Ngô đồng thụ thượng đích diệp tử tùy phong phiêu lạc cải vi nghĩ nhân cú
“Ngô đồng thụ thượng đích diệp tử tùy phong phiêu lạc” cải vi nghĩ nhân cú: 1, thu phong nhất xuy, ngô đồng thụ thượng đích thụ diệp tại không trung phiên phiên khởi vũ. 2, thu phong nhất xuy, ngô đồng thụ thượng đích diệp tử môn tiện hoan khoái đích phác hướng liễu đại địa mẫu thân đích hoài bão. 3, thu phong nhất xuy, mỹ lệ đích ngô đồng diệp ly khai liễu đại thụ mẫu thân, phi hướng liễu thảo địa, phi hướng liễu tĩnh tĩnh đích tiểu trì đường, phi hướng liễu mỹ lệ đích giáo viên, tài khẳng an nhiên thảng tại địa thượng.
Canh đa nghĩ nhân cú:
1, thu phong nhất xuy, ngô đồng thụ thượng đích diệp tử tựu biến thành xuyên trứ hoàng sắc quần tử đích thiên sử tòng thụ thượng phi vũ hạ lai.
2, thu phong nhất xuy, ngô đồng thụ thượng đích diệp tử hỗ tương hi hí trứ tại không trung phiên phiên khởi vũ.
Nghĩ nhân cú năng tăng cường ngữ ngôn đích mỹ cảm, biểu hiện lực, sử cú tử canh sinh động, hình tượng. Hoàn năng cường điều đối giá nhất sự vật đích hỉ ái chi tình.
Nghĩ nhân cú tựu thị bả mỗ kiện đông tây bỉ dụ thành dữ nhân tương đồng, bất khả hòa đồng thoại lộng hỗn, đồng thoại thị tưởng tượng ( lệ: Diệp tử muội muội thuyết: “Thái dương công công……” Giá tựu bất thị nhất cá nghĩ nhân cú ). Căn cư tưởng tượng tương vật đương tố nhân lai tự thuật hoặc miêu tả, sử “Vật” cụ hữu nhân nhất dạng đích ngôn hành, thần thái, tư tưởng hòa cảm tình. Tổng chi, nghĩ nhân tựu thị dụng tả nhân đích từ cú khứ tả vật. Giá chủng thủ pháp hựu khiếu tố “Nhân cách hóa”. Tha thị nhất chủng thường dụng đích tu từ thủ pháp.
Tư liêu thác triển:
Vận dụng hình thức
Bả động vật nghĩ nhân hóa lệ cú: