Thải sắc đích điểu chủ yếu nội dung

Thải sắc đích điểu chủ yếu nội dung thị tác giả phi thường hi vọng dưỡng nhất ta thải sắc đích điểu, đãn thị ba ba cáo tố tác giả thải sắc đích điểu bất thích nghi tại bắc phương sinh tồn, hậu lai tác giả bả tự kỷ dưỡng đích điểu nhiễm thành thải sắc, đãn thị tha môn đô tử liễu. Chỉnh thiên văn chương biểu đạt liễu đồng niên đích chân lý, hoàn toàn bất cố phụ thân đích khuyến cáo, hậu lai minh bạch liễu sinh tồn thị thập ma dạng đích khái niệm.

Thải sắc đích điểu

Tại nhiệt đái địa phương thị bất nan khán kiến vũ mao mỹ lệ đích điểu đích, đãn thị tại bắc phương, tại ngã đích gia hương, tối phổ thông đích điểu nhi chỉ thị hỉ thước, cáp tử, ô nha, ma tước. Nhĩ môn tưởng, giá ta điểu nhi bất thị hôi sắc đích, tựu thị hắc sắc đích, bất nhiên tựu thị bạch sắc đích, tha môn đích vũ mao chẩm ma hội thập phân mỹ lệ ni? Đãn thị ngã nhất đả khai ngã đích đồ họa thư, tựu bất đồng liễu, lí biên đích điểu nhi hữu lam sắc đích, lục sắc đích, tử sắc đích, bạch sắc đích……, tha môn chân thị mỹ lệ nha, nhược tại ngã đích lung tử lí na phạ thị chỉ dưỡng giá ma nhất chỉ, ngã dĩ kinh tâm mãn ý túc liễu. Khả thị, lung tử lí biên chỉ hữu ma tước, ốc diêm để hạ chỉ hữu cáp tử oa. Nhất thiên, hoàn hữu nhất cá nhân tống ngã nhất chỉ ô nha, đắc na dạng sửu, thanh âm na dạng nan thính; mẫu thân thuyết, bả tha phóng liễu ba, ngã hoàn hữu nhất ta xá bất đắc, thiên thiên tự dưỡng trứ giá loại điểu nhi, hữu đa ma đan điều. Ngã vấn phụ thân: “Thư thượng đích thải sắc đích điểu nhi ngã môn giá lí chẩm ma đô một hữu ni?” Phụ thân thuyết: “Tha môn tại giá lí bất thích nghi sinh tồn.” “Bất thích nghi sinh tồn”, ngã khước hữu ta bất đổng, thập ma khiếu tố bất thích nghi sinh tồn ni? Phụ thân kế tục thuyết: "Thủy lí đích ngư bất năng tại lục địa thượng sinh tồn, không trung đích điểu bất năng tại thủy lí sinh tồn. Đông thiên nhược thị bả nhĩ phóng tại nhất cá băng lãnh đích phòng tử lí, nhĩ tựu hội đống xuất bệnh lai, giá đô khiếu tố bất thích nghi sinh tồn. Nam phương đích thải sắc đích điểu nhi đô quán vu ôn noãn, sở dĩ bất hỉ hoan phi đáo ngã môn giá cá lãnh đích địa phương lai.” Ngã thính trứ, tự đổng phi đổng. Ngã chỉ thị canh tư niệm thải sắc đích điểu, đãn thị thải sắc đích điểu chẩm ma dã phi bất đáo ngã môn đích thiên không, ngã tưởng, thải sắc đích điểu kí nhiên một hữu, ngã tựu yếu chế tạo thải sắc đích điểu, mẫu thân năng cú bả y phục nhiễm thành lam sắc, hồng sắc, lục sắc, ngã vi thập ma bất bả ngã đích ma tước dã nhiễm thành lam sắc, lục sắc, hồng sắc ni! Nhất thiên, mẫu thân tại nhiễm y phục, ngã tựu bả các dạng đích nhan sắc đô thâu thâu đích lưu khởi lai nhất điểm nhi, tại nhất cá ngọ hậu, ngã bả ma tước tòng lung tử lí nã xuất lai nhất cá nhiễm nhất cá, hữu đích nhiễm lam đích, hữu đích nhiễm thành thải sắc đích, nhất thiết đô án chiếu ngã đích tâm ý, nhiễm hoàn liễu nhất cá, giác đắc bỉ đồ họa thượng họa đắc hoàn hảo khán ta, tâm lí ngận cao hưng. Ngã tự ngôn tự ngữ địa thuyết; “Ngã môn giá lí dã hữu thải sắc đích điểu liễu.” Đệ nhị thiên nhất tranh nhãn, tựu tưởng khứ khán na ta thải sắc đích điểu. Đãn thị tẩu đáo lung tiền nhất khán, dĩ kinh hữu tam chỉ điểu tử liễu, đẳng đáo hạ ngọ, hựu tử liễu kỉ chỉ. Tối hậu chỉ thặng hạ nhất chỉ hoàn hoạt trứ. Giá chỉ thị một hữu toàn thân nhiễm biến liễu nhan sắc, ngã chỉ tại tha đích thối thượng nhiễm liễu nhất điểm hồng. Ngã khán trứ giá ta hoạt bát bát đích điểu nhất cá nhất cá địa tử khứ, ngận áo tang, ngã chỉ hảo bả tha môn mai tại phòng hậu địa không địa lí. Mang liễu nhất thiên, đáo liễu vãn thượng, ngã tài đắc hưu tức. Đồng thời ngã tự kỷ tưởng: “Vô luận như hà, ngã thị hữu quá thải sắc đích điểu liễu, khả tích tha môn giá ma khoái địa tựu tử khứ liễu. Đại bán giá tựu thị phụ thân sở thuyết địa đạo lý ba, thải sắc địa điểu nhi tại ngã môn giá lí bất thích nghi sinh tồn.”?