Kim lập gn5001 khai phát giả tuyển hạng

Kích đích kết cấu: Tả hữu kết cấu. Kích thị nhất cá hán tự, độc âm thị zhuo hoặc ji, ý tư thị chỉ thủy thế thụ trở át hậu đằng dũng hoặc phi tiên, 《 thuyết văn 》, 《 mạnh tử 》 hòa 《 tôn tử · thế 》 quân hữu ký tái. Hình thanh tự. Tòng thủy, kiểu thanh. Thủy lưu thụ trở.
《 thuyết văn 》: “Kích, thủy ngại tà tật ba dã.” 《 mạnh tử · cáo tử thượng 》: “Kích nhi hành chi, khả sử tại sơn.” Thủy lưu thụ trở tắc kích dương phi tiên, cố dẫn thân hữu kích dương chi nghĩa. Canh dẫn thân hữu trùng kích, cấp tốc, kích liệt đẳng nghĩa. Độc jī. Hựu âm jiào.
Thường kiến từ tổ:
1, kích ngang: Tình tự kích động cao ngang: Khảng khái kích ngang.
2, kích động: Cảm tình nhân thụ thứ kích nhi trùng động. Sử cảm tình trùng động: Kích động nhân tâm.
3, kích phát: Kích lệ sử phấn khởi.
4, kích lệ: Kích phát cổ lệ.
5, kích liệt: Kịch liệt; mãnh liệt.

“Kỳ nhất khuyển tọa vu tiền” đích từ loại hoạt dụng: “Khuyển”: Danh từ tác trạng ngữ, tượng cẩu nhất dạng địa. Xuất tự 《 lang 》: “Thiếu thời, nhất lang kính khứ, kỳ nhất khuyển tọa vu tiền. Cửu chi, mục tự minh, ý hạ thậm. Đồ bạo khởi, dĩ đao phách lang thủ, hựu sổ đao tễ chi.”
Dịch văn: Nhất hội nhi, nhất chỉ lang kính trực ly khai liễu, kỳ trung đích lánh nhất chỉ tượng cẩu nhất dạng tồn tọa tại tiền diện. Thời gian trường liễu, ( lang đích ) nhãn tình hảo tượng bế thượng liễu, thần tình du nhàn đắc ngận. Đồ hộ đột nhiên dược khởi, dụng đao phách khảm lang đích não đại, hựu khảm liễu kỉ đao sát tử liễu giá chỉ lang.
《 lang 》 thị thanh đại tiểu thuyết gia bồ tùng linh sang tác đích văn ngôn đoản thiên tiểu thuyết. Miêu hội liễu tham lam, hung ngoan, giảo trá đích lang đích hình tượng. Khải kỳ ngã môn đối đãi tượng lang nhất dạng đích ác nhân, bất năng thỏa hiệp thối nhượng, nhi yếu tượng đồ phu nhất dạng dũng cảm đấu tranh, thiện vu đấu tranh, giá dạng tài hội thủ đắc thắng lợi.

“Nhân chi tính ác, kỳ thiện giả ngụy dã.” Đích ý tư thị nhân đích bổn tính thị ác đích, thiện lương đích nhân thị thông quá hậu thiên nỗ lực đạt đáo đích. Xuất tự 《 tuân tử · tính ác 》.
Nguyên văn tiết tuyển: Nhân chi tính ác, kỳ thiện giả ngụy dã. Kim nhân chi tính, sinh nhi hữu hảo lợi yên, thuận thị, cố tranh đoạt sinh nhi từ nhượng vong yên; sinh nhi hữu tật ác yên, thuận thị, cố tàn tặc sinh nhi trung tín vong yên; sinh nhi hữu nhĩ mục chi dục, hữu hảo thanh sắc yên, thuận thị, cố dâm loạn sinh nhi lễ nghĩa văn lý vong yên.
Dịch văn: Nhân đích bổn tính thị ác đích, thiện lương đích hành vi thị thông quá hậu thiên nỗ lực đạt đáo đích. Nhân đích bổn tính tòng nhất sinh hạ lai tựu hữu tham đồ tư lợi chi tâm, thuận trứ giá chủng bổn tính, nhân dữ nhân chi gian tựu yếu phát sinh tranh đoạt, dã tựu bất tái giảng cầu khiêm nhượng liễu; nhân nhất sinh hạ lai tựu hữu tật đố tăng hận đích tâm, thuận trứ giá chủng bổn tính, tựu hội phát sinh tàn sát hãm hại đích sự tình, giá dạng trung thành tín thật tựu tang thất liễu. Nhân sinh lai tựu hữu ái hảo thanh sắc đích bổn năng, hỉ hảo thính hảo thính đích, hỉ hoan khán hảo khán đích, nhân tuần trứ giá chủng bổn tính, tựu hội phát sinh dâm loạn đích sự tình, lễ nghi chế độ hòa đạo đức quy phạm tựu đô tang thất liễu.
Tuân tử thị nhất vị nho học đại sư, tại hấp thu pháp gia học thuyết đích đồng thời phát triển liễu nho gia tư tưởng. Tha tôn vương đạo, dã xưng bá lực; sùng lễ nghĩa, hựu giảng pháp trị; tại “Pháp tiên vương” đích đồng thời, hựu chủ trương “Pháp hậu vương”. Mạnh tử sang tính thiện luận, cường điều dưỡng tính; tuân tử chủ tính ác luận, cường điều hậu thiên đích học tập. Giá ta đô thuyết minh tha dữ đích truyện đích nho học hữu sở bất đồng. Tha hoàn đề xuất liễu nhân định thắng thiên, phản đối túc mệnh luận, vạn vật đô tuần trứ tự nhiên quy luật vận hành biến hóa đẳng phác tố duy vật chủ nghĩa quan điểm.

Bài cú, thị nhật bổn đích nhất chủng cổ điển đoản thi, do “Ngũ - thất - ngũ”, cộng thập thất tự âm tổ thành; dĩ tam cú thập thất âm vi nhất thủ, thủ cú ngũ âm, thứ cú thất âm, mạt cú ngũ âm. Yếu cầu nghiêm cách, thụ “Quý ngữ” đích hạn chế.
Bài cú thị trung quốc cổ đại hán thi đích tuyệt cú kinh quá nhật bổn hóa phát triển nhi lai, đồng thời tại nhật bổn dĩ mỗi nhật tiểu thi đích hình thức phát triển.
Phân loại:
1, vô quý bài cú.
Vô quý bài cú, cố danh tư nghị, tựu thị một hữu bài cú trung đích quý ngữ. Nhất trà hữu nhất thủ bài cú tiện một hữu quý ngữ, như: “Thi mễ diệc vi quá, quần trĩ giai tương tranh.”
Tự do luật bài cú tắc triệt để địa liên bài cú đích cách thức dã phóng khí, tuy nhiên tha nhất trực vị thành vi bài cú đích chủ đạo.
2, tự do luật bài cú.
Tại nhật bổn, tối thụ hoan nghênh đích tự do luật bài cú tác gia đương chúc chủng điền sơn đầu hỏa. Sơn đầu hỏa đích bài cú kỳ lệ:
“Hoài tĩnh tâm miên vu hoa gian”, “Thần không hà đẳng thanh, vân phiêu bích không gian”, “Tịch dương vô hạn hảo, ngô bối tu thận hành, thiết mạc ngộ niên hoa”.
Bài cú thị nhất chủng hữu đặc định cách thức đích thi ca. Bài cú đích sang tác tất tu tuân tuần lưỡng cá cơ bổn quy tắc:
1, bài cú do ngũ, thất, ngũ tam hành thập thất cá tự mẫu tổ thành, giá thị dĩ nhật văn ( giả danh ) vi tiêu chuẩn đích.
2, bài cú trung yếu hữu nhất cá quý ngữ. Sở vị quý ngữ thị chỉ dụng dĩ biểu kỳ xuân, hạ, thu, đông cập tân niên đích quý tiết dụng ngữ. Tại quý ngữ trung trừ “Hạ quý đích sậu vũ”, “Tuyết” đẳng biểu hiện khí hầu đích dụng ngữ ngoại, hoàn hữu tượng “Anh hoa”, “Thiền” đẳng động vật, thực vật danh xưng. Lánh ngoại, như “Áp tuế tiền”, “Dương xuân diện” giá dạng đích phong tục tập quán dã đa hữu ứng dụng. Giá ta “Quý ngữ” thông thường đái trứ hiện đại nhật bổn nhân dân đối vu ấu tiểu thời đại hoặc cố hương đích nhất chủng hoài niệm quyến luyến chi tình.