Cổ cầm thị ngũ huyền hoàn thị thất huyền

Cổ cầm thị ngã quốc văn hóa truyện thừa đích nhất chủng nghệ thuật, hựu xưng vi dao cầm, ngọc cầm, thất huyền cầm đẳng, cổ cầm nhạc khí phản ứng đích thị nho gia tư tưởng hòa truyện thống văn hóa. Cai nhạc khí tại ngã quốc địa vị sùng cao, bị liệt vi “Cầm kỳ thư họa” chi thủ. Cổ cầm đích âm sắc âm khu bất đồng, đê âm hồn hậu, trung âm khoan nhuận, cao âm tiêm tế, các hữu đặc điểm.

Cổ cầm thị ngũ huyền hoàn thị thất huyền

Cổ cầm tối sơ thị hữu ngũ huyền đích, giá ngũ căn huyền đích nội hợp đại biểu liễu ngũ hành kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, ngoại hợp ngũ âm cung, thương, giác, huy, vũ, tượng chinh trứ quân, thần, dân, sự, vật ngũ chủng xã hội đẳng cấp. Hậu lai, chu văn vương hòa chu võ vương hựu phân biệt tăng gia liễu văn, võ lưỡng huyền, sử đắc cổ cầm biến thành liễu thất huyền. Nhân thử, cổ cầm hựu xưng vi thất huyền cầm.

Thất huyền cầm nhất bàn chỉ cổ cầm, nhi ngũ huyền cầm chúc vu cổ cầm đích nhất chủng, thị cổ cầm đích tảo kỳ hình chế. Đương nhiên hiện tại dã hữu ngũ huyền cầm, chúc vu cao sơn tộc đạn bát huyền minh nhạc khí. Ngũ huyền cầm chúc vu cổ cầm đích nhất chủng, thị cổ cầm đích tảo kỳ hình chế, ngũ huyền cầm đích lịch sử cửu viễn, hình chế cổ lão, phát âm nhu hòa, âm sắc viên nhuận, âm lượng bất đại, bỉ giác hi.

Thất huyền cầm xưng vi “Quốc nhạc chi phụ”, thị ngã quốc tối tảo đích đạn huyền nhạc khí, âm vực khoan quảng, âm sắc thâm trầm, dư âm du viễn, bỉ giác quảng phiếm. Thất huyền cầm đích âm sắc phạm vi bỉ ngũ huyền cầm yếu quảng, chỉ pháp canh đa dạng, biểu hiện lực canh phong phú, giá đại khái khả dĩ tổng kết vi tha môn chi gian tối minh hiển đích khu biệt liễu.

Cổ cầm cổ tranh tỳ bà ưu khuyết điểm

Cổ cầm, cổ tranh, tỳ bà các hữu kỳ ưu khuyết điểm.

1. Cổ cầm cụ hữu thâm hậu đích văn hóa để uẩn hòa lịch sử ý nghĩa, năng biểu hiện xuất thâm thúy nội liễm đích khí chất hòa tình cảm, bị dự vi “Cầm trung chi vương”.

Khuyết điểm thị diễn tấu nan độ giác đại, nhu yếu lương hảo đích thủ chỉ linh hoạt tính hòa âm nhạc biểu đạt năng lực.

2. Cổ tranh cụ hữu âm sắc thuần mỹ, thanh thúy du dương đích đặc điểm, diễn tấu phương pháp giản đan dịch học, thích hợp sơ học giả nhập môn.

Đãn kỳ thanh âm âm lượng giác tiểu, vô pháp dữ đại hình diễn tấu nhạc khí bỉ nghĩ.

3. Tỳ bà năng cú biểu hiện xuất uyển chuyển nhu mỹ, minh khoái hào phóng đích nghệ thuật phong cách, diễn tấu thủ pháp linh hoạt đa biến, thích hợp biểu hiện bất đồng đích tình cảm hòa phân vi.

Đãn tương giác vu cổ cầm hòa cổ tranh, tỳ bà phát âm tương đối công phu giác đại.

Học cổ cầm hữu tiền đồ mạ

Hữu tiền đồ đích, nhân vi hữu nhu yếu.

1. Thị tràng nhu cầu: Tùy trứ nhân môn đối truyện thống văn hóa đích nhận thức gia thâm hòa đối dân tộc âm nhạc đích hỉ ái tăng gia, cổ cầm đích thị tràng nhu cầu dã tại tăng trường. Giá vi học tập cổ cầm đích nhân đề cung liễu canh đa triển kỳ hòa phát triển tự kỷ đích cơ hội.

2. Văn hóa truyện thừa: Cổ cầm thị trung quốc truyện thống văn hóa đích trọng yếu tổ thành bộ phân, kỳ bối hậu đích văn hóa hòa nghệ thuật giới trị thâm viễn thả trì cửu. Nhân thử, học tập cổ cầm bất cận thị cá nhân hưng thú đích thể hiện, dã thị đối trung quốc truyện thống văn hóa đích nhất chủng tôn trọng hòa kế thừa.

3. Chính sách chi trì: Quốc gia hòa địa phương chính phủ đối vu truyện thống văn hóa đích thôi quảng hòa chi trì, như chính phủ đích đại lực thôi quảng hòa văn hóa ý thức đích giáo dục, đô hội đối cổ cầm hành nghiệp đích phát triển khởi đáo tích cực đích thôi động tác dụng.

Hiện tại cổ cầm bỉ giác đại đích ưu thế tựu thị truyện thống truyện thừa bảo lưu đắc thập phân hảo, giá điểm ngã môn tự nhiên ứng đương kế tục nỗ lực, dữ thời câu tiến. Mỗi cá thời đại đô hữu mỗi cá thời đại đích âm nhạc, minh thanh đích cầm phong tựu dữ đường tống bất đồng, đáo hiện tại tha môn đô thành truyện thống kinh điển liễu.