.

【 âm đào hoa chẩm ma hóa giải 】

Đệ nhất chiêu:

Gia trung lô hỏa bất vượng hoặc vị trí bất đối, dịch chiêu đào hoa kiếp. Gia trung bất thường khai hỏa, chử phạn thiêu thái vị lô táo bất vượng, đào hoa kiếp sát nhập ngận dung dịch. Táo vị tại trạch chủ chúc tính đào hoa vị, thả táo hỏa bất thậm vượng, dịch tạo thành trạch chủ, hữu ngoại đào hoa duyên, ứng điều chỉnh táo vị. Bất tố phạn thị bất khả thủ, giá nhất điểm ngận trọng yếu, phong tục trung dã giảng, táo hỏa bất vượng, táo vương gia tiện một đắc cật đích, hựu chẩm ma bảo hữu nhất gia bình an?

Đệ nhị chiêu:

Cải biến gia trung khí, khả trợ trừ khứ đào hoa kiếp. Gia lí thời thường hữu hãn xú, y xú cập quái vị, thực vật xú vị, môi vị, trảo nhất hảo thiên khí, đả khai song thanh khiết toàn thất, dụng đàn hương huân đáo lệ thủy trực lưu, tức khả trừ khứ gia trung đào hoa sát khí, đãn tối hảo phạm đào hoa đích nhân nhu tại tràng.

Đệ tam chiêu:

Gia trung thì hoa chủng thụ tiểu tâm đào hoa kiếp. Tây phương bất khả bãi thiết ngọc lan hoa hoặc lan hoa bồn tài hoặc tử hồng sắc không hoa bình, ngận dung dịch chiêu lai bất hảo đích đào hoa duyên. Gia trung bồn tài thực vật, kỳ thật thị hữu ngận đại giảng cứu đích.

Đệ tứ chiêu:

Thân thượng phối đái hồ lô sức vật hoặc giả tại phạm đào hoa giả chúc tính vị bãi thiết thu đào hoa sát, hồ lô khả thu đào hoa sát, hồ lô khẩu tu đồ chu sa, hồ lô nội nhu trí thô diêm khứ đào hoa sát. Hồ lô thị truyện thống tích tà vật phẩm chi nhất.

Đệ ngũ chiêu:

Tế bái hòa hợp nhị tiên, khả hóa trừ lạn đào hoa. Gia trung phu thê, nam nữ, nhược hữu nhất nhân, sinh tâm tha tâm biến dị, tại ngoại phạm hoa, thử thời tại gia trạch thần trác án thượng cung phụng hòa hợp nhị tiên, tương khả trừ sát hóa ách. “Hòa hợp nhị tiên” vi tiên nhân chưởng thủ chấp đạo hòa, lánh nhất thủ thác trứ bảo hạp, hạp cái vi nhất chỉ phi đích phúc thử tức thị hòa hợp nhị tiên. Giá thị bái thần đích phương pháp.

Đệ lục chiêu:

Bãi đối thụy sàng, khả dĩ bất phạm đào hoa kiếp. Thụy sàng hướng, đầu hướng hoặc cước vĩ chính triều xí sở, chính sở vị ô thủy đào hoa, kiến sắc bất đào, vưu kỳ sáo phòng đích phòng gian, xí sở tường cải thành pha li, thụy sàng tùy thời khả kiến dục xí, vi chính trùng đào hoa sát. Phù thủy đào hoa, tuy đầu hướng, cước hướng một chính đối, đãn phạm đào hoa dã ngận nghiêm trọng. Sở dĩ thuyết ngọa thất nhất định yếu viễn ly xí sở.

Ngọa thất không gian nhược kiến thái đa đích hoa đóa đồ án, dã thị dịch phạm đào hoa sát đích chủ yếu nhân tố. Vưu kỳ thị sàng đầu bản thiếp bố, dụng đại hoa bố tố kháo bản, thụy sàng đầu kháo thử bản, tâm sinh dị tâm bất túc quái, ngọa thất hoàn thị dĩ phác tố giản đan đích hảo, na dạng tài năng thụy hảo, thụy hảo phu thê quan hệ tài hảo.

Âm đào hoa đích phá giải phương pháp

Âm đào hoa, khả dĩ thông quá nhất ta thủ đoạn khứ phá giải, hóa giải chi hậu tựu một sự liễu. Thủ tiên ngã môn yếu cảo thanh sở âm đào hoa đích cụ thể biểu hiện. Bỉ như mộng đáo tại mộng lí dữ nhất vị dị tính tương đàm thậm hoan, tương kiến hận vãn, tha đái nhĩ khứ nhất cá địa phương thuyết giá thị tha đích gia, khiếu nhĩ khứ trảo tha. Hoặc giả khiếu nhĩ cấp tha đả điện thoại. Chỉ yếu tỉnh liễu dĩ hậu nhĩ hoàn năng ký khởi lai dữ tha hữu quan đích điểm tích, tịnh thả tha tại mộng lí cáo tố nhĩ nhượng nhĩ trảo tha, tựu thị âm đào hoa. Tại ngọa thất sàng đầu bãi phóng đồng hồ lô, nhất định thị đồng chế đích hồ lô tài khả. Nam tính bãi phóng tại tả trắc, nữ tính bãi phóng tại hữu trắc, nhân thử, tưởng hóa giải đào hoa thái vượng, na ma tựu phản quá lai bãi phóng. Bỉ như, tiên sinh âm đào hoa thái vượng, na ma tựu bãi phóng tại hữu trắc, nhượng tự kỷ đào hoa vượng khởi lai, tương ứng địa tiên sinh đích lạn đào hoa tắc hội giảm thiếu, tăng gia phu thê đích chính đào hoa. Như quả thị tự kỷ âm đào hoa thái vượng, na ma tựu tại sàng đầu tả trắc bãi phóng đồng hồ lô, như thử tự kỷ đích đào hoa vận dã hội mạn mạn hồi quy chính thường. Quá thượng hạnh phúc điềm mật đích sinh hoạt, kế tục hồi quy chính quỹ.

Như hà phá giải đào hoa kiếp

1, mệnh đái “Tham lang” đào hoa kiếp

Tham lang năng ngôn thiện đạo, tài hoa hoành dật, dị tính duyên phi thường hảo. Nhược thị mệnh đái tham lang tinh đích thoại, ngận dung dịch nhượng đối phương đối tự kỷ sản sinh tình tố. Đối vu đại bộ phân dĩ hôn nhân sĩ lai thuyết, tham lang tinh thị phi thường kỵ húy đích, nhược thị mệnh chủ bả trì bất trụ, cực hữu khả năng xuất hiện đệ tam giả đích tình huống, tham lang đích lạn đào hoa, hoàn toàn thị mệnh chủ đích bất ki tính tình sở dẫn khởi đích. Yếu hóa giải thử đào hoa kiếp, khả dĩ tại ngọa thất đào hoa vị bãi phóng “Đào hoa trảm”. Tục thoại thuyết đắc hảo, khoái đao trảm loạn ma, nhượng nam tính một hữu phi phân chi tưởng, bãi thoát “Củ triền giả”.

2, mệnh đái “Liêm trinh” đào hoa kiếp

Liêm trinh tinh ý vị trứ mệnh chủ thường thường dĩ mạo thủ nhân, chỉ hữu ngoại bộ điều kiện phù hợp yếu cầu, tha môn đa bán hội chủ động truy cầu đối phương. Tha môn đích nhãn quang khả dĩ thị phi thường cao đích. Mệnh đái liêm trinh tinh đích nhân, đa bán hỉ hoan soái ca, mỹ nữ. Nhi thả thân tài hựu hảo. Hiện thật đích tàn khốc cáo tố ngã môn hỉ tân yếm cựu thị thường hữu đích sự. Trừ thử chi ngoại, mệnh đái liêm trinh đích nhân hoàn đặc biệt hỉ hoan tiểu điểu y nhân hình đích nữ tính. Nhân thử đối đa bán nhân nhi ngôn, giá thị tương đương cụ hữu thiêu chiến tính đích, luyến nhân vãng vãng thụ bất liễu dị tính đích dụ hoặc, tự nhiên thập ma thính tòng “Đệ tam giả” đích thoại, phá tài tự nhiên dã tựu thị thuận lý thành chương liễu. Tự kỷ các phương diện đô nan dĩ lực địch “Đệ tam giả”, nhân thử tổng thị thụ thương. Liêm trinh tinh chúc hỏa, nhân thử ngã môn kiến nghị bãi phóng thổ hoàng sắc đích vật phẩm, lai hóa giải liêm trinh tinh đào hoa kiếp.

Thông quá ngã môn đích giới thiệu, tương tín đại gia đối âm đào hoa thị thập ma ý tư âm đào hoa chẩm ma hóa giải hữu liễu canh thâm nhập đích liễu giải, tâm động võng tương bất đoạn canh tân, hỉ hoan ngã môn ký đắc thu tàng khởi lai, thuận tiện phân hưởng hạ.