Tiểu hài lão thị bất thính thoại chẩm ma giáo dục

Ngận đa gia trường biểu kỳ, tự tòng hữu liễu hài tử dĩ hậu, tổng cảm giác tự kỷ tượng nhất khoản du hí nhân vật nhất trực tại đả quái thăng cấp, hài tử tiểu đích thời hầu đam tâm hài tử đích kiện khang vấn đề, hài tử trục tiệm trường đại liễu, hoàn yếu thích thời đích củ chính hài tử đích thác ngộ tập quán hòa hành vi, giá hoàn bất thị nhượng gia trường tối vi đầu đông đích, tối nhượng gia trường đầu đông đích thị hài tử đích phản cốt, nhậm tính dĩ cập bất thính thoại, đạo trí bộ phân gia trường đối thử thúc thủ vô sách, thập phân khổ não.

Tiểu hài lão thị bất thính thoại chẩm ma giáo dục

1, cần dữ hài tử câu thông, thính thính hài tử đích tưởng pháp “Thị kỳ sở dĩ, quan kỳ sở do, sát kỳ sở an”. Chỉ hữu thông quá dữ hài tử đích câu thông, ngã môn tài năng chân chính tri đạo hài tử môn nội tâm nhất ta chân thật đích tưởng pháp, tài khả dĩ “Đối chứng hạ dược”, đối hài tử tiến hành nhất ta tâm lý sơ đạo hòa chính xác đích dẫn đạo.

Bỉ như hài tử yếu mỗ cá ngoạn cụ, đãn thị gia lí hữu ngận đa đồng loại hình ngoạn cụ, nhĩ tựu nhượng tha thuyết xuất cân gia lí đích hữu thập ma bất nhất dạng hoặc giả vi thập ma tưởng yếu giá cá ngoạn cụ. Câu thông bỉ lệ, dã khả dĩ án chiếu 3:1 tiến hành, câu thông 3 thứ, mãn túc 1 thứ, chí thiếu nhượng hài tử tri đạo, câu thông thị hữu hiệu quả đích.

2, giáo hài tử đạo lý, đương hài tử phạm thác ngộ hoặc hành vi vô lễ đích thời hầu, bất yếu lập tức xử phạt tha, ứng cai dĩ hữu hảo đích khẩu vẫn lai giáo dục tha ứng cai chú ý tự kỷ đích hành vi hòa cử chỉ.

“Nhĩ ngoạn hoàn đích ngoạn cụ bất ứng cai tùy xử loạn đâu, hạ nhất thứ thỉnh bả tha phóng nhập tha ứng cai phóng đích địa phương, nhĩ đích ngoạn cụ giá tử tài thị ngoạn cụ đích gia. Ngoạn hoàn đích ngoạn cụ ứng cai nhượng tha hồi tự kỷ đích gia, tựu tượng nhĩ nhất dạng, như quả nhĩ tại ngoại diện ngoạn hoàn liễu, ngã bả nhĩ đâu tại nhai thượng bất nhượng nhĩ hồi gia, nhĩ giác đắc đối bất đối?”

3, nhân sự chế nghi, phát hiện hài tử phạm thác thời, bất yếu tổng thị dụng nhất chủng diện khổng, nhất chủng thuyết lý đích phương thức, hài tử hội cảm đáo yếm quyện. Ba mụ hoàn toàn khả dĩ biến hoán nhất ta hoa dạng, nhân sự chế nghi, thường thí hài tử năng tiếp thụ đích các chủng phương thức.

Như, vấn đề xuất hiện thời tiên giản đan xử lý nhất hạ, hậu tục tái thông quá giảng cố sự, tố du hí, khứ động vật viên, tham quan bác vật quán, giao du đẳng hình thức, kết hợp khán đáo thính đáo đích sự vật thâm nhập địa xiển minh nhĩ yếu cáo tố tha đích na cá đạo lý. Tại trùng đột đích đương khẩu, hài tử vãng vãng bất dung dịch tiếp thụ phê bình, đãn tại sự hậu tiến hành giá chủng nại tâm đích giáo dục, hài tử tựu dung dịch tiếp thụ liễu.

Tiểu hài lão thị bất thính thoại đích nguyên nhân

1, phân bất thanh tình tự hòa sự tình, đương ngã môn hòa hài tử đích tương xử trung, tại diện đối nhất kiện sự tình đích thời hầu, ngã môn thủ tiên trình hiện xuất lai đích thị ngã môn đích tình tự. Ngã môn tổng thị tại dụng tình tự khứ quyết sách sự tình, nhi bất thị cơ vu sự tình bổn thân khứ tố xuất quyết sách.

2, tại hài tử diện tiền một hữu thụ lập uy tín, tố ba ba mụ mụ đích tại dữ hài tử kiến lập thân mật quan hệ đích đồng thời, hoàn yếu tại hài tử diện tiền thụ lập tự kỷ đích uy tín, bình thời khả dĩ tại hài tử diện tiền hi hi cáp cáp đích, đãn đương hài tử phạm thác đích thời hầu nhất định yếu nghiêm túc khởi lai. Chỉ hữu giá dạng hài tử tài năng ý thức đáo tự kỷ đích thác ngộ, tịnh thả thính tòng ba ba mụ mụ đích quản giáo, tổng chi ba ba mụ mụ tại quản giáo hài tử đích thời hầu, nhất định yếu nhượng hài tử ý thức đáo sự tình đích nghiêm trọng tính. Trừ thử chi ngoại, ba ba mụ mụ hoàn yếu tại hài tử diện tiền tố đáo thuyết thoại toán sổ, bất năng xuất nhĩ phản nhĩ.

3, một hữu tại hài tử diện tiền dĩ thân tác tắc, như quả tố ba ba mụ mụ đích kinh thường tại gia lí khán điện thị, hựu chẩm ma năng chỉ trách hài tử, bất nhượng hài tử khán điện thị ni? Tại chỉ trách hài tử đích thác ngộ chi tiền, nhất định yếu tiên khán khán tự kỷ hữu một hữu đồng dạng đích thác ngộ, chỉ hữu giá dạng tài năng nhượng hài tử tâm phục khẩu phục. Sở dĩ, tố ba ba mụ mụ đích phàm sự đô yếu tại hài tử diện tiền tố hảo bảng dạng, chỉ hữu giá dạng hài tử tài bất hội cân nhĩ cưỡng chủy.

Như hà chính xác giáo dục hài tử

Quan tâm hòa ái phủ hài tử, đa cấp tha môn nhất ta vi tiếu, đa đối tha môn đích sở tác sở vi cảm hưng thú. Đối tha môn đích nhậm hà nỗ lực hòa thành công đô cấp dư tán dương hòa cổ lệ, tức sử giá chủng nỗ lực hòa thành công thị vi bất túc đạo đích. Đương tha môn học tập hoặc luyện tập đích thời hầu, yếu duẫn hứa tha môn phạm thác ngộ, cương khai thủy thời dã hứa tố đắc tịnh bất hảo, đãn bất yếu khứ chỉ trách tha môn, bất yếu dụng thành niên nhân đích tiêu chuẩn khứ yếu cầu tha môn.

Đương tha môn thuyết “Ngã bất hành” hoặc “Ngã tố bất liễu” thời, yếu cổ lệ tha môn thí nhất thí tái lai nhất thứ, thiên vạn bất yếu vi liễu tiết tỉnh thời gian hoặc khuyết phạp nại tâm nhi bán đồ nhi phế. Phủ tắc, nhất đán tha môn dưỡng thành liễu tố thập ma sự đô bán đồ nhi phế đích bất lương tập quán, na ma, tha môn tương vĩnh viễn bất hội thể nghiệm đáo thành tựu cảm, tha môn đích tự tôn dã hội trục tiệm hàng đê.